1. Barack Obama 18 martie 2008
RACE DISCURSUL:
http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech
"Noi, oamenii, cu scopul de a forma o uniune mai perfectă."
Două sute douăzeci și unu ani în urmă, într-o sală care încă stă peste drum, un grup de oameni s-au
adunat și, cu aceste cuvinte simple, a lansat experimentul improbabil Americii în democrație. Fermierii
și oamenii de știință, politicieni și patrioți care au călătorit peste un ocean pentru a scăpa tiraniei și
persecuție a făcut în cele din urmă reală a acestora declarația de independență de la o convenție din
Philadelphia care a durat prin primăvara lui 1787.

2. Documentul au produs a fost în cele din urmă semnat, dar în cele din urmă neterminata. Ea a fost
pătată de păcat acestei națiuni original de sclavie, o întrebare care a divizat în colonii și a adus
convenție la un impas până când fondatorii au ales să permită comerțul cu sclavi pentru a
continua timp de cel puțin douăzeci ani, precum și de a părăsi orice rezoluție finală a generațiilor
viitoare.
Desigur, răspunsul la întrebarea sclavia a fost deja încorporat în Constituția noastră - o
Constituție care a avut la bază i t e foarte ideală de cetățenie egală în temeiul legii, o Constituție care
a promis libertatea sa de oameni, și justiție, precum și o uniune care ar putea fi și ar trebui să fie
perfecționat în timp.
Și totuși cuvinte pe un pergament nu ar fi suficient pentru a oferi sclavi din sclavie, sau să ofere
bărbați și femei de orice culoare si crez deplin de drepturile lor și obligațiile ca cetățeni ai Statelor
Unite Ce ar fi nevoie de americani au fost în generațiile succesive care au fost dispuși să facă partea
lor -. prin proteste și lupta, pe străzi și în instanțele de judecată, printr-un război civil și
nesupunere civilă și întotdeauna la mare risc - pentru a reduce decalajul dintre care promisiunea de
idealurile noastre și realitatea din timpul lor.
Aceasta a fost una din sarcinile stabilite noi la începutul acestei campanii - să continue marșul lung al
celor care au venit înaintea noastră, un marș pentru o mai justă, mai egală, mai liber, . mai atent și
mai prosperă America am ales să candideze pentru președinția în acest moment din istorie, deoarece
cred profund că nu putem rezolva provocările timpului nostru, dacă nu le rezolva împreună - dacă nu
vom perfecționa uniunea noastră de înțelegere pe care le poate avea diferite povestiri, dar ne ținem
speră comune; că nu poate arata la fel, iar noi nu poate să provină din același loc, dar noi toți vrem să
se deplaseze în aceeași direcție - spre un viitor mai bun pentru copii și nepoți de noștri.
Această credință vine din credința mea de nezdruncinat în decența și generozitatea poporului
american. Dar este, de asemenea, vine de la povestea mea americana proprie.

3. Eu sunt fiul unui om negru din Kenya și o femeie albă din Kansas Am fost crescut cu ajutorul unui
bunic alb, care a supravietuit o depresie pentru a servi în armata Patton în timpul al doilea război
mondial și o bunica alb care a lucrat pe un ansamblu bombardier. Linia de la Fort Leavenworth în
timp ce el a fost de peste mări. Am mers la unele dintre cele mai bune școli din America și a trăit într-
una dintre cele mai sărace țări ale lumii. Sunt căsătorit cu un american negru care poartă în ea
sânge de sclavi și a slaveowners - o moștenire vom trece pe pentru cele două fiice prețioase. Am
frați, surori, nepoți, nepoate, unchi și veri, de orice rasă și fiecare nuanță, împrăștiate pe trei
continente, și atât timp cât voi trăi, nu voi uita niciodată că, în nici o altă țară pe Pământul este
povestea mea, chiar este posibil.
E o poveste care nu a facut ma candidatul cel mai convențional. Dar este o poveste care a arsă în
machiaj meu genetic ideea că această națiune este mai mult decât suma părților sale - că din mulți,
suntem cu adevărat unul.
