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死而復活 失而又得
路加福音第15章
OCCEC / Feb 12 2017 / Ben Lin
你曾經有過”失而又得”的喜悅嗎?
•滑雪車鑰匙不見的故事
故事是這樣開始的…
路加福音15章1-2節
1.眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽他講道。
2.法利賽人和文士私下議論說:這個人接待罪
人,又同他們吃飯
路加福音15章內容介紹
第一個對比:面對罪人的態度?
 主耶穌接待罪人,又同他們吃飯。
 而法利賽人和文士卻認為耶穌正在做一件”不
潔”的事情。
面對罪人的態度? 你會怎麼辦?
•一位很成功的大教會牧師,卻犯了召男妓的姦淫
罪? 你會怎麼看待這位牧師?
•一位背叛妻子的先生,如果你是這位妻子,你會
怎麼辦?
•一位吸毒販毒且是同性戀的兒子,如果你是這位
兒子的母親,你會怎麼辦?
第二個對比: 人與錢財,那一個重要?
•掉了一隻羊 (1/100,路15:4-7)
•掉了一塊錢(1/10,路15:8-10)
現代的比喻:
現代的比喻: 遺失錢包
失而又得的喜悅
•我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這
樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義
人歡喜更大。(路15:7)
•我告訴你們,一個罪人悔改,在神的使者面
前也是這樣為他歡喜 (路15:10)
要錢還是要人?
•羊不是罪人,不會自己悔改!
•錢也不是罪人,也不會自己悔改!
失而復得的喜悅
 浪子回頭的故事(路15:11-24)
這個罪人的身分很不一樣!
 他是人的兒子
這個罪人所犯的罪很不一樣!
•父親,請你把我應得的家業分給我 (路15:12
當時傳統要父親死後才能分家產)
•任意放蕩(娼妓),浪費資財。耗盡了一切所
有的。(路15:13-14)
結局: 與豬搶食
他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有
人給他。(路15:16)
故事的高潮: 罪人悔改(路15:17-19)
17.他醒悟過來,就說:我父親有多少的雇工,口糧
有餘,我倒在這裡餓死嗎?
18.我要起來,到我父親那裡去,向他說:父親!我
得罪了天,又得罪了你;
19.從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個
雇工吧!
感人的時刻!
20.於是起來,往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,
就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。
21.兒子說:父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後,
我不配稱為你的兒子。
22.父親卻吩咐僕人說:把那上好的袍子快拿出來給他穿;
把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;
23.把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;
24.因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。他們就快
樂起來(路15:20-24)
第三個對比: 罪人跟義人比,那一個重要?
•小兒子vs.大兒子
義人與罪人的對比 (路15:25-30)
28.大兒子卻生氣,不肯進去;他父親就出來勸他。
29.他對父親說:我服事你這多年,從來沒有違背過你
的命,你並沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同
快樂。
30.但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,
你倒為他宰了肥牛犢。
父親的回答(路15:31-32)
31. 父親對他說:兒啊!你常和我同在,我一切所有
的都是你的;
32. 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以
我們理當歡喜快樂。
大兒子的”得而復失”
• 大兒子原是繼承家產的長子,擁有家產所有的一切,
但是他的心卻變成一個雇工,只因為他失去了天父
愛罪人的心!
• 反而小兒子認罪悔改,只願當父親的雇工,卻再次
成為父親的愛子!
面對罪,
你是大兒子還是小兒子?
陪他下地獄(by Micheal Cheshir)
• 泰德.哈格德(Ted Haggard)是美國科羅拉多州新
生命教 會的主任牧師,這個原本在他家舉行的小型
聚會,二十年間成長為一萬四千人的超大型教會。
• 2003 年 哈格德被選為「全美福音派聯盟」主席。
• 然而2006年十一月,一向高舉反同性戀旗 幟的他,
被一名男妓揭露,兩人有三年的性關係,且會吸毒
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杜明翰與楊雀的故事
她跟杜明翰都被關在監牢裡。因為不饒恕對
方,等於也把自己一輩子關在牢房,如同獄
卒看守犯人。何況獄卒比犯人辛苦,犯人在
牢裡可以吃喝睡,獄卒卻必須全神貫注緊盯
犯人,怎麼自由?除非把犯人放了。饒恕是
為了自己!
