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‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬
2nd
Class
‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫أﺳﺘﺎذة‬:‫م‬.‫م‬.‫اﻟﺠﺒﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺁﻣﺎل‬‫ر‬

2. ‫ﻤﻔﻬ‬‫ﻭ‬‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻡ‬‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
١-‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬
‫ﺍﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﺤﻴﺎﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺘﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻻﺤﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺘﺴﻤﻰ‬.
‫ﺤﻜﻭﻤﻲ‬ ‫ﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻱ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻻﺘﻨﺘﻬﻙ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻻﻨﻬﺎ‬ ‫ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
‫ﻁﺒﻴﻌ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﺹ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ‬‫ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻙ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬.
‫ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻤﺘﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﻗﺒـل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻜﺕ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻜﺜﺭ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﻴﺘﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺘﻅل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ‬)‫ﻫ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﺒﺎﻻﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺩﺍﺭ‬ ‫ﻲ‬
‫ﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺘﺭﺍﻜﻡ‬ ‫ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺘﻪ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺘﻔﻀﻴﻠﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺩﺓ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﺘﺒﻨﻰ‬ ‫ﺘﺴﺘﻤﺩ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‬‫ﺍﻻﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﺤﻜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺘﻴﻥ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬
١-‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﻤﻡ‬ ‫ﻤﻴﺜﺎﻕ‬١٩٤٥
٢-‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻥ‬١٩٤٨
٢-‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ‬
‫ﻴﻠﻲ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ﺍﻫﻡ‬ ‫ﺍﺩﺭﺍﺝ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺃ‬-‫ﻭ‬ ‫ﺘﻜﺘﺴﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻻﺘﺸﺘﺭﻯ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬‫ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺘﻭﺭﺙ‬ ‫ﻻ‬‫ﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻻﻨﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬
‫ﻓﺭﺩ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺘﺎﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺤﻘﻭﻕ‬.
‫ﺏ‬-‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺒﻐﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻱ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻱ‬‫ﺨ‬‫ﺠﻤﻴﻌـﺎ‬ ‫ﻭﻟـﺩﻨﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻻﺼل‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺭ‬
‫ﻓﺤﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺘﺴﺎﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﺤﺭﺍﺭﺍ‬‫ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﻭﻋﺎﻟﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻕ‬
‫ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻴﻀﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻴﺎﺨﺫﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﺍﻻﻨﺴـﺎﻥ‬

3. ‫ﻓﻔﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠـﺎل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻼﻓﻼﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻨﻘﻴﻀﺎ‬
‫ﺍﻟ‬‫ﺸﺎﻥ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻨﻘﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬‫ﻟﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀﻤﻥ‬.
‫ﺝ‬-‫ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺨﺭ‬ ‫ﺸﺨﺼﺎ‬ ‫ﻴﺤﺭﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﺤﺩ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ‬ ‫ﺍﻨﺘﺯﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻜﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺒﻠﺩﻩ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﺘﺭﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻭﻏﻴ‬‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﺭ‬
‫ﺘﺴـﺘﺤﻕ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻻﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻤﻜﺘﺴﺏ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻨﻜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻻﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﺔ‬
‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻨﺎﻀل‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻨﺘﻤﺴﻙ‬ ‫ﺍﻥ‬.
‫ﺩ‬-‫ﺒﺎﻟﺤﺭ‬ ‫ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﺤﻕ‬ ‫ﻓﺎﻨﻪ‬ ‫ﺒﻜﺭﺍﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﻜﻲ‬‫ﻭﺒﻤﺴـﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻤﻥ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺯﺅ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻻﺌﻘﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‬.

4. ‫وﺗﻄﻮرهﺎ‬ ‫اﻻﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻧﺸﺄة‬
‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻭﻤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬
‫ﻤﺩﺍﻫ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫ﻤﻠﺯﻤﺔ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻜﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ‬ ‫ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ‬‫ﺒﺎﻻﻨﺘﻘـﺎل‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬)‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‬(‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬.
‫ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻀـﻌﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﺤل‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺭﺕ‬ ‫ﻓﻠﻘﺩ‬
‫ﻤﻜﺎﻨـﺔ‬ ‫ﺃﺨـﺫﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﻅل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬‫ﺃﻫـﻡ‬ ‫ﺍﺤﺩﻯ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻟﻘﻭﺍﻋـﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﻴﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬
‫ﺍﻟﺩﻭل‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ‬.‫ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﻭﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﻨﺸـﺄﺓ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤـل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﻌﺭﻑ‬
‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺼﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬‫ﺘﻘﺴـﻴﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻫﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻅل‬ ‫ﻲ‬
‫ﻫﻤﺎ‬ ‫ﻤﺒﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬:
‫ﺍﻭﻻ‬:‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬)‫ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ‬.(
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬:‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬.

5. ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬)‫واﻟﺘﻄﻮر‬ ‫اﻟﻨﺸﺄة‬(
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﻧﺸﻮء‬
‫ﻜ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﻴﻜﺘﻨﻔﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﻗﻴﻘ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩﺓ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﺎﻨﺕ‬
‫ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻏﺎﻤﻀﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ‬
،‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ﻟﻸﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻠﺒﺔ‬ ‫ﻟﻸﻗﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺒﻨﻴ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻔﻘﻭﺩﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬
‫ﺍﺴ‬ ‫ﻓﺄﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻋﺘﻤـﺎﺩ‬ ‫ﻤﺒـﺭﺭﺓ‬ ‫ﻗﻴـﻭﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺘﺒﺎﺤﺔ‬)‫ﻟﻸﻗـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻷﺼﻠﺢ‬.(‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﻓﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﻀﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻀﺎﻑ‬
‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻭﺠﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻭ‬‫ﺒﺎﺴـﺘﺒﺩﺍﺩ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻀﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﻗﺴﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﺤﻜﺎﻤﻬﺎ‬.‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺒﺘﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬
‫ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻕ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ،‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﻴﺎﺩ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻁﺒﻘﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬‫ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﻨـﻰ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻴﺴـﺨﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤـﻕ‬ ‫ﻓﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﻴﺎﺩ‬ ‫ﻻﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﺸﺅﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻘﺩﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺘﺨﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻘـﺎﺌﻡ‬ ‫ﻤﻭﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﻀﺭﺍﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻟﻌﻤل‬ ‫ﻋﺒﻴﺩﻫﻡ‬
‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻠﻌﺔ‬ ‫ﺒﺂﻱ‬ ‫ﻜﺎﻟﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﻗﺘﻠﻬﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻫﺒﺘﻬﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ‬ ‫ﺒﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﻟﻸﺴﻴﺎﺩ‬ ،‫ﺒﻪ‬
‫ﺴﻠﻌﻬﻡ‬.‫ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺭﺓ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﻴﺠﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬
‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺭﺓ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬.‫ﻭﻁﺒﻘﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﺃﺴﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬‫ﻭﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻷﺤﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻨﺘﻬﺎﻜ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺭﺓ‬ ‫ﺘﻌﺩ‬ ،‫ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻨﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﺘﻤﺜل‬
‫ـل‬‫ـ‬‫ﺒﺎﺒ‬ ‫ـﻙ‬‫ـ‬‫ﻤﻠ‬ ،‫ـﻭﺭﺍﺒﻲ‬‫ـ‬‫ﺤﻤ‬ ‫ـﺭﻴﻌﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﺘﺸ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺩ‬‫ـ‬‫ﻓﻨﺠ‬ ‫ـﺩﻴﻥ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺭﺍﻓ‬ ‫ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ـﻼﺩ‬‫ـ‬‫ﺒ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺃﻤ‬
)١٧٩٢-١٧٥٠‫ﻕ‬.‫ﻡ‬(‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺜﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺸـﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻋﺼﺭﻨﺎ‬ ‫ﺒﻤﻨﻁﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺘﻔﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ‬

6. ‫ﺍﻟﺠـﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻘﺭﺭﺓ‬ ‫ﻜﻌﻘﻭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ﻋﻘﻭﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﺼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ‬
‫ﺍﻹﻋﺩ‬ ‫ﻋﻘﻭﺒﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﺠﺴﺎﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﺤﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻁﻔﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬.‫ﻴﻘـﺒﺽ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬
،‫ﺍﻻﺤﺘﻴﺎل‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺤﺼل‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺠﻌﻠﺕ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺴﺭﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺘﻠﺒﺴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
،‫ﺍﻟﺘﻬﻤـﻪ‬ ‫ﺍﺜﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﺠﺯﻩ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ﻋﻘﻭﺒﺔ‬ ‫ﺇﻴﻘﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻨﺹ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬
‫ﻭﻜﺫ‬‫ﻴﺴﺘﺭﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﺩﻴﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺅﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺏ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ‬ ‫ﻟﻙ‬
‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺒﺭﺠل‬ ‫ﺃﺴﺭﻩ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﺕ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﻠﺩﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ‬.
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻤﺜﺎ‬ ‫ﺒﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬
‫ﻴﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻘﺴﻤﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬
‫ﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ‬ ‫ﻭﺘﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬
‫ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﻗﺎﺀ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ‬
‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺸﻴﺌ‬ ‫ﻟﺴﻴﺩﻩ‬ ‫ﻤﻠﻜﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬.
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻷﺤﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺨﺭﻗ‬ ‫ﻴﻤﺜل‬ ‫ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‬
‫ﻤﺼـﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﹼ‬‫ﻻ‬‫ﺍ‬ ،‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﻓﻼﺴﻔﺔ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻨﺎﺩﻯ‬ ‫ﺒل‬ ،‫ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺄﻟﻭﻓ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻕ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻟﻅﻬﻭﺭ‬
‫ﻜﺎﻨ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ‬‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﻀﺭﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻕ‬ ‫ﻴﻌﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ‬.
‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬)‫ﺃﺭﺴﻁﻭ‬(‫ﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﺨﺼﻴﺹ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺼﺭﺍﺤﺔ‬
‫ﻟﻸﺭﻗﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻭﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬.‫ﺒﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻗﺒـل‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﺴﻁﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻭﺍﺭﻕ‬ ‫ﻭﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻕ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ‬‫ﺒﺸﺭ‬.‫ﻭﺘﻌﻜﺱ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻀﺎﻑ‬
‫ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬.‫ﻤﺩﻯ‬ ‫ﺘﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻤﺴﺨﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬´‫ﺘﺴﺨﻴﺭﺍ‬´‫ﻤﻁﻠﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺨﻀﻭﻋ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺨﺎﻀﻌ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻟﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻁﻠﻘ‬´،‫ﻟﻬـﺎ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺩ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻜﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ‬