De-a lungul primului an de această campanie, împotriva tuturor predicțiilor contrare, am văzut cât
de foame poporul american au fost pentru acest mesaj de unitate. Ciuda tentatiei de a vizualiza
candidatura mea printr-o lentila pur rasial, am câștigat comandanții victorii în state cu unele
dintre cele mai albi populațiilor din țară. În Carolina de Sud, în cazul în care steagul Confederatiei
inca zboara, am construit o coaliție puternică de afro-americani si americanii de culoare alba.
Acest lucru nu este să spun că rasa nu a fost o problemă în campanie. La diferite etape în campanie,
unii comentatori au considerat-mi fie "prea negru" sau rasială Am văzut bule tensiunile la
suprafață în timpul săptămână înainte de Carolina de Sud primar "nu negru suficient.". Presa a

4. căutat în fiecare exit-poll pentru cele mai recente dovezi de polarizare rasială, nu doar în termeni de
alb și negru, dar negru si maro, de asemenea.
Și totuși, aceasta nu a fost în ultimele două săptămâni că discuția de rasă în această campanie a luat
o întorsătură deosebit de dezbinare.
La un capăt al spectrului, am auzit implicația că candidatura mea este cumva un exercițiu de acțiune
afirmativă, care se bazeaza exclusiv pe dorința de larg ochii liberalilor de a achiziționa reconcilierea
rasială pe ieftin La celălalt capăt, avem. "Am auzit pastorul fostul meu, reverendul Jeremiah Wright,
folosesc un limbaj incendiar pentru a-și exprima opiniile, care au potențialul de a extinde nu numai
diviziunea rasială, dar opiniile pe care denigra atât măreția și bunătatea a neamului nostru; care
ofensează pe bună dreptate, alb și negru, cât .
Am deja condamnat, în termeni neechivoci, declarațiile de reverendului Wright, care au provocat
controverse. Pentru unii, întrebări sâcâitoare rămân. Am știut el să fie un critic feroce, ocazional, a
politicii americane interne și externe? Desigur. L-am auzit vreodată-l facă observații care ar putea fi
considerate controversate în timp ce m-am așezat în biserică? Da. Credeți Nu sunt de acord puternic,
cu multe din opiniile sale politice? Absolut - la fel cum am Sunt sigur că mulți dintre voi ați auzit de la
pastori comentariile voastre, preoți, rabini sau cu care nu erau de acord puternic.
Dar remarcile care au cauzat această furtună nu au fost pur și simplu mai recentă controversate. Ei
nu au fost pur și simplu efort de un lider religios de a vorbi împotriva nedreptății perceput schimb, ei
au exprimat o opinie profund distorsionată a acestei țări -. O vedere care vede rasismul alb
endemice, și că ridică ceea ce este în neregulă cu America de mai sus, tot ceea ce știm că este
drept cu America; o vedere care vede conflictele din Orientul Mijlociu, înrădăcinate în primul
rând în acțiunile de aliați fideli, cum ar fi Israel, în loc de provin de la ideologii perverse și pline de
ură ale Islamului radical.
Ca atare, comentariile reverendul Wright nu au fost doar greșit, dar disensiuni, diviziuni într-un
moment când avem nevoie de unitate; rasial taxat la un moment în care avem nevoie pentru a veni
împreună pentru a rezolva o serie de probleme monumentale - două războaie, o amenințare
teroristă, un care se încadrează economiei, o cronică de îngrijire de sănătate și criza
schimbărilor climatice potential devastator; probleme care nu sunt nici negru sau alb sau Latino
sau asiatice, ci mai degrabă probleme cu care se confruntă noi toți.
