SlideShare a Scribd company logo

قران وعلوم معاصر (1).pptx

•Download as PPTX, PDF•
•
A
AhmadSeratQadri

an islamic slide about Qurhan and todays inprovements

Self Improvement
1 of 96
‫اول‬ ‫فصل‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫معرفی‬
‫ل‬ ‫او‬ ‫مبحث‬ - ‫قرآنکریم‬ ‫شناخت‬ ‫الف‬ : ‫تعریف‬ ‫واژه‬ ‫قرآن‬ ‫در‬ ‫لغت‬ ‫واصطالح‬ : 1 - ‫معنای‬ ‫لغوی‬ ‫قرآن‬ : ،‫قرآن‬ ‫درلغت‬ ‫عربی‬ ‫مصدر‬ ‫است‬ ‫وبه‬ ‫معنای‬ ‫خواندن‬ ‫استعمال‬ ‫می‬ ‫شود‬ . ‫چنانچه‬ ‫خداوند‬ ‫جل‬ ‫جالله‬ ‫در‬ ‫این‬ ‫زمینه‬ ‫میفرماید‬ : ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫نا‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ْ‫ر‬‫ق‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫آ‬ - ‫ذا‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ناه‬ْ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬ ِ‫ب‬‫ات‬َ‫ف‬ ْ‫ع‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬‫ق‬ - ‫قیامت‬ / - 16 . ‫هرآینه‬ ‫برماست‬ ‫جمع‬ ‫کردن‬ ‫آن‬ ‫درسینه‬ ‫تو‬ ‫وخواندن‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫زبان‬ ‫تو‬ ‫پس‬ ‫چون‬ ‫بخوانیم‬ ‫آن‬ ‫را‬ ‫پس‬ ‫پیروی‬ ‫کن‬ ‫خواندن‬ ‫آن‬ ‫را‬ . ‫درمورداینکه‬ ‫قرآن‬ ‫لفظ‬ ‫مشتق‬ ‫است‬ ‫ویا‬ ‫جامد‬ ، ‫علماء‬ ‫دو‬ ‫نظر‬ ‫دارند‬ : ‫نظراول‬ : ‫بعضی‬ ‫از‬ ‫دانشمندان‬ ‫میګویند‬ : ‫قرآن‬ ‫لفظی‬ ‫است‬ ‫که‬ ‫از‬ ‫فعل‬ ‫قرأ‬ ‫مشتق‬ ‫شده‬ ‫به‬ ‫معن‬ ‫ای‬ ‫تالوت‬ ‫و‬ ‫قرائت‬ ‫میباشد‬ ‫ودلیل‬ ‫آنها‬ ‫این‬ ‫آیت‬ ‫شریف‬ ‫است‬ ‫که‬ ‫میفرماید‬ : ( َ ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫ل‬َ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫آن‬ْ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ض‬ْ‫ق‬‫ی‬ ‫ى‬ َ‫ك‬ْ‫ی‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ه‬‫ی‬ْ‫ح‬َ‫و‬ ) ( ‫طه‬ / ۱۱۴ ) ‫یعنی‬ ‫در‬ ‫قرائت‬ ‫عجله‬ ‫مکن‬ ‫پیش‬ ‫از‬ ‫آنکه‬ ‫جبرایل‬ ( ‫ع‬ ) ‫از‬ ‫قرائت‬ ‫خود‬ ‫خالص‬ ‫شود‬ " . ( ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫آن‬ْ‫ر‬‫ق‬ ِ ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ًا‬‫د‬‫و‬‫ْه‬‫ش‬َ‫م‬ ) ‫االسراء‬ / ۷۸ ) ( ‫همانا‬ ‫قرائت‬ ‫قرآن‬ ‫به‬ ‫هنگام‬ ‫صبح‬ ‫مورد‬ ‫شهادت‬ ‫و‬ ‫حضور‬ ‫فرشتگان‬ ‫است‬ ) . ‫نظر‬ ‫دوم‬ : ‫تعدادی‬ ‫از‬ ‫علماء‬ ‫به‬ ‫این‬ ‫نظر‬ ‫اند‬ ‫که‬ ‫کلمهءقرآن‬ ‫مشتق‬ ‫نبوده‬ ‫بلکه‬ ‫از‬ ‫ابتداء‬ ‫نامی‬ ‫برای‬ ‫کالم‬ ‫هللا‬ ( ‫ج‬ ) ‫میباشد‬ ‫چنانچه‬ ‫سایر‬ ‫نامها‬ ‫به‬ ‫همین‬ ‫شکل‬ ‫بوده‬ ،‫است‬ ‫نظر‬ ‫امام‬ ‫شافعی‬ ‫رحمه‬ ‫هللا‬ ‫هم‬ ‫همین‬ ‫است‬ . ‫دکتور‬ ‫محمد‬ ( ‫دراز‬ ) ‫میګوید‬ : ‫در‬ ‫نامګذاری‬ ‫قرانکریم‬ ‫به‬ ‫قران‬ ‫تالوت‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫زبان‬ ‫در‬ ‫نظر‬ ‫ګ‬ ‫رفته‬ ‫شده‬ ‫است‬ ، ‫ودر‬ ‫نامګذاری‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫کتاب‬ ‫تدوین‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫کتاب‬ ‫توسط‬ ‫قلم‬ ‫مراعات‬ ‫شده‬ ‫است‬ .
2 - ‫قران‬ ‫اصطالحی‬ ‫معنای‬ : ،‫قرآن‬ ‫در‬ ‫اصطالح‬ ‫علم‬ ‫اصول‬ ‫فقه‬ ‫عبارت‬ ‫است‬ ‫از‬ : ‫سخنی‬ ‫که‬ ‫از‬ ‫جانب‬ ‫خداوند‬ ‫جل‬ ‫جالله‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫حضرت‬ ‫محمد‬ ‫صل‬ ‫علیه‬ ‫السالم‬ ‫به‬ ‫زبان‬ ‫عربی‬ ‫نازل‬ ‫گردیده‬ ‫با‬ ‫کوتاه‬ ‫ترین‬ ‫سوره‬ ‫خ‬ ‫ویش‬ ‫به‬ ‫تحدی‬ ‫برخواسته‬ ‫در‬، ‫مصاحف‬ ‫به‬ ‫رشته‬ ‫تحریر‬ ‫بطور‬،‫درآمده‬ ‫متواترروایت‬ ‫تالو‬،‫شده‬ ‫ت‬ ‫آن‬ ‫عبادت‬ ‫محسوب‬ ‫گردیده‬ ‫با‬ ‫سوره‬ ‫الفاتحه‬ ‫آغازو‬ ‫باسوره‬ ‫الناس‬ ‫اختتام‬ ‫یافته‬ ‫است‬ . ‫ب‬ - ‫ویژه‬ ‫گیهای‬ ‫قران‬ : ‫بادقت‬ ‫یابیم‬ ‫می‬ ‫در‬ ‫فوق‬ ‫تعریف‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫در‬ ‫این‬ ‫پنج‬ ‫تعریف‬ ‫ش‬ ‫بیان‬ ‫قران‬ ‫گی‬ ‫ویژه‬ ‫است‬ ‫ده‬ ‫که‬ ‫از‬ ‫اند‬ ‫عبارت‬ : ۱ – ‫الهی‬ ‫کالم‬ ‫قرآنکریم‬ ‫است‬ ، ‫ګردید‬ ‫وحی‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫هللا‬ ‫محمدصلی‬ ‫حضرت‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫ه‬ ‫دس‬ ‫ساخت‬ ‫هم‬ ‫ونه‬،‫نبوده‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫هللا‬ ‫صلی‬ ‫آنحضرت‬ ‫وتعبیر‬ ‫انشاء‬ ‫از‬ ‫وبرخاسته‬ ‫بشر‬ ‫ت‬ ‫است‬ ‫کرده‬ ‫نازل‬ ‫جالله‬ ‫جل‬ ‫العلمین‬ ‫رب‬ ‫بارګاه‬ ‫از‬ ‫آنرا‬ ‫آمین‬ ‫جبریل‬ ‫بلکه‬،‫است‬ . ۲ – ‫است‬ ‫شده‬ ‫نازل‬ ‫عربی‬ ‫لفظ‬ ‫به‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ : ‫وجود‬ ‫عربی‬ ‫از‬ ‫بغیر‬ ‫کالمی‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫س‬ ‫مانند‬ ‫باشند‬ ‫داشته‬ ‫عربی‬ ‫غیر‬ ‫ریشه‬ ‫که‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫وجود‬ ‫هم‬ ‫کلماتی‬ ‫واګر‬ ،‫ندارد‬ ‫ندس‬ ‫مشترک‬ ‫وجه‬ ‫زبان‬ ‫هردو‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کلماتی‬ ‫همان‬ ‫ازجمله‬ ،‫واستبرق‬ ‫دا‬ ‫ر‬ ‫ویا‬،‫ند‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫أصیل‬ ‫وعربی‬ ‫ګردیده‬ ‫نقل‬ ‫عربی‬ .
‫ادامه‬ .. ۳ – ‫نقل‬ ‫متواتر‬ : ‫زمان‬ ‫از‬،‫وزمانی‬ ‫عصر‬ ‫هر‬ ‫در‬ ‫ما‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫قرآنکریم‬ ‫که‬ ‫مفهوم‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫آنحضرت‬ ( ‫ص‬ ) ‫آن‬ ‫که‬ ‫ندارد‬ ‫امکان‬ ‫طوریکه‬ ، ‫اند‬ ‫کرده‬ ‫نقل‬ ‫بسیاری‬ ‫تعداد‬ ‫امروز‬ ‫به‬ ‫تا‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫م‬ ‫ثابت‬ ‫را‬ ‫علمی‬ ‫وتثبت‬ ‫یقین‬ ‫مراتب‬ ‫عالیترین‬ ‫این‬ ‫که‬ ،‫باشند‬ ‫کرده‬ ‫توافق‬ ‫دروغ‬ ‫یکند‬ . ۴ – ‫است‬ ‫عبادت‬ ‫آن‬ ‫تالوت‬ : ‫د‬ ‫بنده‬ ‫که‬،‫است‬ ‫عبادت‬ ‫الهی‬ ‫کالم‬ ‫این‬ ‫تالوت‬ ‫تنها‬ ‫یعنی‬ ‫برابر‬ ‫ر‬ ‫ویاخیر‬ ‫بداند‬ ‫آنرا‬ ‫ومفهوم‬ ‫معنا‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫برابر‬،‫میګیرد‬ ‫ثواب‬ ‫آن‬ . ۵ – ‫ومعنی‬ ‫لفظ‬ ‫لحاظ‬ ‫از‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫معجز‬ ‫ه‬ ‫است‬ : ‫قرآن‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫همان‬ ‫اش‬ ‫لفظی‬ ‫اعجاز‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫طلبید‬ ‫مبارزه‬ ‫به‬،‫بودند‬ ‫وبالغت‬ ‫فصاحت‬ ‫آهل‬ ‫آنکه‬ ‫وجود‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫أعراب‬ ‫همه‬ ‫کریم‬ ‫مانند‬ ‫های‬ ‫بافراخوان‬ ‫شان‬ ‫همه‬ ‫که‬،‫بیاورند‬ ‫وبالغت‬ ‫فصاحت‬ ‫در‬ ‫قرآن‬ ‫های‬ ‫سوره‬ ‫از‬ ‫سوره‬ ‫یک‬ ‫ماند‬ ‫خواهند‬ ‫عاجز‬ ‫قیامت‬ ‫روز‬ ‫عاجزندوتا‬ ‫حال‬ ‫وتا‬،‫ماندند‬ ‫عاجز‬ ‫آن‬ ‫آوردن‬ ‫از‬ ‫وپیهم‬ ‫مکرر‬ . ‫کریم‬ ‫قران‬ ‫معنوی‬ ‫اعجاز‬ ‫اما‬ ‫بیان‬،‫تشریعی‬ ‫درأبعاد‬ ‫ک‬ ‫حقایق‬ ‫بعضی‬ ‫به‬ ‫اشاره‬،‫مبادی‬ ‫ونی‬ ‫وأخبار‬ ‫امور‬ ‫غیبی‬ ‫است‬ ‫نهفته‬ ‫آن‬ ‫وامکان‬ ‫حق‬ ‫آن‬ ‫ویا‬ ،‫بیاورد‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫مانند‬ ‫بشر‬ ‫که‬ ‫ندارد‬ ‫را‬ ‫ایق‬ ‫بکنند‬ ‫هم‬ ‫پیشرفت‬ ‫وتکنالوژی‬ ‫علم‬ ‫در‬ ‫چند‬ ‫هر‬ ‫ولو‬،‫کند‬ ‫نقض‬ .
‫ج‬ - ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫حقوق‬ : ‫اول‬ – ‫قرآن‬ ‫به‬ ‫ایمان‬ ‫حق‬ ‫کریم‬ : ‫مسلمان‬ ‫و‬ ‫داشته‬ ‫قرآن‬ ‫حقانیت‬ ‫به‬ ‫کامل‬ ‫بایدعقیده‬ ‫تمام‬ ‫اخالق‬،‫اعتقادات‬ ‫یات‬ ، ‫قوانین‬ ‫ونظام‬ ‫زندګی‬ ‫خ‬ ‫ویش‬ ‫از‬ ‫رااعم‬ : ‫نظام‬ ‫تربیوی‬،‫تعلیمی‬،‫حقوقی‬،‫سیاسی‬،‫اجتماعی‬،‫عبادی‬،‫فکری‬ ‫قرآن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫وغیره‬ ‫کریم‬ ‫بدارد‬ ‫اخذ‬ . ‫فرموده‬ ‫چنین‬ ‫قرانکریم‬ ‫به‬ ‫ایمان‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫جالله‬ ‫جل‬ ‫خداوند‬ ‫است‬ (: ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِین‬‫ذ‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ی‬َ‫اأ‬َ‫ی‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬‫ن‬ِ‫آم‬ ‫وا‬ ِ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ال‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬‫س‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬‫ز‬َ‫ن‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ال‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ ) ( ‫النساء‬ / ۱۳۶ .) ( ‫مؤمنان‬ ‫اي‬ ! ‫و‬ ‫رسولش‬ ‫و‬ ‫خدا‬ ‫به‬ ‫بیاورید‬ ‫ایمان‬ ،‫است‬ ‫كرده‬ ‫نازل‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫كه‬ ‫كتابهایي‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫فروفرستاده‬ ‫رسولش‬ ‫بر‬ ‫كه‬ ‫كتابي‬ ‫آن‬ .) ‫دوم‬ : ‫تالوت‬ ‫حق‬ : ‫دراین‬ ‫مو‬ ‫ر‬ ‫دهللا‬ ‫میفرماید‬ ‫تعالی‬ (: ْ‫ت‬َ‫ی‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ی‬َ‫ت‬‫آ‬ َ‫ِین‬‫ذ‬‫ال‬ ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫و‬ َ ‫ال‬ِ‫ت‬ ) ( ‫البقرة‬ / ۱۲۱ ) ‫کسان‬ ‫ی‬ ‫آنان‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫کتاب‬ ‫اسمانی‬ ‫داده‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫آنراچنانکه‬،‫م‬ ‫خواندنش‬ ‫سزاوار‬ ‫م‬،‫است‬ ‫ی‬ ‫خوانند‬ . ‫سوم‬ - ‫وتدبر‬ ‫تفکر‬ ‫حق‬ ‫درمعانی‬ ‫قرآنکریم‬ : ‫است‬ ‫فرموده‬ ‫متعال‬ ‫هللا‬ (: ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ‫و‬‫ر‬‫ب‬‫د‬َ‫ی‬ِ‫ل‬ ٌ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬‫م‬ َ‫ك‬ْ‫ی‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ی‬‫آ‬ ‫ا‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ ْ ‫اْل‬ ‫و‬‫ول‬‫أ‬ َ‫ر‬‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬َ‫ی‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ) ( ‫ص‬ / ۲۹ .) ‫و‬ ‫كنید‬ ‫تدبر‬ ‫آن‬ ‫آیات‬ ‫در‬ ‫تا‬ ‫كردیم‬ ‫نازل‬ ‫تو‬ ‫سوي‬ ‫به‬ ‫مبارك‬ ‫كتابي‬ ‫شوند‬ ‫متذكر‬ ‫خردمندان‬ . { ْ‫ق‬َ‫أ‬ ٍ‫ب‬‫و‬‫ل‬‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ن‬َ‫آ‬ْ‫ر‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ون‬‫ر‬‫َب‬‫د‬َ‫ت‬َ‫ی‬ َ ‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ال‬َ‫ف‬ } ( ‫محمد‬ / 24 ) ‫آی‬ ‫ا‬ ‫اندیشه‬ ‫قرآن‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫افتاده‬ ‫آنها‬ ‫قفل‬ ‫دلها‬ ‫بر‬ ‫یا‬ ‫نمیکنند‬ ." ‫چهارم‬ – ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫ودساتیر‬ ‫تعالیم‬ ‫به‬ ‫عمل‬ ‫حق‬ : ‫قرآن‬ ‫دستورهاي‬ ‫بر‬ ‫که‬ ‫کساني‬ ‫است‬ ‫عمل‬ ‫کتاب‬ ‫قرآن‬ ‫از‬ ،‫نمیکنند‬ ‫پیاده‬ ‫زندگي‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ننموده‬ ‫عمل‬ ‫دید‬ ‫میشوند‬ ‫محسوب‬ ‫گناهکار‬ ‫و‬ ‫فاسق‬ ‫قرآن‬ . { َ‫ون‬‫ق‬ِ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ی‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ } . .. ( ‫مائده‬ / 47 " ) ‫نازل‬ ‫خداوند‬ ‫آنچه‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫هر‬ ‫و‬ ‫نافرمانند‬ ‫که‬ ‫اینانند‬ ،‫نیاورد‬ ‫ایمان‬ ‫است‬ ‫فرموده‬ ." ‫رسول‬ ‫حضرت‬ ‫هللا‬ ( ‫ص‬ ) ‫فر‬ ‫مودند‬ : ‫ما‬ ‫بالقرآن‬ ‫آمن‬ ‫من‬ ‫استحل‬ ‫محارمه‬ ( ‫کسي‬ ‫که‬ ‫محارم‬ ‫راحالل‬ ‫قرآن‬ ‫است‬ ‫نیاورده‬ ‫ایمان‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫بداند‬ .)
5 - ‫آن‬ ‫سوي‬ ‫به‬ ‫دعوت‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫فرهنگ‬ ‫نشر‬ . ‫فرماید‬ ‫می‬ ‫متعال‬ ‫هللا‬ ‫مورد‬ ‫دراین‬ : { ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ِ‫ب‬ ‫وا‬‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫ن‬‫ی‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ ‫اس‬‫لن‬ِ‫ل‬ ٌ‫غ‬ َ ‫ال‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬ } ( ... ‫ابراهیم‬ / 52 ) " ‫این‬ ‫پیام‬ ‫رساي‬ ‫یابند‬ ‫هشدار‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫تا‬ ‫و‬ ‫مردم‬ ‫براي‬ ‫است‬ ." ‫حضرت‬ ‫آن‬ - ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫فرمودند‬ " : ‫آیة‬ ‫ولو‬ ‫عني‬ ‫بلغوا‬ ( " ‫برس‬ ‫من‬ ‫طرف‬ ‫از‬ ‫انید‬ ‫باشد‬ ‫آیه‬ ‫یک‬ ‫ولو‬ .) ‫نماین‬ ‫ادا‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫حق‬ ‫پنج‬ ‫این‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫توجه‬ ‫قرآن‬ ‫به‬ ‫زمینه‬ ‫پنج‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫مسلمانان‬ ‫اگر‬ ً‫ا‬‫قطع‬ ‫د‬ ‫انقالب‬ ‫و‬ ‫تحول‬ ‫شگفت‬ ‫انگیزي‬ ‫آمد‬ ‫خواهد‬ ‫پدید‬ ‫زندگیشان‬ ‫در‬ . ‫مسلمان‬ ‫موفقیت‬ ‫رمز‬ ‫صدر‬ ‫ان‬ ‫همه‬ ‫در‬ ‫آنان‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫اسالم‬ ‫زمینه‬ ‫فوق‬ ‫هاي‬ ، ‫شدن‬ ‫سربلند‬ ‫و‬ ‫کردند‬ ‫ادا‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫حق‬ ،‫د‬ ‫اسالم‬ ‫پیامبر‬ ‫حدیث‬ ‫این‬ ‫همواره‬ ‫آنان‬ - ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫که‬ ‫داشتند‬ ‫مدنظر‬ ‫را‬ ‫ف‬ ‫رمود‬ ‫ه‬ : " ‫آخرین‬ ‫به‬ ‫ویضع‬ ً‫ا‬‫أقوام‬ ‫الکتاب‬ ‫بهذا‬ ‫یرفع‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ( ." ‫کت‬ ‫این‬ ‫بوسیله‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫را‬ ‫قومهایي‬ ‫اب‬ ‫میگرداند‬ ‫ذلیل‬ ‫و‬ ‫پست‬ ‫را‬ ‫دیگر‬ ‫عدهاي‬ ‫و‬ ‫میفرماید‬ ‫نصیب‬ ‫سربلندي‬ ‫و‬ ‫نعمت‬ .) ‫شاعر‬ ‫مشرق‬ ‫زمین‬ ‫اسالم‬ ‫رمزشناس‬ ‫و‬ ‫میکند‬ ‫اشاره‬ ‫آفرینش‬ ‫انقالب‬ ‫اشعار‬ ‫در‬ : ‫زیستن‬ ‫مسلمان‬ ‫میخواهي‬ ‫تو‬ ‫گر‬ ... ‫زیستن‬ ‫قرآن‬ ‫به‬ ‫جز‬ ‫ممکن‬ ‫نیست‬ ‫آنچه‬ ‫گویم‬ ‫فاش‬ ‫مضمراست‬ ‫دردل‬ ... ‫چیزي‬ ‫نیست‬ ‫کتابي‬ ‫این‬ ‫دیگراست‬
‫د‬ - ‫قرآنکریم‬ ‫آوری‬ ‫جمع‬ : ‫جمع‬ ‫است‬ ‫عبارت‬ ‫کریم‬ ‫قران‬ ‫از‬ : ‫وکاپی‬ ‫ونسخ‬ ‫ها‬ ‫صحیفه‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫نوشتن‬،‫ها‬ ‫سینه‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫حفظ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ها‬ ‫نسخه‬ ‫دیګر‬ ‫را‬ ‫موارد‬ ‫این‬ ‫ذیل‬ ‫قرار‬ ‫که‬ ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫بیان‬ . ‫الف‬ – ‫ون‬ ‫حفظ‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫گهداری‬ : ‫نګهداری‬ ‫جهت‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫درنخست‬ ، ‫در‬ ‫سینه‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫حفظ‬ ‫گ‬ ‫ردید‬ : ‫این‬ ،‫دارد‬ ‫دوام‬ ‫امروزی‬ ‫عصر‬ ‫وتا‬ ‫شده‬ ‫شروع‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫هللا‬ ‫صلی‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫شخص‬ ‫از‬ ‫حفظ‬ ‫وقتى‬ ‫و‬ ‫زبان‬ ‫او‬ ،‫شود‬ ‫فارغ‬ ‫وحى‬ ‫خواندن‬ ‫از‬ ‫جبرئیل‬ ‫اینكه‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ،‫میشد‬ ‫نازل‬ ‫برپیامبر‬ ‫قرآن‬ ‫كه‬ ‫لبهایش‬ ،‫میداد‬ ‫تكان‬ ‫را‬ ‫وبخاطرحرص‬ ‫كه‬ ‫شد‬ ‫نازل‬ ‫قرآن‬ ‫لیكن‬ ،‫میخواند‬ ‫آنرا‬ ‫برقرآن‬ )" ْ‫ك‬ ِ ‫ر‬َ‫ح‬‫ت‬ ‫ل‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ) ‫ه‬َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬‫ق‬َ‫و‬ ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ) ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬‫ق‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬‫ات‬َ‫ف‬ ‫ه‬ ) ( ‫القیامة‬ 16 - 19 .) ‫زبانت‬ ‫آن‬ ‫خواندن‬ ‫براى‬ ‫عجله‬ ‫بخاطر‬ ‫را‬ ( ‫قرآن‬ ) ،‫مده‬ ‫حركت‬ ‫چرا‬ ‫بر‬ ‫آن‬ ‫خواندن‬ ‫و‬ ‫كردن‬ ‫جمع‬ ‫كه‬ ‫ماست‬ ‫عهده‬ ! ‫پس‬ ‫پیروى‬ ‫آن‬ ‫خواندن‬ ‫از‬ ،‫خواندیم‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫گاه‬ ‫هر‬ ‫كن‬ . ‫ولهذا‬ ‫حافظ‬ ‫اولین‬ ‫قرآن‬ ‫پ‬ ‫اسالم‬ ‫یامبر‬ ( ‫ص‬ ) ‫شد‬ ‫نازل‬ ‫سال‬ ‫چند‬ ‫و‬ ‫بیست‬ ‫خالل‬ ‫در‬ ‫وقرآن‬ ،‫بود‬ ، ‫نازل‬ ‫آیاتى‬ ‫یا‬ ‫آیه‬ ‫كه‬ ‫وهروقت‬ ‫قبل‬ ‫میشد‬ ‫همه‬ ‫از‬ ‫درسینه‬ ‫حفظ‬ ‫ها‬ ‫میګردید‬ ‫نوشت‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫وبعد‬ ، ،‫میشد‬ ‫ه‬ ‫رقابت‬ ‫آن‬ ‫حفظ‬ ‫درمورد‬ ‫صحابه‬ ‫كه‬ ‫ورزیدند‬ ‫مي‬ . ‫جبرئیل‬ ‫وهمچنان‬ ‫برپیامبرعرضه‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫رمضان‬ ‫هاى‬ ‫درشب‬ ‫هرسال‬ ‫چنانكه‬،‫مینمود‬ ‫م‬ ‫حدیث‬ ‫تفق‬ ‫علیه‬ ‫بخارى‬ ‫ومسلم‬ ‫ومی‬ ‫نموده‬ ‫تکرار‬ ‫پیامبر‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫رمضان‬ ‫هرشب‬ ‫در‬ ‫جبرئیل‬ ‫كه‬ ‫است‬ ‫خواند‬ .
‫ب‬ – ‫است‬ ‫ګرفته‬ ‫صورت‬ ‫مرحله‬ ‫سه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫وکتابت‬ ‫نوشتن‬ : ‫مرحلهء‬ ‫اول‬ – ‫نبوت‬ ‫عصر‬ : ‫قرآن‬ ‫مثل‬ ‫آنوقت‬ ‫نوشتاری‬ ‫وسایل‬ ‫در‬ ‫نبوت‬ ‫عصر‬ ‫در‬ ‫کریم‬ : ،‫چوبی‬ ‫های‬ ‫تخته‬ ‫ح‬ ‫هایی‬ ‫پوست‬ ‫یوان‬ ‫ات‬ ، ‫میشد‬ ‫نوشته‬ ‫شتروغیره‬ ‫های‬ ‫شانه‬ ‫استخوان‬ . ‫رسول‬ ‫خدا‬ - ‫ص‬ - ‫كعب‬ ‫بن‬ ‫وابى‬ ‫على‬ ‫جمله‬ ‫از‬ ‫صحابه‬ ‫بزرگان‬ ‫از‬ ‫نفر‬ ‫چند‬ ‫وحى‬ ‫نوشتن‬ ‫براى‬ ‫وزید‬ ‫و‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ... ‫وحى‬ ‫نوشتن‬ ‫مأمور‬ ‫را‬ ‫وبعضى‬ ،‫نمود‬ ‫بدون‬ ‫هم‬ ‫صحابه‬ ‫از‬ ‫ماموریت‬ ‫پیا‬ ‫ازطرف‬ ‫مبر‬ ‫خودشان‬ ‫مینوشتند‬ ‫قرآنرا‬ ، ‫وبازصحابه‬ ‫عرضه‬ ‫برپیامبر‬ ‫مینوشتند‬ ‫یا‬ ‫حفظ‬ ‫كه‬ ‫را‬ ‫آیاتى‬ ‫مینمودند‬ . ‫وحی‬ ‫کاتبان‬ ‫به‬ ‫روایات‬ ‫بعض‬ ‫در‬ ‫آنها‬ ‫تعداد‬ ( 26 ) ‫رسد‬ ‫می‬ ‫نفر‬ . ‫درعهد‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫اما‬ ‫شد‬ ‫نوشته‬ ‫یعنى‬ ،‫نشد‬ ‫آورى‬ ‫جمع‬ ‫عمومى‬ ‫وكتاب‬ ‫مصحف‬ ‫یك‬ ‫در‬ ‫پیامبر‬ ‫لیكن‬ ‫ها‬ ‫سینه‬ ‫در‬ ‫اما‬ ،‫بود‬ ‫آن‬ ‫نزد‬ ‫در‬ ‫وآیاتى‬ ‫این‬ ‫نزد‬ ‫در‬ ‫آیاتى‬ ‫گرد‬ ‫حفظ‬ ‫ومنظم‬ ‫مجموعی‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫یده‬ ‫بودند‬ ‫کرده‬ ‫حفظ‬ ‫تفاوت‬ ‫بدون‬ ‫مشترک‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ،‫حافظان‬ ‫همه‬ ‫که‬ ‫بود‬ . ‫مرحلهءدوم‬ – ‫عصر‬ ‫ابوبکرصدیق‬ ( ‫رض‬ :) ‫صدیق‬ ‫ابوبکر‬ ‫زمان‬ ‫در‬ ( ‫رض‬ ) ‫یکی‬ ‫صحابی‬ ‫دو‬ ‫نش‬ ‫نبوی‬ ‫مسجد‬ ‫در‬ ‫تا‬ ‫ګرفتند‬ ‫وظیفه‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضی‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زید‬ ‫ودیګرش‬ ‫عمرفاروق‬ ‫تمامی‬ ‫سته‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫خطی‬ ‫های‬ ‫نسخه‬ ‫بعد‬ ‫را‬ ‫شهادت‬ ‫نسخه‬ ‫برآن‬ ‫دوشاهد‬ ‫اینکه‬ ‫از‬ ‫عصررسول‬ ‫در‬ ‫دهندکه‬ ‫هللا‬ ( ‫ص‬ ) ‫شده‬ ‫نوشته‬ ‫است‬ ، ‫بګیرند‬ . ‫در‬ ‫ترتیب‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫ر‬ ‫کرام‬ ‫صحابه‬ ‫شهادت‬ ‫با‬ ‫مرحله‬ ‫این‬ ‫هللا‬ ‫ضی‬ ‫جمع‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضی‬ ‫کرام‬ ‫صحابه‬ ‫واجماع‬ ‫الشأن‬ ‫عظیم‬ ‫قرآن‬ ‫حافظان‬ ‫شهادت‬،‫عنهم‬ ‫شد‬ ‫حفظ‬ ‫خاص‬ ‫مکان‬ ‫یک‬ ‫ودر‬ ‫ګردید‬ ‫آوری‬ .
‫سوم‬ ‫مرحلهء‬ - ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عصر‬ ( ‫رض‬ : ) ‫اسالمى‬ ‫فتوحات‬ ‫كه‬ ‫وقتى‬ ‫توسعه‬ ‫شهرى‬ ‫هر‬ ‫ومردم‬ ‫یافت‬ ‫لهجه‬ ‫مطابق‬ ‫ر‬ ‫قران‬ ‫خود‬ ‫منطقه‬ ‫قاري‬ ‫ا‬ ‫قرا‬ ‫مینمود‬ ‫ئت‬ ، ‫پس‬ ‫وقتى‬ ‫مثل‬ ‫اتفاقى‬ ‫به‬ ‫بنا‬ ‫كه‬ ‫سفر‬ ‫جهاد‬ ‫میشد‬ ‫جمع‬ ‫همدیگر‬ ‫با‬ ‫حج‬ ‫ویا‬ ‫از‬ ،‫ند‬ ‫تعجب‬ ‫ها‬ ‫قرائت‬ ‫در‬ ‫اختالف‬ ‫میكردند‬ ‫اختالف‬ ‫باعث‬ ‫این‬ ‫ارمنستان‬ ‫جنگ‬ ‫در‬ ‫كه‬ ‫حدى‬ ‫تا‬ ‫شدید‬ ‫شد‬ . ‫امام‬ ‫انس‬ ‫از‬ ‫بخاری‬ ( ‫رض‬ ) ‫میکند‬ ‫روایت‬ ‫حذیفه‬ ‫بن‬ ‫یمان‬ ‫خست‬ ‫اورا‬ ‫قران‬ ‫قرائت‬ ‫اختالفات‬ ‫که‬ ‫کرده‬ ‫ه‬ ‫فتح‬ ‫بعد‬ ‫بود‬ ‫آرمینیه‬ ‫وآذر‬ ‫بایجان‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضی‬ ‫عثمان‬ ‫نزد‬ ‫به‬ ‫آمد‬ ‫نمود‬ ‫وعرض‬ : ‫قبل‬ ‫ای‬ ‫از‬ ‫امت‬ ‫نکه‬ ‫نمایند‬ ‫اختالف‬ ‫ونصرانیان‬ ‫ها‬ ‫یهودی‬ ‫مانند‬ ‫اسالم‬ ‫آن‬ ‫را‬ ‫درک‬ ‫کن‬ . ‫عثمان‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضی‬ ‫درمدینه‬ ‫مجموعهءازصحابه‬ ‫را‬ ‫کرام‬ ‫خواسته‬ ‫از‬ ‫وبعد‬ ‫نمود‬ ‫مشوره‬ ‫آنان‬ ‫با‬ ‫آن‬ ‫دوره‬ ‫مصحف‬ ‫مطابق‬ ‫بکر‬ ‫ابی‬ ‫صدیق‬ ‫رضی‬ ‫هللا‬ ‫چندین‬،‫عنه‬ ‫نوشته‬ ‫دیګری‬ ‫نسخهء‬ ‫شد‬ ‫وب‬ ‫ه‬ ‫مناطق‬ ‫مختلف‬ ‫قلمروخالفت‬ ‫برآن‬ ‫اصلی‬ ‫ومرجع‬ ‫معتمد‬ ‫نسخه‬ ‫منحیث‬ ‫تا‬،‫ګردید‬ ‫ارسال‬ ‫اسالمی‬ ‫اعت‬ ‫شود‬ ‫ماد‬ ‫قرا‬ ‫قریشی‬ ‫لهجه‬ ‫به‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫ومطابق‬ ‫دست‬ ‫ها‬ ‫قرائت‬ ‫اختالف‬ ‫واز‬ ‫گیرد‬ ‫صورت‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫ئت‬ ‫بردار‬ ‫شوند‬ . ‫لهذا‬ ‫جز‬ ‫كاررا‬ ‫این‬ ‫چون‬ ‫مكنید‬ ‫یاد‬ ‫نیكى‬ ‫به‬ ‫جز‬ ‫عثمان‬ ‫به‬ ‫راجع‬ ‫میگفت‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫على‬ ‫درمقابل‬ ‫چشم‬ ‫وجلوى‬ ‫ما‬ ‫ما‬ ‫انجام‬ ‫گفت‬ ‫چیست؟‬ ‫خودت‬ ‫نظر‬ ‫پرسیدیم‬ ‫كنیم‬ ‫چكار‬ ‫كه‬ ‫پرسید‬ ‫ازما‬ ،‫نداد‬ ‫نظر‬ ‫به‬ ‫نیكو‬ ‫چه‬ ‫گفتیم‬ ‫ما‬ ،‫نیاید‬ ‫پیش‬ ‫واختالف‬ ‫تفرق‬ ‫تا‬ ‫كنیم‬ ‫جمع‬ ‫مصحف‬ ‫بریك‬ ‫را‬ ‫مردم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫أیى‬ .
‫ه‬ - ‫آن‬ ‫وانواع‬ ‫کریم‬ ‫قران‬ ‫احکام‬ : ‫احکام‬ ‫قران‬ ‫برسه‬ ‫درابتداء‬ ‫کریم‬ ‫تقسیم‬ ‫نوع‬ ‫میګرد‬ ‫د‬ : ۱ – ‫احکام‬ ‫اعتقادی‬ : ‫اعتقاد‬ ‫که‬ ‫احکامی‬ ‫به‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫فرض‬ ‫است‬ ‫واجب‬ ‫ک‬ ‫یقین‬ ‫برآن‬ ‫وباید‬ ‫امل‬ ‫داشته‬ ‫وجازم‬ ‫باش‬ ‫یم‬ ‫مانند‬، : ‫ایمان‬ ‫هللا‬ ‫به‬ ( ‫ج‬ ) ‫مالئکه‬، ‫کتب‬،‫ها‬ ،‫پیامبران‬،‫اسمانی‬ ،‫قضاوقدر‬ ‫وغیره‬ ‫روزآخرت‬ ‫میګر‬ ‫تدریس‬ ‫اسالمی‬ ‫عقیده‬ ‫نام‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫دد‬ . ۲ – ‫احکام‬ ‫اخالقی‬ : ‫رذ‬ ‫از‬ ‫ودوری‬ ‫فضایل‬ ‫به‬ ‫آراستن‬ ‫مسایل‬ ‫دربرګیرنده‬ ‫است‬ ‫احکامی‬ ‫ایل‬ ‫اخالقی‬ ‫مکارم‬ ‫امور‬ ‫وتمام‬ ‫است‬ . ۳ – ‫عملی‬ ‫احکام‬ : ‫احکامی‬ ‫ا‬ ‫ست‬ ‫یک‬ ‫تصرفات‬ ‫وسایر‬ ‫عقود‬،‫اقوال‬،‫افعال‬ ‫به‬ ‫متعلق‬ ‫که‬ ‫مکلف‬ ‫مسلمان‬ ‫اند‬ ‫تقسیم‬ ‫أساسی‬ ‫بخش‬ ‫دو‬ ‫به‬ ‫میګر‬ ‫دن‬ ‫د‬ : ‫اول‬ ‫بخش‬ : ‫عبادات‬ ‫احکام‬ – ‫وغیره‬ ‫نذر‬،‫زکات‬،‫حج‬،‫روزه‬،‫نماز‬ ‫شامل‬ ‫که‬ ‫احکامی‬،‫میگردد‬ ‫اند‬ ‫مستحکم‬ ‫اش‬ ‫باخالق‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫رابطه‬ ‫که‬ ‫میسازد‬ . ‫دوم‬ ‫بخش‬ : ‫معامالت‬ ‫احکام‬ – ‫مثل‬ : ‫میباشد‬ ‫وغیره‬ ‫جنایات‬،‫عقوبات‬،‫تصرفات‬،‫عقود‬ ‫احک‬ ‫امی‬ ‫ا‬ ‫ست‬ ‫در‬ ‫که‬،‫میسازد‬ ‫مستحکم‬ ‫بامخلوق‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫رابطه‬ ‫که‬ ‫عصرامروز‬ ‫قوانین‬ ‫نام‬ ‫به‬ ،‫اقتصادی‬ ‫اجتماعی‬ ‫تربیوی‬،‫تعلیمی‬،‫دیپلوماسی‬،‫نظامی‬،‫سیاسی‬ ، ‫میګ‬ ‫یاد‬ ‫وغیره‬ ‫ردد‬ .
