Mateo 1.25 idolatría (2a. parte)

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Mateo 1: 25
Idolatría (2ª. Parte)
Autor del comentario: José A. Sánchez Vilchis
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
El tema de hoy tiene que ver con lo que podemos ver en Apocalipsis a cerca de los que se
quedarán fuera de la ciudad de Jerusalén cuando venga el Mesías y se establezca su
reinado, es decir que los que se quedarán fuera son los perros, que es una referencia a los
gentiles, a los que no entraron en pacto con el Dios de Israel, así como los hechiceros, los
brujos, las brujas, los fornicarios quienes llevan a cabo prácticas sexuales ilícitas no
autorizadas por la Toráh fuera del matrimonio, los idólatras y por eso es que el tema del
día de hoy va a ser el tema de la idolatría de María.
¿Es idolatría venerar a María? si María viviera actualmente como una mujer judía que
recitaba todos los días “Shemá Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad”. Si María viviera
actualmente y viera las peregrinaciones que se hacen en su honor ¿le parecería bien o se
escandalizaría como judía? Ésa es la respuesta que vamos a contestar el día de hoy; de
Miriam, la judía devota a María “la reina del cielo”, “la madre de dios” y de los gentiles
incluidos los mexicanos.
Examinando la legitimidad de éste dogma:
Miriam la Judía La reina del cielo

Y lo que vamos a comprobar a través de éste estudio es si es la misma, si ésta imagen y el
culto y la veneración que se lleva actualmente es el mismo personaje, eso es lo que la
razón, las profecías, las escrituras nos van a mostrar, al final de éste estudio se nos
exhorta a usar nuestro sentido común y concluir por nosotros mismos si se trata del
mismo personaje.
Anteriormente hemos estado estudiando que una la fuente de mayor autoridad para
saber acerca de María en la biblia. En el estudio anterior vimos que Miriam, el nombre
original de María significa literalmente amargura o rebelión. La duda es ¿Cómo podrían
unos papás ponerle a su hija por nombre rebelión o amargura? En la cultura hebrea los
papás les ponían en nombre a sus hijos en base a alguna característica especial que veían
en ellos o en base a los anhelos y sueños con respecto a ése bebé o como en el caso de
Yeshúa que se les apareció un ángel y les dijo el nombre que debían ponerle al niño o
también se les ponían nombres en base a circunstancias históricas que estaban pasando
en ése momento, si en ése momento el pueblo de Israel estaba pasando por alguna
situación específica, en base a ello al niño se le ponía un nombre, por ejemplo, en la
historia de Rut se menciona que Noemí su suegra que significa “placentera” pero después
de que se mueren sus hijos y su esposo ella estaba en una amargura muy grande y dijo: ya
no me llamen Noemí sino Mará, que significa “amargo” porque en gran amargura estoy
yo.
En el caso de Miriam no sabemos qué sucedió en la época en que ella nació, pero así le
pusieron, de manera que lo que hicimos en el estudio anterior fue analizar los pasajes del
nuevo testamento donde aparece el nombre de María (Miriam) con el objeto de hallar
algún indicio de la veneración y de culto a María de acuerdo a las escrituras, de manera
que continuaremos analizando pasajes con el mismo propósito y una vez que
escudriñemos el nuevo testamento veremos que en ninguna parte del nuevo testamento
se fomenta la veneración a María, ni tampoco Yeshúa ni los apóstoles, ni se fomenta su
perpetua virginidad, ni su inmaculada concepción, en esas circunstancias la siguiente
conclusión lógica es preguntarse ¿de donde se sacó ése culto? Es entonces cuando se
tiene que analizar la historia y tenemos dos testigos, tenemos el testigo de la biblia y
tenemos el testigo de la historia para rastrear el culto a María y cuando comenzamos a
estudiar todos los pasajes del nuevo testamento que hablan de María, vemos que el
primer dogma que derribamos al estudiar el tema fue el dogma de “la perpetua