從同性戀、毒梟到教授──袁幼軒生命的翻轉
「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降
災禍的意念,要叫你們末後有指望。」(耶29:11)
二十元的故事
因為我這個兒子是死
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THE END

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死而復活 失而又得

Editor's Notes

  1. 很高興李鐵牧師讓我有機會在這個主日來證道,簡述這三年在中福的感謝!中福是個很棒的教會! 第一次滑雪,驕傲,鑰匙不見了,雪地中漫長的等候與禱告,還是沒有找到 今天我要講一個聖經中很令人感動”失而又得”的故事,也是我在雪地中禱告時神感動我的故事!
  2. 1. 請大家翻開聖經路加福音15章全部,如果你還沒有讀過這個故事,希望你能快速的讀一遍!
  3. 這兩種態度其實是一個很強烈的對比,一方是人人所厭惡的罪人,一方卻是人人所羨慕的義人與社會領袖,但是他們所追求的目標卻不一樣,這些人人所厭惡的罪人想要來聽主耶穌講道,尋求悔改的道路,但是法利賽人和文士卻以上帝審判官的角色判定這些罪人是無法得救的,是該死的罪人,是無可救藥的,但是主耶穌不僅讓他們來聽道,甚至於還接待他們! 跟他們一起吃飯! 這是法利賽人無法接受的! 要是我們呢? 大家贊成那一方的意見? 要知道這些稅史訛詐百姓的錢,而這些罪人可能也包括妓女在內,法利賽人站在神的審判者來看這一群人,他們是該死的人,也是無法得救的人。但是主耶穌卻有不一樣的想法,主耶穌愛這一群罪人, 也許大家都會同意主耶穌的做法,但這是真的嗎? 我們真的同意主耶穌的看法嗎?
  4. 面對這三個案例,大家應該開始會覺得心裡有點不一樣的感覺,愛一個罪人恐怕不是我們想像中的簡單,為什麼呢? 看看主耶穌要怎麼教導我們?
  5. 為了讓法利賽人明白神的心意,主耶穌用了三個比喻!
  6. 很顯然主耶穌也承認法利賽人認為這些稅吏和罪人所犯的罪是罪,但是法利賽人看重的是定罪的義,主耶穌所看重的卻是赦罪的恩! 定罪的義所看到的是這個罪,赦罪的恩典所看到的卻是一個被罪綑綁的可憐的人
  7. 如果得回羊與得回錢能讓人欣喜若狂,那麼得回一個悔改的人呢? 難道找回一個失落的不比找回一個失落的羊或錢更為重要嗎? 用現代的話來說, 就是說如果找回一隻狗或找回一個錢包可以讓人這麼高興,那麼找回一個人, 特別是找回”悔改的人”比”找回錢財”更為歡喜重要!
  8. 如果找回羊與錢可以讓人高興,那麼找回一個迷失的人呢?
  9. 他不僅僅只是個一個迷失的人而已,他還是一個父親所疼愛的兒子,我想主耶穌所要表達的是天父與地上罪人的一個很特殊的關係
  10. 根據律法,長子可得雙份的家產,小兒子可得一份,但那是在父親去世之后。(申二十一:17)小兒子的要求極不合理,他完全不懂得珍惜慈父的愛和家的溫馨。慈父的心是何等的受創傷。 看看小兒子用“應得”兩個字,我們的小孩是不是也常常這樣想? 浪子生活放蕩,自甘墮落;他是一個揮霍者和無知的人,很快就到了“銀也空,金也空”,“山窮水盡”的地步,淪為“窮光蛋”,沒有朋友,也無家可歸。他找不到自己所想所尋求的美滿人生,相反的,他很孤獨,在恐懼中四處奔跑,卻無處可去。
  11. 他的處境悲慘,尤其當一個非猶太人的農夫打發他到田裏去放豬的時候。對於猶太人來說,餵豬比洗狗更卑賤。浪子和豬搶着吃那豆莢,而他的生活過得卻比豬還卑賤,因為豬吃得不夠還可再吃,且有同伴一起吃!