‫ت‬ ‫ق‬ ‫سیم‬ ‫اجتماعی‬ ‫قوانین‬ ‫بیان‬ ‫درزمینه‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫آیات‬ ‫بندی‬ : ‫در‬ ‫این‬ ‫دکتور‬ ‫مورد‬ ‫ذیل‬ ‫ترتیب‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫داشته‬ ‫بیان‬ ‫را‬ ‫ارقامی‬ ‫زیدان‬ ‫عبدالکریم‬ ‫آورمیشوی‬ ‫یاد‬ ‫م‬ : ۱ – ‫قانون‬ ‫خانواده‬ : ‫کریم‬ ‫درقرآن‬ ( ۷۰ ) ‫در‬ ‫آیات‬ ‫مورد‬ ‫قوانین‬ ‫نام‬ ‫به‬ ‫که‬ ،‫میباشد‬ ‫خانواده‬ ‫به‬ ‫متعلق‬ ‫احوال‬ ‫شخصی‬ ‫ه‬ ‫هم‬ ‫مسمی‬ ‫حقوق‬ ‫و‬ ‫زوجین‬ ‫ارتباط‬،‫خانواده‬ ‫تشکیل‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫آنچه‬ ‫تمام‬ ‫قانون‬ ‫این‬ ‫در‬،‫است‬ ‫ګردیده‬ ‫وواجبات‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫ذکر‬ ‫میګیرد‬ ‫تعلق‬ ‫خانواده‬ ‫اعضای‬ . ۲ – ‫قانون‬ ‫مدنی‬ : ‫قانونی‬ ‫که‬ ‫و‬ ‫اجتماعی‬ ‫مسایل‬ ‫معامالت‬ ‫جامعه‬ ‫افراد‬ ‫مالی‬ ‫راتنظیم‬ ‫نماید‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫موار‬ ‫این‬ ‫دهم‬ ‫در‬ ( ۷۰ ) ‫است‬ ‫شده‬ ‫تشریح‬ ‫قرآنی‬ ‫آیات‬ . ۳ – ‫مرافعات‬ ‫قانون‬ ( ‫محاکمات‬ ‫اصول‬ :) ‫دراین‬ ‫شد‬ ‫ذکر‬ ‫وغیره‬ ‫قسم‬،‫شهادت‬،‫قضاء‬ ‫به‬ ‫متعلق‬ ‫قوانین‬ ‫آیات‬ ‫ه‬ ‫که‬،‫است‬ ‫در‬ ( ۱۳ ) ‫است‬ ‫شده‬ ‫توضیح‬ ‫قرآنی‬ ‫آیات‬ . ۴ – ‫جزاء‬ ‫قانون‬ ( ‫جنایی‬ ‫احکام‬ : ) ‫جرایم‬ ‫به‬ ‫متعلق‬ ‫امور‬ ‫قانون‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫وجزاها‬ ‫آن‬ ‫هدف‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫بیان‬ ‫جامعه‬ ‫افراد‬ ‫برای‬ ‫واطمینان‬ ‫آرامش‬،‫أمنیت‬ ‫حفظ‬ ‫وهمچنان‬ ‫مردم‬ ‫واموال‬ ‫آبرو‬،‫ګی‬ ‫زنده‬ ‫حفظ‬ ‫این‬،‫میباشد‬ ‫نو‬ ‫ع‬ ‫قانون‬ ‫در‬ ‫الشأن‬ ‫عظیم‬ ‫قرآن‬ ‫در‬ ( ۳۰ ) ‫است‬ ‫ګردیده‬ ‫تشریح‬ ‫آیت‬ . ۵ – ‫أساسی‬ ‫قانون‬ ‫حکومت‬ : ‫تنظی‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫وهدف‬ ،‫میګیرد‬ ‫تعلق‬ ‫حکومتداری‬ ‫اصول‬ ‫و‬ ‫نظام‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫احکامی‬ ‫م‬ ‫میباشد‬ ‫جانبین‬ ‫حقوق‬ ‫واثبات‬ ‫ومحکوم‬ ‫حاکم‬ ‫بین‬ ‫عالیق‬ . ‫اس‬ ‫امده‬ ‫قران‬ ‫در‬ ‫مورد‬ ‫درین‬ ‫که‬ ‫آیات‬ ‫وتعداد‬ ً‫ا‬‫تقریب‬ ‫ت‬ ‫به‬ ( 10 ) ‫میرسد‬ ‫ایت‬ . ۶ – ‫دیپلوماسی‬ ‫قانون‬ ( ‫دولی‬ ‫احکام‬ : ) ‫شامل‬ ‫که‬ ‫قانون‬ ‫راین‬ ‫د‬ ( ۲۵ ) ‫کشور‬ ‫دیپلوماسی‬ ‫امور‬ ‫تمام‬ ‫میباشد‬ ‫آیت‬ ‫سایر‬ ‫با‬ ‫اسالمی‬ ‫حکومت‬ ‫روابط‬ ‫به‬ ‫رابطه‬ ‫در‬ ‫کشورهای‬ ‫زندګی‬ ‫تأمین‬،‫وجنګ‬ ‫صلح‬ ‫مسایل‬،‫جهان‬ ‫مستام‬ ،‫نین‬ ‫دیپلوماتان‬ ‫ومردمان‬ ‫یک‬ ‫داخل‬ ‫اسالم‬ ‫قانون‬ ‫مطابق‬ ‫ایکه‬ ‫بیګانه‬ ‫سرزمین‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫بیان‬،‫میشوند‬ . ۷ - ‫قانون‬ ‫اقتصاد‬ ‫ی‬ : ‫درمو‬ ‫ر‬ ‫اقتصادی‬ ‫دقوانین‬ - ‫و‬ ،‫اردات‬ ‫صادرات‬ ‫سرمایه‬،‫تجارت‬، ‫مشروعیت‬،‫ګذاری‬ ‫اقتص‬ ‫ادی‬ ‫و‬ ‫عدم‬ ‫آن‬ ‫مشروعیت‬ 10 ‫آیت‬ ‫مشخص‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫شده‬ ‫نازل‬ ‫است‬ .
‫دوم‬ ‫فصل‬ ‫شناسی‬ ‫معجزه‬
‫معجزه‬ ‫تعریف‬ : ‫لغت‬ ‫در‬ ‫معجزه‬ : ‫است‬ ‫توانایي‬ ‫عدم‬ ‫معني‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫شده‬ ‫گرفته‬ ‫عجز‬ ‫از‬ . ‫عام‬ ‫دراصطالح‬ ‫معجزه‬ : ‫چیزي‬ ‫شود‬ ‫مي‬ ‫عاجز‬ ‫آن‬ ‫با‬ ‫كردن‬ ‫مبارزه‬ ‫از‬ ‫دشمن‬ ‫كه‬ ‫است‬ . ‫ومعجزه‬ ‫دراصطالح‬ ‫شرع‬ : ‫اثبات‬ ‫برای‬ ‫نبوت‬ ‫مدعی‬ ‫سوی‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫العادهء‬ ‫خارق‬ ‫امر‬ ‫از‬ ‫عبارت‬ ‫انج‬ ‫از‬ ‫مردم‬ ‫وسایر‬ ‫بوده‬ ‫طلبی‬ ‫ومبارزه‬ ‫تحدی‬ ‫با‬ ‫مقرون‬ ‫که‬ ،‫میشود‬ ‫صادر‬ ‫رسالتش‬ ‫حقانیت‬ ‫آن‬ ‫ام‬ ‫باشند‬ ‫توان‬ ‫ونا‬ ‫عاجز‬ . ‫معجزه‬ ‫اقسام‬ : ۱ - ً‫ال‬‫مث‬ ،‫حسي‬ ‫معجزات‬ : ‫اسالم‬ ‫پیامبر‬ ‫معجزات‬ ‫وغیره‬ ‫القمر‬ ‫وشق‬ ‫معراج‬ ،‫اسراء‬ ‫معجزه‬ ۲ - ‫مثال‬ ،‫عقلي‬ ‫معنوی‬ ‫معجزات‬ : ‫و‬ ‫غیبي‬ ‫امور‬ ‫از‬ ‫خبردادن‬ ،‫وجودقرآنکریم‬ ... ‫معجزه‬ ‫نوع‬ ‫دو‬ ‫این‬ ‫بین‬ ‫فرق‬ : ‫آن‬ ‫دارای‬ ‫که‬ ‫الهی‬ ‫پیامبران‬ ‫همان‬ ‫رحلت‬ ‫با‬ ‫وهمچنان‬ ‫حوادث‬ ‫وهمان‬ ‫زمان‬ ‫باګذشت‬ ‫حسی‬ ‫معجزات‬ ‫میشود‬ ‫نابود‬ ‫بودند‬ ‫معجزات‬ . ‫نمیشود‬ ‫نابود‬ ‫زمان‬ ‫مرور‬ ‫به‬ ‫معنوی‬ ‫معجزات‬ ‫اما‬ . ‫کر‬ ‫قران‬ ‫مانند‬ ‫یم‬ ‫میشود‬ ‫عمل‬ ‫آن‬ ‫وبه‬ ‫است‬ ‫زنده‬ ‫قیامت‬ ‫روز‬ ‫تا‬ ‫که‬ .
‫معجزه‬ ‫یافتن‬ ‫تحقق‬ ‫شرایط‬ : ‫میشود‬ ‫برده‬ ‫کار‬ ‫به‬ ‫ذیل‬ ‫شرایط‬ ‫در‬ ‫معجزه‬ : ۱ – ‫تحدی‬ ‫یا‬ ‫باشد‬ ‫مقابل‬ ‫جانب‬ ‫ساختن‬ ‫ناکام‬ ‫برای‬ ‫مبارزه‬ ‫طلب‬ : ‫خدا‬ ‫پیامبر‬ ‫قسمیکه‬ ( ‫ص‬ ) ‫را‬ ‫عربها‬ ‫توسط‬ ‫طل‬ ‫مبارزه‬ ‫به‬ ‫مختلف‬ ‫های‬ ‫طریقه‬ ‫به‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫در‬،‫بید‬ ‫ودر‬ ‫بودند‬ ‫وبالغت‬ ‫فصاحت‬ ‫صاحب‬ ‫عربها‬ ‫حالیکه‬ ‫ا‬ ‫وشعر‬ ‫دب‬ ، ‫خداوند‬،‫داشتند‬ ‫باالی‬ ‫دست‬ ( ‫ج‬ ) ‫از‬ ‫همانندسو‬،‫همانندهمهءقرآن‬،‫بسازند‬ ‫متنی‬ ‫قرآن‬ ‫همانند‬ ‫تا‬ ‫خواست‬ ‫وقوت‬ ‫وضاحت‬ ‫بسیار‬ ‫با‬ ‫آنها‬ ‫ای‬ ‫ره‬ ‫دهان‬ ‫به‬ ‫حرفی‬ ‫مراحل‬ ‫این‬ ‫همهء‬ ‫در‬ ‫مشرکین‬ ، ‫آن‬ ‫از‬ ‫آیت‬ ‫یک‬ ‫وحتی‬ ‫آیت‬ ‫چند‬ ‫همانند‬، ‫قرآن‬ ‫از‬ ‫کش‬ ‫دیګر‬ ‫ناتوانی‬ ‫به‬ ‫ناتوانی‬ ‫ازیک‬ ‫زیاد‬ ‫تالش‬ ‫با‬ ‫طلبی‬ ‫مبارزه‬ ‫این‬ ‫همهء‬ ‫در‬ ‫آنها‬،‫نیاوردند‬ ‫شدند‬ ‫انیده‬ ‫ګردیدند‬ ‫می‬ ‫برو‬ ‫رو‬ ‫دیګری‬ ‫شکستی‬ ‫به‬ ‫شکستی‬ ‫واز‬ . 2 – ‫علت‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫وجود‬ ‫معارضه‬ ‫برای‬ ‫باعثه‬ : ‫شر‬ ‫این‬ ‫ای‬ ‫ط‬ ‫پیامبر‬ ‫چون‬ ‫بود‬ ‫فراهم‬ ‫آنروز‬ ‫عربی‬ ‫جامعه‬ ‫در‬ ( ‫ص‬ ) ‫ع‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫آورده‬ ‫را‬ ‫جدیدی‬ ‫دین‬ ‫قاید‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫وتفکرات‬ ‫میساخت‬ ‫مسخره‬ ‫را‬ ‫ایشان‬ ‫وخدایان‬ ‫بتها‬،‫میکرد‬ ‫اعالن‬ ‫باطل‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫ګذشته‬ ‫توصیف‬ ‫ناخردانه‬ ‫مینمود‬ ، ‫ازآنها‬ ‫ک‬ ‫باور‬ ‫باید‬ ‫که‬ ‫خواست‬ ‫می‬ ‫ن‬ ‫خداوند‬ ‫فرستاده‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫ند‬ ( ‫ج‬ ) ‫ا‬ ‫ست‬ . ‫انکارمیورزیدن‬ ‫اسالم‬ ‫پیامبر‬ ‫نبوت‬ ‫واز‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫ازخود‬ ‫العمل‬ ‫عکس‬ ‫مشرکین‬ ‫درمقابل‬ ‫اما‬ . ‫پیامبر‬ ‫پس‬ ( ‫ص‬ ) ‫نبوت‬ ‫اثبات‬ ‫برای‬ ‫اعجازقرآن‬ ‫خود‬ ‫ومیگفت‬ ‫میکرد‬ ‫مطرح‬ ‫را‬ : ‫کتاب‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫هللا‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫م‬ ‫یا‬ ‫بیاورید‬ ‫کتابی‬ ‫قرآن‬ ‫این‬ ‫مثل‬،‫ندارید‬ ‫باور‬ ‫برمن‬ ‫شما‬ ‫اګر‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫فرستاده‬ ‫یک‬ ‫ثل‬ ‫پی‬ ‫ودلیل‬ ‫صداقت‬ ‫نشانه‬ ‫این‬ ‫دهید‬ ‫انجام‬ ‫را‬ ‫کاری‬ ‫چنین‬ ‫نتوانستید‬ ‫شما‬ ‫اګر‬ ، ‫آن‬ ‫از‬ ‫سورای‬ ‫من‬ ‫امبری‬ ‫ام‬ ‫ګردیده‬ ‫مبعوث‬ ‫شما‬ ‫برای‬ ‫که‬ ‫است‬ .
‫ادامه‬ .. ۳ - ‫منتفی‬ ‫با‬ ‫معارضه‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫مقابل‬ ‫جانب‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫آنچه‬ ‫بودن‬ ‫معجزه‬ ‫میکند‬ ‫منع‬ : ‫یعنی‬ ‫توانی‬ ‫نمی‬ ‫دلیل‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫ما‬ ‫وبګویند‬ ‫باشد‬ ‫برایشان‬ ‫ای‬ ‫بهانه‬ ‫که‬ ‫ظاهری‬ ‫دلیل‬ ‫را‬ ‫کار‬ ‫این‬ ‫م‬ ‫دهیم‬ ‫انجام‬ . ‫زب‬ ‫این‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫میګفتند‬ ‫سادګی‬ ‫به‬،‫بود‬ ‫نمی‬ ‫آنها‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫قرآن‬ ‫اګر‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫نمی‬ ‫را‬ ‫ان‬ ‫دانیم‬ ، ‫کنیم‬ ‫مقابله‬ ‫آن‬ ‫با‬ ‫چگونه‬ . ‫فلهذا‬ ‫قرآن‬ ‫ح‬ ‫با‬ ‫آن‬ ‫الفاظ‬،‫شد‬ ‫نازل‬ ‫عربی‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫عربی‬ ‫روف‬ ‫هم‬ ‫آن‬ ‫وعبارات‬ ‫اسلوب‬ ‫بود‬ ‫عربی‬ . ‫ی‬ ‫سوره‬ ‫یک‬ ‫که‬ ‫شد‬ ‫خوسته‬ ‫ایشان‬ ‫از‬ ‫وقتی‬ ‫بازهم‬ ‫اما‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫طوریکه‬ ‫نتوانستند‬ ‫وهرگیز‬ ‫آمدند‬ ‫عاجز‬ ‫آن‬ ‫با‬ ‫معارضه‬ ‫از‬ ‫بیاورند‬ ‫قرآن‬ ‫مثل‬ ‫آیتی‬ ‫داوند‬ ‫میفرماید‬ ‫متعال‬ : ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫و‬‫ق‬‫ات‬َ‫ف‬ ‫وا‬‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫وا‬‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫اس‬‫الن‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ود‬‫ق‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫ال‬ َ‫ار‬‫الن‬ ‫ا‬ ْ‫ت‬‫د‬ِ‫ع‬‫أ‬ ‫ة‬َ‫ار‬ َ‫ین‬ ِ ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ } ‫واگر‬ ‫نتوانستید‬ ‫کنید‬ ‫چنین‬ ‫که‬ ( ‫ک‬ ‫معارضه‬ ‫قران‬ ‫با‬ ‫اکنون‬ ‫ید‬ ) – ‫هم‬ ‫ودرآینده‬ ‫هرگز‬ ‫نخواهید‬ ،‫توانست‬ ‫که‬ ‫آتشي‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫پس‬ ‫افروزینه‬ ‫براي‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫سنگ‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫آن‬ ‫ي‬ ‫دارید‬ ‫بدور‬ ،‫است‬ ‫گشته‬ ‫آماده‬ ‫کافران‬ ."
‫شروط‬ ‫صحت‬ ‫معجزه‬ ‫الهی‬ : ‫معجزه‬ ‫پنج‬ ‫شرط‬ ‫ازاین‬ ‫اګرشرطی‬،‫که‬ ‫دارد‬ ‫نمیتوان‬،‫نباشد‬ ‫موجود‬ ‫شروط‬ ‫قول‬ ‫یا‬ ‫نامی‬ ‫معجزه‬ ‫را‬ ‫عملی‬ ‫د‬ : ۱ – ‫خداوند‬ ‫تنها‬ ( ‫ج‬ ) ‫قادرباشد‬ ‫آن‬ ‫آوردن‬ ‫برپدید‬ : ‫که‬ ‫باشد‬ ‫چیزی‬ ‫معجزه‬ ‫یعنی‬ ‫دیګران‬ ‫ص‬ ‫خود‬ ‫حتی‬ ‫احب‬ ‫هم‬ ‫معجزه‬ ‫مثل‬،‫باشند‬ ‫عاجز‬ ‫آن‬ ‫أنجام‬ ‫از‬ : ‫کردن‬ ‫شق‬،‫بحر‬ ‫ګشودن‬ ‫مهتاب‬ ، ‫مرده‬ ‫کردن‬ ‫زنده‬ ، ‫این‬ ‫اظهار‬ ‫حتی‬ ‫ها‬ ‫معجزه‬ ‫ازتوان‬ ‫است‬ ‫بیرون‬ ‫هم‬ ‫پیامبران‬ ‫ولي‬ ‫اثبات‬ ‫براي‬ ‫نبوتش‬ ‫ان‬ ‫معجزه‬ ‫این‬ ‫برایش‬ ‫داده‬ ‫ش‬ ‫است‬ ‫ده‬ ۲ - ‫باشد‬ ‫العاده‬ ‫امرخارق‬ ‫یک‬ ‫باید‬ ‫معجزه‬ ‫عادیي‬ ‫کار‬ ‫کسي‬ ‫وهرگاه‬ ‫باشند‬ ‫نداشته‬ ‫عادت‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫مردم‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫شود‬ ‫نمي‬ ‫گفته‬ ‫معجزه‬ ‫دهد‬ ‫انجام‬ . ۳ - ‫توسط‬ ‫باید‬ ‫معجزه‬ ‫مدعی‬ ‫باشد‬ ‫نبوت‬ . ‫نبو‬ ‫ادعاي‬ ‫ولي‬ ‫دهد‬ ‫انجام‬ ‫را‬ ‫العاده‬ ‫خارق‬ ‫کاري‬ ‫کسي‬ ‫وهرگاه‬ ‫ت‬ ‫شود‬ ‫نمي‬ ‫گفته‬ ‫معجزه‬ ‫باشد‬ ‫نکرده‬ . ۴ - ‫پیغمبر‬ ‫همان‬ ‫ادعاي‬ ‫با‬ ‫موافق‬ ‫باید‬ ‫معجزه‬ ‫باشد‬ . ‫گ‬ ‫معجزه‬ ‫باشد‬ ‫وي‬ ‫ادعاي‬ ‫با‬ ‫مخالف‬ ‫درصورتیکه‬ ‫فته‬ ‫شود‬ ‫نمي‬ . ‫میکند‬ ‫وی‬ ‫دروغګویی‬ ‫بر‬ ‫داللت‬ ‫آنصورت‬ ‫در‬ ‫چون‬ . ‫مسی‬ ‫یاران‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫روایت‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫لمه‬ ‫که‬ ‫خواستند‬ ‫ازاو‬ ‫الکذاب‬ ‫درچاهی‬ ‫آن‬ ‫آب‬ ‫کندتا‬ ‫دم‬ ‫کاررا‬ ‫اواین‬،‫بیشترګردد‬ ‫خشک‬ ‫چاه‬ ‫آب‬ ‫کرد‬ ‫ای‬،‫شد‬ ‫ن‬ ‫داللت‬ ‫بردروغګویی‬ ‫دارد‬ ‫وی‬ . ۵ – ‫درمیدان‬ ‫را‬ ‫معجزه‬ ‫مثل‬ ‫نتواند‬ ‫کسی‬ ‫مبارزه‬ ‫بیاورد‬ . ‫اګر‬ ‫برص‬ ‫وداللت‬ ‫نیست‬ ‫معجزه‬ ‫آن‬ ‫شد‬ ‫چنین‬ ‫داقت‬ ‫ماه‬ ‫یا‬،‫بشګافد‬ ‫السالم‬ ‫علیه‬ ‫موسی‬ ‫مثل‬ ‫را‬ ‫بحر‬ ‫میتوانست‬ ‫کسی‬ ‫اګر‬ ً‫ا‬‫فرض‬،‫نمیکند‬ ‫آن‬ ‫دارندهء‬ ‫مثل‬ ‫را‬ ‫قا‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫هم‬ ‫دیګران‬ ‫چون‬ ‫بود‬ ‫نمی‬ ‫کارمعجزه‬ ‫دو‬ ‫این‬ ‫آنصورت‬ ‫در‬،‫کند‬ ‫شق‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫هللا‬ ‫محمدصلی‬ ‫در‬ ‫نتوانست‬ ‫کرده‬ ‫را‬ ‫کاری‬ ‫چنین‬ ‫کسی‬ ‫ولی‬،‫شدند‬ . ‫میګوید‬ ‫مشرکین‬ ‫به‬ ‫خطاب‬ ‫جالله‬ ‫جل‬ ‫خداوند‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫اینجا‬ (: ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ٍ‫ث‬‫ِی‬‫د‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫وا‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ی‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ین‬ِ‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬ ‫وا‬‫َان‬‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ ) ( ‫الطور‬ / ۳۴ .) ‫گویید‬ ‫مي‬ ‫راست‬ ‫اگر‬ ( ‫د‬ّ‫م‬‫مح‬ ‫ساخته‬ ‫خود‬ ‫پیش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫خودش‬ ‫است‬ ) ‫سخني‬ ‫دهند‬ ‫ارائه‬ ‫و‬ ‫بیاورند‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫همچون‬ .
‫قرآن‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫غرب‬ ‫دانشمندان‬ ‫نظریات‬ • ‫قرآن‬ ‫آن‬ ‫حقانیت‬ ‫به‬ ‫آن‬ ‫مطالعهء‬ ‫با‬ ‫خواهي‬ ‫نه‬ ‫خواهي‬ ‫دانشمند‬ ‫انسان‬ ‫هر‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫الهي‬ ‫کالم‬ ‫توفی‬ ‫هنوز‬ ‫و‬ ‫اند‬ ‫نشده‬ ‫مسلمان‬ ‫اینکه‬ ‫وجود‬ ‫با‬ ‫دانشمندان‬ ‫ازین‬ ‫بعضي‬ ، ‫میبرد‬ ‫پي‬ ‫هدایت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫عینک‬ ‫آنان‬ ‫زیرا‬ ، ‫میکنند‬ ‫اعتراف‬ ‫قرآن‬ ‫حقانیت‬ ‫به‬ ، ‫است‬ ‫نگردیده‬ ‫شان‬ ‫نصیب‬ ‫را‬ ‫عصب‬ ‫دانش‬ ‫ازین‬ ‫بعضي‬ ‫نظریات‬ ‫که‬ ‫خوبست‬ ‫بسیار‬ ‫بحث‬ ‫درین‬ ، ‫اند‬ ‫نگذاشته‬ ‫درچشم‬ ‫را‬ ‫مندان‬ ‫قرار‬ ‫بررسي‬ ‫مورد‬ ‫دهیم‬ :  ‫گوید‬ ‫مي‬ ‫گوته‬ : ‫از‬ ‫اول‬ ‫مرحلهء‬ ‫همان‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫گردانیم‬ ‫برمي‬ ‫روي‬ ‫قرآن‬ ‫از‬ ‫همواره‬ ‫ما‬ ‫اگرچه‬ ‫زده‬ ‫شگفت‬ ‫و‬ ‫كرده‬ ‫جذب‬ ‫خود‬ ‫سوي‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫زود‬ ‫خیلي‬ ‫آن‬ ‫اما‬ ‫نماییم‬ ‫مي‬ ‫تنفر‬ ‫اظهار‬ ‫آن‬ ‫آوری‬ ‫فرود‬ ‫احترام‬ ‫و‬ ‫تعظیم‬ ‫سر‬ ‫آن‬ ‫مقابل‬ ‫در‬ ‫كه‬ ‫كند‬ ‫مي‬ ‫وادار‬ ‫مارا‬ ‫نهایت‬ ‫ودر‬ ‫نماید‬ ‫مي‬ ‫م‬ . ‫ع‬ ‫بسیار‬،‫استوار‬ ‫و‬ ‫محكم‬ ‫وهدفش‬ ‫بامحتوا‬ ‫آن‬ ‫توافق‬ ‫و‬ ‫هماهنگي‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫واسلوب‬ ‫سبك‬ ‫و‬ ‫الي‬ ‫است‬ ‫ابدي‬ ‫و‬ ‫حقیقي‬ ‫رفعتي‬ ‫داراي‬ ‫و‬ ‫آور‬ ‫وسرسام‬ ‫هیبت‬ ‫با‬،‫باشكوه‬ . .. ‫این‬ ‫رو‬ ‫ازاین‬ ‫كتاب‬ ‫گذارد‬ ‫مي‬ ‫جاي‬ ‫به‬ ‫خود‬ ‫از‬ ‫نیرومند‬ ‫تأثیري‬،‫زمانها‬ ‫تمام‬ ‫در‬ .
... ‫ادامه‬ 1 - ‫گوید‬ ‫مي‬ ‫ولتر‬ : ‫آ‬ ‫در‬ ‫كودكانه‬ ‫ي‬ ‫كلمه‬ ‫یك‬،‫بخوانید‬ ‫آن‬ ‫آخر‬ ‫تا‬ ‫اول‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫تمام‬ ‫اگر‬ ‫ن‬ ‫یافت‬ ‫نخواهید‬ . ‫ر‬،‫دیني‬ ‫دستورهاي‬،‫اخالقي‬ ‫پندهاي‬ ‫از‬ ‫است‬ ‫اي‬ ‫مجموعه‬ ‫حقیقت‬ ‫در‬ ‫قرآن‬ ‫از‬ ‫خد‬ ‫فرستادگان‬ ‫سرگذشت‬ ‫شرح‬ ‫و‬ ‫جهانیان‬ ‫تشویق‬ ‫و‬ ‫تحذیر‬،‫خداوند‬ ‫درگاه‬ ‫به‬ ‫ونیاز‬ ‫ا‬ . - ‫توماس‬ ‫گوید‬ ‫مي‬ ‫كارلیل‬ : ‫ي‬ ‫سرچشمه‬ ‫و‬ ‫مكان‬ ‫و‬ ‫زمان‬ ‫هر‬ ‫براي‬ ‫تشریع‬ ‫اساس‬ ‫قرآن‬ ‫ب‬ ‫را‬ ‫اي‬ ‫سعادتمندانه‬ ‫زندگي‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫بوده‬ ‫زندگي‬ ‫امور‬ ‫در‬ ‫متبع‬ ‫قانون‬ ‫و‬ ‫قضایي‬ ‫احكام‬ ‫راي‬ ‫سازد‬ ‫مي‬ ‫روشن‬ ‫خود‬ ‫پیروان‬ . ‫من‬ ‫واعجاب‬ ‫دهشت‬ ‫باعث‬ ‫آن‬ ‫دقت‬ ‫كه‬ ‫قرآن‬ ‫مزایاي‬ ‫از‬ ‫یكي‬ ‫نموده‬ ‫اشاره‬ ‫بزرگ‬ ‫حقایق‬ ‫از‬ ‫بعضي‬ ‫به‬ ‫كوچك‬ ‫هایي‬ ‫جمله‬ ‫در‬ ‫كه‬ ‫است‬ ‫این‬،‫است‬ ‫شده‬ ‫است‬ .
... ‫ادامه‬  3 - ‫كند‬ ‫مي‬ ‫بیان‬ ‫اینگونه‬ ‫خودرا‬ ‫شدن‬ ‫مسلمان‬ ‫علت‬ ‫فرانسوي‬ ‫ي‬ ‫جرنیه‬ ‫دكتر‬ :« ‫تمام‬ ‫من‬ ‫آنها‬ ‫و‬ ‫نمودم‬ ‫مطالعه‬،‫بودند‬ ‫وطب‬ ‫بهداشت‬ ‫و‬ ‫طبیعي‬ ‫علوم‬ ‫زمینهء‬ ‫در‬ ‫راكه‬ ‫قرآن‬ ‫هاي‬ ‫آیه‬ ‫ع‬ ‫علوم‬ ‫شدهء‬ ‫ثابت‬ ‫اصول‬ ‫ترین‬ ‫پیچیده‬ ‫و‬ ‫طبیعي‬ ‫علوم‬ ‫قوانین‬ ‫ترین‬ ‫دقیق‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫قلي‬ ‫آ‬ ‫از‬ ‫زمین‬ ‫روي‬ ‫بر‬ ‫كسي‬ ‫هیچ‬ ‫خدا‬ ‫جز‬ ‫قبل‬ ‫سال‬ ‫هزار‬ ‫كه‬ ‫كردم‬ ‫پیدا‬ ‫ویقین‬ ‫دیدم‬ ‫منطبق‬ ‫ن‬ ‫ایم‬ ‫كتابي‬ ‫چنین‬ ‫بودن‬ ‫خدایي‬ ‫و‬ ‫حقانیت‬ ‫به‬ ‫است؛پس‬ ‫نبوده‬ ‫آگاه‬ ‫اصول‬ ‫و‬ ‫قوانین‬ ‫ان‬ ‫آوردم‬ » .  - ‫تولستوي‬ ‫لیون‬ ( ‫روسي‬ ‫مشهور‬ ‫ي‬ ‫نویسنده‬ ‫و‬ ‫فیلسوف‬ :) ‫سادگي‬ ‫بخواهد‬ ‫هرکس‬ ‫بي‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫وتعلیماتي‬ ‫قوانین‬ ‫آنجا‬ ‫در‬،‫بخواند‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫باید‬ ،‫کند‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫اسالم‬ ‫بودن‬ ‫پیرایه‬ ‫مبناي‬ ‫ر‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫بیان‬ ‫عموم‬ ‫براي‬ ‫ساده‬ ‫و‬ ‫آسان‬ ‫احکام‬ ‫و‬ ‫صادر‬ ‫وآشکار‬ ‫روشن‬ ‫حقایق‬ .
... ‫ادامه‬  ‫گوید‬ ‫مي‬ ‫ماركسیست‬ ‫ي‬ ‫نویسنده‬،‫رودنسون‬ ‫ماكسیم‬ : ‫كه‬ ‫است‬ ‫مقدسي‬ ‫كتاب‬ ‫قرآن‬ ‫است‬ ‫نموده‬ ‫اشغال‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫بزرگي‬ ‫بسیار‬ ‫جایگاه‬ ‫عقالنیت‬ . ‫بر‬ ‫خداوند‬ ‫كتاب‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫اي‬ ‫مي‬ ‫تكرار‬ ‫انسان‬ ‫براي‬ ‫متعدد‬ ‫مناسپتهاي‬ ‫ودر‬ ‫نماید‬ ‫مي‬ ‫ارائه‬ ‫برهان‬ ‫و‬ ‫دلیل‬ ‫همواره‬ ‫مردم‬ ‫اند‬ ‫شده‬ ‫مبعوث‬ ‫وبرهان‬ ‫دلیل‬ ‫همراه‬ ‫پیامبران‬ ‫كه‬ ‫كند‬ . ‫ق‬ ‫گرایي‬ ‫عقل‬ ‫رسد‬ ‫مي‬ ‫نظر‬ ‫به‬ ‫رآني‬ ‫است‬ ‫بنیادي‬ ‫اصلي‬ ‫و‬ ‫مستحكم‬،‫سخت‬ ،‫سنگ‬ ‫همچون‬ .  ‫گوید‬ ‫مي‬ ‫دورانت‬ ‫ویل‬ : ‫است‬ ‫یكي‬ ‫واخالق‬ ‫قانون‬ ‫قرآن‬ ‫در‬ . ‫شامل‬ ‫قرآن‬ ‫در‬ ‫دیني‬ ‫رفتار‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫وحي‬ ‫خداوند‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫امور‬ ‫ي‬ ‫وهمه‬ ‫هست‬ ‫نیز‬ ‫دنیوي‬ ‫رفتار‬ .  ‫گوید‬ ‫مي‬ ‫رنان‬ ‫ارنست‬ : ‫است‬ ‫شده‬ ‫نازل‬ ‫آسمان‬ ‫از‬ ‫كه‬ ‫كتابي‬ ‫به‬ ‫باشد‬ ‫خواسته‬ ‫كسي‬ ‫اگر‬ ‫ند‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫امتیازات‬ ‫آسماني‬ ‫دیگر‬ ‫كتب‬ ‫زیرا‬ ‫است‬ ‫قرآن‬ ‫فقط‬ ‫كتاب‬ ‫آن‬،‫بیاورد‬ ‫ایمان‬ ‫ارند‬ .
... ‫ادامه‬  ‫بببد‬‫ب‬‫گوی‬ ‫بببي‬‫ب‬‫م‬ ‫ببببون‬‫ب‬‫گیس‬ ‫ادوارد‬ : ‫بببلمین‬‫ب‬‫مس‬ ‫بببي‬‫ب‬‫اساس‬ ‫بببانون‬‫ب‬‫ق‬ ‫و‬ ‫بببومي‬‫ب‬‫عم‬ ‫بببتور‬‫ب‬‫دس‬ ‫بببرآن‬‫ب‬‫ق‬ ‫تجاري‬،‫ببببببدني‬‫ب‬‫م‬ ‫بببببباعي‬‫ب‬‫اجتم‬،‫دیني‬ ‫ببببببوانین‬‫ب‬‫ق‬ ‫ببببببه‬‫ب‬‫مجموع‬ ‫ببببببامل‬‫ب‬‫ش‬ ‫ببببببت‬‫ب‬‫اس‬ ‫ببببببتوري‬‫ب‬‫است؛دس‬ ‫وجزایي‬ ‫جنایي‬،‫قضایي‬،‫نظامي‬، .  ‫بد‬‫ب‬‫گوی‬ ‫بي‬‫ب‬‫م‬ ‫بز‬‫ب‬‫ول‬ ‫برج‬‫ب‬‫ج‬ ‫برت‬‫ب‬‫هرب‬ : ‫و‬ ‫بد‬‫ب‬‫توحی‬ ‫بي‬‫ب‬‫یعن‬ ‫بي‬‫ب‬‫قلب‬ ‫ي‬ ‫بده‬‫ب‬‫عقی‬ ‫بك‬‫ب‬‫ی‬ ‫باي‬‫ب‬‫راهنم‬ ‫برین‬‫ب‬‫بهت‬ ‫برآن‬‫ب‬‫ق‬ ‫است‬ ‫فاضله‬ ‫اخالق‬ . ‫آ‬ ‫ونبواهي‬ ‫اوامبر‬ ‫سبادگي‬ ‫ببه‬ ‫منحصبر‬ ‫كتباب‬ ‫ایبن‬ ‫معنبوي‬ ‫نیروي‬ ‫شاید‬ ‫ن‬ ‫گیبرد‬ ‫مبي‬ ‫ببر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫حقیقبت‬ ‫چنبدین‬ ‫آن‬ ‫ي‬ ‫كلمبه‬ ‫یبك‬ ‫گباهي‬ ‫چنانكه‬ ‫باشد‬ . ‫عل‬ ‫كتباب‬ ‫قبرآن‬ ‫مبي‬ ‫بت‬‫ب‬‫اس‬ ‫باریخي‬‫ب‬‫ت‬ ‫و‬ ‫بي‬‫ب‬‫اخالق‬،‫تربیتي‬، ‫باعي‬‫ب‬‫اجتم‬،‫دیني‬، . ‫بوان‬‫ب‬‫ق‬ ‫بول‬‫ب‬‫اص‬ ‫با‬‫ب‬‫ب‬ ‫آن‬ ‫بام‬‫ب‬‫احك‬ ‫و‬ ‫بررات‬‫ب‬‫مق‬ ‫ین‬ ‫است‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫پیروي‬ ‫قابل‬ ‫همیشه‬ ‫وبراي‬ ‫هماهنگ‬ ‫امروزي‬ ‫دنیاي‬ ‫ومقررات‬ .
... ‫ادامه‬  ‫گوید‬ ‫مي‬ ‫فرانسوي‬ ‫كشیش‬ ‫یویل‬ ‫رود‬ : ‫نادان‬ ‫و‬ ‫فقیر‬ ‫ملت‬ ‫یك‬ ‫كه‬ ‫است‬ ‫قوي‬ ‫روحي‬ ‫قرآن‬ ‫كه‬ ‫تمدني‬ ‫؛‬ ‫آورد‬ ‫وجود‬ ‫به‬،‫داشت‬ ‫كامل‬ ‫رونق‬ ‫كه‬ ‫را‬ ‫نیرومندي‬ ‫وتمدن‬ ‫نمود‬ ‫منقلب‬ ‫را‬ ‫گسترش‬ ‫چین‬ ‫و‬ ‫هند‬ ‫حدود‬ ‫به‬ ‫شرق‬ ‫سمت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اسپانیا‬ ‫تا‬ ‫غرب‬ ‫سمت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫بالهاي‬ ‫نمود‬ ‫تأسیس‬ ‫را‬ ‫بزرگي‬ ‫امپراتوري‬ ‫زماني‬ ‫اندك‬ ‫ودر‬ ‫داد‬ . ‫دارد‬ ‫والیي‬ ‫مقام‬ ‫قرآن‬ . ‫ن‬ ‫اروپا‬ ‫باید‬ ‫قرو‬ ‫تاریكي‬ ‫میان‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫علم‬ ‫آفتاب‬ ‫كه‬ ‫است؛كتابي‬ ‫كتاب‬ ‫این‬ ‫مدیون‬ ‫كه‬ ‫كند‬ ‫فراموش‬ ‫ن‬ ‫ساخت‬ ‫گر‬ ‫جلوه‬ ‫اروپا‬ ‫در‬ ‫وسطي‬ .  ‫کربن‬ ‫هانري‬ ‫پروفسر‬ ( ‫فرانسوي‬ ‫معاصر‬ ‫فیلسوف‬ :) ‫خراف‬ ‫محمد‬ ‫هاي‬ ‫اندیشه‬ ‫اگر‬ ‫بود‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫میان‬ ‫به‬ ‫علم‬ ‫از‬ ‫حرفي‬ ‫کرد‬ ‫نمي‬ ‫جرات‬ ‫هیچگاه‬ ‫نبود‬ ‫خدا‬ ‫پیامبر‬ ‫محمد‬ ‫اگر‬ ‫ویا‬ ‫شر‬ ‫کند‬ ‫دعوت‬ ‫علم‬ ‫به‬ ‫را‬ .
... ‫ادامه‬  ‫انیشتین‬ ‫آلبرت‬ ( ‫جهان‬ ‫بزرگ‬ ‫فوق‬ ‫فیزیکدان‬ ‫و‬ ‫متفکر‬ :) ‫کتاب‬ ‫قرآن‬ ‫ال‬ ‫جبر‬ ‫هندس‬ ‫یا‬ ‫یا‬ ‫ه‬ ‫کن‬ ‫مي‬ ‫هدایت‬ ‫راست‬ ‫راه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫بشر‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫قوانیني‬ ‫ي‬ ‫مجموعه‬ ‫بلکه‬ ‫نیست‬ ‫حساب‬ ،‫د‬ ‫عاجزند‬ ‫آن‬ ‫تعریف‬ ‫از‬ ‫فالسفه‬ ‫بزرگترین‬ ‫که‬ ‫راهي‬ .  ‫گوستاولوبون‬ ‫دکتر‬ ( ‫فرانسوي‬ ‫مشهور‬ ‫و‬ ‫بزرگ‬ ‫مورخ‬ :) ‫مس‬ ‫آسماني‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫قرآن‬ ‫لمین‬ ‫دستور‬ ‫بر‬ ‫است‬ ‫مشتمل‬ ‫شودبلکه‬ ‫نمي‬ ‫منحصر‬ ‫مذهبي‬ ‫دستورات‬ ‫و‬ ‫تعالیم‬ ‫به‬ ،‫است‬ ‫ات‬ ،‫نفساني‬ ‫هاي‬ ‫خواهش‬ ‫در‬ ‫اعتدال‬ ،‫نوازي‬ ‫مهمان‬ ، ‫نیکي‬ ،‫خیرات‬،‫اجتماعي‬ ‫و‬ ‫سیاسي‬ ‫نی‬ ، ‫آنان‬ ‫وسرپرستي‬ ‫یتیم‬ ‫و‬ ‫بیوه‬ ‫به‬ ‫کردن‬ ‫کمک‬ ،‫والدین‬ ‫به‬ ‫اکرام‬ ،‫عهد‬ ‫به‬ ‫وفاي‬ ‫کي‬ ‫و‬ ‫بدي‬ ‫مقابل‬ ‫در‬ ‫کردن‬ ... ‫این‬ ‫تمام‬ ‫آن‬ ‫ودر‬ ، ‫شده‬ ‫تاکید‬ ‫ها‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫متعددي‬ ‫موارد‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫تعلیم‬ ‫پسندیده‬ ‫هاي‬ ‫خصلت‬ ‫و‬ ‫صفات‬ .
... ‫ادامه‬  ‫گويد‬ ‫مي‬ ‫بوكايل‬ ‫موريس‬ :« ‫در‬ ‫به‬ ‫ر‬ ‫امها‬ ‫مهدرد‬ ‫نهر‬ ‫د‬ ‫هو‬ ‫تر‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫رهر‬ ‫طرفانه‬ ‫بي‬ ‫و‬ ‫عيني‬ ‫كامل‬ ‫بررسي‬ ‫دو‬ ‫يد‬ ‫بيد‬ ‫فق‬ ‫و‬ ( ‫وعلم‬ ‫د‬ ‫رر‬ ) ‫محمهد‬ ‫زمهاد‬ ‫در‬ ‫كه‬ ‫سهازد‬ ‫مي‬ ‫روشد‬ ‫ر‬ ‫حقيقت‬ ‫يد‬ ‫نيز‬ ‫و‬ ‫سازد‬ ‫مي‬ ‫رهنمود‬ ‫مط‬ ‫مروز‬ ‫علم‬ ‫با‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫نگيز‬ ‫شگفت‬ ‫مطالب‬ ‫چنيد‬ ‫ست‬ ‫نس‬ ‫و‬ ‫نمي‬ ‫ديگر‬ ‫نساد‬ ‫هيچ‬ ‫ون‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫ابقهت‬ ‫ورد‬ ‫در‬ ‫حرير‬ ‫رش‬ ‫كنداب‬ ‫مي‬ » .  ‫تاریخدان‬ ‫بریطانوي‬ " ‫كارلیل‬ " ‫در‬ ‫مورد‬ ‫قبرآن‬ ‫میگویبد‬ : ‫هرگباه‬ ‫نظبري‬ ‫ببه‬ ‫ایبن‬ ‫کتباب‬ ‫مقبدس‬ ‫بیانبدازیم‬ ، ‫حقیقبت‬ ‫هاي‬ ‫بزرگي‬ ‫را‬ ‫مشاهده‬ ‫میکنیم‬ ، ‫همچنان‬ ‫خاصیت‬ ‫هاي‬ ‫اسرار‬ ‫وجود‬ ‫را‬ ‫میبینیم‬ ‫که‬ ‫ببه‬ ‫شبکل‬ ‫پختبه‬ ‫در‬ ‫مضب‬ ‫امین‬ ‫آن‬ ‫موجود‬ ‫است‬ ، ‫که‬ ‫این‬ ‫همه‬ ‫به‬ ‫وضاحت‬ ‫تبام‬ ‫عظمبت‬ ‫قبرآن‬ ‫را‬ ‫نشبان‬ ‫میدهبد‬ ، ‫وایبن‬ ‫ویبژه‬ ‫گبي‬ ‫فقبط‬ ‫مخصبو‬ ‫قرآن‬ ‫است‬ ، ‫ودر‬ ‫هیچ‬ ‫کتاب‬ ‫علمبي‬ ، ‫سیاسبي‬ ‫و‬ ‫اقتصبادي‬ ‫دیگبري‬ ‫نیسبت‬ . ‫بلبي‬ ‫خوانبدن‬ ‫بعضبي‬ ‫از‬ ‫کتابهبا‬ ‫تباثیر‬ ‫عمیقي‬ ‫در‬ ‫ذهن‬ ‫انسان‬ ‫میگذارد‬ ، ‫ولكن‬ ‫این‬ ‫تاثیر‬ ‫نمیتواند‬ ‫با‬ ‫تاثیر‬ ‫قرآن‬ ‫مقایسه‬ ‫شود‬ .
• ‫فیلسوف‬ ‫فرانسوي‬ ‫گول‬ ‫لبوم‬ ‫در‬ ‫کتابش‬ ‫بنام‬ ( ‫تفصیل‬ ‫آیات‬ ) ‫مینویسد‬ : ‫علم‬ ‫در‬ ‫جهان‬ ‫توسط‬ ‫مسلمانان‬ ‫نشر‬ ‫گردید‬ ، ‫ومسلمانان‬ ‫علوم‬ ‫را‬ ‫از‬ ‫قرآن‬ ‫گرفتند‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫بحري‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫علوم‬ ‫است‬ ، ‫مسلمانان‬ ‫از‬ ‫بحر‬ ‫قرآن‬ ‫جوي‬ ‫هایي‬ ‫را‬ ‫کشیدند‬ ‫که‬ ‫آب‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫تمام‬ ‫جهان‬ ‫جاري‬ ‫گردید‬ . ‫خاور‬ ‫شناس‬ ‫بریطانوي‬ ‫دینورت‬ ‫میگوید‬ : ‫واجب‬ ‫است‬ ‫تا‬ ‫اعتراف‬ ‫نماییم‬ ‫که‬ ‫علوم‬ ‫طبیعي‬ ، ‫فلکي‬ ، ‫فلسفه‬ ‫و‬ ‫ریاضیاتي‬ ‫که‬ ‫در‬ ‫اروپا‬ ‫انتشار‬ ‫نموده‬ ‫است‬ ، ‫بصورت‬ ‫عام‬ ‫از‬ ‫برک‬ ‫ت‬ ‫تعالیم‬ ‫قرآني‬ ‫میباشد‬ ، ‫وما‬ ‫درین‬ ‫راستا‬ ‫مدیون‬ ‫مسلمانان‬ ‫هستیم‬ ، ‫بلکه‬ ‫اروپا‬ ‫ازین‬ ‫ناحیه‬ ‫م‬ ‫دیون‬ ‫کشورهاي‬ ‫اسالمي‬ ‫میباشد‬ .
- ‫نام‬ ‫به‬ ‫کتابش‬ ‫در‬ ‫ناپولي‬ ‫پوهنتون‬ ‫استاد‬ ‫واگلیري‬ ‫واكسیا‬ ‫لورا‬ ‫دكتوره‬ ( ‫پیش‬ ‫سریع‬ ‫رفت‬ ‫اسالم‬ ( ) 4/51 ) ‫مینویسد‬ " : ‫ا‬ ‫کتابي‬ ، ‫میباشد‬ ‫ومعجز‬ ‫آسماني‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫اسالم‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫ست‬ ‫تاثیري‬ ، ‫ندارد‬ ‫نظیري‬ ‫ادب‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫اسلوب‬ ، ‫نماید‬ ‫تقلید‬ ‫آنرا‬ ‫مثل‬ ‫کسي‬ ‫نیست‬ ‫ممکن‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫در‬ ‫کتاب‬ ‫روح‬ ‫میباشد‬ ‫آن‬ ‫عالي‬ ‫مقام‬ ‫و‬ ‫امتیازات‬ ‫از‬ ‫ناشي‬ ‫مینماید‬ ‫انسان‬ ... ‫ممک‬ ‫چگونه‬ ‫ن‬ ‫درین‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫بود‬ ‫ناخواني‬ ‫شخص‬ ‫که‬ ‫او‬ ، ‫باشد‬ ‫محمد‬ ‫ساختهء‬ ‫از‬ ‫معجز‬ ‫کتاب‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫بزرگتر‬ ‫و‬ ‫ذکي‬ ‫اشخاص‬ ‫بسیار‬ ‫امکانات‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫میبینیم‬ ‫را‬ ‫علوم‬ ‫از‬ ‫هاي‬ ‫خزانه‬ ‫کتاب‬ ‫ین‬ ‫است‬ ‫برتر‬ ‫وقانوني‬ ‫سیاسي‬ ‫هاي‬ ‫شخصیت‬ ‫قویترین‬ ‫و‬ ‫فیلسوفان‬ . ‫ن‬ ‫ممکن‬ ‫بناء‬ ‫قرآن‬ ‫که‬ ‫یست‬ ‫باشد‬ ‫دانشمند‬ ‫ویا‬ ‫آموز‬ ‫دانش‬ ‫انسان‬ ‫یک‬ ‫ساختهء‬ .
