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Editor's Notes
- 1、摩西來到尼波山，看到了上帝給以色列人的應許之地。這是他一生領導族人所夢寐期待的應許之地，也是他不得不面對的遺憾。
2、摩西 120 歲了，（34: 8）經文仍記載他在生理並沒有衰老跡象，可以說是領受上帝的恩典。可惜上帝已表明他必不得進入迦南地。 （34: 6）在看過了迦南地，就過世了。上帝親手埋葬了摩西。
，並為摩西這一生做了一個美好的總結: 他是上帝面對面所認識的，以後以色列中再沒有興起先知像他的 （34: 10）。
- 經文提到尼波山與耶利哥是相對的位置 在這裡的地圖上可以看到！！！
亞巴琳山 (Abarim)
亞巴琳只是摩押高原西方邊緣上的一大片陡峭的斜坡，而不是真正的山脈 ，它自死海東岸升起約 620 公尺，南起自拿哈列河口，向北東北上行，止於亞伯什亭。又在聖經中，亞巴琳、尼波和毘斯迦三者似有混淆，現在大部份解經家認同的是，亞巴琳是座山脈，尼波和毘斯迦只是兩個山峰，En-Nebu 即是尼波山，山頂的高度約 802 公尺。而在其西約 2.5 公里處，現名 Ras es-siyaghah 的則是毘斯迦山，山峰似比尼波峰要高，兩者之間有一鞍部相連，後者之視野較佳。
耶和華把
基列全地直到但，
拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，
南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。
以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12個兒子發展起來，其中第11子約瑟後來成為埃及首相，成為極為重要的一支派而得到了兩份家產，分別由其子以法蓮（Ephraim）和瑪拿西（Manasseh）繼承，而後來由於雅各三子利未（Levi）成為耶和華揀選的祭司，不參與分配土地，住在其他支派之內，故而總數還是12。
流便，新譯為呂便（Reuben）：雅各的長子，利亞所生。
西緬（Simeon）：雅各次子，利亞所生。
利未（Levi）：雅各三子，利亞所生。此支派特殊之處在於其為耶和華揀選的祭司，由其他支派共同供養，因此不參與分配土地。帶領以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亞倫都是此一支派的。
猶大（Judah）：雅各四子，利亞所生，職業為法官。按照家譜，耶穌就是從此支派所出。
但（Dan）：雅各五子，辟拉所生。
拿弗他利（Naphtali）：雅各六子，辟拉所生。
迦得（Gad）：雅各七子，悉帕所生。
亞設（Asher）：雅各八子，悉帕所生。
以薩迦（Issachar）：雅各九子，利亞所生。
西布倫（Zebulun）：雅各十子，利亞所生。
約瑟（Joseph）：雅各十一子，拉結所生。雖然約瑟本身算一支派，然而因為雅各曾在約瑟兩個兒子頭上按手祝福，按照當時的習俗等於是雅各收養了此二子；因此《舊約聖經》中凡提到這約瑟這一支派，都區分為他兩個兒子的兩個半支派。這兩個半支派也與雅各其他十個兒子的支派（利未除外）平等參與分配土地。
以法蓮（Ephraim）半支派：約瑟次子。雖為次子，但因雅各將右手按在他頭上，立他大於他的哥哥瑪拿西，所以一般提到時次序都是他為先。
瑪拿西（Manasseh）半支派：約瑟長子。
便雅憫（Benjamin）：雅各十二子，拉結所生。使徒保羅就是從此支派所出。
- 1、摩西來到尼波山，看到了上帝給以色列人的應許之地。這是他一生領導族人所夢寐期待的應許之地，也是他不得不面對的遺憾。
2、摩西 120 歲了，（34: 8）經文仍記載他在生理並沒有衰老跡象，可以說是領受上帝的恩典。可惜上帝已表明他必不得進入迦南地。 （34: 6）在看過了迦南地，就過世了。上帝親手埋葬了摩西。(創 50:10) 提到一般為離世的哀哭是7日的. (創50:10)摩西死了, 以色列人為他哀哭了30日. 可見人對他的哀悼與重視。
3、（34: 9）摩西交託、百姓聽從。是因有神在背後為堅固台。約書亞剛強壯膽，準備進入迦南地的地為業。所以我的標題定為（結束與開始）
4、為摩西這一生做了一個美好的總結: 他是上帝面對面所認識的，（34: 10）以後以色列中再沒有興起先知像他的。直到基督來臨。
- 1、摩西不能進迦南地的原因：
出埃及後2年上一代百姓在加低斯聽信探子的惡訓發怨言20歲以上百姓不得進入迦南地。民數記14章
民數記 20 章 11~12 節 摩西在加低斯用杖擊打磐石（神指示用吩咐的即可）摩西口裡說了急躁的話。
摩西情緒失控（出埃及記2章11~12節）
民數記 12 章 3 節『摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人』
2、交託給適合的人（偶像劇舉例）。有信心、沒耐心。也交託給上帝。 3、新的一年即將開始，無論2015（羊年）順不順利。新的一年都能離開曠野，進入迦南地，得地為業了～～～