virginidad” porque vimos evidencia tras evidencia de los hermanos de Jesús, incluso los
nombres de los hermanos de Jesús que se llamaron Jacobo, José, Simón y Judas (Mat.
13:55) tenía cuando menos cuatro hermanos que son los que se mencionan aquí y en otro
pasaje se mencionan a sus hermanas de Yeshúa, en ése sentido se derriba el mito de la
perpetua virginidad aunque la iglesia católica tenga sus argumentos en el sentido de que
los hermanos que se mencionan son hermanos espirituales, sin embargo vimos que el
significado de hermanos en el griego es la palabra “adelfos” que significa “de la misma
matriz” además de que leyendo el contexto del capítulo se entiende perfectamente que se
está hablando de la familia de Yeshúa.
Vimos la oración que hizo María en relación al famoso dogma de la inmaculada
concepción y que ella nunca cometió pecados, analizamos su oración de donde se tomó el
“magníficat” y vimos que cuando María dijo: “Mi espíritu se regocija en mi salvador” y
vimos que si María necesitaba de un salvador es porque había pecado y vimos que ésa
oración no es completamente original de María, es decir que no es una oración que ella
haya inventado en ése momento, María saca varios textos de ésa oración; de una oración
que hizo Ana en el tabernáculo (1 Samuel 2:1-10). Entonces, como vemos María era una
buena judía, era una mujer que conocía la historia de las mujeres de antaño.
Ahora bien, iremos a los textos que nos faltan por analizar…
***Tiempo de preguntas aclaradas en el estudio anterior***
Vamos a continuar viendo más menciones de María en el nuevo testamento:
LUCAS 2.- 15 Sucedió que cuando los ángeles su fueron de ellos al cielo, los pastores se
dijeron unos a otros: Pasemos, pues, hasta Belén, y veamos esto que ha sucedido, y que el
Señor nos ha manifestado. 16 Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a María y a
José, y al niño acostado en el pesebre. 17 Y al verlo, dieron a conocer lo que se les había
dicho acerca del niño. 18 Y todos los que oyeron, se maravillaron de lo que los pastores les
decían. 19 Pero María guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón…
Aquí vemos que María guardaba en su corazón todas esas cosas y más adelante vemos los
hebreos que eran María y Yosef su papa adoptivo de Yeshúa

LUCAS 2.- 21 Cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre
JESÚS, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuese concebido. 22 Y cuando se
cumplieron los días de la purificación de ellos, conforme a la ley de Moisés, le trajeron a
Jerusalén para presentarle al Señor…
Ésa ofrenda es un ofrenda por pecado que ofrece María y Yosef;
LUCAS 2.- 23 (como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere la matriz será
llamado santo al Señor), 24 y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley del Señor: Un
par de tórtolas, o dos palominos.
Entonces, tratemos de imaginarnos a una María judía totalmente observante de la ley de
Moisés;
LUCAS 2.- 25 Y he aquí había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, y este hombre,
justo y piadoso, (Observante de la ley de Moisés) esperaba la consolación de Israel;
Esperaba la redención del pueblo de Israel) y el Espíritu Santo estaba sobre él. 26 Y le
había sido revelado por el Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al Ungido
del Señor. 27 Y movido por el Espíritu, vino al templo. Y cuando los padres del niño Jesús lo
trajeron al templo, para hacer por él conforme al rito de la ley, 28 él le tomó en sus brazos,
y bendijo a Dios, diciendo:
29 Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz,
Conforme a tu palabra;…
Tratemos de imaginarnos a éste hombre anciano tomando al bebe en sus brazos diciendo:
Señor. Despide en paz a tu siervo;
LUCAS 2.- 30 Porque han visto mis ojos tu salvación,
31 La cual has preparado en presencia de todos los pueblos;
32 Luz para revelación a los gentiles,…
Qué es la luz de acuerdo a la Palabra de Dios es la Toráh, éste niño le enseñaría la Toráh a
las naciones;
LUCAS 2.- Y gloria de tu pueblo Israel.