‫سوم‬ ‫فصل‬ ‫وجوه‬ ‫عجاز‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫کريم‬ : • ۱ – ‫بود‬ ‫غرب‬ ‫در‬ ‫ول‬ ‫د‬ ‫وم‬ ‫مشهور‬ ‫نظمهای‬ ‫هم‬ ‫مخالف‬ ‫ک‬ ‫بديع‬ ‫نظم‬ . • ۲ - ‫عرب‬ ‫معمول‬ ‫های‬ ‫سلوب‬ ‫مخالف‬ ‫عجيب‬ ‫سلوب‬ . • ۳ - ‫ست‬ ‫عاجز‬ ‫د‬ ‫يجاد‬ ‫ز‬ ‫بشر‬ ‫ک‬ ‫وعمقی‬ ‫صالت‬ . • ۴ - ‫رد‬ ‫د‬ ‫ری‬ ‫بر‬ ‫بشری‬ ‫وضعی‬ ‫ء‬ ‫هم‬ ‫ز‬ ‫ک‬ ‫وکامل‬ ‫دريق‬ ‫ری‬ ‫رانونګذ‬ .
... ‫ادامه‬ • ۵ - ‫نست‬ ‫د‬ ‫نر‬ ‫وحی‬ ‫طريق‬ ‫ز‬ ‫ميشود‬ ‫نها‬ ‫ک‬ ‫غيبی‬ ‫مور‬ ‫خبار‬ . • ۶ - ‫ست‬ ‫يقينی‬ ‫د‬ ‫صحت‬ ‫ک‬ ‫وطبيعت‬ ‫ی‬ ‫نراهس‬ ‫د‬ ‫با‬ ‫د‬ ‫ضاد‬ ‫و‬ ‫عارض‬ ‫عدم‬ . • ۷ - ‫ست‬ ‫ده‬ ‫د‬ ‫ووعيد‬ ‫وعده‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫نچک‬ ‫ء‬ ‫هم‬ ‫ب‬ ‫وفا‬ ‫و‬ ‫وروع‬ . • ۸ - ‫طبيعی‬ ‫علوم‬ ‫شرعی‬ ‫نستاعلوم‬ ‫حاوی‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫ک‬ ‫نشی‬ ‫ود‬ ‫علوم‬ ... • ۹ - ‫بشری‬ ‫نيازمنديهای‬ ‫هم‬ ‫ب‬ ‫تاسخګويی‬ . • ۱۰ - ‫د‬ ‫ودشمناد‬ ‫د‬ ‫تيرو‬ ‫دلهای‬ ‫بر‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫أثير‬ .
‫قرآنکریم‬ ‫تاریخی‬ ‫اخبار‬ ‫معجزه‬ ‫های‬ ‫مثال‬ : • ‫مثال‬ ‫اول‬ : ‫فرعون‬ ‫یا‬ ‫بود‬ ‫ملک‬ ‫السالم‬ ‫علیه‬ ‫یوسف‬ ‫زمان‬ ‫در‬ ‫مصر‬ ‫حاکم‬ : ‫نام‬ ‫به‬ ‫آنرا‬ ، ‫میکند‬ ‫بحث‬ ‫السالم‬ ‫علیه‬ ‫یوسف‬ ‫زمان‬ ‫در‬ ‫مصر‬ ‫حاکم‬ ‫از‬ ‫زماني‬ ‫الشان‬ ‫عظیم‬ ‫قرآن‬ ( ‫ملک‬ ) ‫میگفتند‬ ‫فرعون‬ ‫را‬ ‫مصر‬ ‫روایان‬ ‫فرمان‬ ‫از‬ ‫بسیار‬ ‫زمان‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫درحالیکه‬ ‫میکند‬ ‫بیان‬ . ‫شری‬ ‫آیت‬ ‫در‬ ‫ف‬ ‫است‬ ‫آمده‬ ‫چنین‬ ( َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬ ٍ‫ان‬َ‫م‬ِ‫س‬ ‫ل‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ی‬ ‫ن‬‫ه‬ ٌ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ ٌ‫اف‬َ‫ج‬ِ‫ع‬ َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫و‬ ٍ‫ت‬ َ ‫ال‬‫ب‬ْ‫ن‬‫س‬ ‫خ‬ ٍ ‫ر‬ْ‫ض‬ َ‫ر‬َ‫خ‬‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ی‬ ) ‫است‬ ‫آمده‬ ‫دیگري‬ ‫آیت‬ ‫در‬ ‫همچنان‬ ( ‫وقال‬ ‫الملك‬ ‫ائتوني‬ ‫به‬ ) ‫مص‬ ‫حاکم‬ ‫آیت‬ ‫این‬ ‫اساس‬ ‫به‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ر‬ ‫فرعون‬ ‫نه‬ ‫است‬ ‫بوده‬ ‫ملک‬ ‫زمان‬ . ‫ش‬ ‫مورد‬ ‫درین‬ ‫نداشتند‬ ‫درست‬ ‫عقیدهء‬ ‫کسانیکه‬ ‫از‬ ‫بعضي‬ ‫شاید‬ ‫ک‬ ‫مطالع‬ ‫به‬ ‫دانشمندان‬ ، ‫مصر‬ ‫قدیمي‬ ‫هیروغلفیه‬ ‫ترجمهء‬ ‫کشف‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ‫امرزوي‬ ‫عصر‬ ‫در‬ ‫ولي‬ ‫مینمودند‬ ‫هء‬ ‫زمان‬ ‫در‬ ‫السالم‬ ‫علیه‬ ‫یوسف‬ ‫که‬ ‫گردید‬ ‫ثابت‬ ‫قرآني‬ ‫حقیقت‬ ‫واین‬ ، ‫نمودند‬ ‫آغاز‬ ‫قدیم‬ ‫مصر‬ ‫تاریخ‬ ‫ملک‬ ‫بنام‬ ‫که‬ ‫مینمود‬ ‫گي‬ ‫زنده‬ ‫مصر‬ ‫در‬ ‫هایي‬ ( ‫هکسوس‬ ) ‫فرعونی‬ ‫که‬ ‫بودند‬ ‫کساني‬ ‫آنان‬ ، ‫میشدند‬ ‫یاد‬ ‫غلبه‬ ‫ان‬ ‫از‬ ‫مصر‬ ‫ودر‬ ‫نمودند‬ ‫حاصل‬ 1730 ‫تا‬ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫قبل‬ 1580 ‫احمس‬ ‫اینکه‬ ‫تا‬ ‫داشتند‬ ‫حکمراني‬ ‫ازمیالد‬ ‫قبل‬ ‫نمود‬ ‫بیرون‬ ‫را‬ ‫آنان‬ ‫اول‬ . ‫تا‬ ‫براي‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫قرآن‬ ‫تاریخي‬ ‫معجزهء‬ ‫بزرگترین‬ ‫تاریخي‬ ‫اکتشاف‬ ‫این‬ ‫دانان‬ ‫ریخ‬ ‫میکن‬ ‫ثابت‬ ‫همچنان‬ ‫و‬ ‫بوده‬ ‫باقي‬ ‫قیامت‬ ‫روز‬ ‫تا‬ ‫آن‬ ‫اعجاز‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫دایمي‬ ‫معجزهء‬ ‫قرآن‬ ‫که‬ ‫نمود‬ ‫ثابت‬ ‫که‬ ‫د‬ ‫است‬ ‫خداوند‬ ‫فرستادهء‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ .
‫قرآن‬ ‫تاریخي‬ ‫معجزات‬ ‫از‬ ‫دوم‬ ‫مثال‬ : ‫فرعون‬ ‫جسد‬ ‫معجزهء‬ : ‫قران‬ ‫زم‬ ‫به‬ ‫باره‬ ‫دو‬ ‫وي‬ ‫انداختن‬ ‫بیرون‬ ‫وسپس‬ ‫موسي‬ ‫فرعون‬ ‫شدن‬ ‫غرق‬ ‫درمورد‬ ‫کریم‬ ‫ین‬ ‫است‬ ‫داده‬ ‫خبر‬ ‫باشد‬ ‫الهي‬ ‫قدرت‬ ‫از‬ ‫نشانهء‬ ‫اینکه‬ ‫براي‬ ( . َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ی‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ی‬ ِ‫ج‬َ‫ن‬‫ن‬ َ‫ك‬ َ‫ك‬ِ‫ن‬َ‫د‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫ن‬ َ‫ك‬َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ً‫ة‬َ‫ی‬‫ا‬َ‫ء‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫یر‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ ‫اس‬‫الن‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ی‬‫ا‬َ‫ء‬ َ‫غ‬َ‫ل‬ َ‫ون‬‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬ ( ‫یونس‬ / ۹۲ ) ‫نجات‬ ‫را‬ ‫جسدتت‬ ‫امروز‬ ‫ک‬ ‫براي‬ ‫تا‬ ، ‫میدهیم‬ ‫نجات‬ ‫بدنت‬ ‫با‬ ‫ترا‬ ‫میاییند‬ ‫تو‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ‫کسانیکه‬ ‫براي‬ ‫تا‬ ‫میدهیم‬ ‫بعد‬ ‫سانیکه‬ ‫نشانه‬ ‫میایند‬ ‫تو‬ ‫از‬ ( ‫معجزهء‬ ) ‫باشد‬ ( ‫زیرا‬ ) ‫ها‬ ‫دنشانه‬ ‫از‬ ‫مردم‬ ‫بسیاري‬ ( ‫قدرت‬ ‫دلیل‬ ) ‫ما‬ ‫غافلند‬ . ‫تحقیق‬ ‫مهمترین‬ ‫که‬ ‫اند‬ ‫نموده‬ ‫تحقیق‬ ‫زیادي‬ ‫ودانشمندان‬ ‫علماء‬ ‫فرعون‬ ‫جسد‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ات‬ ‫همین‬ ‫که‬ ، ‫است‬ ‫داده‬ ‫انجام‬ ‫بوکایل‬ ‫موریس‬ ‫بنام‬ ‫فرانسوي‬ ‫معروف‬ ‫دانشمندان‬ ‫از‬ ‫یکي‬ ‫مش‬ ‫اسالم‬ ‫مقدس‬ ‫دین‬ ‫به‬ ‫کرده‬ ‫درک‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫علمي‬ ‫معجزهء‬ ‫تا‬ ‫شد‬ ‫سبب‬ ‫وي‬ ‫تحقیق‬ ‫رف‬ ‫شود‬ . ‫طب‬ ‫تحقیقات‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫بوکایل‬ ‫موریس‬ ‫شدن‬ ‫مسلمان‬ ‫قصهء‬ ‫تا‬ ‫بهتراست‬ ‫درینجا‬ ‫وي‬ ‫ي‬ ‫دهیم‬ ‫قرار‬ ‫مطالعه‬ ‫مورد‬ ‫مفصال‬ .
‫شدن‬ ‫مسلمان‬ ‫داستان‬ ‫بوكایل‬ ‫موریس‬ ... • ‫؟‬ ‫کیست‬ ‫بوكایل‬ ‫موریس‬ ! ‫اس‬ ‫داده‬ ‫انجام‬ ‫را‬ ‫اعمالي‬ ‫چي‬ ‫بوكاي‬ ‫موریس‬ ‫که‬ ‫میداني‬ ‫آیا‬ ‫ت‬ ‫؟‬ ! • ‫است‬ ‫وعلم‬ ‫دانش‬ ‫رموز‬ ‫از‬ ‫ویکي‬ ‫فرانسوي‬ ‫عالي‬ ‫شخصیت‬ ‫او‬ .. • ‫مس‬ ‫دامان‬ ‫به‬ ‫والدینش‬ ‫مانند‬ ‫او‬ ، ‫بودند‬ ‫فرانسوي‬ ‫والدینش‬ ‫که‬ ‫شده‬ ‫تولد‬ ‫درفامیلي‬ ‫یحیت‬ ‫پوهنتو‬ ‫طب‬ ‫پوهنحي‬ ‫شامل‬ ، ‫نمود‬ ‫ختم‬ ‫را‬ ‫خویش‬ ‫لیسهء‬ ‫مرحله‬ ‫وقتي‬ ، ‫شد‬ ‫بزرگ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ، ‫بود‬ ‫عمومي‬ ‫نمره‬ ‫اول‬ ‫نمود‬ ‫حاصل‬ ‫را‬ ‫فراغت‬ ‫شهادتنامه‬ ‫وقتیکه‬ ‫تا‬ ، ‫شد‬ ‫فرانسه‬ ‫پس‬ ‫عملیات‬ ‫ازجمله‬ ، ‫شد‬ ‫فرانسه‬ ‫معاصر‬ ‫جراحان‬ ‫ترین‬ ‫ودانشمند‬ ‫ترین‬ ‫مشهور‬ ‫جملهء‬ ‫از‬ ‫وداخل‬ ‫داد‬ ‫تغییر‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫گي‬ ‫زنده‬ ‫که‬ ، ‫است‬ ‫جالبي‬ ‫بسیار‬ ‫قصهء‬ ‫یک‬ ‫اش‬ ‫جراحي‬ ‫هاي‬ ‫ش‬ ‫مسلمان‬ ‫تا‬ ‫شد‬ ‫وسبب‬ ، ‫کشاند‬ ‫حق‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫شود‬ ... .
... ‫ادامه‬ ‫ميگردد‬ ‫قديم‬ ‫شما‬ ‫خدمت‬ ‫کنود‬ ‫هم‬ ‫ک‬ ‫زيباست‬ ‫ء‬ ‫رص‬ ‫يد‬ . ‫چنيد‬ ‫مود‬ ‫تير‬ ‫ي‬ ‫حقيا‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫رد‬ ‫د‬ ‫دلچستي‬ ‫نهايت‬ ‫بي‬ ‫ا‬ ‫يق‬ ‫وع‬ ‫رديم‬ ‫ثار‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫کشورهايست‬ ‫درجمل‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫رج‬ ‫مطالب‬ ‫ست‬ ‫ر‬ ‫گذ‬ . ‫نس‬ ‫فر‬ ‫سابق‬ ‫کي‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫رهبر‬ ‫زمانيک‬ ( ‫د‬ ‫ر‬ ‫مي‬ ‫نسو‬ ‫فر‬ ) ‫درسال‬ ‫ر‬ ‫حکم‬ ‫زمام‬ 1981 ‫جمهور‬ ‫ز‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫گرفتا‬ ‫بدست‬ ‫م‬ ‫بفرس‬ ‫نســ‬ ‫فر‬ ‫کشـور‬ ‫ب‬ ‫ومعالج‬ ‫علمي‬ ‫حقيقات‬ ‫غرض‬ ‫ر‬ ‫مصر‬ ‫فرعود‬ ‫موميايي‬ ‫ء‬ ‫مجسم‬ ‫ا‬ ‫ست‬ ‫خو‬ ‫مصر‬ ‫عربي‬ ‫د‬ . ‫رمسيس‬ ‫مربوط‬ ‫ميکرد‬ ‫قاضا‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫کشور‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫جسد‬ ( ‫موسي‬ ‫فرعود‬ ) ‫بود‬ ‫لقـبي‬ ‫ا‬ ‫فرعود‬ ‫کلم‬ ‫زير‬ ‫ا‬ ‫بود‬ ‫د‬ ‫در‬ ‫ک‬ ‫عمال‬ ‫س‬ ‫مصر‬ ‫شاهاد‬ ‫بر‬ ‫زماد‬ ‫ميگرد‬ ‫ي‬ ‫د‬ . ‫لمللي‬ ‫بيد‬ ‫يي‬ ‫هو‬ ‫د‬ ‫ميد‬ ‫در‬ ‫ا‬ ‫شد‬ ‫برده‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫ب‬ ‫مصر‬ ‫طاغوت‬ ‫جسد‬ ‫و‬ ‫تذيرفت‬ ‫نانر‬ ‫قاضا‬ ‫يد‬ ‫مصر‬ ‫حکومت‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫ينک‬ ‫مثل‬ ‫ادند‬ ‫يس‬ ‫چناد‬ ‫فرعود‬ ‫جسد‬ ‫قبال‬ ‫س‬ ‫غرض‬ ‫نکشور‬ ‫بزرگ‬ ‫ومسووليد‬ ‫وزر‬ ‫ا‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫جمهور‬ ‫رئيس‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ميگويد‬ ‫مصرياد‬ ‫ب‬ ‫هم‬ ‫هنوز‬ ‫و‬ ‫ينک‬ ‫ومثل‬ ‫ا‬ ‫باشند‬ ‫ش‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫رر‬ ‫زنده‬ ‫تادشاه‬ ‫قال‬ ‫س‬ ( ‫ألعلى‬ ‫ربكم‬ ‫أنا‬ ) !! ...
... ‫ادامه‬ • ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫جسدر‬ ‫ا‬ ‫شد‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫سرزميد‬ ‫در‬ ‫مصر‬ ‫فرعود‬ ‫بر‬ ‫شاهي‬ ‫قبال‬ ‫س‬ ‫سم‬ ‫مر‬ ‫ي‬ ‫ور‬ ‫ز‬ ‫کي‬ ‫و‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫حاد‬ ‫وجر‬ ‫ا‬ ‫شناسي‬ ‫اد‬ ‫باس‬ ‫علما‬ ‫ريد‬ ‫بزرگ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫دند‬ ‫د‬ ‫قال‬ ‫ن‬ ‫نسو‬ ‫فر‬ ‫خاص‬ ‫کز‬ ‫مر‬ ‫د‬ ‫ور‬ ‫دک‬ ‫يد‬ ‫ونخس‬ ‫حاد‬ ‫جر‬ ‫رئيس‬ ‫ا‬ ‫نمايند‬ ‫غاز‬ ‫رر‬ ‫سر‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫درمورد‬ ‫ر‬ ‫خوير‬ ‫حقيقات‬ ‫ا‬ ‫خصص‬ ‫م‬ ‫بود‬ ‫بوکا‬ ‫موريس‬ ‫تروفيسور‬ ‫ي‬ ‫فرعو‬ ‫موميا‬ ‫يد‬ ‫حقيق‬ ‫بر‬ ‫مسوول‬ . • ‫ديگر‬ ‫چيز‬ ‫ب‬ ‫بوکا‬ ‫موريس‬ ‫ناد‬ ‫رئيس‬ ‫ولي‬ ‫ا‬ ‫بودند‬ ‫موميا‬ ‫رميم‬ ‫مشغول‬ ‫خصصيد‬ ‫م‬ ‫ساير‬ ‫مخالف‬ ‫شب‬ ‫خير‬ ‫ساعات‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫مرد‬ ‫چگون‬ ‫فرعوني‬ ‫تادشاه‬ ‫يد‬ ‫ک‬ ‫ند‬ ‫بد‬ ‫ست‬ ‫ميخو‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫بود‬ ‫مشغول‬ ‫ناد‬ ‫بس‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫بود‬ ‫بريد‬ ‫بزرگي‬ ‫دليل‬ ‫فرعود‬ ‫جسد‬ ‫در‬ ‫نمک‬ ‫بقايا‬ ‫ا‬ ‫شد‬ ‫معلوم‬ ‫ر‬ ‫حقيقا‬ ‫ايج‬ ‫ن‬ ‫غرق‬ ‫بب‬ ‫ست‬ ‫نموده‬ ‫وفات‬ . • ‫بعد‬ ‫بحر‬ ‫ز‬ ‫جسدر‬ ‫ز‬ ‫نگ‬ ‫ا‬ ‫کردند‬ ‫موميا‬ ‫بزود‬ ‫نر‬ ‫ستس‬ ‫ا‬ ‫شده‬ ‫کشيده‬ ‫بزود‬ ‫شدنر‬ ‫غرق‬ ‫ش‬ ‫هد‬ ‫نسبت‬ ‫و‬ ‫جسد‬ ‫ک‬ ‫بود‬ ‫يد‬ ‫بود‬ ‫خ‬ ‫ند‬ ‫حيرت‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫عجيبي‬ ‫بسيار‬ ‫کار‬ ‫يک‬ ‫ولي‬ ‫ا‬ ‫شود‬ ‫جسد‬ ‫ب‬ ‫ند‬ ‫کشيده‬ ‫بحر‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ينک‬ ‫وجود‬ ‫با‬ ‫ا‬ ‫بود‬ ‫مانده‬ ‫سالم‬ ‫بسيار‬ ‫فرعونياد‬ ‫ديگر‬ . ..
... ‫ادامه‬ • ‫د‬ ‫جديد‬ ‫شافات‬ ‫ک‬ ‫ناد‬ ‫نظر‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫نمايد‬ ‫قديم‬ ‫زمين‬ ‫دريد‬ ‫ر‬ ‫خوير‬ ‫علمي‬ ‫رر‬ ‫گذ‬ ‫ست‬ ‫ميخو‬ ‫بوکا‬ ‫موريس‬ ‫رمورد‬ ‫ست‬ ‫شده‬ ‫موميايي‬ ‫فور‬ ‫غرق‬ ‫ز‬ ‫بعد‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫شده‬ ‫کشيده‬ ‫بحر‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ينک‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ميباشد‬ ‫فرعود‬ ‫جسد‬ . • ‫گفت‬ ‫ير‬ ‫بر‬ ‫درگوشر‬ ‫کسي‬ ‫هنگام‬ ‫دريد‬ : ‫ميگويند‬ ‫سخد‬ ‫موميا‬ ‫يد‬ ‫شدد‬ ‫غرق‬ ‫درمورد‬ ‫مسلماناد‬ ‫نکد‬ ‫عجل‬ . • ‫گفت‬ ‫عجب‬ ‫وبا‬ ‫ا‬ ‫کرد‬ ‫رد‬ ‫ر‬ ‫سخد‬ ‫يد‬ ‫و‬ : ‫کمتي‬ ‫ووسايل‬ ‫تيشرف‬ ‫بسيار‬ ‫علمي‬ ‫شافات‬ ‫ک‬ ‫بدود‬ ‫حقيقت‬ ‫يد‬ ‫بسيار‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫غرق‬ ‫ز‬ ‫بعد‬ ‫ر‬ ‫جسدر‬ ‫ي‬ ‫وسالم‬ ‫فرعود‬ ‫غرق‬ ‫رص‬ ‫مسلماناد‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫ک‬ ‫گفت‬ ‫ير‬ ‫بر‬ ‫کسي‬ ‫ا‬ ‫نميشود‬ ‫فهميده‬ ‫ا‬ ‫دريق‬ ‫خبر‬ ‫ميدهد‬ . ‫نمود‬ ‫ل‬ ‫سو‬ ‫اده‬ ‫ف‬ ‫دهشت‬ ‫ب‬ ‫بسيار‬ .. • ‫درسال‬ ‫صال‬ ‫موميا‬ ‫يد‬ ‫درحاليک‬ ‫ميگويد‬ ‫ر‬ ‫سخد‬ ‫يد‬ ‫چگون‬ 1898 ‫يعني‬ ‫ا‬ ‫شد‬ ‫کشف‬ ‫ميالد‬ 200 ‫ا‬ ‫قريبا‬ ‫ربل‬ ‫سال‬ ‫ز‬ ‫ناد‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫درحاليک‬ 1400 ‫ست‬ ‫موجود‬ ‫ربل‬ ‫سال‬ . • ‫موميايي‬ ‫و‬ ‫رديم‬ ‫ها‬ ‫مصر‬ ‫درمورد‬ ‫ا‬ ‫بشريت‬ ‫مامي‬ ‫بلک‬ ‫عربها‬ ‫نها‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫بيايد‬ ‫جور‬ ‫درعقل‬ ‫ک‬ ‫ند‬ ‫و‬ ‫مي‬ ‫چطور‬ ‫يد‬ ‫کم‬ ‫بسيار‬ ‫سالها‬ ‫ز‬ ‫ربل‬ ‫مگر‬ ‫ا‬ ‫ند‬ ‫نس‬ ‫نميد‬ ‫چيز‬ ‫هيچ‬ ‫شاد‬ ‫نمودد‬ .
