В данной работе рассматривается вопрос о происхождении образа Змея Горыныча в русской литературе. Почему в воображении древних славян возник этот образ? Почему он стал их врагом? Разбирается вопрос о том, кто такой Змей Горыныч, как он появился в нашей литературе. Рассматриваются различные теории о возникновении данного сказочного персонажа.

1. Автор: Нуритдинова Аббассе, 7 класс
Руководители: Коробова В.А., учитель русского
языка и литературы; Коробов А.В., учитель
английского языка.
ОСНОВНАЯ
ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ
ШКОЛА
ПОСОЛЬСТВА РФ
В КОРОЛЕВСТВЕ КАМБОДЖА

2. “Исследовать - значит видеть то,
что видели все, и думать так, как не думал никто".
А. Сент-Дьёрдьи.

4. На́ги (санскр. नाग наг — змей) — змееподобные мифические существа в индуизме и буддизме.
Изображаются в виде змей с человеческим торсом и человеческой головой, укрытой сверху
веером змеиных голов. Обитают в пещерах и водоёмах, на земле, в воде или под землёй.
Их можно увидеть всюду: на улицах, на фасадах, внутри зданий, в одежде, мебели.
Вот древние кхмеры тянут нага (мифического змея) .
Изображение многоголового каменного нага имело большое распространение в искусстве Камбоджи:
наги царят на фронтонах, на гигантских парапетах; они изваяны на земле, на террасах; повсюду — их
капюшоны, туловища, часто колоссальные, достигающие сотни метров.
Величина наг и их приподнятых голов, имеющих форму веера, соответствует размерам храмов, с
которыми они сливаются в одно гармоничное целое; немыслимо представить себе архитектуру
Камбоджи без украшающих ее изображений наг.
Мифология «человека-змея» имеет древние корни.
Наг — символ мудрости. Существует культ змеи и связанные с ним праздники.
Предполагают, что змей-наг был тотемом одного из могущественных древних племён, представителей
которого называли нагами.
Считают, что Будда проповедовал нагам. Утверждается, что наги хранили истину в тайне
до тех пор, пока люди не созрели для её понимания. Нагами заселены планеты Махатала и Патала
(Нагалока).
Наг Мучалинда защитил своим капюшоном Будду от палящего солнца во время его
медитации перед просветлением.
Наги играют огромную роль в буддизме. Семиголовые змеи изображаются во многих
культовых сценах.

5. КАМБОДЖИЙСКИЙ
НАГ
РУССКИЙ
ГОРЫНЫЧ

6. Наг и Змей Горыныч.
Немного из истории
возникновения сказочного
героя…

7. Аннотация.
В данной работе рассматривается вопрос о происхождении образа Змея
Горыныча в русской литературе. Почему в воображении древних славян возник
этот образ? Почему он стал их врагом? А может это вовсе не вымысел, и русские
богатыри действительно сражались с огромными ящерами, населявшими в то
время Землю? А может это природное явление, которое наши предки приняли
за страшного Змея Горыныча?
В «Толковом словаре живого
великорусского языка»
В. Даля даётся следующее
толкование слова змея:
«Змий более употребляется
как название сказочного
чудовища, лапчатого,
крылатого; змия, гадюка,
ползучий гад. Змей Горыныч
- русский сказочный змей,
житель горы, пещеры».
Змей – могучее враждебное чудовище- встречается
в мифологии практически любого народа.

8. Каждый знает о Змее Горыныче.
Но мало кто догадывается, что этот
таинственный огнедышащий персонаж вовсе
не плод воображения сказочников, а реальное
существо, обитавшее на территории
проживания наших предков.
Для того чтобы выяснить, как к
данному герою относятся учащиеся нашей
школы, было проведено анкетирование среди
учеников 5,6,7, 8,9 классов . А также я
поинтересовалась мнением друзей из России.
В опросе приняли участие 29 человек.
Ответы
На трёхголовую змею
На чудовище
На динозавра
На дракона
На дерево
На Цербера
На гидру
На ящерицу
Вопрос №1.
На что или на кого
похож
Змей Горыныч?