Ése niño tiene que traer gloria al pueblo de Israel, ¿Eso es lo que ha hecho? ¿Será que el
personaje que se ha estado adorando como Yeshúa es el mismo del que se habla en éste
bebé? Una vez más vemos una usurpación;
LUCAS 2.- 33 Y José y su madre estaban maravillados de todo lo que se decía de él. 34 Y los
bendijo Simeón, y dijo a su madre María: He aquí, éste está puesto para caída y para
levantamiento de muchos en Israel, y para señal que será contradicha…
Éste niño va a hacer que muchos tropiecen, va a ser una señal contradicha no entendida,
una señal que no se va a comprender exactamente;
LUCAS 2.-… 35 (y una espada traspasará tu misma alma), para que sean revelados los
pensamientos de muchos corazones…
Éste mismo texto que acabamos de leer, es una paráfrasis en la Peshita aramea, versión
del arameo al español, veamos como dice ésta traducción:
 Y habiéndolos bendecido Simeón dijo a su madre María (Miriam), he aquí que éste
ha sido puesto para caída y levantamiento de muchos en Israel y para señal de
controversia a fin de que sean revelados los pensamientos de los corazones de
muchos y una lanza traspasará tu misma alma…
Vemos que la profecía de Simeón se cumplió;
LUCAS 2.-… 36 Estaba también allí Ana, profetisa, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de
edad muy avanzada, pues había vivido con su marido siete años desde su virginidad, 37 y
era viuda hacía ochenta y cuatro años; y no se apartaba del templo, sirviendo de noche y
de día con ayunos y oraciones. 38 Esta, presentándose en la misma hora, daba gracias a
Dios, y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén.
Ya estaban anunciando que había nacido el niño que iba a traer redención a Jerusalén, eso
es lo que andaba diciendo ésta mujer;
LUCAS 2.-… 39 Después de haber cumplido con todo lo prescrito en la ley del Señor,
volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. 40 Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba
de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él. El niño Jesús en el templo 41 Iban sus padres
todos los años a Jerusalén en la fiesta de la pascua;…

Una vez más vemos que los papás son bien observantes, viajar la distancia desde Nazaret
hasta Jerusalén es un promedio de 4 horas en coche, en aquella época viajar de Galilea
hasta Jerusalén era porque verdaderamente la gente era muy observante, se iban
caminando todos los años en obediencia a la ley que dicta que se tenían que presentar
tres veces al año en Jerusalén;
LUCAS 2.-… 42 y cuando tuvo doce años, subieron a Jerusalén conforme a la costumbre de
la fiesta. 43 Al regresar ellos, acabada la fiesta, se quedó el niño Jesús en Jerusalén, sin que
lo supiesen José y su madre. 44 Y pensando que estaba entre la compañía, anduvieron
camino de un día; y le buscaban entre los parientes y los conocidos; 45 pero como no le
hallaron, volvieron a Jerusalén buscándole. 46 Y aconteció que tres días después le
hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyéndoles y
preguntándoles…
Éstos doctores de la ley estaban disertando cosas de la ley y Yeshúa estaba con ellos
haciéndoles preguntas, muchos dicen que es probable que ahí estuviera Gilel, el rabino
que fue rabino de Gamaliel, que fue rabino del apóstol Pablo;
LUCAS 2.-… 47 Y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus
respuestas. 48 Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre: Hijo, ¿por qué nos
has hecho así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con angustia. 49 Entonces él les
dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario
estar?...
¿Cuáles son los negocios de su Padre según Yeshúa? Estar discutiendo de la ley, así que si
tú estás discutiendo a cerca de la ley, entonces estas en los negocios de tu Padre;
LUCAS 2.-… 50 Mas ellos no entendieron las palabras que les habló. 51 Y descendió con
ellos, y volvió a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en
su corazón… 52 Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los
hombres.
JUAN 2.-… 1 Al tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; y estaba allí la madre
de Jesús. 2 Y fueron también invitados a las bodas Jesús y sus discípulos. 3 Y faltando el
vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. 4 Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer?
Aún no ha venido mi hora…
María ya sabía que Yeshúa era un hombre muy especial, un ungido, entonces cuando ella
le dice que se les acabó el vino él le contesta que aún no es su momento;

