Статья о фильме Павла Одинцова «Князь», показанного на канале «Культура».

1. 19№ 52, 2015 г.
WWW.AIF.RUзагодвмосквеприбавилось54православныххрама
Фильм Павла
Одинцова «Князь»,
показанный на
канале «Культура»,
открывает тайны
крестителя Руси.
При рождении он Получил
имя Владимир, При креще-
нии - Василий, народные
Предания назыВают его
красным солнышком. В ис-
торию ПраВитель россии Во-
шёл как раВноаПостольный
князь Владимир сВятой.
Владимир родился между 960
и 962 гг. от незаконного союза
рабыниикнязяСвятославаИго-
ревича. Малуша (так звали мать
будущего князя) была сослана
матерьювозлюбленного-княги-
ней Ольгой - в её псковские вла-
дения. Там и родился мальчик,
наречённыйотцомВладимиром,
что означает «великий в своей
власти». 1000 лет назад речка
Черёхабылаполноводнойрекой.
Юный княжич, играя у воды,
был сбит с ног сильной волной
и унесён течением. Однако, как
гласит предание, чудесным об-
разом мальчик зацепился рукой
за камень. Сегодня, как и сотни
лет назад, к этому камню съез-
жаются люди, жаждущие при-
коснуться к святыне. Ведь она,
как говорят, даёт силы и даже
исполняет заветные желания.
Ход конём
Характер будущего великого
князявомногомбылсформиро-
ван его бабкой, грозной и власт-
ной псковитянкой княгиней
Ольгой. Задолго до рождения
внука князь древлянского пле-
мени Мал с невероятной жесто-
костьюказнилмужаОльги-кня-
зя Игоря, привязав его за ноги
к верхушкам согнутых деревьев.
По верованиям славян, казнь
давала право убийце жениться
навдовеубитого.Вкачествесва-
дебного дара Ольга потребовала
от жителей древлянской столи-
цы Искоростеня по голубице
от каждого двора. Дружинники
привязаликнимгорящиетруты,
и испуганные птицы полетели
назад в свои гнёзда. Менее чем
через час город сгорел дотла.
Летом 957 г. Ольга совершает
очень опасное и изнурительное
путешествие в Царьград. Но для
византийскогоимператораКон-
стантина Багрянородного пере-
говорысязычником,темболеес
женщиной, - всего лишь дипло-
матический казус. Он не прини-
мает её всерьёз. И Ольга просит
императора Константина стать
её крёстным отцом. Ольга про-
ходит обряд крещения, а затем
проводит очень плодотворные
переговоры о сотрудничестве.
Вернувшись домой, она неуто-
мимо проповедует веру Хрис-
тову. Так что восточное христи-
анство вполне могло прийти на
Русь с крещением Ольги. Но её
сыну, князю Святославу Иго-
ревичу, христианские ценности
быличужды.КнязьСвятославне
имел шатра, спал под открытым
небом,подложивподголовукон-
ское седло. В многочисленные
походы не брал с собой продо-
вольствия и питался сырым мя-
сом, кониной - при желании он
мог пообедать и собственным
конём. Хронология
его походов насчиты-
вает всего 8 лет (с 964
по 972 г.). Его войско
разбилипеченеги,аиз
черепа самого князя
сделали резную чашу
с надписью: «Чужого
ища, своё погубил».
В 969 г., когда ве-
ликийкнязьнаходил-
ся в походе, стольный
град русов осадили
печенеги. На вече было приня-
то решение сдать город. Единс-
твенным оружием, оставшим-
ся у княгини и её внуков, была
молитва. И чудо произошло. На
противоположный берег Днеп-
ра пришла небольшая дружина
воеводы Претича, но печенеги,
принявеёзагрозноевойскоСвя-
тослава,встрахебежали.Однако
до бесславной кончины Святос-
лав успел поделить русские зем-
ли между своими малолетними
сыновьями. Старшего, Яропол-
ка, он посадил княжить в Киеве,
среднего, Олега, - в древлянской
земле,ВладимирудосталсяНов-
город. С гибелью отца вотчины
юных правителей распадались
на отдельные княжества.
ПокаВладимирмирноправил
в Новгороде, его старшие бра-
тьяввязалисьвкровавуюмеждо-
усобную войну. В 977 г. во время
панического отступления своей
дружины князь Олег трагически
погибает, свалившись с моста в
глубокий ров. По свидетельству
летописей, Ярополк ужаснул-
ся тому, что сотворил, и рыдал
над телом Олега: «О люто мне,
брате мой дорогой, лучше бы
мне умереть, а тебе живу быть».
Братоубийство было чудовищ-
нымделомдажедлятогосурово-
го времени. Преступление брата
давалоВладимируправонабитву
за главный престол - Киевский.
980 г. Для финальной битвы
за власть настал идеальный мо-
мент. Киев хорошо укреплён и
готов к длительной осаде. Но
Владимир делает ставку не на
мечи и стрелы, а на корысто-
любие. Владимир заявляет, что
боретсясЯрополком,
а не с горожанами.