  12. 小兒子突然明白父親的家是最好的地方,甚至連最不起眼的雇工都可以吃得飽。雇工甚至於還不如僕人,如果你仔細看17節的“雇工”和22節的“僕人”在希臘文中是不同的字。雇工賺得的錢比僕人更少,雇工只是按工時來計算工資,他不像僕人有飯食和住處的供應。
  13. 浪子悔悟回轉,坦白承認“我得罪了天”(18節);而父親的行動一個接着一個(20節),希臘原文以一個又一個的連接詞“和”將父親的行動連起來:他的父親看見他,“和”動了慈心,“和”跑,“和”抱住他的脖子,“和”親吻他—那個又臭又髒,聞起來味道像豬的兒子。這一刻, 沒有人的眼睛比那父親的眼睛更明,沒有人的心比那父親的心跳得更快,沒有人腳的步伐比那父親的跑步更快,沒有人的擁抱比那父親的擁抱更緊,也沒有人的親吻比父親的親吻更真。父親真摰地流露他對兒子的愛。當兒子還沒表達他的不配稱為兒子(21節),他的話就被父親打斷了。父親非常興奮,向僕人發出連串命令:“快!把那上好的袍子拿出來,‘和’給他穿,‘和’把戒指戴在他指頭上,‘和’將鞋穿在他腳上,‘和’把那肥牛犢牽來宰了,‘和’我們可以吃喝快樂。”他繼續說:“因為我這個兒子,是死而復活,失而又得的。”“失”這個字比失去的意思更為沉重,在希臘原文中,它的意思是“毀滅”,“摧毀”或“死了”。 我向我母親道歉的故事!
  14. 浪子回頭的故事本該是很好的結局,但是卻沒有辦法讓自以為義的法利賽人完全明白,於是主耶穌又繼續講了大兒子的故事,到底罪人跟義人相比,那一個重要? 這時候大兒子出場了!
  15. 1. 大兒子生氣,不肯進去,以至父親必須出來叫他;因為沒有哥哥的參與,慶祝就不完美。 2. 大兒子實際是大吵大鬧,爭奪他的權利。他為了表達不滿,故意將一隻“山羊”(29節)與“肥牛”(30節)作比較。大兒子埋怨他甚至連一隻山羊也沒有得到過,何況是“肥牛”! 3. 他繼續指控,用了“娼妓”這個非常尖銳的字眼:“但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業”(30節)。 以人的角度,大兒子所講的這些控訴都很有道理,就像我們控訴別人的罪狀一樣,這些罪人的處罰與下場都該是罪有應得的! 但是父親怎樣回答大兒子的這些控訴呢?
  16. 大兒子忘了父親早已把所有的一切都賞賜給他,遠遠超過給小兒子的!
  17. 我們為大兒子感到婉惜! 他的義憤讓他失去了一切!
  18. 如果大家覺得主耶穌只是挑戰法利賽人的想法,那也許你就大錯特錯了! 其實,這個故事也是對於我們已經信主的基督徒的最大挑戰。許多基督徒其實比這位大兒子更不明白神愛罪人的心,這個義憤的心甚至於可以讓你變成充滿仇恨,想要報復,甚至於自殺的悲慘結局! 這些故事充滿在我們每一個人的身邊! 甚至於你就是那個大兒子而不自知!
  19. *如果說大兒子面對犯罪的弟弟的態度使他從長子變成雇工,那麼有時候面對罪人的態度可以決定讓我們去咒詛一位牧師去下地獄! *只剩你們基督徒,就是不肯寬恕他,讓他回到你們那 好得無比的恩典裡。你們基督徒是在自相殘殺,一直 都是如此,將來也是。 Michael 有一天在餐廳和一位無神論的朋友吃飯, 電視上時正在重播泰德沉淪的報導,他的朋友說: 這就是我不想成為基督徒的原因。你瞧,那傢伙 已經懺悔好一陣子了。連他老婆跟孩子都沒拋棄 他,也原諒他了,只剩你們基督徒,好像還在恨 他。
  20. *如果說大兒子面對犯罪的弟弟的態度使他從長子變成雇工,那麼有時候面對罪人的態度可以決定你的生死,這也許是人所想不到的! *「他跟我說他有外遇時,讓我覺得最痛的,不是他有外遇,而是我的信心整個被擊垮。結婚15年來,我努力扮演好各種角色,那一剎那,我心想:我的生命到底怎麼了?」眨著雙明眸大眼,楊雀以低沈的嗓音透露,當時她第一個念頭是想死,其次是離婚。 *楊雀7歲時,爸爸外遇,排行老三的她從小聽媽媽說「男人不是好東西」、「女人要莊敬自強」。父母感情不睦,她心中暗許日後不跟媽媽拿同樣的劇本。 她痛哭三天三夜,完全不看杜明翰一眼,她不相信最親近的丈夫怎麼會背叛她,為什麼她篤信的上帝要這樣待她?