... ‫ادامه‬ ‫دريد‬ ‫شب‬ ( ‫موريس‬ ‫بوكايل‬ ) ‫ب‬ ‫مشاهده‬ ‫جسد‬ ‫فرعود‬ ‫نشست‬ ‫ا‬ ‫درمورد‬ ‫نچ‬ ‫ر‬ ‫دوس‬ ‫ير‬ ‫بر‬ ‫در‬ ‫گوشر‬ ‫گفت‬ ‫فکر‬ ‫مينمود‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ينک‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫مسلماناد‬ ‫ز‬ ‫نجات‬ ‫يد‬ ‫جسد‬ ‫بعد‬ ‫ز‬ ‫غرق‬ ‫خبر‬ ‫ميدهد‬ ‫ا‬ ‫درحاليک‬ ‫ناد‬ ‫اب‬ ‫درک‬ ‫مقدس‬ ( ‫بايبل‬ ) ‫شاد‬ ( ‫نجيل‬ ‫لورا‬ ‫ي‬ ‫وم‬ ) ‫درمورد‬ ‫غرق‬ ‫شدد‬ ‫فرعود‬ ‫درهنگام‬ ‫يک‬ ‫موسي‬ ‫ر‬ ‫عقيب‬ ‫مينمود‬ ‫خبر‬ ‫ميدهد‬ ‫ا‬ ‫ولي‬ ‫زرص‬ ‫مرگر‬ ‫هيچ‬ ‫چيز‬ ‫نميگويد‬ ‫ا‬ ‫با‬ ‫خود‬ ‫ميگفت‬ : ‫يا‬ ‫يد‬ ‫هماد‬ ‫فرعود‬ ‫مصر‬ ‫ست‬ ‫ک‬ ‫موسي‬ ‫ر‬ ‫عقيب‬ ‫مينمود‬ ‫؟‬ ‫يا‬ ‫يد‬ ‫معقول‬ ‫ست‬ ‫ک‬ ‫محمد‬ ‫شاد‬ ‫يد‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫بيش‬ ‫ز‬ 1000 ‫ند‬ ‫بد‬ ‫ومد‬ ‫کنود‬ ‫نر‬ ‫نم‬ ‫بد‬ ‫؟‬ ( ‫موريس‬ ) ‫دريد‬ ‫شب‬ ‫نست‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫خو‬ ‫کند‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ناد‬ ‫ست‬ ‫خو‬ ‫ا‬ ‫ير‬ ‫بر‬ ‫نسخ‬ ‫ت‬ ‫ور‬ ‫ر‬ ‫بياورند‬ ‫ا‬ ‫درسفر‬ ‫خروج‬ ‫ت‬ ‫ور‬ ‫ند‬ ‫ميخو‬ « ‫ب‬ ‫برگشت‬ ‫ا‬ ‫ستها‬ ‫مامي‬ ‫و‬ ‫لشکر‬ ‫فرعود‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫درعقب‬ ‫شاد‬ ‫خل‬ ‫د‬ ‫شده‬ ‫بود‬ ‫ا‬ ‫گرفت‬ ‫ا‬ ‫هيچ‬ ‫کسي‬ ‫ز‬ ‫ناد‬ ‫باري‬ ‫نماند‬ » .. ‫موريس‬ ‫بوكا‬ ‫د‬ ‫حير‬ ‫ماند‬ ً ‫ي‬ ‫ح‬ ‫نجيل‬ ‫درمورد‬ ‫نجات‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫جسد‬ ‫وباري‬ ‫ماندنر‬ ‫بشکل‬ ‫سالم‬ ‫بعد‬ ‫ز‬ ‫معالج‬ ‫رميمر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫چيز‬ ‫نگف‬ ‫ست‬ ‫ا‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫موميا‬ ‫ر‬ ‫دوب‬ ‫اره‬ ‫ب‬ ‫مصر‬ ‫در‬ ‫خل‬ ‫د‬ ‫ابوت‬ ‫شيش‬ ‫زيبايي‬ ‫ک‬ ‫ليارت‬ ‫فرعود‬ ‫ر‬ ‫شت‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫اد‬ ‫فرس‬ ‫ا‬ ‫ولي‬ .. ‫موريس‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫نگرفت‬ ‫وخاطرر‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ننشست‬ ...
‫رسيد‬ ‫فرعود‬ ‫جسد‬ ‫سالمت‬ ‫درمورد‬ ‫بگوشر‬ ‫مسلماناد‬ ‫سخناد‬ ‫خبر‬ ‫يک‬ ‫زور‬ . ‫شگاف‬ ‫جسد‬ ‫علما‬ ‫مامي‬ ‫ک‬ ‫طبي‬ ‫نس‬ ‫درکنفر‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫بر‬ ‫سعود‬ ‫اد‬ ‫عربس‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫گرف‬ ‫صميم‬ ‫و‬ ‫نموده‬ ‫جمع‬ ‫ر‬ ‫وسايلر‬ ‫مسلماناد‬ ‫ي‬ ‫مينمايند‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫د‬ ‫در‬ . ‫ل‬ ‫عظيم‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫برخو‬ ‫مسلماناد‬ ‫ز‬ ‫يکي‬ ‫ا‬ ‫شت‬ ‫د‬ ‫بياد‬ ‫غرق‬ ‫ز‬ ‫بعد‬ ‫فرعود‬ ‫جسد‬ ‫نجات‬ ‫ا‬ ‫درمورد‬ ‫ر‬ ‫سخنانر‬ ‫يد‬ ‫نخس‬ ‫نجا‬ ‫در‬ ‫ر‬ ‫شاد‬ ‫ند‬ ‫خو‬ ‫ر‬ ‫شريف‬ ‫يت‬ ‫يد‬ ‫و‬ ‫نموده‬ ‫باز‬ { َ ( ‫ف‬ ‫م‬ ْ‫و‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ ‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ ‫د‬ِّ‫م‬ ً ‫ير‬ِّ‫ث‬‫ك‬ َّ‫د‬ِّ‫إ‬‫و‬ ً‫ة‬‫ي‬ ‫ف‬ْ‫ل‬‫خ‬ ْ‫د‬‫م‬ِّ‫ل‬ ‫ُود‬‫ك‬ ِّ‫ل‬ ِّ‫ن‬‫د‬‫ب‬ِّ‫ب‬ ‫ي‬ ِّ‫ج‬‫ن‬ُ‫ن‬ ‫ود‬ُ‫ل‬ِّ‫ف‬‫ا‬‫غ‬‫ل‬ ‫ا‬‫ن‬ِّ ‫ا‬‫ي‬ ْ‫د‬‫ع‬ ) ( ‫يونس‬ / ۹۲ ) [ ‫بر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ميدهيم‬ ‫نجات‬ ‫ر‬ ‫جسدت‬ ‫مروز‬ ‫غافلند‬ ‫ما‬ ‫ردرت‬ ‫ها‬ ‫نشان‬ ‫ز‬ ‫مردم‬ ‫ز‬ ‫بسيار‬ ‫ا‬ ‫باشد‬ ‫زردرت‬ ‫ء‬ ‫نشان‬ ‫ا‬ ‫ميايند‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫بعد‬ ‫کسانيک‬ . ‫بو‬ ‫موريس‬ ‫باال‬ ‫يت‬ ‫يد‬ ‫اثير‬ ‫کا‬ ‫نمود‬ ‫سخت‬ ‫بسيار‬ .. • ‫يکبار‬ ‫حاضر‬ ‫مامي‬ ‫ودرمقابل‬ ‫مد‬ ‫حرکت‬ ‫در‬ ‫نفسر‬ ‫يد‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫يد‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫شدم‬ ‫مسلماد‬ ‫مد‬ ‫ک‬ ‫نمود‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫بلند‬ ‫صد‬ ‫وبا‬ ‫اد‬ ‫يس‬ ‫ماد‬ ‫وردم‬ . ‫عال‬ ‫م‬ ‫وند‬ ‫خد‬ ‫زير‬ ‫ا‬ ‫ميگردد‬ ‫ثابت‬ ‫لشاد‬ ‫عظيم‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫حقانيت‬ ‫درينجا‬ ( ‫جالل‬ ‫جل‬ ) ‫ميفرمايد‬ : { ‫ن‬ِّ ‫ا‬‫ي‬ ْ‫م‬ِّ‫ه‬‫ي‬ِّ‫ر‬ُ‫ن‬‫س‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬‫و‬ ِّ‫اق‬‫آلف‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ُ َّ‫ن‬‫أ‬ ِّ‫ب‬‫ر‬ِّ‫ب‬ ِّ‫ف‬ْ‫ك‬‫ي‬ ْ‫م‬‫ل‬‫و‬‫أ‬ ُّ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬ ُ َّ‫ن‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬ ‫د‬َّ‫ي‬‫ب‬ ‫ي‬ ‫ى‬َّ ‫ح‬ ْ‫م‬ِّ‫ه‬ِّ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫أ‬ ٌ‫د‬‫ي‬ِّ‫ه‬‫ش‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬‫ش‬ ِّ‫ُل‬‫ك‬ } ( ‫فصلت‬ / ۵۳ ) ‫ما‬ ‫ا‬ ‫جهاد‬ ‫ها‬ ‫فق‬ ‫در‬ ‫ر‬ ‫خود‬ ‫ردرت‬ ‫ها‬ ‫نشان‬ ‫شاهد‬ ‫چيز‬ ‫برهم‬ ‫تروردگارت‬ ‫ک‬ ‫نميکند‬ ‫کفايت‬ ‫يد‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫ست‬ ‫حق‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫ک‬ ‫نند‬ ‫بد‬ ‫ا‬ ‫ميدهيم‬ ‫نشاد‬ ‫شاد‬ ‫بر‬ ‫شاد‬ ‫ونفسها‬ ‫ست‬ .
... ‫ادامه‬ ( ‫بوكا‬ ‫موريس‬ ) ‫جز‬ ‫ديگر‬ ‫کار‬ ‫و‬ ‫ماند‬ ‫باري‬ ‫سال‬ ‫ده‬ ‫نجا‬ ‫در‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫برگشت‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫ب‬ ‫ديگر‬ ‫حالت‬ ‫ب‬ ‫رس‬ ‫يج‬ ‫ن‬ ‫يد‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫کريم‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫با‬ ‫جديد‬ ‫شده‬ ‫وکشف‬ ‫علمي‬ ‫ها‬ ‫حقيقت‬ ‫مطابقت‬ ‫درمورد‬ ‫ي‬ ‫حقيقا‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ک‬ : { ‫ال‬ ‫ي‬ِّ‫ك‬‫ح‬ ْ‫د‬ِّ‫م‬ ٌ‫ل‬‫ي‬ ِّ ‫نز‬ ِّ ِّ‫ف‬ْ‫ل‬‫خ‬ ْ‫د‬ِّ‫م‬ ‫ال‬‫و‬ ِّ ْ‫ي‬‫د‬‫ي‬ ِّ‫د‬ْ‫ي‬‫ب‬ ‫د‬ِّ‫م‬ ُ‫ل‬ِّ‫اط‬‫ب‬ْ‫ل‬ ِّ ‫ي‬ِّ ْ‫أ‬‫ي‬ ٍ‫د‬‫ي‬ِّ‫م‬‫ح‬ ٍ‫م‬ } [ • ‫نسو‬ ‫فر‬ ‫نشمند‬ ‫د‬ ‫يد‬ ‫حقيقات‬ ‫يد‬ ‫ايج‬ ‫ن‬ ‫ز‬ ‫لرز‬ ‫ر‬ ‫عربي‬ ‫ها‬ ‫کشور‬ ‫مامي‬ ‫ک‬ ‫بود‬ ‫ابي‬ ‫ک‬ ‫اليف‬ ‫وعلماء‬ ‫ا‬ ‫ند‬ ‫بود‬ ‫ابر‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫عنو‬ ‫ا‬ ‫ورد‬ ‫شگفت‬ ‫ب‬ ‫بسيار‬ ‫نيز‬ ‫ر‬ ( : ‫وعلم‬ ‫نجيل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫کريم‬ ‫د‬ ‫رر‬ .. ) ‫اب‬ ‫ک‬ ‫مطالع‬ ‫ها‬ ‫جديد‬ ‫علوم‬ ‫روشنايي‬ ‫در‬ ‫مقدس‬ . • ‫شد‬ ‫خالص‬ ‫ها‬ ‫ابفروشي‬ ‫ک‬ ‫مامي‬ ‫ز‬ ‫طبعر‬ ‫يد‬ ‫درنخس‬ ‫؟‬ ‫کرد‬ ‫چي‬ ‫اب‬ ‫ک‬ ‫يد‬ . • ‫ا‬ ‫عربي‬ ‫ا‬ ‫نگليسي‬ ‫لف‬ ‫مخ‬ ‫زبانها‬ ‫ب‬ ‫نسو‬ ‫فر‬ ‫زباد‬ ‫ز‬ ‫زينک‬ ‫بعد‬ ‫ا‬ ‫شد‬ ‫چاپ‬ ‫جلد‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫هز‬ ‫ب‬ ‫ستس‬ ‫گرديد‬ ‫رجم‬ ‫لماني‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫کچر‬ ‫ا‬ ‫ردو‬ ‫ا‬ ‫رکي‬ ‫ا‬ ‫ني‬ ‫وکر‬ ‫ا‬ ‫صربي‬ ‫ا‬ ‫فارسي‬ ‫ا‬ ‫ندونيزيايي‬ . • ‫در‬ ‫خليجي‬ ‫ا‬ ‫کشي‬ ‫مر‬ ‫ا‬ ‫مصر‬ ‫ناني‬ ‫جو‬ ‫مامي‬ ‫ودردست‬ ‫ا‬ ‫گرديد‬ ‫نشر‬ ‫وغرب‬ ‫شرق‬ ‫ها‬ ‫ابخان‬ ‫ک‬ ‫مامي‬ ‫در‬ ‫ب‬ ‫ابي‬ ‫ک‬ ‫ريد‬ ‫به‬ ‫يد‬ ‫ا‬ ‫نمايد‬ ‫فاده‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫ديگر‬ ‫رناعت‬ ‫در‬ ‫اب‬ ‫ک‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫ست‬ ‫ميخو‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ميشد‬ ‫ديده‬ ‫مريکا‬ ‫مردم‬ ‫ک‬ ‫ود‬ ‫شت‬ ‫ميد‬ ‫بياد‬ ‫ير‬ ‫بر‬ ‫ر‬ ‫سالم‬ ‫کمال‬ ‫ها‬ ‫وحقيقت‬ ‫ا‬ ‫ميکشاند‬ ‫سالم‬ ‫ب‬ ‫ويهوديت‬ ‫نيت‬ ‫نصر‬ ‫ز‬ ‫ر‬ .
... ‫ادامه‬ • ‫رعلما‬ ‫بسيار‬ ‫ونصار‬ ‫يهود‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ند‬ ‫س‬ ‫خو‬ ‫ا‬ ‫ست‬ ‫ونابينا‬ ‫کور‬ ‫ها‬ ‫حقيقت‬ ‫ديدد‬ ‫ز‬ ‫شاد‬ ‫چشماد‬ ‫ک‬ ‫يد‬ ‫نم‬ ‫بيفايده‬ ‫ها‬ ‫وکوشر‬ ‫ا‬ ‫کنند‬ ‫بيهوده‬ ‫ها‬ ‫جدل‬ ‫ز‬ ‫بجز‬ ‫چيز‬ ‫هيچ‬ ‫ک‬ ‫نست‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ولي‬ ‫ا‬ ‫کنند‬ ‫رد‬ ‫ر‬ ‫اب‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ودند‬ ‫مينمود‬ ‫وسوس‬ ‫نانر‬ ‫شيطاد‬ ‫زير‬ . • ‫ور‬ ‫دک‬ ( ‫كامبل‬ ‫وليم‬ ) ‫بنام‬ ‫ابي‬ ‫وک‬ ‫ا‬ ‫نمود‬ ‫کوشر‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫دريد‬ ‫ک‬ ‫بود‬ ‫کسي‬ ‫خريد‬ ( ‫مق‬ ‫اب‬ ‫وک‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫در‬ ‫دس‬ ‫وعلم‬ ‫اريخ‬ ‫روشنايي‬ ) ‫ورد‬ ‫بدست‬ ‫چيز‬ ‫هيچ‬ ‫ک‬ ‫نست‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ولي‬ ‫رفت‬ ‫وغرب‬ ‫شرق‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫نوشت‬ . • ‫ب‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫درک‬ ‫وزماني‬ ‫ا‬ ‫کنند‬ ‫در‬ ‫ر‬ ‫بوکا‬ ‫موريس‬ ‫اب‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ند‬ ‫س‬ ‫خو‬ ‫ها‬ ‫غربي‬ ‫ز‬ ‫بسيار‬ ‫ينک‬ ‫عجيب‬ ‫سيار‬ ‫وردند‬ ‫بزباد‬ ‫ر‬ ‫شهادت‬ ‫کلم‬ ‫ديگر‬ ‫درمقابل‬ ‫خودشاد‬ ‫ا‬ ‫شدند‬ ‫دريق‬ !! ‫لصالحات‬ ‫م‬ ‫بنعم‬ ‫لذ‬ ‫هلل‬ ‫فالحمد‬ . • ‫مينويسد‬ ‫خود‬ ‫اب‬ ‫ک‬ ‫درمقدم‬ ‫بوكا‬ ‫موريس‬ ( : ‫ا‬ ‫خت‬ ‫ند‬ ‫عجب‬ ‫ب‬ ‫نهايت‬ ‫بي‬ ‫مر‬ ‫غاز‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫علمي‬ ‫نب‬ ‫جو‬ ‫ا‬ ‫نمايد‬ ‫بياد‬ ‫کريم‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫ا‬ ‫لف‬ ‫مخ‬ ‫مسايل‬ ‫در‬ ‫ر‬ ‫دريق‬ ‫مور‬ ‫زه‬ ‫ند‬ ‫يد‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫نميکردم‬ ‫گماد‬ ‫هيچگاهي‬ ‫بيش‬ ‫ک‬ ‫باشد‬ ‫ني‬ ‫م‬ ‫دريک‬ ‫نهم‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫نمايد‬ ‫مطابقت‬ ‫علمي‬ ‫شافات‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫تيشرفت‬ ‫با‬ ‫کامال‬ ‫ک‬ ‫ي‬ ‫موضوعا‬ ‫ز‬ ‫ر‬ 14 ‫ست‬ ‫شده‬ ‫نوش‬ ‫ررد‬ ..!
‫پیام‬ ! ‫و‬ ‫ګرامی‬ ‫محصلین‬ ‫د‬ ‫عزيز‬ ‫نشمند‬ ‫د‬ ! ‫چيز‬ ‫فرعوني‬ ‫تيکرهء‬ ‫بريد‬ ‫نيم‬ ‫و‬ ‫نمي‬ ‫بصره‬ ‫ميفرمايد‬ ‫ک‬ ‫نم‬ ‫ميخو‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫يک‬ ‫خد‬ ‫سخد‬ ‫يد‬ ‫فقط‬ ‫ا‬ ‫نماييم‬ : ‫د‬ ‫ي‬ ‫ال‬‫ف‬‫أ‬ ‫د‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬ ‫ود‬ُ‫ر‬َّ‫ب‬ ْ‫و‬‫ل‬‫و‬ ً‫ا‬‫ف‬‫ال‬ِّ ْ‫خ‬ ِّ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ْ ‫ُو‬‫د‬‫ج‬‫و‬‫ل‬ ِّ‫ّللا‬ ِّ ‫ر‬ْ‫ي‬‫غ‬ ِّ‫د‬‫ن‬ِّ‫ع‬ ْ‫د‬ِّ‫م‬ ‫اد‬‫ك‬ ‫ي‬ِّ‫ث‬‫ك‬ ً ‫ر‬ ( ‫لنساء‬ / ۸۲ .) ‫اندیشند؟‬ ‫نمي‬ ‫قرآن‬ ‫معاني‬ ‫در‬ ‫آیا‬ ‫یافتند‬ ‫مي‬ ‫بسیاري‬ ‫اختالف‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫قطعا‬ ‫بود‬ ‫مي‬ ‫خدا‬ ‫غیر‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫اگر‬ ‫زیرا‬ » • ‫د‬ ‫ر‬ ‫حقيق‬ ‫يد‬ ‫ا‬ ‫ميبود‬ ‫ا‬ ‫يک‬ ‫خد‬ ‫ز‬ ‫غيز‬ ‫جانب‬ ‫ز‬ ‫گر‬ ‫ک‬ ‫ست‬ ‫خد‬ ‫ب‬ ‫رسم‬ ‫بلي‬ ‫رمورد‬ ‫ُود‬‫ك‬ ِّ‫ل‬ ِّ‫ن‬‫د‬‫ب‬ِّ‫ب‬ ‫ي‬ ِّ‫ج‬‫ن‬ُ‫ن‬ ‫م‬ ْ‫و‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ف‬ ‫ا‬ ‫نميگرديد‬ ‫ثابت‬ ‫د‬ ‫رر‬ ً‫ة‬‫ي‬ ‫ف‬ْ‫ل‬‫خ‬ ْ‫د‬‫م‬ِّ‫ل‬ } ‫فرعود‬ ‫جسد‬ ‫ا‬ ‫حقيق‬ ‫ساخت‬ ‫قر‬ ‫مس‬ ‫بوکا‬ ‫موريس‬ ‫دررلب‬ ‫ر‬ ‫سالم‬ ‫ک‬ ‫بود‬ ‫لهي‬ ‫زردرت‬ ‫ء‬ ‫نشان‬ ‫يک‬ .! □
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx
قران وعلوم معاصر (1).pptx