Având în vedere trecutul meu, politica mele, și valorile și idealurile mele mărturisesc, nu va fi,
fără îndoială, cele pentru care declarațiile mele de condamnare nu sunt suficiente. De ce să mă
asocieze cu reverendul Wright, în primul rând, ele pot solicita? De ce să nu se alăture unei alte

5. biserici? Și eu mărturisesc că, dacă tot ceea ce știam de reverendul Wright au fost fragmente din
aceste predici care au fost difuzate într-o buclă fără sfârșit pe televizor și You Tube, sau în
cazul în Treime Biserica Unită a lui Hristos conformat caricaturi fiind peddled de unii comentatori, nu
există nici o îndoială că aș reacționa în același fel de mult
Dar adevărul este, că nu este tot ceea ce știu de bărbat. Omul-am întâlnit mai mult de douăzeci de ani
în urmă, este un om care a ajutat-mi să introducă credința mea creștină, un om care mi-a vorbit
despre obligațiile noastre de a iubi unul pe altul, să aibă grijă de bolnavi și ridicați săraci. El este un
om care a servit țara sa ca un US Marine; care a studiat și a predat la unele dintre cele mai bune
universități și seminarii în țară, și care de peste treizeci de ani a condus o biserică care servește
comunității de a face lucrarea lui Dumnezeu aici, pe Pământ - locuințe de către persoanele fără
adăpost, slujirea celor nevoiași, furnizarea de servicii de îngrijire de zi și de burse și ministere
închisoare, și ajungând la cei care suferă de HIV / SIDA.
În prima mea carte, Dreams From My Father, am descris experiența de servicii prima mea de la
Trinity:
"Oamenii au început să strige, să se ridice de pe scaunele lor și bate și striga, un vânt puternic care
vocea preotului în sus, în căpriori .... Și în această notă unică - speranta - Am auzit altceva;! De la
poalele acea cruce, în interiorul mii de biserici din oraș, mi-am imaginat poveștile oamenilor obișnuiți
negre care fuzionează cu poveștile lui David și Goliat, Moise și Faraon, creștinii din groapa leului,
Domeniul lui Ezechiel de oase uscate Aceste povești - de supraviețuire, precum și libertatea și
speranța - a devenit povestea noastră, povestea mea,. Sângele care a curs a fost sangele nostru,
lacrimile lacrimile noastre, până la această biserică negru, în această zi luminoasă, părea încă o dată o
navă care transportă povestea unui popor în generațiile viitoare și într-o lume mai mare. Studiile
noastre și triumfurile au devenit dintr-o dată unică și universală, negru și mai mult negru; amintiri în
relatează călătoria noastră, poveștile și cântecele ne-a dat un mijloc de a revendica amintiri pe care nu
am nevoie să se simtă rușine despre ... că toți oamenii s-ar putea studia și prețuim - și cu care am
putea începe să reconstruim ".
Aceasta a fost experiența mea la Trinity. Ca si alte biserici predominant negru din intreaga tara,
Treime întruchipează comunitatea de culoare în toate elementele sale - medic și mama bunăstării, elev
model și fostul gasca-Banger Ca si alte biserici negre, serviciile Trinity sunt pline de rasete răgușit și,
uneori, licențios. umor. Ele sunt pline de dans, aplauze, țipând, care poate părea discordant la
ureche neinstruit. Biserica cuprinde în întregime bunătate și cruzime, inteligenta feroce și
ignoranța șocant, luptele și succesele, dragostea și da, amărăciunea și prejudecată care alcătuiesc
experiența negru în America.

6. Și acest lucru vă ajută explica, probabil, relația mea cu reverendul
Wright. Ca imperfect cum ar fi el, el a fost ca o familie pentru mine.
El a întărit credința mea, a oficiat nunta mea, și botezat copiii mei.
Nici măcar o dată în conversațiile mele cu el, am auzit-l sa
vorbeasca despre orice grup etnic în termeni peiorativi, sau trata
albi cu care a interacționat cu nimic, dar curtoazie și respect. El conține
în el contradicțiile - bune si rele - ale comunității pe care le-a servit
cu sârguință pentru atât de mulți ani.
Pot să-l renege nu mai mult decât pot lepăda de comunitatea de
culoare. Pot să-l renege nu mai mult de bunica mea mi pot alb - o
femeie care a ajutat la ridicarea mine, o femeie care a jertfit din nou
și din nou, pentru mine, o femeie care mă iubește la fel de mult ca ea
iubește nimic în această lume, dar o femeie, care o dată
mărturisit teama ei de barbati de culoare care au trecut de ei
pe stradă, și care pe mai mult de o ocazie a rostit stereotipurilor
rasiale sau etnice care a făcut-mi piti.
