1. Granada Hoy Ciudad 23
viernes 16-2-07
ENTREVISTA
Juan Masiá. Sacerdote y miembro del Consejo Asesor de la Asociación Bioética de Japón.
El jesuita Juan Masiá, murciano de nacimiento, es una de las vo- de discrepar desde dentro de la Iglesia le costó el cese de la cáte-
ces que discrepan del pensamiento monocromático de la Iglesia dra de Bioética de la Universidad Pontificia de Comillas y que uno
con ideas que van más allá de las doctrinas oficiales. Ese intento de sus libros fuera vetado por una editorial católica.
“La religión impide debatir con serenidad”
D. BALLESTEROS médica sólo se opuso el PP y la motivos religiosos y quien dice que
Conferencia Episcopal. Estas disci- sí porque lo dice su partido. En
–¿Cuáles son los problemas plinas tiene aspectos científicos y cuestiones científicas, hay que de-
más urgentes en el campo de la éticos, y de eso hay que debatir en batir y hacer esa investigación para
bioética? una sociedad democrática, plural, poder llegar a esa conclusión.
–Ahora mismo, hay dos problemas, laica. Hay que hacer debates en fo- –¿Conoce el caso de Inmaculada
uno a escala mundial y otro espa- ros cívicos, ciudadanos. La ciuda- Echevarría?
ñol. La bioética ha sido un movi- danía se debe implicar para debatir –Sí, y es un caso claro de rechazo
miento que ha conseguido dar el juntos, buscando un mínimo de va- de recursos exagerados de limita-
paso del paternalismo médico a la lores en el que podamos coincidir. ción de esfuerzo terapéutico y tie-
autonomía del paciente. En Espa- Y eso es lo que no podemos hacer ne todo el derecho del mundo. Lo
ña, tenemos la Ley de Autonomía en España por las injerencias políti- que me extraña es que desde no-
del Paciente en este sentido. Y hay cas y religiosas. Eso fue lo que mo- viembre que se solicitó, se haya tar-
un segundo paso, en el que esta- lestó más de mi libro Tertulias sobre dado tanto.
mos a mitad de camino, que es pa- la vida. Molestó que hablase de plu- –¿Por qué el rechazo frontal de
sar de una autonomía meramente ralidad. En Japón no tengo privile- algunos grupos católicos?
liberal a una globalización de la gios pero tampoco me excluyen –Hacen un flaco favor a la causa
justicia. Los problemas de la vida por ser religioso. Es una sociedad que pretenden defender. Una cosa
son problemas sociales, de justicia laica y mi aportación es una más: se son los principios y otras las con-
a escala mundial. A escala nacio- produce un debate normal. clusiones. Y, en medio, hay algo en
nal, los temas de bioética son cues- –¿Qué hace falta para que se lo que fallan porque no saben de lo
tiones que hay que tratar científica- pueda llegar a esa normalidad que están debatiendo, aunque lo
mente o éticamente. Pero en este en España? hagan de buena fe.
país, en algunas ocasiones por –Aquí no hemos hecho la transi- –¿Por qué es tan difícil escuchar
ideología política o religiosa, se fre- ción. Hemos hecho la transición estas palabras de alguien que es-
na y no se puede discutir con sere- política, la de la alternativa de go- tá dentro de la Iglesia?
nidad y sin crispación de este tema. bierno también. pero hay una tran- –Porque no entienden que pode-
La ultraderecha política y religiosa sición cultural, aquellos defectos El experto, durante la entrevista. mos y debemos discrepar no de la
no nos dejan tratar tranquilamente españoles que decía Unamuno de Iglesia, sino en la Iglesia. Fue una
muchas de estas cuestiones. envidia, el odio, la crispación, agre- de las cosas que al cardenal Rouco
–¿La religión tiene capacidad para sividad, descalificar mutuamente, EN EL CASO DE INMACULADA ECHEVARRÍA le molestó tanto del libro. Pero con
abordar temas como las célu- no los hemos superado en una cul- buen humor, con serenidad y sin
las madre sabiendo de lo que ha-
bla?
tura democrática. Esa transición
está por hacer.
Vallejo discrepa del comité de ética crisparse, hay que tener la valentía
de decir las cosas porque si no, no
–Los temas científicos los tiene que –¿Por qué ese rechazo a hacer un El cardenal arzobispo de Sevilla, desconexión de aparato que la van a cambiar nunca.
tratar aprendiendo de la ciencia y debate real? Carlos Amigo Vallejo, se mostró mantiene artificialmente con vi- –¿Cómo le sienta a un experto
los éticos, de la ética. –Pues no lo entiendo. Viendo en contrario a la decisión del Comité da, tras considerarlo un rechazo que le retiren la cátedra?
–¿Y no es así? Japón la normalidad del debate, de Ética e Investigación Sanitaria del tratamiento. Amigo Vallejo in- –Es desagradable que te violen de-
–Por unas circunstancias especia- aterrizas aquí y piensas ¿qué pasa de la Consejería de Salud de no dicó que una muerte digna “nun- rechos. Pero si ves que no eres muy
les, en este país hay injerencias por en mi país?. Estoy desconcertado evitar la retirada del respirador a ca puede ser desesperada”, por lo exagerado y que ayuda a los de-
razones religiosas y políticas en los de llegar aquí y no poder debatir Inmaculada Echevarría, la pa- que instó a la paciente a que “no más. Y si protestan unos cuantos
debates. El año pasado, por ejem- con pluralidad de opiniones. En el ciente granadina con distrofia tire la toalla y a que viva llena de obispos, pues que protesten. Les re-
plo, a la Ley de Reproducción Asis- tema de las células madre, por muscular progresiva que pidió su esperanza”./EUROPA PRESS comendamos que estudien y que
tida y la Ley de Investigación Bio- ejemplo, hay quien dice que no por conozcan mejor el Evangelio.