Recommended

Loan Words in English
Loan Words in EnglishLoan Words in English
Loan Words in English
JULIE GEORGE
 
International phonetic alphabet 2
International phonetic alphabet 2International phonetic alphabet 2
International phonetic alphabet 2
mpsinche1
 
Chapter 8 aspect of connected speech
Chapter 8 aspect of connected speechChapter 8 aspect of connected speech
Chapter 8 aspect of connected speech
vanyendao
 
Fricatives of English
Fricatives of EnglishFricatives of English
Fricatives of English
mahmud maha
 
Morphological structure
Morphological structureMorphological structure
Morphological structure
Nohemy Tocto Llacsahuanga
 
Connected Final Present
Connected Final PresentConnected Final Present
Connected Final Present
Dr. Cupid Lucid
 
Syntactic Structure of Predication: An Instroduction
Syntactic Structure of Predication: An InstroductionSyntactic Structure of Predication: An Instroduction
Syntactic Structure of Predication: An Instroduction
SherlynDeLosSantos
 
معرفت شناسي قرآن
معرفت شناسي قرآنمعرفت شناسي قرآن
معرفت شناسي قرآن
کانون آرمان شریعتی
 

Recommended

Loan Words in English
Loan Words in EnglishLoan Words in English
Loan Words in English
JULIE GEORGE
 
International phonetic alphabet 2
International phonetic alphabet 2International phonetic alphabet 2
International phonetic alphabet 2
mpsinche1
 
Chapter 8 aspect of connected speech
Chapter 8 aspect of connected speechChapter 8 aspect of connected speech
Chapter 8 aspect of connected speech
vanyendao
 
Fricatives of English
Fricatives of EnglishFricatives of English
Fricatives of English
mahmud maha
 
Morphological structure
Morphological structureMorphological structure
Morphological structure
Nohemy Tocto Llacsahuanga
 
Connected Final Present
Connected Final PresentConnected Final Present
Connected Final Present
Dr. Cupid Lucid
 
Syntactic Structure of Predication: An Instroduction
Syntactic Structure of Predication: An InstroductionSyntactic Structure of Predication: An Instroduction
Syntactic Structure of Predication: An Instroduction
SherlynDeLosSantos
 
معرفت شناسي قرآن
معرفت شناسي قرآنمعرفت شناسي قرآن
معرفت شناسي قرآن
کانون آرمان شریعتی
 
2024 State of Marketing Report – by Hubspot
2024 State of Marketing Report – by Hubspot2024 State of Marketing Report – by Hubspot
2024 State of Marketing Report – by Hubspot
Marius Sescu
 
Everything You Need To Know About ChatGPT
Everything You Need To Know About ChatGPTEverything You Need To Know About ChatGPT
Everything You Need To Know About ChatGPT
Expeed Software
 
Product Design Trends in 2024 | Teenage Engineerings
Product Design Trends in 2024 | Teenage EngineeringsProduct Design Trends in 2024 | Teenage Engineerings
Product Design Trends in 2024 | Teenage Engineerings
Pixeldarts
 
How Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental Health
How Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental HealthHow Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental Health
How Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental Health
ThinkNow
 
AI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdf
AI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdfAI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdf
AI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdf
marketingartwork
 
Skeleton Culture Code
Skeleton Culture CodeSkeleton Culture Code
Skeleton Culture Code
Skeleton Technologies
 
PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024
PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024
PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024
Neil Kimberley
 
Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)
Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)
Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)
contently
 
How to Prepare For a Successful Job Search for 2024
How to Prepare For a Successful Job Search for 2024How to Prepare For a Successful Job Search for 2024
How to Prepare For a Successful Job Search for 2024
Albert Qian
 
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie InsightsSocial Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
Kurio // The Social Media Age(ncy)
 
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
Search Engine Journal
 
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
SpeakerHub
 
ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd
ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd
ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd
Clark Boyd
 
Getting into the tech field. what next
Getting into the tech field. what next Getting into the tech field. what next
Getting into the tech field. what next
Tessa Mero
 
Google's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search Intent
Google's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search IntentGoogle's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search Intent
Google's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search Intent
Lily Ray
 
How to have difficult conversations
How to have difficult conversations How to have difficult conversations
How to have difficult conversations
Rajiv Jayarajah, MAppComm, ACC
 
Introduction to Data Science
Introduction to Data ScienceIntroduction to Data Science
Introduction to Data Science
Christy Abraham Joy
 
Time Management & Productivity - Best Practices
Time Management & Productivity - Best PracticesTime Management & Productivity - Best Practices
Time Management & Productivity - Best Practices
Vit Horky
 
The six step guide to practical project management
The six step guide to practical project managementThe six step guide to practical project management
The six step guide to practical project management
MindGenius
 
Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...
Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...
Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...
RachelPearson36
 

More Related Content

Featured

How Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental Health
How Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental HealthHow Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental Health
How Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental Health
ThinkNow
 
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie InsightsSocial Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
Kurio // The Social Media Age(ncy)
 
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
Search Engine Journal
 
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
SpeakerHub
 

Featured (20)

2024 State of Marketing Report – by Hubspot
2024 State of Marketing Report – by Hubspot2024 State of Marketing Report – by Hubspot
2024 State of Marketing Report – by Hubspot
 
Everything You Need To Know About ChatGPT
Everything You Need To Know About ChatGPTEverything You Need To Know About ChatGPT
Everything You Need To Know About ChatGPT
 
Product Design Trends in 2024 | Teenage Engineerings
Product Design Trends in 2024 | Teenage EngineeringsProduct Design Trends in 2024 | Teenage Engineerings
Product Design Trends in 2024 | Teenage Engineerings
 
How Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental Health
How Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental HealthHow Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental Health
How Race, Age and Gender Shape Attitudes Towards Mental Health
 
AI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdf
AI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdfAI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdf
AI Trends in Creative Operations 2024 by Artwork Flow.pdf
 
Skeleton Culture Code
Skeleton Culture CodeSkeleton Culture Code
Skeleton Culture Code
 
PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024
PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024
PEPSICO Presentation to CAGNY Conference Feb 2024
 
Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)
Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)
Content Methodology: A Best Practices Report (Webinar)
 
How to Prepare For a Successful Job Search for 2024
How to Prepare For a Successful Job Search for 2024How to Prepare For a Successful Job Search for 2024
How to Prepare For a Successful Job Search for 2024
 
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie InsightsSocial Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
Social Media Marketing Trends 2024 // The Global Indie Insights
 
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
Trends In Paid Search: Navigating The Digital Landscape In 2024
 
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
5 Public speaking tips from TED - Visualized summary
 
ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd
ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd
ChatGPT and the Future of Work - Clark Boyd
 
Getting into the tech field. what next
Getting into the tech field. what next Getting into the tech field. what next
Getting into the tech field. what next
 
Google's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search Intent
Google's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search IntentGoogle's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search Intent
Google's Just Not That Into You: Understanding Core Updates & Search Intent
 
How to have difficult conversations
How to have difficult conversations How to have difficult conversations
How to have difficult conversations
 
Introduction to Data Science
Introduction to Data ScienceIntroduction to Data Science
Introduction to Data Science
 
Time Management & Productivity - Best Practices
Time Management & Productivity - Best PracticesTime Management & Productivity - Best Practices
Time Management & Productivity - Best Practices
 
The six step guide to practical project management
The six step guide to practical project managementThe six step guide to practical project management
The six step guide to practical project management
 
Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...
Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...
Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...
 