JUAN 2.-… 5 Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere…
Ésas son de las palabras más importantes que María dice en todo el nuevo testamento,
bien haríamos en escuchar lo que ella dijo: “hagan lo que Él dice”, eso deberíamos de
hacer…
Más adelante vemos en Juan 19 un pasaje clave que se utiliza alegóricamente para sacar
toda la doctrina de María como la madre de todos los creyentes;
JUAN 19.-… 25 Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María
mujer de Cleofas, y María Magdalena. 26 Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a
quien él amaba, que estaba presente, (El apóstol Juan) dijo a su madre: Mujer, he ahí tu
hijo. 27 Después dijo al discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la
recibió en su casa…
La escritura no dice nada al respecto, pero de acuerdo a la tradición, José murió
prematuramente y ella se quedó viuda, se quedó sola y vivía con Yeshúa, aclaramos que
esto no lo dice la escritura sino que es parte de la tradición que cuando Yeshúa muere se
la encarga a su discípulo.
De éste versículo se toma para establecer por parte de la religión que María es la madre
de todos los creyentes, sin embargo esto equivale a estirar mucho el texto, hay un
cantante católico muy famoso que se llama Martín Valverde, él era cristiano evangélico y
se hizo católico por éste pasaje diciendo: “como cristiano evangélico siempre atacó a
María como la madre de todos, pero un día Jesús me llevó a María”; sin embargo el texto
no tiene nada que ver con lo que Yeshúa le dijo al apóstol Juan, ese es un ejemplo de
alegorizar los pasajes de la biblia, es decir, sí se puede alegorizar los pasajes pero no al
grado de perder el aspecto literal de lo que se está hablando, ahí no está hablando de
Martín Valverde, está hablando del apóstol Juan específicamente.
HECHOS 1.- 14 Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y
con María la madre de Jesús, y con sus hermanos…
Hay muchísimos textos más donde se mencionan que estaban sus hermanos y éste es el
último pasaje del nuevo testamento en el que se habla de María, entonces, la pregunta es
si ¿Los apóstoles fomentaron la veneración a María? Después de Yeshúa a quien más
tenemos que imitar es a los apóstoles, el libro de los hechos se trata de las actividades de

los apóstoles, y ya no se vuelve a mencionar a María, sólo se menciona en el capítulo 1 y
ya no hay más menciones de María.
¿En todas las cartas apostólicas hay alguna en que se menciona en que no se olviden de
“la santísima virgen”? NO, no se vuelve a mencionar. De manera que si no vuelve a haber
ninguna referencia de María, entonces con los pasajes del nuevo testamento que
estudiamos;
¿Es posible sustentar los dogmas a cerca de María?
¿Existe algún indicio en todos los pasajes del nuevo testamento que analizamos de que
Yeshúa o los apóstoles le rindieran un culto o la pusieran en el lugar que actualmente
tiene ante millones de personas?
¿Alguien podría con su lógica y sentido común y considerando exclusivamente la biblia
como autoridad y no las tradiciones de los hombres, seguir creyendo en los dogmas sobre
María?
Aquí están los dogmas marianos de acuerdo a la iglesia católica:
1.- El dogma de la maternidad divina.- El dogma de la maternidad divina se refiere a que
la virgen María es verdadera “madre de dios”… de entrada el título suena totalmente
blasfemo respecto a lo que dice la escritura. ¿Quién decretó éste dogma de la
maternidad de dios? Continúa diciendo… Éste dogma fue solemnemente definido por el
concilio de Éfeso en el año 431 después de Cristo… Es decir que los apóstoles no
instituyeron éste dogma, continúa diciendo… tiempo después fue confirmado por otros
concilios universales, el de Calcedonia y los de Constantinopla, el concilio de Éfeso del año
431 siendo pápa San Clementino I del 422 al 432 definió lo siguiente:
“Si alguno no confesare que el Emanuel (Es decir el Cristo) es verdaderamente Dios y que
por tanto la santísima virgen es “madre de dios” porque parió según la carne al verbo de
Dios hecho carne sea anatema” (Anatema significa “maldito”).
Entonces el dogma de la iglesia católica considera malditos a todos los que no aceptamos
éste dogma. Ahora veamos lo que dice el concilio vaticano II que hace referencia del
dogma así:
“Desde los tiempos más antiguos la bienaventurada virgen es honrada con el título “madre
de dios” a cuyo amparo los fieles acuden con más suplicas en todos sus peligros y
necesidades. Constitución dogmática lumen gentium 66.