Acești oameni sunt o parte din mine. Și ei sunt o parte din America,
această țară pe care o iubesc.
Unii vor vedea acest lucru ca pe o încercare de a justifica sau scuza comentariile care sunt pur și
simplu de neiertat. Pot să vă asigur că nu este. Presupun că lucrul în condiții de siguranță politic ar fi
să trecem de la acest episod și sperăm că aceasta pălește în lemn. Ne puteți respinge Reverendul
Wright ca o manivelă sau un demagog, la fel cum unii au respins Geraldine Ferraro, în urma
declarațiilor sale recente, cum adapostirea unor prejudecata adânc înrădăcinat rasiale.
Dar rasa este o problemă care cred că această națiune nu poate permite să ignore chiar acum Ne-
ar putea face aceeasi greseala pe care reverendul Wright a făcut în predicile sale infracționale legate de
America -. pentru a simplifica și stereotip și amplifica negativ la punctul în care se denaturează
realitatea.
Faptul este că observațiile care au fost făcute și problemele care au apărut în ultimele săptămâni
câteva reflectă complexitatea de rasă din această țară care n-am lucrat cu adevărat printr - o
parte a unirii noastre că avem încă să se perfecționeze. Și dacă am de mers pe jos acum, în cazul în
care pur și simplu ne retragem în colțuri noastre respective, nu vom fi niciodată în măsură să vină
împreună și de a rezolva probleme, cum ar fi de îngrijire a sănătății, sau educație, sau necesitatea
de a găsi locuri de muncă bune pentru fiecare american.

7. Înțelegerea acestei realități necesită o amintire de cum am ajuns la acest punct. Ca William Faulkner a
scris odată, "trecutul nu este mort și îngropat De fapt, ea nu este chiar trecut.." Noi nu trebuie să
recite aici istoria nedreptății rasiale în această țară. Dar noi nu trebuie să ne reamintim faptul că
atât de mulți dintre diferențele care există în comunitatea afro-americană de astăzi poate fi direct
urmărite la inegalitățile trecut pe la o generație mai devreme, care a suferit în moștenirea
brutală a sclaviei și Jim Crow.
Școli segregate au fost, și sunt, școli inferioare, noi încă nu le-am stabilit, la cincizeci de ani după ce
Brown v. Board of Education, și educație inferioară au oferit, atunci și acum, ajută la explicarea
decalajului realizarea omniprezenta între negru și alb de astăzi studenți.
Discriminarea legalizată - în cazul în care negrii au fost prevenite, adesea prin violență, să dețină
proprietăți, sau nu au fost acordate credite pentru proprietarii de afaceri afro-americane, sau
proprietarii de case negre nu au putut accesa credite ipotecare FHA, sau negrii au fost excluse din
sindicate, sau forțele de poliție, pompieri sau - a însemnat că familiile negru nu ar putea adune orice
avere semnificativ pentru a lăsa moștenire generațiilor viitoare. Această istorie ajută la
explicarea bogăției și diferența de venituri între negru și alb, precum și buzunarele concentrate de
sărăcie, care persistă, în atât de multe comunități din ziua de azi urbane și rurale.

8. O lipsa de oportunitate economică între oameni negri, și rușinea și frustrarea care a venit de la a
nu fi în măsură să ofere pentru familia lui, a contribuit la erodarea familiilor negre - o problemă
faptul că politicile de bunăstare pentru mulți ani poate fi agravat si lipsa de. servicii de bază, în
atât de multe cartiere urbane negre - parcuri de pentru copii, pentru a juca în poliție pe jos beat, gunoi
regulat pick-up si construirea executarea codului - toate au contribuit la crearea unui ciclu de
violență, mană și neglijarea care continuă să ne bântuie.

9. Aceasta este realitatea în care reverendul Wright și alte africani-americani ai generatiei sale a crescut.
Ei au venit de vârstă la sfârșitul anilor cincizeci și începutul anilor șaizeci, un moment în care
segregarea era încă legea terenurilor și posibilitatea de a fost sistematic strang Ce e remarcabil nu
este cât de multe a eșuat în fața discriminării, ci mai degrabă câți bărbați și femei biruit. la cote; câți
au fost în măsură să facă o cale de ieșire de nici un fel pentru cei ca mine, care va veni după ei.
