एक प्रख्यात भारतीय वैज्ञानिक डॉ. कनुरी राव ने हाल ही में साहित्य की दुनिया में कदम रखा, जहां उन्होंने मोक्ष के दरवाजे पर एक पुस्तक लॉन्च की।

1. डॉ. कनुरी राव ने एक ककताब लॉन्च
की – एट द डोरस्टेप टू मोक्ष

2. एक प्रख्यात भारतीय वैज्ञाननक डॉ. कनुरी राव ने हाल ही में साहहत्य की दुननया में कदम रखा, जहाां उन्होंने मोक्ष क
े
दरवाजे पर एक पुस्तक लॉन्च की। पुस्तक दो ववपरीत ववचारों क
े बीच अांतर स्थावपत करने का एक हल्का-फ
ु ल्का
प्रयास है। डॉ कनुरी राव द्वारा ललखखत, यह एक काल्पननक कहानी द्वारा मोक्ष शब्द का पूरी तरह से वर्णन करता
है। द डोरस्टेप टू मोक्ष पर पूरी तरह से मानव समाज पर ध्यान क
ें हित ककया गया है और यह अतीत को बनाए रखने
और अक
े ले खडे होकर “घेटों” की तरह देखने वाली भावनात्मक किया है।
पुस्तक की अवधारर्ा, सांरचना, कहानी को डॉ. कनुरी राव ने उपयुक्त रूप से रखा है। पुस्तक उपदेशात्मक नहीां है
और व्यक्क्तपरक महसूस नहीां करती है। गुरुराज की कहानी और उनक
े जीवन में क
ु छ पररभावित क्षर्ों और लोगों
को बुनकर वविय जीवन की साांस लेता है। पूरी ककताब कहानी कहने क
े एक अधधक सांवादी रूप का अनुसरर्
करती है और यह वविय भारी होने क
े बावजूद इसे आसानी से पढा जा सकता है (कहने क
े बजाय हदखा रहा है)।
वववरर् बहुत ज्वलांत हैं और ऐसा महसूस कराते हैं कक यह हमारी आांखों क
े सामने हो रहा है।
द डोरस्टेप टू मोक्ष नायक, गुरुराज की अथणहीन मौत क
े इदण-धगदण घूमता है, जो खुद को खोजने क
े ललए अपने शरीर
से दैवीय रूप से बाहर आता है। पुस्तक की सांरचना बहुत ही जैववक है क्योंकक कथानक मोक्ष की वास्तववक
अवधारर्ा क
े इदण-धगदण घूमता है। यह पुस्तक अपने पाठकों को आध्याक्त्मक यात्रा पर ले जाती है। जैसे ही कहानी
शुरू होती है और मुख्य पात्र की मृत्यु हो जाती है, कहानी अपने पाठकों को उत्सुक करती है।

3. इस अवधारर्ा पर प्रकाश डालते हुए, डॉ. कनुरी राव ने कहा, “एक उदार पाठक होने
क
े नाते, मानव समाज की सांस्कृ नत और मानलसकता ने मुझे हमेशा आकविणत ककया
है। वतणमान समय में जो धचांता हावी है, वह यह है कक मानव जानत ने एक तेजी से
प्रनतगामी मागण चुना है क्जसमें वह खुद को सांकीर्ण क्षेत्रीय यहूदी बस्ती क
े भीतर
ववभाक्जत कर रहा है, प्रत्येक ने अपनी पहचान की अपनी सांकीर्ण धारर्ाओां क
े
आसपास बनाया है। यह पुस्तक मुक्क्त क
े कगार पर खडे लोगों क
े दृक्टटकोर् को
सामने लाने का एक प्रयास मात्र है।”