Éste dogma sobre la deidad de Jesús se aborda en el estudio de Génesis 1:26 que
recomendamos para quien le interese profundizar en el tema:
2.- La inmaculada concepción.- el dogma de la inmaculada concepción establece que
María fue concebida sin mancha de pecado original, el dogma fue proclamado por el papa
Pío IX el 8 de diciembre de 1854 en la bula inefábilis deus. Es decir que éste dogma se creó
muy recientemente, a los apóstoles jamás se les ocurrió enseñar esto y esto es lo que
dice:
“Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la santísima
virgen María en el primer instante de su concepción fue por singular gracia y privilegio de
Dios omnipotente en previsión de los méritos de Cristo Jesús salvador del género humano,
preservada inmune de toda mancha de culpa original ha sido revelada por Dios, por tanto
debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles…”
Veamos si ésta revelación que éste pápa tuvo supuestamente de Dios concuerda con las
palabras de María que dice en Lucas 1: que dice: 46 Entonces María dijo: Engrandece mi
alma al Señor; 47 Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. 48 Porque ha mirado la
bajeza de su sierva;…
A quien le vamos a creer, al papa Pío IX o a la misma María dijo a cerca de sí misma.
Otro dogma es el de:
3.- La perpetua virginidad.- éste dogma se refiere a que María fue virgen antes, durante y
perpetuamente después del parto y dice así: “Ella es la virgen que concebirá y dará a luz
un hijo cuyo será Emanuel… (Basado en Isaías 7:14 Miqueas, Mateo etc. etc.). Y ésta es la
constitución dogmática Lumen Gentium 55 concilio vaticano II. Dice así:
“La profundización de la fe en la maternidad virginal a llevado a la iglesia a confesar la
virginidad real y perpetua de María incluso en el parto del Hijo de Dios hecho hombre… (Es
decir que ni en el parto dejó de ser virgen) en efecto el nacimiento de Cristo lejos de
disminuir consagró la integridad virginal de su madre, la liturgia de la iglesia celebra a
María como la ai paternos, la siempre virgen 499 Catecismo de la iglesia católica”.
Sin embargo ¿Qué dice Mateo 1:25 Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo
primogénito; y le puso por nombre JESÚS. Esto dice la biblia, la palabra “hasta” por sentido
común sabemos que significa mientras tanto.