Dar pentru toți cei care zgâriat și recuperată modul lor de a obține o bucată de visul american,
au fost mulți care nu-l face - cei care au fost în cele din urmă învins, într-un fel sau altul, de o
discriminare că moștenirea de înfrângere a fost adoptată. generațiilor viitoare - acei bărbați tineri și
femei, din ce în ce tinerii care le vedem în picioare la colțuri de stradă sau zac în închisorile noastre,
fara speranta sau perspectivele de viitor. Chiar și pentru cei negri care-l face, chestiuni de rasă, și
rasism, continuă să definească viziunea lor asupra lumii în moduri fundamentale pentru bărbații
și femeile din generația reverendului Wright, amintirile de umilire și de îndoială și teamă nu au
dispărut;. Nici nu are mânia și amărăciunea acelor ani. Această furie nu poate fi exprimat în public,
în fața alb colaboratori sau prieteni albe. Dar nu găsesc vocea în frizerie sau în jurul masa din
bucatarie. La ori, că furia este exploatat de politicieni, la gin până voturilor de-a lungul liniilor
rasiale, sau pentru a compensa eșecurile unui politician proprii.
Și, ocazional, se constată voce în biserică duminică dimineața, în amvon și în strane. Faptul că atât de
mulți oameni sunt surprinși să audă că furia în unele din predicile reverendului Wright, pur si simplu
ne amintește de truism vechi care oră mai segregate în viața americană apare în dimineața zilei de
duminică. Că mânia nu este întotdeauna productivă, într-adevăr, de prea multe ori se distrage atenția
de la rezolvarea problemelor reale, ea ne ține de la care se confruntă cinstit complicitate propria
noastră în starea noastră, și previne comunitatea afro-american din forjare la alianțe de care are
nevoie pentru a aduce reale Dar schimbarea furia este real;. este puternic, și să-i urez pur si simplu
l departe, să-l condamne fără a înțelege rădăcinile sale, servește numai să se extindă peste
prăpastia de neînțelegere care există între rase.
De fapt, o furie similară există în cadrul segmente ale comunității alb. Americanii Cele mai multe de
lucru-și clasa de mijloc albe nu simt că au fost deosebit de privilegiat de rasa lor. Experiența lor este
experiența imigrant - în măsura în care acestea sunt în cauză, nimeni nu le-a oferit nimic, le-am
construit de la zero. Ei au muncit din greu toată viața lor, de multe ori doar pentru a vedea locurile lor
de muncă în străinătate expediate sau pensia lor fac obiectul unui dumping, după o viață de muncă.
Ei sunt îngrijorați de viitorul lor, si sa se simta visele lor alunecarea departe; într-o eră de salarii
stagnante și de concurența mondială, posibilitatea de ajunge să fie văzută ca un joc cu sumă nulă, în
care visele tale sa devina pe cheltuiala mea Deci, atunci când li se spune sa. Autobuzul copiii la o
școală în oraș, atunci când aud că un afro-american este obtinerea un avantaj în operațiuni de
debarcare un loc de muncă bun sau un loc într-un colegiu bun, din cauza o nedreptate că nu au
s-au angajat, atunci când li se spune că temerile lor despre crima în cartierele urbane sunt într-
un fel prejudiciate, resentimentele construiește în timp.
Ca furia în cadrul comunității negru, aceste resentimente nu sunt întotdeauna exprimate în compania
politicos. Dar ei au ajutat la conturarea peisajului politic pentru cel puțin o generație. Furia peste
bunăstarea și acțiunea afirmativă contribuit la obținerea Coaliția Reagan. Politicienii exploatat
in mod curent temerile de infracțiuni pentru propriile lor scopuri electorale. Talk show-gazde și
comentatori conservatori cariere construite întregi demasca creanțe fictive de rasism în timp ce
a respins discuțiile legitime de nedreptate și inegalitate rasială și corectitudinea politică simplă
sau rasism invers.