  21. *母親決定到見兒子最後一面,然後在那裡結束自己的生命。出發前,母親突然有個強烈衝動:想見一位牧師。於是她撥通了校牧的電話,並從他那裡要了一本關於「同性戀」的小冊子,帶上往火車旅途中。*   在旅程中,母親翻開小冊子閱讀。小冊子的話語吸引著她,「雖然我們都是罪人,但上帝無條件地愛著我們」。 *她心中忽然頓悟:「這個世界一定有神!」突然,母親聽見了上帝輕柔而堅定的呼喚:「妳屬於我!」這四個字,成了醫治她破碎心靈的良藥。 *就在幼軒極度悲觀,百無聊賴的日子裡,上帝的恩典悄然而至。一天傍晚,躺在床上盯著牆出神的幼軒,忽然發現天花板中央有一行很小的字:「如果你很無聊,讀一讀耶利米書29章11節。」打開耶利米書,神的寶貴應許躍然而出:「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」 *  母親原本是要結束自己生命的,但這個走到人生盡頭的決定,竟成為上帝拯救母親與整個家庭的開端,罪的代價是死,但是神卻叫 他活! 定罪的義,赦罪的恩!
  22. *最後,我要用這個例子來結束我今天的講道。*也許在現實的生活中,我們看那些罪人是骯髒污穢的,就像我們前面所講得這位泛姦淫得大牧師,這位背叛妻子的先生,或是這位傷害母親的兒子,現實生活中你周遭有許多人傷害了你,有些甚至於是你最親近的人,但只有神看到這些罪人永恆不變的價值,是神願意用極大的代價換回來的,那就是一個罪人悔改,遠較那不用悔改的99個義人還令人高興! *特別是主耶穌用”人的兒子”來比喻大家所厭棄的罪人,這些罪人是天父的愛子,你看到了其中的價值與涵義了嗎? 請你看看你隔壁的人,是的,他就是天父所愛的那位兒女,雖然他並不完美,也有可能犯了許多罪,但天父愛她,你看到了嗎? * 也許你覺得你自己是骯髒污穢,不配得人與神的愛,但是神卻不這麼看你,也許你所恨,那個得罪你令你憤恨不平的人,卻是神所愛的兒女,你看到了嗎? 今天神要挑戰我們每一位基督徒,就像祂用浪子回頭的故事來挑戰法利賽人一樣,你願意改變你的生命,為神所用,得回那個罪人嗎?
  23. 結語:當我在寒冷下大雪的雪地中等了兩個小時,我的車鑰匙還是沒有找到,心中好失望,這時聖靈感動我,我失去了一把車鑰匙就如此地傷心絕望,那麼天父呢? 他失去他自己的獨生兒子,又是何等的傷痛?我很感動,我想這就是神要藉這這件意外讓我學習的功課, 就在我們絕望要離去的時候,我的太太說我們在離去前再禱告一次,雖然沒有找到,但我們還是感謝神。就在我們結束禱告的時候,我接到服務台的電話告訴我鑰匙找到了,當我衝到服務台看到那位拿著鑰匙的人時,我高興地抱起了他,只差沒有親他嘴巴了! *我沒有想到神要我學的是一個失而又得的喜樂經歷,每一個罪人都是天父所要尋找的小兒子,你明白天父的心了嗎? 如果你明白了,你就能得回一個犯罪的牧師,一位背叛你的先生,一位死而復活,失而又得的兒子!因為我這個牧師是死而復活,失而又得的。因為我這位先生(妻子,朋友,哥哥,弟兄,姊妹)是死而復活,失而又得的。因為我這位兒子是死而復活,失而又得的。