Dokumen tersebut memberikan penjelasan mengenai Bitcoin. Ia menerangkan konsep asas Bitcoin sebagai sebahagian daripada cryptocurrency, ciri-ciri dan fungsinya. Dokumen ini juga membincangkan pandangan ulama mengenai status hukum Bitcoin sama ada harus atau haram, dengan sebahagian ulama mengambil sikap tawakquf. Secara keseluruhannya, dokumen ini memberikan gambaran menyeluruh mengenai Bitcoin.
1. CTU 211
SAINS & TEKNOLOGI DALAM
ISLAM
BITCOIN
DISEDIAKAN OLEH:
HAMBALI BIN KAMAROL SHAHARIM ( 2018253422 )
MOHAMAD FARIS BIN MOHAMAD DANI ( 2018267036 )
MOHAMAD HAFIZUDDIN BIN MOHD HANIF ( 2018671328 )
MUHAMAD SAIFUL IZZAN BIN SHAHRIR ( 2018404656 )
3. BITCOIN MERUPAKAN SEBAHAGIAN DARIPADA
CRYPTOCURRENCY
TRANSAKSI BITCOIN DIBENARKAN OLEH PENYELENGGARAAN
PROTOCOL
KOD YANG UNIK INI TERKANDUNG MAKLUMAT YANG TELAH
DISULITKAN
TEKNOLOGI BLOKCHAIN ADALAH ASAS KEPADA BITCOIN
DICIPTA PADA TAHUN 2009 OLEH SATOSHI NAKAMOTO DAN
KEMUDIAN MENGHILANGKAN DIRI
7. BITCOIN BOLEH DIGUNAKAN UNTUK MEMBELI ATAU
MENJUAL BARANGAN DARIPADA ORANG DAN SYARIKAT
YANG MENERIMA BITCOIN SEBAGAI BAYARAN TETAPI
BITCOIN MEMPUNYAI BEBERAPAASPEK YANG BERBEZA
DARIPADA MATA WANG TRADISIONAL.
9. 1. Mempunyai tahap keselamatan
yang tinggi yang diberikan kepada
pengguna berbanding penggunaan
wang fizikal.
2. Mempunyai kadar nilai yang tinggi
pada hari ini tetapi terdedah kepada
kadar turun naik yang agak tidak
stabil.
3. Mata wang maya yang
membolehkan proses pemindahan
wang berlaku lebih pantas dan
mampu menjimatkan kos.
1. Mempunyai unsur gharar dalam
tranksaksi Bitcoin terutamanya di
peringkat bursa (exchange)
2. Tidak mempunyai sandaran nilai
yang tetap dan stabil
3. Boleh dimanipulasikan oleh
penjenayah siber sebagai dana
untuk aktiviti jenayah
4. Mata wang yang tiada kawalan
keselamatan oleh mana-mana
badan berautoriti.
KELEBIHAN
KELEMAHAN
10.
11. BAGI PARA ULAMA YANG MENETAPKAN HUKUM
HARUS, MEREKA MELIHAT DARI SUDUT MIKRO BITCOIN
BAGI PARA ULAMA YANG MENETAPKAN HUKUM
HARAM, MELIHAT BITCOIN DARI SUDUT MAKRO DAN
JANGKAAN SKOP YANG LEBIH LUAS.
NAMUN BEGITU, TERDAPAT JUGA SEBAHAGIAN
KECIL PARA ULAMA YANG LEBIH BERSIFAT TAWAQQUF
DALAM ISU INI KERANA MEREKA LEBIH MENGAMBIL
LANGKAH BERHATI-HATI
12. HARUS
• Darul Iftaa’ Misriyyah, Syeikh Ali Qaradaghi,
Wifaq al-Ulama, Dr. Ahmad Sufyan Che Abdullah
HARAM
• Datuk DR. Mohd Daud Bakar, Dr. Zaharuddin &
Mufti Muhammad Abu Bakar
TAWAQQUF
• International Shari’ah Research Academy for
Islamic Finance (ISRA)
Sumber rujukan:https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/bayan-linnas/2773-bayan-linnas-153-hukum-
penggunaan-mata-wang-bitcoin
14. 1) MATA WANG INI TIDAK MEMENUHI CIRI-CIRI MATA WANG YANG
DISELARASKAN DALAM ISLAM APABILA MATA WANG TERSEBUT TIDAK MAMPU
MENYIMPAN NILAI SECARA KONSISTEN
2) TINDAKAN MENYEKAT PENGGUNAAN MATA WANG TERSEBUT ADALAH SATU
TINDAKAN WAJAR BERDASARKAN KEPADA KAEDAH SADD AL-ZARAI
3) PEMERINTAH DAN BADAN BERAUTORITI MEMPUNYAI HAK UNTUK
MENGHALANG SEBARANG TRANSAKSI BITCOIN UNTUK MEMELIHARA
MASLAHAH MASYARAKAT UMUM. PERKARA TERSEBUT BERTEPATAN DENGAN
KAEDAH FIQH YANG MENYEBUT:
ُفُّرَصَتِماَمِإاْلىَلَعِةَّيِعَّرالٌطوُنَمِةَحَلإصَمإالِب
Maksudnya:Tindakanseseorangpemerintahkeatasrakyatadalahberdasarkankepada
maslahah.