Soru Erdem etii retmenleri olan Konfys ve Aristoteles'in Kolombiyallarn durumu hakknda ne syleyeceini dnyorsunuz ve sorumluluu deerlendirmek konusunda nasl hareket edecekler? lenen su olarak neyi tanmlayacaklard? Chiquita'daki yneticilerin ihtiyatl, korkaka veya hilekr davrandn dnrler miydi? Neden? *Aristoteles ve Konfys, Aristoteles'in nihai amacnn mutluluk ve Konfys'n uyum olmas olan erdeme dayal bir etik sistem ina ettiler. Her biri belirli bir sorunu ele ald. Aristoteles iin mutluluk, hakikat arayndan ibaretti ve bu da, talihsizliin veya zayf karakterin stesinden gelebilecek, merkezlenmi, istikrarl bir bireyi gerektiriyordu. Konfys, Dnya'daki gksel dzeni yanstan bir sistem yaratarak in halknn ruhunu yerletirmeye alt. Her iki sistem de mantkl amalara ulamak iin mantkl aralara gvenir. Dou Bat ile Buluuyor: Eski Yunanistan ve in'in ok farkl kltrel ve tarihi ortamlar gz nne alndnda, Aristotelesi ve Konfys erdem etii sistemleri arasnda benzerlikler bulmak sizi artabilir. Yine de sadece benzerlikler deil, ayn zamanda iki sistem kontrol temasn paylayor. Aristoteles iin kontrol, erdemli yaam, uyum ve mutlulukla sonulanan, bilinli phrnesis sreciyle kendini gsterdi. Bu pratik bilgelik uygulamas, kendine hakim olma veya ll olma ile ilgiliydi. Konfys erdem etiinde kontrol, z dzenlemenin bir ileviydi; ilkel igdler bastrld ve kii daha insanca davranma kapasitesi ve cesareti kazand (ekil 2.6). Bu kontrol baars sadece bireye deil, ayn zamanda aileye ve dolaysyla ulusa da fayda salad. zdenetim, Konfys'n dzen kurma yoluydu. balamnda kontrol, kiisel ve kolektif sorumluluu dengeleyen ve ynetimin planlamay da ierdii, kiiyle, alanlarla ve kurulula iliki kurmann bir yolu olan ynetim etiiyle dorudan ilgilidir. , organize etme ve organizasyonel hedeflere ulamak iin liderlik etme.28 Kendini kontrol eden, disiplinli bir ynetici, hedeflere sorumlu ve krl bir ekilde ulamak ve organizasyonun misyonunu ve kltr. Bu hedeflere paydalar pahasna deil, herkes iin adil bir ekilde ulalr. Doruluun, kr da ieren adalete gtrdn bile syleyebiliriz. Daha nce ne Aristoteles'in ne de Konfys'n insanla bir ekilde fayda salad srece kr onaylamadn grdk. Her iki adam da hissedar servetinin optimizasyonu hakknda ok kesin bir fikre sahip olacaktr. ki gelenek arasndaki bu benzerliklere ramen, farkllklar da vardr - en dikkate deer olan etiin yeridir. Aristoteles, bu konumu, amalarn onurlu bir ekilde yerine getirmeye arlan, kaderi onurlu ve soukkanllkla kabul eden bireylere yerletirdi. Bu kabuln temeli akld. in'in tarihsel kt durumunu yanstan Konfys iin, mahal, anariye son vermek ve kiisel ve profesyonel yaam iin temel iliki modelini salayarak ulusu doru rotaya sokmak olarak tasavvur ettii aileydi. Kukusuz, aile, tpk bireyin Konfys iin sayd gibi Aristoteles iin saylrd, ancak her sistemdeki vurgu farklyd. Aristoteles, "Yalnz bir insann zor bir yaam vardr, nk kendi bana srekli bir faaliyeti srdrmek kolay deildir; ancak bakalaryla birlikte ve bakalaryla ilikide daha kolaydr"29 kabul eder. ticaretle .

1. Soru Erdem etii retmenleri olan Konfys ve Aristoteles'in Kolombiyallarn durumu hakknda ne
syleyeceini dnyorsunuz ve sorumluluu deerlendirmek konusunda nasl hareket edecekler? lenen su
olarak neyi tanmlayacaklard? Chiquita'daki yneticilerin ihtiyatl, korkaka veya hilekr davrandn dnrler
miydi? Neden?