Așa cum furia negru de multe ori s-au dovedit contraproductive, astfel încât aceste resentimente au
distras atenția de la alb la adevărații vinovați de micșorare a clasei de mijloc - o cultură corporativă
plina de interior de-a face, practici îndoielnice de contabilitate, și pe termen scurt lăcomie de bani; un
Washington, dominat de lobby și speciale interese, politici economice care favorizează puțini
peste cei mulți. Și totuși, să urez departe resentimentele de americanii de culoare alba, pentru a le
eticheta ca gresit sau chiar rasiste, fără a recunoaște acestea sunt fundamentate în preocupările
legitime - se largeste prea decalajul rasiale, si blocuri calea înțelegerii.
Acest lucru este în cazul în care suntem acum. E un impas rasială am fost blocat în ani de zile.
Contrar celor afirmate de unii dintre criticii mei, alb-negru, niciodata nu am fost atât de naivi încât să

10. credem că putem obține dincolo de diviziunile noastre rasiale într-un singur ciclu electoral, sau cu o
singură candidatură - în special o candidatură la fel de imperfect ca meu propriu.
Dar am afirmat-o convingere fermă - o condamnare înrădăcinată în credința mea în Dumnezeu și
credința mea în poporul american - care lucrează împreună putem muta dincolo de unele dintre
noastre de răni vechi rasiale, și că, de fapt, nu avem de ales este vrem să continua pe calea unei
uniuni mai perfecte.
Pentru comunitatea afro-american, care înseamnă cale îmbrățișând poverile trecutului nostru,
fără a deveni victime ale trecutului nostru. Aceasta înseamnă continuarea să insiste asupra unei
măsuri completă a justiției în fiecare aspect al vieții americane, dar, de asemenea, înseamnă
legarea nemulțumirile noastre speciale -. Pentru ingrijirea sanatatii mai buna, si scoli mai bune, locuri
de muncă și mai bune - la aspirațiile mai mari ale tuturor americanilor - femeie albă se luptă pentru a
sparge plafonul de sticlă, omul alb a cărui a fost concediat, imigrant încercând să-și hrănească familia.
Și aceasta înseamnă asumarea responsabilității depline pentru propriile vieți - cu cer mai mult de la
părinții noștri, și a petrece mai mult timp cu copiii noștri, și de lectură pentru a le, și învățându-i
că în timp ce aceștia se pot confrunta cu provocări și discriminarea în viața lor, ei nu trebuie să
cedeze la disperare sau cinism, ei trebuie să creadă că ei întotdeauna pot scrie propriul destin.
În mod ironic, acest chintesenta americana - si da, conservatoare - noțiunea de auto-ajutor a găsit
expresie frecventă în predicile reverendului Wright. Dar ceea ce pastorul fostul meu de prea multe ori
nu a reușit să înțeleagă este faptul că se îmbarcă pe un program de auto-ajutor necesită, de asemenea,
o credință care societatea se poate schimba.
Greșeală profundă a predicile reverendului Wright nu este că el a vorbit despre rasism în societatea
noastră e că el a vorbit ca și în cazul în care societatea noastră a fost statică, ca și în cazul în
care nu au fost înregistrate progrese,. Ca și în cazul în care această țară - o țară care a făcut
posibil ca unul dintre membrii săi pentru a rula pentru cea mai înaltă funcție în țara și de a
construi o coaliție de alb și negru; Latino și asiatice, bogați și săraci, tineri și bătrâni - este încă
irevocabil legat de un trecut tragic, dar ceea ce stim -. - ceea ce am văzut - este că America poate

11. schimba. Aceasta este adevărat geniu al acestei natiuni. Ceea ce am realizat deja ne dă speranță -
îndrăzneala de a spera - de ceea ce putem și trebuie să realizeze mâine.