9. Ответы
Страх перед змеями
Необходим отрицательный персонаж
Образ татаро-монгол
Фантазии
Мифология
Мутация
Природные и погодные явления
Ответы
Большие ящерицы
Пресмыкающиеся
Животные-мутанты
Крокодилы
Вараны
Двухголовые змеи
Вопрос № 2.
Как вы считаете, как появился
образ Змея Горыныча в русских сказках?
Реальный
персонаж
32%
Нереальный
персонаж
68%
Змей Горыныч
Вопрос №4
Как вы считаете, это выдуманный
персонаж или что-то было
в реальности?
Вопрос №3.
Можем ли мы сейчас встретить
потомков Змея Горыныча?

10. По результатам исследования можно предположить, что
есть мнение о реальном существовании Змея Горыныча.
Цель работы: изучить соответствующую литературу и подтвердить
выдвинутую гипотезу.
Задачи:
1.Узнать, кто такой Змей Горыныч, как появился его образ.
2. Выяснить, какие теории о возникновении Змея Горыныча существуют.
3. Провести аналогию между сказочным персонажем и явлениями природы.
4.Интерпретировать полученные результаты и сформулировать выводы и
рекомендации по использованию данного материала на уроках и во
внеклассной работе.

11. В работе использовались такие методы исследования,
как частично - поисковый, сопоставление,
анкетирование, анализ материалов
Интернет-ресурсов.
Работа связана с литературой, историей,
фольклором, биологией, уфологией,
палеонтологией.
Новизна исследования:
Более широкий взгляд на
проблемы возникновения образа
Змея Горыныча в русской
литературе.
Объединение различных теорий
в областях литературы, мифологии,
биологии, истории, метеорологии,
палеонтологии, уфологии.

12. Так кто же такой, откуда родом Змей Горыныч? Существует
несколько гипотез, пытающихся объяснить происхождение этого
сказочного образа.
Например, академик Борис Александрович Рыбаков считал,
что это не что иное, как воспоминание о мамонтах.
Другие исследователи связывают легенды об огнедышащем
змее с попытками древних понять сущность полярного сияния
или проводят аналогию между Змеем Горынычем
и смерчем, или, скажем, шаровой молнией ,
а, может быть, это определенной формы облако.
А может, это клубы дыма,
которые вырываются
при пожаре.

13. Образ Змея Горыныча могла породить борьба
славян с татаро - монголами в конце I — начале II
тысячелетия нашей эры. Переняв у китайцев
зажигательные заряды на основе пороха и нефти,
монголы широко использовали их при осаде русских
городов. Китайские огневые снаряды имели форму
шара или бочонка и действительно могли напоминать
головы какого-нибудь чудовища.
К тому же, некоторые из них раскрашивались
под головы драконов и могли восприниматься
защитниками крепостей как кем-то отрубленные.

14. Утверждают, что у Змея Горыныча было два сына, которые вместе с отцом
командовали дружиной. И были они такими же жестокими и жадными, как и
сам Змей. За что их называли Змеенышами, а то и Змейскими Головами. Вот и
получился в сказаниях Змей не только Горыныч, но еще и Трехглавый.
Некоторые разновидности змеев обладали способностью восстанавливать
отрубленные головы: Змею Горынычу нужно было чиркнуть по отрубленной
голове огненным пальцем. Насчёт многоголовости Змея есть много версий.
Ведь и в наши дни рождаются животные с несколькими головами.

15. Существа, очень похожие на Змея Горыныча,
действительно населяли Землю и звались
динозаврами.
Группа китайских и французских палеонтологов
откопала в знаменитых отложениях Исиань на северо-
востоке Китая останки детеныша динозавра, у которого
были две головы и и две шеи.
При этом сохранившийся скелет, по мнению ученых,
принадлежит только родившейся или еще невылупившейся
рептилии, поскольку его длина составляет лишь 7
сантиметров. А вот длина взрослой особи составляла бы
около метра.
Но некоторые древние виды —
черепахи, крокодилы, ящерицы — живут
на нашей планете и по сей день, почти не
изменившись за 300 миллионов лет.
Не нужно забывать и о
сохранившихся до нашего времени
драконах с острова Комодо.

