2. “Я сораспялся
Христу, и уже
не я живу, но
живет во мне
Христос. А что
ныне живу во
плоти, то живу
верою в Сына
Божия,
возлюбившего
меня и
предавшего Себя
за меня”
(Галатам 2:19,20)
3. Концепция оправдания.
1. Что такое оправдание?
Способы оправдания.
2. Дела закона.
3. Вера в Иисуса Христа.
Результат оправдания.
4. Послушание веры.
5. Продолжать грешить?
В Послании к Галатам 2:15-21 Павел
написал о различиях между евреями
и язычниками.
Все они получили оправдание одним
и тем же образом? Получили ли
язычники оправдание верой в
Иисуса Христа, а иудеи делами
закона?
Что является основанием нашего
оправдания?
4. “Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники.” (Галатам 2:15)
Иудеи составляли избранный
народ, которому был доверен закон
Божий и который находился в
завете с Господом. Язычники же
были грешниками, они не знали
закона Божьего.
Но Павел ясно дает понять, что, и те
и другие, должны быть оправданы
(признаны праведными).
Что включает в себя оправдание?
Оно противоположно осуждению.
Человек не только прощен, но и
объявлен праведным (Втор. 25:1).
Это значит быть частью Божьего
общества.
Это отношения с Богом и Его
заветом.
5. “однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а
только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса,
чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо
делами закона не оправдается никакая плоть.” (Галатам 2:16)
Павел использовал слово “закон” в
разных значениях. Но термин “дела
закона”, видимо, всегда относится к
исполнению Торы (все законы,
содержащиеся в Пятикнижие, в том
числе Десять Заповедей).
Соблюдение дел закона требует
полного исполнения - как в мыслях,
так и на практике, в каждое мгновение
жизни - всех заповедей.
Даже, если бы мы могли это сделать,
дела закона не могут спасти нас. Они
являются просто правилами жизни, а
не средством для искупления или
прощения.
6. Важно понять основание нашего оправдания.
В послании к Галатам Павел учит, что:
Вера не должна дополняться делами.
Оправдание даётся не по вере и делам (как
учили иудеи), а исключительно по вере.
Вера — не абстрактная концепция.
Необходимо не просто верить, но верить во
что-то конкретное: в дело, которое Иисус
сделал для нас.
Вера сама по себе не оправдывает. Вера —
это средство, с помощью которого мы
принимаем Христа, который оправдывает
нас.
Наша надежда – это “верность Иисуса.” Мы
оправдываемся не на основании нашей
веры, а на основании верности Христа. Нет
никаких заслуг в нашей вере.
7. “и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во
плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и
предавшего Себя за меня.” (Галатам 2:20)
Как рождается наша вера?
Вера всегда является ответом
на божественное откровение.
В случае с Авраамом вера явилась
ответом на удивительные обетования,
которые Бог дал ему (Бытие 15:5-6).
Истинная вера - это благодарный
отклик на доброту и любовь Бога.
Вера проистекает из осознания того,
что Христос совершил для нас на
кресте, чтобы дать нам жизнь вечную.
8. “и уже не я живу, но живет во мне
Христос. А что ныне живу во плоти, то
живу верою в Сына Божия,
возлюбившего меня и предавшего Себя
за меня.” (Галатам 2:20)
Вера – это не просто интеллектуальное
признание того, что Бог сделал для меня.
Вера - это ответ с любовью на любовь Бога.
С этого момента я больше не хочу
продолжать сознательно огорчать Бога
своими грехами.
Вера влияет на всю мою жизнь. Вера
охватывает всё то, что мы делаем, как мы
живем, в кого мы верим и во что мы верим.
Что означает иметь веру?
9. “Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами
оказались грешниками, то неужели Христос есть
служитель греха? Никак.” (Галатам 2:17)
Обвинение, выдвинутое против Павла,
заключалось в том, что он делает упор
на веру, а не на дела, побуждая таким
образом язычников грешить, будучи
оправданными.
Это рассуждение кажется Павлу просто
нелепым. Поэтому, он категорично
отвечает: “Ни в коем случае!” (Галатам
2:17 ИПБ).
Он понимал, что, будучи
оправданными, мы становимся
новыми творениями. Теперь Христос
живет в нас, и мы делаем те дела,
которые Он предназначил нам
исполнять (Галатам 2:20; 2 Коринфянам
5:17; Ефесянам 2:10).
10. “Благодать — это незаслуженная милость, и верующий
оправдывается независимо от каких-либо заслуг с его стороны,
ведь ему нечего предложить Богу. Он оправдывается через
искупление во Христе Иисусе, Который предстоит на небесах как
заместительная жертва грешника и его поручитель. Но хотя он и
оправдан заслугами Христа, человек не имеет права творить
неправду. Вера действует любовью и очищает душу. Вера пускает
ростки, расцветает и приносит драгоценный плод. Там, где есть
вера, появляются и добрые дела. Верующий посещает больных,
заботится о бедных, не оставляет без попечения вдов и сирот,
одевает нагих и кормит голодных — вот обязанность доброго
христианина. Христос ходил, благотворя, и если люди едины с
Ним, они любят чад Божьих, и кротость и истина направляют их
стопы. Выражение их лиц свидетельствует об их опыте, и люди
признают в них тех, кто ходит с Иисусом и учится у Него. Христос
и верующий становятся единым целым, и красота Его характера
открывается в тех, кто связан с Источником силы и любви.
Христос — это великий кладезь оправдывающей праведности и
освящающей благодати.”
Э. Уайт (Избранные вести, т. 1, гл. 62, стр. 398)
11. We invite you to download and
study each one of the 14 lessons
about this serie
Slideshare.net/chucho1943
THIS SERVICE IS FREE
AND YOU CAN USE IT