И вскоре киевского
князя сдаёт его же во-
евода по имени Блуд.
Дружина Владимира
поднимает его брата
на мечи, а 18-летний
Владимирстановится
правителем Руси.
Князь был страс-
тным абсолютно во
всём. Согласно «По-
вестивременныхлет»,унегобы-
ло несколько жён и 800 налож-
ниц в разных городах! Владимир
мог бы остаться в истории эта-
ким древнерусским Калигулой,
но Бог, видя мощь его натуры,
готовил князя к иной миссии.
Князю, чтобы объединить
землирусские,былнуженновый
бог. Владимир приступает к де-
тальномуизучениюрелигиозных
систем государств, окружавших
ДревнююРусь.Отправляетсвоих
послов и в христианский Царь-
град, где они стали свидетелями
пышнойлитургиивглавномхра-
меВторогоРима,собореСвятой
Софии. Отчёт послов донесла до
нас «Повесть временных лет»:
«Не можем забыть красоты той,
ибокаждый,есливкуситсладос-
ти, не возьмёт потом горького».
Выбор сделан. Но Владимир
хочет вместе с новой верой об-
рести статус, равный правите-
лям Византийской империи. Он
хочет жениться на родной сест-
ре императора Василия II. Это
требование неслыханно. Анна
Византийская - порфирородная
дочь василевса и по законам им-
периинеможетвступитьвбракс
варваром, ведь тогда тот автома-
тически становится претенден-
том на императорский престол.
ГреческогобогаВладимирсо-
биралсяполучитьвкачестветро-
фея, но князю было уготовано
обрестиегосердцем.СВладими-
ром происходит чудо. Подобно
апостолу Павлу, князь слепнет.
Ещё вчера великий и могущест-
венный, сегодня он ничтожен и
беспомощен.
как Прозреть
Царевна Анна, узнав о слу-
чившемся, обращается к князю
со словами: «Хочешь избыть бо-
лезнь свою? Крестись скорее».
Крещение сильно изменило
Владимира. Он принял новую
веру горячо, искренне, со всей
страстью своей незаурядной на-
туры. Принял не только внеш-
ние яркие атрибуты, но и новые
длясебяпредставленияодобреи
зле, грехе и добродетели. Единс-
твеннойзаконнойсупругойВла-
димиратеперьсталацаревнаАн-
на, остальной гарем награждён
и распущен. Всякому нищему и
убогому разрешено приходить
на княжий двор и брать еду,
питьё и даже деньги. А главным
качеством, присущим ново-
му христианскому правителю,
стало его миролюбие. Мирное
крещение Руси и сегодня, 1000
летспустя,удивляетивосхищает
историков.КрещениеРусибыло
совершено не силой, но убежде-
нием. Сначала за Владимиром
потянулисьэлита,бояре,дружи-
на, а затем и народ. Постепенно
княжеские храмы заполнялись
прихожанами. И через 1000 лет
святой князь Владимир пребы-
вает с нами, чтобы напоминать
о сохранении отечества земного
как порога отечества небесного.
Князь принял новую веру горячо, искренне, со всей страстностью своей незаурядной натуры.
Крещение князя Владимира. Фрагмент росписи Владимирского собора. В. М. Васнецов
ИСТОРИЯ
ВеРа
заМенила
еМу битВы
и гаРеМ.
Патриарх Московский и всея
Руси Кирилл:
- В год
1000-летия
преставле-
ния святого
равноапос-
тольного
князя Влади-
мира мы обращаемся к насле-
дию, которое он нам оставил.
Очевидно, что основной и
самый ценный для нас смысл
наследия равноапостольного
князя - смысл религиозный: это
принятая народом Руси вера
Христова. наследие любого
человека - а тем более тако-
го выдающегося, как святой
Владимир - это не просто некое
богатство, физическое или
духовное, переданное потом-
кам. наследие всегда содер-
жит в себе завет, побуждает
потомков к действию. Видимо,
не только эстетическое чувство
определило выбор в пользу
Восточной церкви. В этом
выборе не могло не проявиться
и нравственное чувство князя,
чувство национального досто-
инства и уважения к своему
народу. Ведь именно в вос-
точной христианской тради-
ции предполагалось полное
сохранение национальной
независимости. Византия и
Русь взаимодействовали как
равный с равным, и это было
важнейшим условием креще-
ния. невозможно отрицать, что,
принимая христианство, Русь
сделала шаг навстречу истине.
Однако крещение не означает,
что наши предки вошли в некое
особое, элитарное сообщество
народов. у Христа нет избран-
ных народов, Он любит и ждёт
всех. Он любит и те народы, ко-
торые приняли христианство в
апостольские времена, и те, что
крестились во времена князя
Владимира, и те, что услышали
благую весть гораздо позже.
мнение церкВи
неистоВый
креститель руси