16. Русский инженер В. Кузьмин допускает,
что образ Змея Горыныча возник под
влиянием наблюдений над смерчами-торнадо.
Хоботоподобная, змеевидная форма смерча и
разрушения, который он вызывает, несколько
напоминают отдельные черты Змея Горыныча.
Космическая теория.
Среди природных явлений ближе всего к образу Змея Горыныча стоят падения
больших метеоритов - болидов. Космический камень, врывающийся в атмосферу Земли
с огромной скоростью, для наблюдателя является огненным шаром, пролетающим с
громоподобным шумом высоко в небе и оставляющим за собой дымный след. Но такие
явления встречаются крайне редко. Землю они не палят. И все же сравнивать болид со
змеем можно.
Образ сказочного героя и атмосферные, природные явления.

17. Итак, Змей Горыныч мог восприниматься по-разному в разных ситуациях, мог
иметь несколько обличий. Когда в небе пролетал реактивный аппарат, он воспринимался
как огненный летающий Змей. Когда из аппарата, стоявшего на земле, выходил пилот и
пытался общаться с людьми, это тоже был Змей, но принявший человеческий облик.
Змей не применяет против богатыря ни своих страшных зубов, ни когтей, ни
испепеляющего огня - он лишь отбрасывает героя, «дуя» на него, или пытается «вогнать
в землю». Возможно, в качестве отпугивания применялись струи сжатого воздуха или
гравитационные удары, что имело целью отогнать нападающего.
Но наш богатырь с упорством продолжал подбираться к «существу» и отрубать все
новые и новые рабочие наконечники, пока не повредил регенерационное приспособление
с датчиком. После чего победа над чудищем была для него уже «делом техники».

18. Выводы.
Все эти теории позволяют сделать следующие выводы:
В древней мифологии широко использовалась тема борьбы героя с
огнедышащим змеем. В такую форму облекались представления о непонятных,
пугающих природных явлениях, будь то гроза, комета или шаровая молния. Змей
Горыныч терял привычные черты носителя стихийных сил, и у славян возник
традиционный образ загадочного и страшного огненного оружия.
Сравнив сказочного Змея Горыныча с существовавшими реалиями, можно
прийти к выводу, что «персонаж русских народных сказок Змей Горыныч не миф,
а реальность».
Возможно, это были мутировавшие динозавры. Или это были огромные змеи,
умеющие лазить по деревьям. Подтверждением служит также и восточная
мифология, где главным отрицательным героем является дракон. Значит, древние
китайцы и японцы тоже могли встречаться с подобными существами, как и наши
предки-славяне.
А может быть, это было извержение вулкана или торнадо?
В результате исследований цель была достигнута, задачи выполнены.
Кроме того, среди учащихся было проведено анкетирование. Из 29 опрошенных
32% высказали мнение, что этот персонаж мог существовать в реальности.

19. Список использованных источников и литературы.
1.Аникин В.П. Русский фольклор. Москва. «Художественная литература». 1985-350 стр.
2.Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу - Спб.,1869.
3.Даль В.И. Толковый словарь русского языка, В 4-х томах.- М.: Русский язык,1991..
4. Кравцов Н.И. Русское народное творчество.- Изд. «Высшая Школа»,1983. 5.Круглов Ю.Г.
Русские народные сказки. Москва. «Просвещение». 1983.
6.Рыбаков Б.А. Искусство древних славян. В кн.: История русского искусства, т.I.-М.,1953.
7.Интернет – ресурсы:
http://900igr.net/Detskie prezentatsii/Biologija.Morskie zhiteli.jp«Тайны XX века» 2007 г. №25,
с.16-17g
http://niko-korshunov.narod.ru/51.gif
http://static.vet.apteka.uz/images/0_06050502.jpg
http://aves.ucoz.ru/_ph/4/40036280.jpg
http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/0/43/738/43738769_20868_354x600.jpg
http://paleoworld.ucoz.ru/_ph/3/251919726.jpg
http://paleoworld.ucoz.ru/_ph/3/6085643.jpg