El último dogma a cerca de María es:
3.- La asunción.- Éste dogma se refiere a que la madre de dios, luego de su vida terrena
fue elevada e cuerpo y alma a la gloria celestial, éste dogma fue proclamado por el papa
Pío XII el 1 de noviembre de 1950 apenas unas cuantas décadas en la constitución
munificentisimus deus y dice así:
“Después de elevar a Dios muchas y reiteradas veces y de invocar la luz del espíritu de la
verdad para gloria de Dios omnipotente que otorgó a la virgen María su peculiar
benevolencia para honor de su hijo rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la
muerte para aumentar la gloria de la misma a augusta madre y para gozo y alegría de
toda iglesia, con la autoridad de nuestro señor Jesucristo de los bienaventurados apóstoles
Pedro y Pablo y con la nuestra pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma
divinamente revelado, que la inmaculada “madre de dios” y siempre virgen María
terminando el curso de su vida terrenal fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo.
Lo interesante es que cita a Jesús, a Pablo y a Pedro, pero ¿Dónde dicen ellos eso?
Por último, éste es más reciente y controversial porque cuando Juan Pablo II dijo éste
dogma se armó una tremenda bronca entre las iglesias católicas, cristianos ecuménicos y
muchos cristianos protestantes, porque él decretó a María como “corredentora de la
humanidad” porque ella junto con Cristo son parte de la redención, es decir que gracias a
María tenemos redención.
Aunque es un dogma muy controversial en el catolicismo ya se utiliza la terminología de
corredentora para ella, Juan Pablo segundo fue el primero en usar el término y esto es lo
que dijo Juan Pablo II:
“En virtud de la historia reciente no es de poca importancia que Juan Pablo II sin fanfarreas
pero de una manera totalmente pública haya rehabilitado la palabra corredentora y la
haya usado de forma análoga, por lo menos seis veces en declaraciones públicas, esto sin
mencionar sus referencias más numerosas aún del concepto que representa éste término
analicemos rápidamente la utilización que le ha dado a la palabra corredentora: En el
saludo que dirigió a los enfermos después de su audiencia general el 8 de Septiembre de
1982 el papa dijo “María aunque concebida y nacida sin mancha del pecado participó de
una manera maravillosa en los sufrimientos de su divino Hijo para poder ser la
corredentora de la humanidad”.

La palabra corredentora implica muchísimas cosas pero las escrituras ¿Qué dicen al
respecto?
ISAÍAS 45.- 21 Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír
esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios
que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí.
Dios dijo que no hay quien salve, sólo es Él el que salva.
1 TIMOTEO 2.- 5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre,…
No es lícito por las escrituras orarle a nadie más o a través de nadie más que no sea a
través de Jesucristo, Yeshúa, el Mesías, ¡ES PROHIBIDO!
ÉXODO 20.-… 4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo,
ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinarás a ellas, ni las
honrarás;…
Los católicos dicen que no idolatran a las imágenes cuando se agachan ante ellas, dicen
que la están “venerando”; sin embargo el mandamiento dice que ni siquiera te hagas
imágenes
ÉXODO 20.-… porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los
padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,…
Si la biblia no solo no enseña sino contradice los dogmas acerca de María, ¿porqué hay
tantos millones de personas en el mundo que lo hacen? ¿De dónde salen tantas vírgenes
diferentes?
¿Por qué el culto a “la reina del cielo” o “madre de dios es tan popular” a todas las
culturas incluso a los asiáticos a donde no llegó mucho el catolicismo ni el cristianismo? En
los países asiáticos adoran la imagen de una mujer con un niñito.
¿Por qué el culto a “la madre de dios” o “la reina del cielo es tan popular en todas las
culturas?

¿Será posible que exista un culto anterior a María que simplemente haya usurpado su
personalidad y se haya introducido sutilmente al cristianismo católico?.
¿Será que dicho a “la madre del cielo” es más antiguo que Jesús y simplemente después se
le puso el nombre?
¿Será que la Miriam Judía mamá del Mesías judío de las escrituras no tienen nada que ver
con el culto a “la madre de dios” o “reina del cielo” que ha llenado a las naciones?
¿Cómo podremos saberlo?
En nuestro siguiente estudio veremos cultos antiguos que se le rendían a una mujer
llamada “la madre de dios” se le llamaba “la reina del cielo” existen museos en donde se
puede constatar esto incluso donde hay estatuas alusivas a dicho culto y veremos que en
el antiguo testamento Dios reprende a su pueblo Israel por rendirle culto a la reina del
cielo…

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