7. ،‫ﺩﻭﻟﻬـﻡ‬ ‫ﺒـﺩﻴﻥ‬ ‫ﹼ‬‫ﻻ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﻘﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻟﺩﻴـﻪ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺒﻤﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﺘﻘﻀﻲ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻠﻜ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬.‫ﺘﺩ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﺴﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻤﺩﻥ‬،‫ﺒـﺎﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺼﻤﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨل‬
‫ﻭﻓـﻲ‬ ،‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﺇﺭﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺃﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺇﺭﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﺘﺼﻔﻴﻑ‬ ‫ﻜﺎﻟﻤﻠﺒﺱ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺩﻨ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻁﻼﻗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺘﺠﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻗﻥ‬ ‫ﺤﻠﻕ‬ ‫ﺒﻤﻨﻊ‬ ‫ﺘﻘﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺩﻨ‬
‫ﺍﻁﻼﻗﻪ‬ ‫ﻭﺘﻤﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻗﻥ‬ ‫ﺤﻠﻕ‬ ‫ﺘﻭﺠﺏ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬.
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬‫ﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺨﺭﻗ‬ ‫ﺸﻜﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻬﺩﻫﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻭﻻﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻋﻘـﺩ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻌﻘﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺝ‬ ‫ﺒﻭﻻﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﻋﻘﺩ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺏ‬ ‫ﻴﻁﻠﻘﻬﺎ‬‫ﻜﺒﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﺸـﺘﺭﻯ‬ ‫ﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﻭﺭﻏﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻷﺭﺍﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻭﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻊ‬ ‫ﻭﺸﺭﺍﺀ‬
‫ﻟﻠﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻠﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺴﺎﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺒﻨﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻀﻌﻑ‬.‫ﻭﺒﻤﻭﺠـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤـﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ‬‫ﺘﻠ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺏ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻗﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺙ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ‬ ‫ﻙ‬
‫ﺩﺍﺌﻨﻪ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻥ‬ ‫ﺇﺴﺘﺭﻗﺎﻕ‬ ‫ﺘﺠﻴﺯ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺒﺄﺫﻥ‬ ‫ﹼ‬‫ﻻ‬‫ﺍ‬ ‫ﺒﺎﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ‬
‫ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻭﺍﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﺴﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﺴﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﺴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬‫ﻭﻤﻌـﺎﻤﻠﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺇﻀﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﺕ‬
‫ﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻠﻪ‬.
‫ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬
‫ﺭﻑ‬‫ﻋ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﻟﻠﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫل‬ ‫ﻟﻸﻗﻭﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺒ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻴﺭﺒﻁ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺼﺏ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬‫ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻﺀ‬ ‫ﻴﻠﺔ‬
‫ﻗﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺒﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺴﺘﺘﺒﻊ‬)‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻅﺎﻟﻤـ‬ ‫ﺃﺨـﺎﻙ‬ ‫ﺃﻨﺼﺭ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻅﻠﻭﻤ‬.(‫ﺘﻌـﺭﻑ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻕ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻋﺭﻑ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬
‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ‬ ‫ﺒﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ‬‫ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺴﻠﻌﺘﻬﺎ‬.
‫ﻭﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻜـﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﺭﻭﻤﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ،‫ﻭﻗﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻤﻬﺎﻨﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬
‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ‬ ‫ﻋـﺭﻑ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺝ‬ ‫ﻴﺩﻓﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺭﻀﺎﻫﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻴﺯﻭﺠﻬﺎ‬

8. ‫ﺒـ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺔ‬)‫ﺍﻟﺸﻐﺎﺭ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬(‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺃﺩ‬
‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻌﻨﻴﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﻭﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‬
‫ﻗﻴـﻭﺩ‬ ‫ﻭﺒﻼ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺒﺎﺤ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻁﻔل‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻋﺼﺭﻨﺎ‬
‫ﻭﻓﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﺜﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺎﻷﺭﺙ‬ ‫ﺘﺅﻭل‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬.
‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﺨﻠﺹ‬‫ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻟـﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋـﺩ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬
‫ﻭﺘـﺩﻟل‬ ،‫ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﻡ‬
‫ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺍ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻁﻭﺍل‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻟﺤﺎل‬
‫ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﻭﺒﺸﻜل‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ‬ ،‫ﻭﺒﺒﻁﺀ‬ ‫ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﻋـﺩﻡ‬ ‫ﻭﺸـﻔﻘﺔ‬ ‫ﺒﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻠﻪ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ‬.‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼل‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬‫ﺤﺘﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻟﻰ‬
‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺃﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼل‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﻟﻜﻔﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬)‫ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬(
‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬)‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬(‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ‬‫ﺒﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻤـﺔ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‬.
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻔـﺎﻅ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺍﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻭﺒﻐﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬
‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬ ،‫ﻜﺭﺍﻤﺘﻪ‬‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬
‫ﻜﺎﻑ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ،‫ﻗﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻤﻠﻪ‬ ‫ﻅﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ‬
‫ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺇﻅﻬﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤل‬ ،‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻹﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﻤﻔﻴﺩ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬،‫ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺤـﺩﺙ‬
‫ﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﺃﻴﺠـﺎﺩ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ،‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ‬ ‫ﺭﻏﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺒﺈﻅﻬﺎﺭ‬
‫ﺍﻷﺨـﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﺘﻭﻟﺩﺕ‬ ،‫ﺸﺄﻨﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﻼﺀ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ‬
‫ﻭﺇﻅﻬﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﻟﻺﺠﻬﺎﺭ‬.‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻟﻭﺍﺀ‬ ‫ﺤﻤل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬.‫ﻓﻘﺩ‬
‫ﻨ‬‫ﻭﺍﻻﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻭﺠﻪ‬ ‫ﻜﻨﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ‬ ‫ﻓﻼﺴﻔﺔ‬ ‫ﺎﺩﻯ‬

9. ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻻﺭﻗﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺴﻲﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﺼﺭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬
)‫ﻭﺍﻷﻨـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ﻨﺴﺘﻨﺸﻕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺠﻤﻴﻌ‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺘﺴﺎﻭﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺠﻤﻴﻌ‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ‬(.
‫ﺃﻨﻜﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬)‫ﻴﻭﺭﺒﻴﺩﺱ‬(‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ‬ ‫ﺼﺤﺔ‬)‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭ‬ ‫ﻴﺠﻠﺏ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﻭﺤـ‬ ‫ﻴﺤﻤـل‬ ‫ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻓﻜل‬ ،‫ﺒﺸﻲﺀ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﺩﺍ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻴﻔﻀﻠﻬﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺍﻻﺭﻗﺎﺀ‬
‫ﺴﻠﻴﻤﺔ‬.(
‫ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴـﻕ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﻭﺸﺠﻌﺕ‬ ‫ﺤﻔﺯﺕ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬‫ﻭﺒﺯﻴـﺎﺩﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻌـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺸﻜل‬ ،‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺒﺘﻠﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺩﺍﺓ‬
،‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻭﻭﺠﻭﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﺍﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﺘﻭﻟﺩ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﺘﺭ‬ ‫ﺒﺄﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭ‬
‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻴﺤﺭﺹ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﻪ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻗـﺭﺍﺭ‬ ‫ﺘﺘﻀـﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺭﺃﺴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ‬.
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻜﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﻜﺯﺕ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﻋﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺸﻜل‬‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬.‫ﺍﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺸـﻜﻠﺕ‬ ‫ﻤﺩﻭﻨـﻪ‬ ‫ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻋﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺸﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ‬
‫ﻨﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻤﺠﻤﻠﻬﺎ‬)‫ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬(‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋـﺩ‬ ‫ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﻤﺨﻀﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺸﻜﻠﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬،‫ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻟﻨﻭﺍﺓ‬
‫ﺴﻤﻴﺕ‬ ‫ﻤﺩﻭﻨﻪ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬)‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬.(

10. ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﺗﻄﻮر‬
‫ﺘﻁـﻭﺭﺕ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﻋﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺸﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬
‫ﻤﺒ‬ ‫ﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻤﺜﻠﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺒﻤﺭﻭﺭ‬‫ﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺎﺩﺉ‬
‫ﻭﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻓﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ‬
‫ﻭﻓﻘـﺄ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻨﺤﺼﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬
‫ﺒﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﺴﻴﻡ‬.‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺘﺘﻤﺜل‬‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺘـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ‬
‫ﻓﺘﺘﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ‬ ‫ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﻀﻤﻴﻥ‬
‫ﻋﺎﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋـﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬
‫ﻗﺴﻤﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﺴﻨﻘﺴﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀﺃ‬ ،‫ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺭﻓﻴﺔ‬:‫ﻨﺘﻨـﺎﻭ‬‫ﻓـﻲ‬ ‫ل‬
‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻨﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬.
‫أ‬-‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬)‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬(
‫ﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤـل‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﻪ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺃﻓﻀﻰ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬
‫ﻗﻭﺍﻋـﺩ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﻤﻭﺜﻘـﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺘﻔﻕ‬ ‫ﻋﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺘﺘﺴﻡ‬.
،‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺭﺠﻊ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺘﺩﻭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬‫ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺘﺘﻀـﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻤﻨﺎﻫﻀﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﺼﺭﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻓﻘﺄ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬‫ﺘﻁـﻭﺭﺕ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘـﺩﺭﻴﺞ‬ ‫ﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬
‫ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺘﺒﺩﻟﺕ‬ ‫ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺘﺩﻭﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬
‫ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺘﻌـﺩﻴل‬ ‫ﺸﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﺘﻌﻨﻰ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﻩ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﻑ‬ ‫ﺒﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻤﺤل‬ ‫ﺘﺤل‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻭﺒﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬.‫ﻜﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸـﺭﺍﺌﻊ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺘﺤﺭﻴﻡ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﺒﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﺘﺩﻭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺠﺩ‬ ‫ﻤﻬﻡ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬

11. ‫ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻅﻠـﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﺒﻤﺠﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ،‫ﺴﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬
‫ﻭﺘ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﺤﺘﺭﻡ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﺍﺤﻼل‬ ،‫ﻟﺤﻘﻭﻗﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﺭ‬ ‫ﻜﺭﺍﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﺯﻴل‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻗﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﻨﺎﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ‬ ‫ﻭﺃﻭﻟﻰ‬ ،‫ﻤﺤﻠﻬﺎ‬)‫ﺸﺭﻴﻌﺔ‬
‫ﺤﻤﻭﺭﺍﺒﻲ‬(‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬)٢٨٢(‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻗﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﺞ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺘﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺤﻜﺎﻤ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺒﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ‬.‫ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺴـﺅﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺘﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻘﺼﻴﺭﻫﺎ‬)‫ﻡ‬٢٣‫ﻡ‬ ،٢٤(‫ﺘﺤﻤـل‬ ‫ﻋﺎﺘﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻰ‬ ‫ﻴﻘﻊ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺒﺽ‬ ‫ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻴﺘﺴـﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻀﺭﺭﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌﻭﻴﺽ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺭﻗﻴﻥ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﺤﻕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻋﺘﺭﺍﻓ‬ ‫ﻤﻘﺘﻀﺎﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬.
‫ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
)‫ﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ‬ ‫ﻭ‬(‫ﺤﻴـﺙ‬ ،‫ﺍﻟﻤـﻴﻼﺩ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭل‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﻌﺽ‬)‫ﻴﻘﺘـل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤـﺎﺭﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﺤـﺎﺭﺏ‬ ‫ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺴﺎﻟﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﺨﺼ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻋﺯل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻨﺎﺌﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺩﻭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺤﺭﺏ‬ ‫ﺃﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺩﻭ‬
‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺨﺼﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺸﺘﺒﻜ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺩﻭ‬.(‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺒﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻬﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻭﺍﻷ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﻯ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻤﻠﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﺏ‬‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﺘﻁﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋﺩﺍﺀ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﺎﻟﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬.
‫ﻭﻤﻨﻬـﺎ‬ ،‫ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺒﻌﻀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬
‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬)‫ﺍﻻﻏﺭﻴﻘﻲ‬ ‫ﺼﻭﻟﻭﻥ‬(*‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺼﺩﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬)٥٩٤‫ﻕ‬.‫ﻡ‬(‫ﻤﺘﻤﻴـﺯﺓ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨـﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺤ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﻀﻤﻥ‬‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺒﻤﻭﺠﺏ‬ ،‫ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻘﻭﻕ‬
‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻨﺢ‬‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺒـ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬)‫ﻤﺠﻠﺱ‬‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ‬(‫ﻭﻫﻭ‬)‫ﺍﺜﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻗﺒﺎﺌل‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﺨﺏ‬ ‫ﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ‬‫ﺍﻟﻌﺸـﺭﺓ‬(،
‫ﺍﺴﺘ‬ ‫ﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺒﻪ‬ ‫ﺼﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬‫ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﻭﺃﻋﻁﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺌﻨﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻨﺹ‬ ،‫ﻗﻀﺎﺘﻪ‬)‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﻗﺎﻕ‬(‫ﺁﺜﺎﺭﻩ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﺀ‬.
*‫ﺼﻭﻟﻭﻥ‬:‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨـﻪ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠـﺏ‬ ‫ﺃﺤـﺩﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﻻﻏﺭﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺃﺜﻴﻨﺎ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺼﻼﺤﺎﺕ‬‫ﻭﺍﻻﺩﺍﺭﻴﺔ‬.

12. ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬)‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﺍﺡ‬(‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ‬ ،‫ﻤﺒﺎﺩﺌﻪ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ‬
‫ﻓﺒﻌﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﺎﻟﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﺍﻟﺸـﻌﺏ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻘﺴﻤ‬‫ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻀﻤﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻋﺩﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬
‫ﻭﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ‬ ‫ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﺘﻔﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺤﻜﺎﻤ‬.
‫ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﺘﻔﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬
‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ‬ ‫ﺩﺭﺠﺎﺕ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﺘﻘﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺸﺭﻋﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ،‫ﺁﺨﺭ‬
‫ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺘﻔﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﻋﻤل‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩل‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬.‫ﻟﻬ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﺴـﻼﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻭﺍﻻﺨﺎﺀ‬.‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﻊ‬ ‫ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺜﻠﺕ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬
‫ﺠـﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻻﺴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺨﺎﻁﺏ‬ ‫ﺒﻤﺒﺎﺩﺉ‬‫ﺃﻜـﺩﺕ‬ ‫ﻓﻠﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﺒﺸﺭﻴﺔ‬
‫ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻜﺭﺍﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ‬)‫ﺃﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﷲ‬(‫ﻭﺘﺤـﺭﻴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻭﺠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺤﺭﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻜﺩﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،
‫ﺍ‬ ‫ﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺤﺵ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴـﺩﺓ‬ ‫ﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺃﻜﺩﺕ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻟﻁﻼﻕ‬
‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ‬.
‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻜﺩﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﺃﻜﺩﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬
‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺱ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ،‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺨﺩﻤﻪ‬ ‫ﹼ‬‫ﻻ‬‫ﺍ‬
‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ‬‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻘﻭﻕ‬
‫ﺘﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﺴﻭﻑ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻻﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺘﺩﺨل‬)‫ﷲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﻟﻘﻴﺼﺭ‬ ‫ﻟﻘﻴﺼﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻁ‬‫ﺍﻋ‬(‫ﻭﺘﺼﺒﺢ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺸﺭﻭﻋ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﺎ‬.
‫ﺍﻹﻨﺴـﺎ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﻓﺘﻌﺩ‬ ،‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬‫ﺠـﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﻥ‬
‫ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺘﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻓﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻤﻨﻬﺎﺠ‬ ‫ﻭﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻜﺸﺭﻴﻌﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺒﻊ‬ ‫ﺒﺤﻕ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺸﺄﻨﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﻼﺀ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺒﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ‬.‫ﺒﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬‫ﻗﻭﻡ‬ ‫ﻭﺴﻁ‬ ‫ﺴﻤﺤﺔ‬

13. ‫ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﻋﻨـﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﺃﻫـﺩﺭﺕ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﺴـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺨﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺩﺭﺠﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻁﻐﻰ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺼـﻭﻨ‬ ‫ﻟﻸﺭﻗـﺎﺀ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴـﺭﺍ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺒﺩﻟﺕ‬ ،‫ﺍﻷﻗﻭﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬
‫ﻴﺅﺨـﺫ‬ ‫ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ‬
،‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﺅﺨﺫ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻗﻭﻱ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻌﻴﻑ‬.
،‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻋﺩﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻜﺩﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬
‫ﻜﻤـﺎ‬ ،‫ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﻤﺩ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻋﻘﻭﺒﺔ‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺅﻜﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ‬‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﺤﺫﺭ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،،‫ﺒﺄﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﺩﻩ‬ ،‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬)‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻐ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﹾﺴ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬ َ‫ل‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻥ‬‫ﻤ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺠ‬ ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬‫ﻤ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺠ‬ ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ل‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺱ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬()١(
.
‫ﺍ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬‫ﺒﺎﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ‬ ‫ﻓﻜﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺒﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻹﺴﻼﻡ‬
‫ﺃﺨـﺫﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻅﻠﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﻁ‬ ‫ﻤﻨﻊ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﻜﺎﻓـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸـﺭ‬ ‫ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺠ‬ ‫ﺒﺄﺤﻜﺎﻤﻪ‬ ‫ﻭﻴﺨﺎﻁﺏ‬‫ﻴﻜـﺭﻩ‬ ‫ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻀﻤﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻤﻴﻊ‬
‫ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﻜﺭﺍﻩ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺩﻴﻨﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﺤﺩ‬
‫ﻭﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﻨﺼﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ‬ ،‫ﺁﺨﺭ‬.
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬)‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻩ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫ﻥ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬()٢(
‫ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺅﻜﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ،
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻘﻭﻯ‬ ‫ﹼ‬‫ﻻ‬‫ﺍ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬)‫ﹶـﻰ‬‫ﺜ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺭ‬‫ﹶـ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﻥ‬‫ﻤ‬ ‫ﻡ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺩ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻡ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫ﺭ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬‫ﻓ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ل‬ِ‫ﺌ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺒ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﺸ‬ ‫ﻡ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺠ‬‫ﻭ‬‫ﻡ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﺘ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬()٣(
.‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻜﺩﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺭﻗﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺎﻁل‬ ‫ﺍﻻﻤﻭﺍل‬ ‫ﺍﻜل‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﻜﺩ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ،‫ﻭﺼﻴﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻻﺭﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻋﻁﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻨﺼﻔﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ‬ ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻭﻤﻨﺤﻬﺎ‬ ‫ﺒﺄﻤﻭﺍﻟﻬﺎ‬‫ﻭﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﺘﺤﺒﻴﺫﻩ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺭ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﻜﺭﻴﻤ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺭ‬ ‫ﻭﺠﻌل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬
(١)
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬:‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬)٣٢.(
(٢)
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬:‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬)٢٦.(
(٣)
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬:‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬)١٣.(

14. ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ‬ ‫ﺇﺴﺎﺀﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺇﺴﺎﺀﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬
‫ﻭﺍﻨﺼﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬.
،‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻻﻀﺎﻓﻪ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﺯﺍﺨﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﺄﻥ‬
‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻓﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﻁﺒﻘﺕ‬ ‫ﺍﻥ‬.
‫ب‬.‫اﻟﺪﺳــﺘﻮرﻳـﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠــﺔ‬
‫ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺘﻌﺩ‬
‫ﻟﻠﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻟﻔﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﻀﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ل‬
‫ﺨـﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻀﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺴﻤﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﻀﻤﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﻘ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻤﻴﻴﺯﻫﺎ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬‫ﻭﻕ‬.‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﺩﻭل‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺸﻜﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺇﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻨﻭﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺇﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺴﻤﻰ‬.‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﻭﻓﻕ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ‬)‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ‬
‫ﻤﺩﻭﻨﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﻑ‬ ‫ﺸﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬(.
‫ﻭﻀـﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺘﻀﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻜﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺍ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻀﻤﻥ‬‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﺩﻟﻴ‬ ،‫ﻭﺘﻘﺩﻴﺴﻬﺎ‬ ‫ﺸﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﺀ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻨﻴﻥ‬
‫ﺴـﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ‬
‫ﺍﻥ‬ ‫ﻜﻤـﺎ‬ ،‫ﻟﻨﺼﻭﺼـﻬﺎ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻋﺎﺩﻴﻪ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﺄﺼﺩﺍﺭ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﺼﺩﺍﺭ‬‫ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻗـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻭﺍﻨﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋـﺩ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﺼﻼﺤﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﺩﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬.‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ‬
‫ﺒﻘﺼـﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﻀﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻤﻴﻴﺯﻫﺎ‬‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﺄﺭﻴﺨﻴ‬ ‫ﻓﺭﻗﺎ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬
‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺘﻔـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ‬

15. ‫ﻤﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺍﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺘﻌـﺩل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﺍﺌﻕ‬ ‫ﺒﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬.
‫ﺘﺼـل‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺼـﻌﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬
‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼل‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ،‫ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺃﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺃﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺃﺨﺘﻼﻑ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ‬.‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﻨﺸﺄﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﻌﺒﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺃﻭﺍﺨﺭ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺒﻌـﺎﺩ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬)‫ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬(‫ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺎﻤـﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠـﺎل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‬ ‫ﻁﻐﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ‬‫ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻴﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺭﺠﺎﻻﺕ‬.
‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻟﺘﻀﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻨﻜﻠﺘﺭﺍ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﺃﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺠﺒﺭﺕ‬ ‫ﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﺜﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ‬
‫ﻁﺒﻴﻌ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺴﻤﻰ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬
‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬.
‫ﺍﻷ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻻﻨﻜﻠﻴﺯﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘ‬ ‫ـﺕ‬‫ـ‬‫ﻭﻜﺎﻨ‬‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻷﺴﺎﺴ‬ ‫ـﺎﺩﺉ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤﺒ‬ ‫ـﺽ‬‫ـ‬‫ﺒﻌ‬ ‫ـﻤﻨﺕ‬‫ـ‬‫ﺘﻀ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻭﻟ‬
‫ـﺔ‬‫ﻭﺜﻴﻘـ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻭﻫـ‬ ،‫ـﺎﻥ‬‫ﺍﻹﻨﺴـ‬ ‫ـﻭﻕ‬‫ﻟﺤﻘـ‬]‫ـﻡ‬‫ﺍﻷﻋﻅـ‬ ‫ـﺩ‬‫ﺍﻟﻌﻬـ‬[(Magna Greta)‫ـﺔ‬‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬
‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺼﺩﺭﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬١٢١٥‫ﻓﺠﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴـﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﺜـﺭ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﻨﺎﺕ‬)‫ﺠﻭﻥ‬(‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﺎﻫﻀـﺔ‬ ‫ﻀـﺭﺍﺌﺏ‬ ‫ﺒﻔـﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺵ‬ ‫ﺘﻭﻟﻴﻪ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ـﺎ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﻨـ‬‫ـﺒﺽ‬‫ﺍﻟﻘـ‬ ‫ـﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻘـ‬ ‫ـﻡ‬‫ﺘـ‬ ‫ـﻭﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺜـ‬ ‫ـﺎﺭ‬‫ﻭﺒﺎﻨﺘﺼـ‬ ،‫ـﻭﺭﻫﻡ‬‫ﻭﻗﺼـ‬ ‫ـﺎﺘﻬﻡ‬‫ﻤﻤﺘﻠﻜـ‬ ‫ـﺎﺩﺭ‬‫ﻭﺼـ‬ ‫ﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)‫ﺠﻭﻥ‬(‫ﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺘﺤـﺩ‬ ‫ﻤﻤﺘﻠﻜـﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﺘﺭﺩ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺠﺒﺭ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺘﺠﺒﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻻﻟﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬.

16. ‫ﺍﻟﻤﺒﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻀﻤﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩﺉ‬
‫ﺍﻟـﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘل‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻭﻜﻔﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬)٣٩(‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬)‫ﺃﻭ‬ ‫ﺴﺠﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺭ‬ ‫ﺭﺠل‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺽ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﻋﺩﺍﻤـﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻤﻼﻜﻪ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻨﻔﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻁﺒﻘ‬ ‫ﺃﻨﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﻴﺼﺩﺭﻩ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ‫ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﹼ‬‫ﻻ‬‫ﺍ‬.(
‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﻋﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﺘﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬
‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬١٦٢٨‫ﺼـﺩﺭﺕ‬
‫ﺩﺴﺘﻭﺭﻴ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬‫ﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﺕ‬ ‫ﺔ‬)‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻋﺭﻴﻀﺔ‬–(Petition of rights‫ﺇﺫ‬ ،
‫ﻭﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻀﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺼﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻜﺩﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬.‫ﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺘﺅﻜﺩ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﺍﻷﻋﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬.
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬١٦٧٩‫ﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻁﻠﻕ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺼﺩﺭ‬)‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺤﻀﺎﺭ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ‬(‫ﺤﻴـﺙ‬ ،
‫ﻤﺴـﻭﻍ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎل‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎل‬ ‫ﻴﺴﻭﻍ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ‬.‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬١٦٨٨‫ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺼﺩﺭﺕ‬)‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻻﺌﺤﺔ‬–
(Bill of rights‫ﺃﻗﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬)‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻫﻨﺭﻱ‬(‫ﺍﻟﺘﺸـﺭﻴﻊ‬ ‫ﺤـﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺘﻨﺎﺯﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬
،‫ﺍﻟﻤﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻨﺼﻭﺼ‬ ‫ﺍﻟﻼﺌﺤﺔ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻨﺸﺎﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﻨﺎﻋﻪ‬
‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻻﺓ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻔﻴﻥ‬ ‫ﺒﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﺫ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺍﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‬.‫ﻭ‬‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬١٧٠١‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺼﺩﺭ‬)‫ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ‬(‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺸـﺘﺭﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺫﻱ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ‬)‫ﻫﺎﻨﻭﻓﺭ‬(‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‬ ‫ﺍﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺼﺩﺭ‬١٧٧٦‫ﻋ‬‫ﺴـﺎﺤل‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌـﺔ‬ ‫ﻋﺸـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻋﻼﻥ‬ ‫ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻠﻰ‬
‫ﻤﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺴﺎﺀﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻨﻜﻠﺘﺭﺍ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲ‬.‫ﻭﻗـﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻤﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺭﺃﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻀﻤﻥ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺒﺤﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻟﺒﻠﻭﻏﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴـﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻲ‬

17. ‫ﺍﻟﻤﺤﻜـﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﺭﻀﻰ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺼﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺸﺄﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﺘﻬﻜﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻀﺭﺕ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺨﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻻﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺤﻕ‬‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤـﻕ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺏ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬.
‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻻﻋـﻼﻥ‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻭﺭﻭﺡ‬ ‫ﻴﻨﺴـﺠﻡ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺩﺴﺎﺘﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﺩل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺩﺴﺎﺘﻴﺭ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻀﻊ‬
‫ﺩ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻀﻤﻨﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ‬‫ﺴـﺎﺘﻴﺭﻫﺎ‬
‫ﻀﻤﻨﺕ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﻌﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺒﻌﻀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻟﻭﺍﺌﺢ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺒﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻋﻼﻨﺎﺕ‬ ‫ﺩﺴﺎﺘﻴﺭﻫﺎ‬.‫ﺍﻟﻔـﺩﺭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭ‬ ‫ﻴﺸـﺭ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻊ‬
‫ﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬١٧٨٧‫ﻤﺩﻋ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻭﺓ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻻﻗﺎﻤﺔ‬
‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ‬.
‫ﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬١٧٨٧‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻭﺴﻤﻴﺕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺘﻌﺩﻴﻠﻪ‬ ‫ﺘﻡ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭﻀﻌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺒﻕ‬ ‫ﻟﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ‬ ‫ﺒﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ‬‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺒﺄﺨﺭ‬ ‫ﺍﻜﺘﻤﻠﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ‬١٧٩١‫ﺒﺘﻌـﺩﻴﻼﺕ‬ ‫ﻭﺃﻜﻤﻠﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘـﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺘﻨﺹ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬
‫ﻭﺍﻟﻀـﻤﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸـﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺭﺃﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﺤﺭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬
‫ﻟﻤﺤﺎ‬ ‫ﻭﻓﻘﺄ‬ ‫ﹼ‬‫ﻻ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﻡ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻭﺤﺭﻴﺔ‬‫ﻭﻀـﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺤﻤل‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﻋﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﻜﻤﺔ‬
‫ﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺤﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻷﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﺩﻻﺀ‬ ‫ﻭﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ‬
‫ﺍﻷﺭﻗﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﺤﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻕ‬ ‫ﻭﺘﺤﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻅﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ﻟﺤﻜﻡ‬
‫ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﺯﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺴﺎﺌﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬.‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﻼﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﺼﺩﺭﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤـﺭﺹ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﹰﻨﺘﻬﺎ‬‫ﺎ‬‫ﺼﻴ‬‫ﻭﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ‬.‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﻼﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬١٧٨٩‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺃﺜﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـ‬ ‫ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ‬ ‫ﺒﺒﺫﻭﺭ‬ ‫ﻭﺃﺘﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺠﺫﺭﻴ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭﺍ‬ ‫ﺃﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬‫ﻊ‬