*Aristoteles ve Konfys, Aristoteles'in nihai amacnn mutluluk ve Konfys'n uyum olmas olan erdeme
dayal bir etik sistem ina ettiler. Her biri belirli bir sorunu ele ald. Aristoteles iin mutluluk, hakikat
arayndan ibaretti ve bu da, talihsizliin veya zayf karakterin stesinden gelebilecek, merkezlenmi,
istikrarl bir bireyi gerektiriyordu. Konfys, Dnya'daki gksel dzeni yanstan bir sistem yaratarak in
halknn ruhunu yerletirmeye alt. Her iki sistem de mantkl amalara ulamak iin mantkl aralara gvenir.
Dou Bat ile Buluuyor: Eski Yunanistan ve in'in ok farkl kltrel ve tarihi ortamlar gz nne alndnda,
Aristotelesi ve Konfys erdem etii sistemleri arasnda benzerlikler bulmak sizi artabilir. Yine de
sadece benzerlikler deil, ayn zamanda iki sistem kontrol temasn paylayor. Aristoteles iin kontrol,
erdemli yaam, uyum ve mutlulukla sonulanan, bilinli phrnesis sreciyle kendini gsterdi. Bu pratik
bilgelik uygulamas, kendine hakim olma veya ll olma ile ilgiliydi. Konfys erdem etiinde kontrol, z
dzenlemenin bir ileviydi; ilkel igdler bastrld ve kii daha insanca davranma kapasitesi ve cesareti
kazand (ekil 2.6). Bu kontrol baars sadece bireye deil, ayn zamanda aileye ve dolaysyla ulusa da
fayda salad. zdenetim, Konfys'n dzen kurma yoluydu. balamnda kontrol, kiisel ve kolektif
sorumluluu dengeleyen ve ynetimin planlamay da ierdii, kiiyle, alanlarla ve kurulula iliki kurmann
bir yolu olan ynetim etiiyle dorudan ilgilidir. , organize etme ve organizasyonel hedeflere ulamak iin
liderlik etme.28 Kendini kontrol eden, disiplinli bir ynetici, hedeflere sorumlu ve krl bir ekilde
ulamak ve organizasyonun misyonunu ve kltr. Bu hedeflere paydalar pahasna deil, herkes iin adil
bir ekilde ulalr. Doruluun, kr da ieren adalete gtrdn bile syleyebiliriz. Daha nce ne Aristoteles'in ne
de Konfys'n insanla bir ekilde fayda salad srece kr onaylamadn grdk. Her iki adam da hissedar
servetinin optimizasyonu hakknda ok kesin bir fikre sahip olacaktr. ki gelenek arasndaki bu
benzerliklere ramen, farkllklar da vardr - en dikkate deer olan etiin yeridir. Aristoteles, bu konumu,
amalarn onurlu bir ekilde yerine getirmeye arlan, kaderi onurlu ve soukkanllkla kabul eden
bireylere yerletirdi. Bu kabuln temeli akld. in'in tarihsel kt durumunu yanstan Konfys iin, mahal,
anariye son vermek ve kiisel ve profesyonel yaam iin temel iliki modelini salayarak ulusu doru
rotaya sokmak olarak tasavvur ettii aileydi. Kukusuz, aile, tpk bireyin Konfys iin sayd gibi
Aristoteles iin saylrd, ancak her sistemdeki vurgu farklyd. Aristoteles, "Yalnz bir insann zor bir
yaam vardr, nk kendi bana srekli bir faaliyeti srdrmek kolay deildir; ancak bakalaryla birlikte ve
bakalaryla ilikide daha kolaydr"29 kabul eder. ticaretle uraanlarn hesap verebilirlik ve sorumlulukla
hareket etmeleri gerekiyordu. ncir, anak mlek veya zeytinya gibi mallar teslim ederken mterilere ve
tedarikilere kar sorumluydular. Ve kiisel ve profesyonel itibarlarn korumak iin sorumlu bir ekilde
davranmalar gerekiyordu. Dolaysyla ticaret, hem Dou'da hem de Bat'da etiin mkemmel ifadesiydi,
nk iinde erdemlerin ok gerek yollarla snand bir forum salyordu. Konfys her mridi byk ya da insancl
bir insan olmaya ya da kk deil, ru olmaya tevik etmitir.30 Bu o kadar nemliydi ki, onun lmnden
sonra kurulan okul Ru Okulu olarak bilinmekte ve rettii ilkelere Ruizm ad verilmektedir.31 Kiisel ve
Mesleki Roller: Dou ve Bat erdem etii sistemlerinin bir dier nemli zellii, kiisel ve profesyonel yaamn