În comunitatea albă, calea către o uniune mai perfectă înseamnă a recunoaște că ceea ce doare
comunitatea afro-american nu există doar în mințile oamenilor negri, că moștenirea de
discriminare - și incidentelor curente de discriminare, în timp ce mai puțin evidente decât în
trecut - sunt reale și trebuie să fie abordate nu doar cu cuvinte, ci cu. fapte - prin investiții în școlile
noastre și comunitățile noastre; prin aplicarea legilor noastre pentru drepturile civile și asigurarea
echității în sistemul nostru de justiție penală; prin furnizarea de această generație cu scări de
oportunitate, care au fost disponibile pentru generațiile anterioare. Este nevoie de toți americanii să
înțeleagă că visele tale nu trebuie să vină în detrimentul visele mele, că investițiile în sănătate,
bunăstare, și educația copiilor negru si maro și alb vă va ajuta în cele din urmă toată America
prospere.
În cele din urmă, atunci, ceea ce este numit pentru e nimic mai mult și nimic mai puțin, decât ceea ce
toată lumea marele religii cerere -. Ce facem altora ceea ce ne-ar trebui le facem la noi Să ne fie
păzitorul fratelui nostru, Scriptura spune ne. Să ne fie deținător sora nostru. Să ne găsim pe care miză
comună toti avem unul în altul, și să reflecte politica noastră că spiritul, de asemenea.
Pentru avem de ales în această țară. Putem accepta faptul că o politică rase divizare, și conflict, și
cinism. Putem aborda cursa doar ca spectacol - așa cum am făcut-o în judecată JO - sau în urma
tragediei, așa cum am făcut în urma uraganului Katrina - sau ca furaje pentru știri noapte de noapte.
Ne putem juca predicile reverendului Wright pe fiecare canal, în fiecare zi și să vorbească despre ei de
acum până la alegeri, și să facă singura întrebare în această campanie sau nu poporul american cred
că într-un fel cred sau simpatizează cu cuvintele sale cele mai ofensive. Am poate năpusti asupra
unor gafe de un suporter Hillary ca o dovadă că ea joacă cardul rasa, sau putem specula dacă
oamenii albi vor toți să se înghesuie pe John McCain în alegerile generale, indiferent de
politicile sale.
Putem face asta.
Dar dacă ne facem, eu pot să vă spun că în următoarele alegeri, vom vorbi despre unele distragere a
atenției altele. Și apoi încă unul. Și apoi încă unul. Și nimic nu se va schimba.
Aceasta este o opțiune. Sau, în acest moment, în aceste alegeri, putem veni împreună și să spună, "Nu
de data asta." De data aceasta dorim să vorbim despre școli care sunt fărâmițate fură viitorul copiilor
negre și albe copii și copii din Asia și copii hispanici și copii nativ american. De data aceasta dorim să
respingă cinismul care ne spune că acești copii nu pot învăța, că acei copii care nu arata ca noi
suntem problema altcuiva. Copiii din America nu sunt acei copii, ei sunt copiii noștri, și nu ne vom
lăsa să cadă în spatele într-o economie secolului 21. Nu de data asta.

12. De data aceasta dorim să vorbim despre modul în care liniile din camera de urgenta sunt umplute cu
albii și negrii și Hispanics care nu au de îngrijire a sănătății; care nu au puterea pe cont propriu
pentru a depăși interesele speciale la Washington, dar care pot ia-le pe dacă o facem împreună.
De data aceasta dorim să vorbim despre morile de obloanele care au oferit o dată pe viață decentă
pentru bărbați și femei de orice rasa, precum și case de vânzare, care a aparținut odată americani de la
fiecare religie, fiecare regiune, fiecare plimbare de viață. De data aceasta dorim să vorbim despre faptul
că problema reală nu este că cineva care nu arata ca s-ar putea lua locul de muncă, este faptul că
lucrați pentru societate va fi livrat în străinătate pentru nimic mai mult decat un profit.
De data aceasta dorim să vorbim despre bărbați și femei de orice culoare si crez care servesc
împreună, și lupta împreună, și sângera împreună sub pavilion mândru aceeași. Vrem să vorbim
despre cum să le aducă acasă de la un război care nu ar trebui " am fost autorizate și nu ar trebui
să-am fost purtat, și vrem să vorbim despre modul în care vom arăta patriotismul nostru, grija pentru
ei, și familiile lor, precum și oferindu-le beneficiile pe care le-au câștigat.
