Otro diseño es posible...
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El diseño como proyecto ético y político hacia el pluriverso, Programa de Aprendizaje para el Buen Vivir, Comunarr, Tarahumara, México. Con base en Diseño y Autonomía de Arturo Escobar. Presentado en el MX Design Conference 2017.
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- 1. O T R O D I S E Ñ O E S P O S I B L E … V Í C T O R O J E D A , P A B L O R E Y N A , E D W A R D B E R M Ú D E Z
- 2. E L J U E G O
- 3. L A A L I M E N T A C I Ó N
- 4. E L A G U A
- 5. L A S E G U R I D A D
- 6. L A C O M U N I C A C I Ó N
- 7. E L T R A B A J O
- 8. C R I S I S P R O F U N D A • Monopolio radical • Modernismo • Diversidad • Pluriverso
- 10. G R U P O D E M U J E R E S
- 11. G R U P O D E J Ó V E N E S
- 12. G R U P O D E M A E S T R Í A
- 14. D E S I G N T R A N S I T I O N
- 15. – V A R E L A ( 1 9 9 9 : 1 1 ) “De hecho, la clave para la autonomía es que un sistema vivo pase al momento siguiente actuando adecuadamente a partir de sus propios recursos.”
- 16. D I S E Ñ O Y A U T O N O M Í A
- 17. D I S E Ñ O Y A U T O N O M Í A E S C E N A R I O : G R U P O D E M U J E R E S
- 18. D I S E Ñ O Y A U T O N O M Í A E S C E N A R I O : G R U P O D E J Ó V E N E S
- 19. D I S E Ñ O Y A U T O N O M Í A E S C E N A R I O : G R U P O D E M A E S T R Í A
Editor's Notes
- ¿puede la práctica del diseño contribuir a ampliar y aprovechar el rico espectro de experiencias que se deben considerar como alternativas viables a lo que existe? En términos más generales, ¿qué implicaría construir una imaginación no eurocéntrica del diseño? ¿Qué tipos de plataformas epistémicas y ontológicas requeriría este proyecto? ¿Qué haría falta para que los profesionales del diseño buscaran repertorios de ideas de diseño desde la perspectiva de la justicia social y cognitiva (incluyendo, pero yendo más allá de, las formas más fácilmente detectables de diseño vernáculo o ‘tradicional’)?
- 1. Toda comunidad practica el diseño de sí misma 2. Cada actividad de diseño debe comenzar con la premisa de que toda persona o colectivo es practicante de su propio saber 3. Lo que la comunidad diseña es, en primera instancia, un sistema de investigación o aprendizaje sobre sí misma. • Tiene como principal objetivo la realización de lo comunal, entendida como la creación de las condiciones para la autocreación continua de la comunidad y para su acoplamiento estructural exitoso con sus entornos, aparentemente cada vez más globalizados. • Acoge tanto la ancestralidad, porque emana de la historia de los mundos relacionales en cuestión, como la futuralidad, entendida como una declaración de futuros para las realizaciones comunales. • Privilegia intervenciones y acciones que fomentan formas de organización no patriarcales, no liberales, no centradas en el Estado y no capitalistas. • Crea espacios propicios para los proyectos de vida de las comunidades y para la creación de sociedades conviviales. • Siempre considera la articulación de la comunidad con actores sociales y tecnologías heterónomas (incluidos los mercados, las tecnologías digitales, las operaciones extractivas, etcétera) desde la perspectiva de la preservación y fortalecimiento de la autopoiesis de la comunidad. • Toma en serio los imperativos del diseño de transición de construcción de lugar, relocalización, atención renovada a la materialidad y a los no humanos y la creación de organizaciones colaborativas inter-epistémicas. • Presta especial atención al papel de los comunes en la realización de lo comunal; elabora medios eficaces para ‘marginar la economía’ y para potenciar economías diversas (prácticas de diferencia económica), economías sociales y solidarias y economías no capitalistas. • Se articula con las tendencias hacia el BV y los derechos de la naturaleza y con tendencias similares en otros lugares (e.g., decrecimiento, los comunes). • Fomenta aperturas pluriversales; es, en este sentido, una forma de diseño para el pluriverso, para el florecimiento de la vida en el planeta. • Piensa profundamente en, y crea espacios para, el fortalecimiento de la conexión entre la realización de lo comunal y la Tierra (su tejido relacional en cada lugar y en todas partes) en formas que permitan a los humanos reaprender a habitar el planeta con los no humanos en maneras mutuamente enriquecedoras. • Da esperanza a la rebelión actual de los humanos y no humanos en defensa de los principios de la vida relacional.