btnlemesidir. Bir kii, zellikle sivil liderler, tccarlar, retmenler ve yneticiler olmak zere, evde bir ekilde
ve toplum iinde tamamen farkl bir ekilde hareket edemezdi. Koullara uyum salamak iin kendimizin
eitli ynlerini blmlere ayrmaya ynelik modern eilim, antik Yunanistan'da veya in'de yaayanlarn

2. kafasn kartrrd. Nesli tkenmekte olan trlerin korunmasna cmerte katkda bulunan, ancak sat ekibini
aylk hedeflere ulamak iin tkenmilik noktasna kadar altrmay dnmeyen bir perakende mdr, rnein,
kiisel ve profesyonel olan baarl bir ekilde btnletirememitir ve hatta bireysel mutluluk ve yaam iin
engeller tekil etmektedir. toplulukta. Herkes i hayatnda verimlilii arzular, ancak kiisel ve
profesyonel ideallerimizi blmlere ayrmak, bir kuruluta "dalm kiisel hesap verebilirlie" ve konut ve
finans endstrilerinde agzllk ve kurallar ineme yoluyla meydana gelen ve finansal ke yol aan trden
bir finansal erimeye yol aabilir. 2008.32 dnya apndaki durgunluk Kiisel ve profesyonel yaamn
entegrasyonu nasl olabilir ve bunu iin temeli olan ilikilerde nasl uygulayabiliriz? Bu soruyu
cevaplamak iin, her etik sistemin yaratmaya alt erdemli kiinin zn dnn. Aristoteles'e gre erdemli
insan her trl durumda doruyu grr. Gerek, bir kez kabul edildikten ve kabul edildikten sonra,
onurdan taviz vermeden inkar edilemezdi. Benzer ekilde Konfys, "Bir beyefendi, bir n yemek iin
insanlktan ayrlmaz. Acele ve tela iinde, buna bal kalr; sonbaharda ve tkezlediinde, ona bal kalr."33
Bu sistemlerin yapt vurguya ramen. Bununla birlikte, karakter asndan, karakter nihai olarak
erdemli bireyi, aileyi, ehir devletini veya ulusu tanmlayan ey deildi. Bunun yerine, bireyin eitim
yoluyla, kimse izlemese bile erdemli davranacak farkl trde bir varla dnmesiydi. Kii bir amaca
ulamak iin kulland aralara odaklandnda, sonunda aralar, amacn kendisinden bile daha nemli bir
yaam tarz haline gelir. Sadece aralarn amaca uymas gerektii deil, ayn zamanda erdemli kiiyi
tanmlamaya geldikleri. Kiisel ve profesyonel yaamlarn btnlemesinin iki etkisi vardr: motivasyon ve
farkndalk. Gd, alglanan bir fayda olmasa bile doru eyi doru ey olduu iin yapma isteidir.
Muhtemelen, bireyin gerek doasnn ortaya kt yer burasdr. Dier etki, farkndalk, tm olaylarda,
seimlerde, kararlarda ve eylemlerde etik boyutu grebilme yeteneidir. Daha fazla insan beeri
sermayenin deerini ve byk resmi grme ihtiyacn anlarsa, birok i skandalndan kanlabilir; baka bir
deyile: krllk zerindeki sorumluluk. Ya da Konfys'n dedii gibi, Yol kiiyi genileten deil, kiidir Yol'u
genileten.34 Evrensel Bir Etik Var m? Etik almasnda temel bir soru, kltrleri, corafi ortamlar ve
zaman aan evrensel, nesnel ahlaki gerekleri tanmlayp tanmlayamayacamzdr. En temel dzeyde,
cevap evet olabilir. Aristoteles'in de belirttii gibi, etik bir bilim deil, bir sanattr.35 Belki de bu soruyu
yantlamann en iyi yolu, ahlaki karar vermede kullanlan yntemleri ele almaktr. ou insann igrye
kavutuktan sonra vicdanlarn dinleyeceini ve makul, sorumlu ekillerde davranacan varsayarsak, bu
strateji Aristotelesi ve Konfys modellerle uyumlu olacaktr. Karar verme yntemleri daha sonra
herhangi bir balama veya ikileme uyarlanabilir. Ancak makul, sorumlu bir yntem nedir ve onu kim
seer? Ticari ilikileri adil ve adil bir ekilde ynlendirmek iin etik davran standartlarnn oluturulmas
mmkndr. Bu tr standartlar ou endstride ve meslekte zaten mevcuttur. Genel Kabul Grm Muhasebe
lkeleri (GAAP), Amerika Birleik Devletleri'nde muhasebe ve finans alannda alanlara yn verir.