Nu aș fi de rulare pentru președinte, dacă nu am crezut cu toată inima mea că aceasta este ceea ce
marea majoritate a americanilor care doriți pentru această țară. Această unire nu poate fi perfect, dar
generație după generație a demonstrat că poate fi întotdeauna desăvârșită. Și astăzi, ori de câte ori mă
aflu simt îndoielnice sau cinic despre această posibilitate, ceea ce îmi dă speranță mai este următoarea
generație - tineri ale căror atitudini și convingeri și deschiderea spre schimbare au făcut deja istorie în
aceste alegeri.
Există o poveste în special pe care aș dori să vă las cu ziua de azi - o poveste I-am spus atunci când
am avut marea onoare de a vorbi, de ziua lui Dr. King la biserica casa lui, Ebenezer Baptist, în
Atlanta.
Există un tânăr, douăzeci și trei ani o femeie în vârstă de alb pe nume Ashley Baia, care a organizat
pentru campania noastră în Florența, Carolina de Sud. Ea a fost de lucru pentru a organiza o
comunitate predominant afro-american încă de la începutul acestei campanii, și o zi ea a fost la o
masă rotundă în cazul în care toată lumea a plecat în jurul valorii de povestea lor si de ce erau acolo.
Și Ashley a spus că, atunci când ea avea nouă ani, mama ei are cancer. Și pentru că a trebuit să dor
de zile de muncă, ea a fost să mergem și pierdere grija ei de sănătate. Ei au avut la dosar de faliment,
și că, atunci Ashley a decis că ea a avut de a face ceva pentru a ajuta mama ei.
Ea știa că produsele alimentare a fost unul din costurile lor cele mai scumpe, și așa mai Ashley
convins mama ei că ceea ce ea într-adevăr plăcut și într-adevăr a vrut să mănânce mai mult decât
orice altceva a fost muștar și sandwich-uri poftă. Pentru că a fost cel mai ieftin mod de a mânca.

13. Ea a făcut acest lucru pentru un an, până la mama ei a fost mai bine, iar ea a spus toată lumea de la
masa rotundă că motivul pentru care ea sa alăturat campaniei noastre a fost, astfel încât ea ar putea
ajuta milioane de copii din țară care doresc și au nevoie să ajute părinții lor prea.
Acum, Ashley ar fi putut face o alegere diferită. Poate că cineva ia spus de-a lungul modul în care
sursa de probleme mamei ei au fost negri care au fost cu privire la bunăstarea și prea leneș pentru a
lucra, sau hispanici care au fost la intrarea în țară în mod ilegal. Dar ea nu a făcut-o. Ea a căutat aliați
în lupta ei împotriva nedreptății.
Oricum, Ashley termină povestea ei și apoi se duce în jurul valorii de cameră și întreabă toată lumea
de ce sunt sprijinirea campaniei. Ei au toate povești diferite și motivele. Multe aduce un aspect specific.
Și, în cele din urmă au ajuns la acest om negru în vârstă care a fost sta acolo linistit tot timpul. Și
Ashley îl întreabă de ce e acolo. Și el nu aduce o anumită problemă. El nu spune de îngrijire a sănătății
sau a economiei. El nu spune de educație sau de război. El nu spune că el a fost acolo din cauza lui
Barack Obama. El spune simplu pentru toată lumea în sala, "Sunt aici din cauza lui Ashley."
"Sunt aici din cauza lui Ashley." Prin ea însăși, acel moment unic de recunoaștere între acea fată
tânără albă și că bătrânul negru nu este de ajuns. Nu este suficient pentru a oferi îngrijire a sănătății
pentru bolnavi, sau de locuri de muncă pentru șomeri, sau educația copiilor noștri.
Dar este acolo de unde incepem. Acesta este în cazul în care unirea noastră devine mai puternică. Și,
după cum atât de multe generații au ajuns să realizeze pe parcursul a de două sute douăzeci și unu
ani de când o bandă de patrioți au semnat acest document în Philadelphia, care este în cazul în care
perfecțiunea începe.