Uluslararas Standartlar Organizasyonu, birok endstri iin klavuzlar ve protokoller sunar. Hkmet
dzenlemeleriyle birlikte bunlar, belki de kresel olarak etik davrann temeli olarak hizmet edebilir.
Tabii ki, bu biimlendirme ynergeleri, zellikle uluslararas yarg, mahremiyet ve insan haklar sz
konusu olduunda, bireysel zerklie ve ulusal egemenlie duyarl olmaldr. rnein, Uluslararas Finansal
Raporlama Standartlar, irketlerin finansal sonular ulusal snrlar aan ortak bir muhasebe dilinde
raporlamasna yardmc olan bir tr uluslararas GAAP ilevi grr. En iyi abalarmza ramen, bencilce ve
etik olmayan bir ekilde i yapmak isteyen biri, yapmamas iin zorlayc bir tevik verilmedike, her
zaman bunu yapmaya ekilecektir. Aristoteles ve Konfys'n eitimin nemini neden vurguladklar aktr.
Belki de u anda ihtiya duyulan ey, bu iki eski yaklam temel alarak, ynergelere uygunluktan ok

3. dnme odaklanan iletme eitimidir. Bu neri hem Aristocu hem de Konfys retilerin zne dokunuyor:
eitim ve retim. Eitim ve retim, iimizde daha zgecil i uygulamalarn iselletirmemize yardmc olur.
Ayrca arkadalarmza, ailemize, mterilerimize ve mterilerimize nasl davranmamz gerektiine dair
kiisel ve profesyonel anlaylarmz arasnda daha fazla btnlemeye izin verirler. Balam ne olursa
olsun, bakalarna drst ve saygl davranmamz iin tevik ediliyoruz, bylece en korkun yolsuzluk veya
kara para aklama planndan paay syraca kesin olan biri bile bunu yapmaz. Neden? nk bunu
yapmak kiinin vicdanna ve kimliine ihanet olur. Yirmi birinci yzyl iin gerekten etkili bir iletme eitimi,
bu tr bir kendine ihanete kar durabilen ve hayr diyebilen bir mezun verebilir. SEN NE YAPARDIN?
Aristoteles ve Konfys ile Senaryo Aristoteles ve Konfys'n, 1997 ile 2004 yllar arasnda
Kolombiya'daki sac ve Marksist gerilla gruplarna "koruma" paras deyen kresel bir retim irketi olan
Chiquita Brands International' tartmak iin oturduu bir senaryo hayal edin. alanlarna, muz tarlalarna
ve tesislerine kar iddet uygulanmaz. deme, yabanc yetkililere rvet ve komisyon verilmesini
yasaklayan ABD Yurtd Yolsuzluk Uygulamalar Yasasn (1977) ihlal ediyordu. Chiquita, gasp
kurban olduunu ve baka seenei olmadn iddia etti. Ancak, eylemleri iin sonunda ABD hkmetine 25
milyon dolar para cezas dedi. 2007'de bir grup Kolombiyal, yasad demeleri nedeniyle Chiquita'nn
plantasyona kar ilenen "yargsz infazlara, ikenceye, zorla kaybetmelere ve insanla kar sulara su
orta" olduunu iddia ederek, Uzayl Haksz Fiil ddialar Yasas uyarnca irket aleyhine dava at. gerilla
"lm mangalar" tarafndan iiler.36 Dava 2015'te ABD Yksek Mahkemesi'ne gitti, ancak Mahkeme
bunu dinlemeyi reddetti.