قران وعلوم معاصر (1).pptx

  • 1.
  • 3. ‫ل‬ ‫او‬ ‫مبحث‬ - ‫قرآنکریم‬ ‫شناخت‬ ‫الف‬ : ‫تعریف‬ ‫واژه‬ ‫قرآن‬ ‫در‬ ‫لغت‬ ‫واصطالح‬ : 1 - ‫معنای‬ ‫لغوی‬ ‫قرآن‬ : ،‫قرآن‬ ‫درلغت‬ ‫عربی‬ ‫مصدر‬ ‫است‬ ‫وبه‬ ‫معنای‬ ‫خواندن‬ ‫استعمال‬ ‫می‬ ‫شود‬ . ‫چنانچه‬ ‫خداوند‬ ‫جل‬ ‫جالله‬ ‫در‬ ‫این‬ ‫زمینه‬ ‫میفرماید‬ : ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫نا‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ْ‫ر‬‫ق‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫آ‬ - ‫ذا‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ناه‬ْ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬ ِ‫ب‬‫ات‬َ‫ف‬ ْ‫ع‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬‫ق‬ - ‫قیامت‬ / - 16 . ‫هرآینه‬ ‫برماست‬ ‫جمع‬ ‫کردن‬ ‫آن‬ ‫درسینه‬ ‫تو‬ ‫وخواندن‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫زبان‬ ‫تو‬ ‫پس‬ ‫چون‬ ‫بخوانیم‬ ‫آن‬ ‫را‬ ‫پس‬ ‫پیروی‬ ‫کن‬ ‫خواندن‬ ‫آن‬ ‫را‬ . ‫درمورداینکه‬ ‫قرآن‬ ‫لفظ‬ ‫مشتق‬ ‫است‬ ‫ویا‬ ‫جامد‬ ، ‫علماء‬ ‫دو‬ ‫نظر‬ ‫دارند‬ : ‫نظراول‬ : ‫بعضی‬ ‫از‬ ‫دانشمندان‬ ‫میګویند‬ : ‫قرآن‬ ‫لفظی‬ ‫است‬ ‫که‬ ‫از‬ ‫فعل‬ ‫قرأ‬ ‫مشتق‬ ‫شده‬ ‫به‬ ‫معن‬ ‫ای‬ ‫تالوت‬ ‫و‬ ‫قرائت‬ ‫میباشد‬ ‫ودلیل‬ ‫آنها‬ ‫این‬ ‫آیت‬ ‫شریف‬ ‫است‬ ‫که‬ ‫میفرماید‬ : ( َ ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫ل‬َ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫آن‬ْ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ض‬ْ‫ق‬‫ی‬ ‫ى‬ َ‫ك‬ْ‫ی‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ه‬‫ی‬ْ‫ح‬َ‫و‬ ) ( ‫طه‬ / ۱۱۴ ) ‫یعنی‬ ‫در‬ ‫قرائت‬ ‫عجله‬ ‫مکن‬ ‫پیش‬ ‫از‬ ‫آنکه‬ ‫جبرایل‬ ( ‫ع‬ ) ‫از‬ ‫قرائت‬ ‫خود‬ ‫خالص‬ ‫شود‬ " . ( ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫آن‬ْ‫ر‬‫ق‬ ِ ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ًا‬‫د‬‫و‬‫ْه‬‫ش‬َ‫م‬ ) ‫االسراء‬ / ۷۸ ) ( ‫همانا‬ ‫قرائت‬ ‫قرآن‬ ‫به‬ ‫هنگام‬ ‫صبح‬ ‫مورد‬ ‫شهادت‬ ‫و‬ ‫حضور‬ ‫فرشتگان‬ ‫است‬ ) . ‫نظر‬ ‫دوم‬ : ‫تعدادی‬ ‫از‬ ‫علماء‬ ‫به‬ ‫این‬ ‫نظر‬ ‫اند‬ ‫که‬ ‫کلمهءقرآن‬ ‫مشتق‬ ‫نبوده‬ ‫بلکه‬ ‫از‬ ‫ابتداء‬ ‫نامی‬ ‫برای‬ ‫کالم‬ ‫هللا‬ ( ‫ج‬ ) ‫میباشد‬ ‫چنانچه‬ ‫سایر‬ ‫نامها‬ ‫به‬ ‫همین‬ ‫شکل‬ ‫بوده‬ ،‫است‬ ‫نظر‬ ‫امام‬ ‫شافعی‬ ‫رحمه‬ ‫هللا‬ ‫هم‬ ‫همین‬ ‫است‬ . ‫دکتور‬ ‫محمد‬ ( ‫دراز‬ ) ‫میګوید‬ : ‫در‬ ‫نامګذاری‬ ‫قرانکریم‬ ‫به‬ ‫قران‬ ‫تالوت‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫زبان‬ ‫در‬ ‫نظر‬ ‫ګ‬ ‫رفته‬ ‫شده‬ ‫است‬ ، ‫ودر‬ ‫نامګذاری‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫کتاب‬ ‫تدوین‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫کتاب‬ ‫توسط‬ ‫قلم‬ ‫مراعات‬ ‫شده‬ ‫است‬ .
  • 4. 2 - ‫قران‬ ‫اصطالحی‬ ‫معنای‬ : ،‫قرآن‬ ‫در‬ ‫اصطالح‬ ‫علم‬ ‫اصول‬ ‫فقه‬ ‫عبارت‬ ‫است‬ ‫از‬ : ‫سخنی‬ ‫که‬ ‫از‬ ‫جانب‬ ‫خداوند‬ ‫جل‬ ‫جالله‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫حضرت‬ ‫محمد‬ ‫صل‬ ‫علیه‬ ‫السالم‬ ‫به‬ ‫زبان‬ ‫عربی‬ ‫نازل‬ ‫گردیده‬ ‫با‬ ‫کوتاه‬ ‫ترین‬ ‫سوره‬ ‫خ‬ ‫ویش‬ ‫به‬ ‫تحدی‬ ‫برخواسته‬ ‫در‬، ‫مصاحف‬ ‫به‬ ‫رشته‬ ‫تحریر‬ ‫بطور‬،‫درآمده‬ ‫متواترروایت‬ ‫تالو‬،‫شده‬ ‫ت‬ ‫آن‬ ‫عبادت‬ ‫محسوب‬ ‫گردیده‬ ‫با‬ ‫سوره‬ ‫الفاتحه‬ ‫آغازو‬ ‫باسوره‬ ‫الناس‬ ‫اختتام‬ ‫یافته‬ ‫است‬ . ‫ب‬ - ‫ویژه‬ ‫گیهای‬ ‫قران‬ : ‫بادقت‬ ‫یابیم‬ ‫می‬ ‫در‬ ‫فوق‬ ‫تعریف‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫در‬ ‫این‬ ‫پنج‬ ‫تعریف‬ ‫ش‬ ‫بیان‬ ‫قران‬ ‫گی‬ ‫ویژه‬ ‫است‬ ‫ده‬ ‫که‬ ‫از‬ ‫اند‬ ‫عبارت‬ : ۱ – ‫الهی‬ ‫کالم‬ ‫قرآنکریم‬ ‫است‬ ، ‫ګردید‬ ‫وحی‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫هللا‬ ‫محمدصلی‬ ‫حضرت‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫ه‬ ‫دس‬ ‫ساخت‬ ‫هم‬ ‫ونه‬،‫نبوده‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫هللا‬ ‫صلی‬ ‫آنحضرت‬ ‫وتعبیر‬ ‫انشاء‬ ‫از‬ ‫وبرخاسته‬ ‫بشر‬ ‫ت‬ ‫است‬ ‫کرده‬ ‫نازل‬ ‫جالله‬ ‫جل‬ ‫العلمین‬ ‫رب‬ ‫بارګاه‬ ‫از‬ ‫آنرا‬ ‫آمین‬ ‫جبریل‬ ‫بلکه‬،‫است‬ . ۲ – ‫است‬ ‫شده‬ ‫نازل‬ ‫عربی‬ ‫لفظ‬ ‫به‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ : ‫وجود‬ ‫عربی‬ ‫از‬ ‫بغیر‬ ‫کالمی‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫س‬ ‫مانند‬ ‫باشند‬ ‫داشته‬ ‫عربی‬ ‫غیر‬ ‫ریشه‬ ‫که‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫وجود‬ ‫هم‬ ‫کلماتی‬ ‫واګر‬ ،‫ندارد‬ ‫ندس‬ ‫مشترک‬ ‫وجه‬ ‫زبان‬ ‫هردو‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کلماتی‬ ‫همان‬ ‫ازجمله‬ ،‫واستبرق‬ ‫دا‬ ‫ر‬ ‫ویا‬،‫ند‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫أصیل‬ ‫وعربی‬ ‫ګردیده‬ ‫نقل‬ ‫عربی‬ .
  • 5. ‫ادامه‬ .. ۳ – ‫نقل‬ ‫متواتر‬ : ‫زمان‬ ‫از‬،‫وزمانی‬ ‫عصر‬ ‫هر‬ ‫در‬ ‫ما‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫قرآنکریم‬ ‫که‬ ‫مفهوم‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫آنحضرت‬ ( ‫ص‬ ) ‫آن‬ ‫که‬ ‫ندارد‬ ‫امکان‬ ‫طوریکه‬ ، ‫اند‬ ‫کرده‬ ‫نقل‬ ‫بسیاری‬ ‫تعداد‬ ‫امروز‬ ‫به‬ ‫تا‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫م‬ ‫ثابت‬ ‫را‬ ‫علمی‬ ‫وتثبت‬ ‫یقین‬ ‫مراتب‬ ‫عالیترین‬ ‫این‬ ‫که‬ ،‫باشند‬ ‫کرده‬ ‫توافق‬ ‫دروغ‬ ‫یکند‬ . ۴ – ‫است‬ ‫عبادت‬ ‫آن‬ ‫تالوت‬ : ‫د‬ ‫بنده‬ ‫که‬،‫است‬ ‫عبادت‬ ‫الهی‬ ‫کالم‬ ‫این‬ ‫تالوت‬ ‫تنها‬ ‫یعنی‬ ‫برابر‬ ‫ر‬ ‫ویاخیر‬ ‫بداند‬ ‫آنرا‬ ‫ومفهوم‬ ‫معنا‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫برابر‬،‫میګیرد‬ ‫ثواب‬ ‫آن‬ . ۵ – ‫ومعنی‬ ‫لفظ‬ ‫لحاظ‬ ‫از‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫معجز‬ ‫ه‬ ‫است‬ : ‫قرآن‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫همان‬ ‫اش‬ ‫لفظی‬ ‫اعجاز‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫طلبید‬ ‫مبارزه‬ ‫به‬،‫بودند‬ ‫وبالغت‬ ‫فصاحت‬ ‫آهل‬ ‫آنکه‬ ‫وجود‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫أعراب‬ ‫همه‬ ‫کریم‬ ‫مانند‬ ‫های‬ ‫بافراخوان‬ ‫شان‬ ‫همه‬ ‫که‬،‫بیاورند‬ ‫وبالغت‬ ‫فصاحت‬ ‫در‬ ‫قرآن‬ ‫های‬ ‫سوره‬ ‫از‬ ‫سوره‬ ‫یک‬ ‫ماند‬ ‫خواهند‬ ‫عاجز‬ ‫قیامت‬ ‫روز‬ ‫عاجزندوتا‬ ‫حال‬ ‫وتا‬،‫ماندند‬ ‫عاجز‬ ‫آن‬ ‫آوردن‬ ‫از‬ ‫وپیهم‬ ‫مکرر‬ . ‫کریم‬ ‫قران‬ ‫معنوی‬ ‫اعجاز‬ ‫اما‬ ‫بیان‬،‫تشریعی‬ ‫درأبعاد‬ ‫ک‬ ‫حقایق‬ ‫بعضی‬ ‫به‬ ‫اشاره‬،‫مبادی‬ ‫ونی‬ ‫وأخبار‬ ‫امور‬ ‫غیبی‬ ‫است‬ ‫نهفته‬ ‫آن‬ ‫وامکان‬ ‫حق‬ ‫آن‬ ‫ویا‬ ،‫بیاورد‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫مانند‬ ‫بشر‬ ‫که‬ ‫ندارد‬ ‫را‬ ‫ایق‬ ‫بکنند‬ ‫هم‬ ‫پیشرفت‬ ‫وتکنالوژی‬ ‫علم‬ ‫در‬ ‫چند‬ ‫هر‬ ‫ولو‬،‫کند‬ ‫نقض‬ .
  • 6. ‫ج‬ - ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫حقوق‬ : ‫اول‬ – ‫قرآن‬ ‫به‬ ‫ایمان‬ ‫حق‬ ‫کریم‬ : ‫مسلمان‬ ‫و‬ ‫داشته‬ ‫قرآن‬ ‫حقانیت‬ ‫به‬ ‫کامل‬ ‫بایدعقیده‬ ‫تمام‬ ‫اخالق‬،‫اعتقادات‬ ‫یات‬ ، ‫قوانین‬ ‫ونظام‬ ‫زندګی‬ ‫خ‬ ‫ویش‬ ‫از‬ ‫رااعم‬ : ‫نظام‬ ‫تربیوی‬،‫تعلیمی‬،‫حقوقی‬،‫سیاسی‬،‫اجتماعی‬،‫عبادی‬،‫فکری‬ ‫قرآن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫وغیره‬ ‫کریم‬ ‫بدارد‬ ‫اخذ‬ . ‫فرموده‬ ‫چنین‬ ‫قرانکریم‬ ‫به‬ ‫ایمان‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫جالله‬ ‫جل‬ ‫خداوند‬ ‫است‬ (: ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِین‬‫ذ‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ی‬َ‫اأ‬َ‫ی‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬‫ن‬ِ‫آم‬ ‫وا‬ ِ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ال‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬‫س‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬‫ز‬َ‫ن‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ال‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ ) ( ‫النساء‬ / ۱۳۶ .) ( ‫مؤمنان‬ ‫اي‬ ! ‫و‬ ‫رسولش‬ ‫و‬ ‫خدا‬ ‫به‬ ‫بیاورید‬ ‫ایمان‬ ،‫است‬ ‫كرده‬ ‫نازل‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫كه‬ ‫كتابهایي‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫فروفرستاده‬ ‫رسولش‬ ‫بر‬ ‫كه‬ ‫كتابي‬ ‫آن‬ .) ‫دوم‬ : ‫تالوت‬ ‫حق‬ : ‫دراین‬ ‫مو‬ ‫ر‬ ‫دهللا‬ ‫میفرماید‬ ‫تعالی‬ (: ْ‫ت‬َ‫ی‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ی‬َ‫ت‬‫آ‬ َ‫ِین‬‫ذ‬‫ال‬ ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫و‬ َ ‫ال‬ِ‫ت‬ ) ( ‫البقرة‬ / ۱۲۱ ) ‫کسان‬ ‫ی‬ ‫آنان‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫کتاب‬ ‫اسمانی‬ ‫داده‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫آنراچنانکه‬،‫م‬ ‫خواندنش‬ ‫سزاوار‬ ‫م‬،‫است‬ ‫ی‬ ‫خوانند‬ . ‫سوم‬ - ‫وتدبر‬ ‫تفکر‬ ‫حق‬ ‫درمعانی‬ ‫قرآنکریم‬ : ‫است‬ ‫فرموده‬ ‫متعال‬ ‫هللا‬ (: ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ‫و‬‫ر‬‫ب‬‫د‬َ‫ی‬ِ‫ل‬ ٌ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬‫م‬ َ‫ك‬ْ‫ی‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ی‬‫آ‬ ‫ا‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ ْ ‫اْل‬ ‫و‬‫ول‬‫أ‬ َ‫ر‬‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬َ‫ی‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ) ( ‫ص‬ / ۲۹ .) ‫و‬ ‫كنید‬ ‫تدبر‬ ‫آن‬ ‫آیات‬ ‫در‬ ‫تا‬ ‫كردیم‬ ‫نازل‬ ‫تو‬ ‫سوي‬ ‫به‬ ‫مبارك‬ ‫كتابي‬ ‫شوند‬ ‫متذكر‬ ‫خردمندان‬ . { ْ‫ق‬َ‫أ‬ ٍ‫ب‬‫و‬‫ل‬‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ن‬َ‫آ‬ْ‫ر‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ون‬‫ر‬‫َب‬‫د‬َ‫ت‬َ‫ی‬ َ ‫ال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ال‬َ‫ف‬ } ( ‫محمد‬ / 24 ) ‫آی‬ ‫ا‬ ‫اندیشه‬ ‫قرآن‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫افتاده‬ ‫آنها‬ ‫قفل‬ ‫دلها‬ ‫بر‬ ‫یا‬ ‫نمیکنند‬ ." ‫چهارم‬ – ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫ودساتیر‬ ‫تعالیم‬ ‫به‬ ‫عمل‬ ‫حق‬ : ‫قرآن‬ ‫دستورهاي‬ ‫بر‬ ‫که‬ ‫کساني‬ ‫است‬ ‫عمل‬ ‫کتاب‬ ‫قرآن‬ ‫از‬ ،‫نمیکنند‬ ‫پیاده‬ ‫زندگي‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ننموده‬ ‫عمل‬ ‫دید‬ ‫میشوند‬ ‫محسوب‬ ‫گناهکار‬ ‫و‬ ‫فاسق‬ ‫قرآن‬ . { َ‫ون‬‫ق‬ِ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ی‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ } . .. ( ‫مائده‬ / 47 " ) ‫نازل‬ ‫خداوند‬ ‫آنچه‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫هر‬ ‫و‬ ‫نافرمانند‬ ‫که‬ ‫اینانند‬ ،‫نیاورد‬ ‫ایمان‬ ‫است‬ ‫فرموده‬ ." ‫رسول‬ ‫حضرت‬ ‫هللا‬ ( ‫ص‬ ) ‫فر‬ ‫مودند‬ : ‫ما‬ ‫بالقرآن‬ ‫آمن‬ ‫من‬ ‫استحل‬ ‫محارمه‬ ( ‫کسي‬ ‫که‬ ‫محارم‬ ‫راحالل‬ ‫قرآن‬ ‫است‬ ‫نیاورده‬ ‫ایمان‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫بداند‬ .)
  • 7. 5 - ‫آن‬ ‫سوي‬ ‫به‬ ‫دعوت‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫فرهنگ‬ ‫نشر‬ . ‫فرماید‬ ‫می‬ ‫متعال‬ ‫هللا‬ ‫مورد‬ ‫دراین‬ : { ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ِ‫ب‬ ‫وا‬‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫ن‬‫ی‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ ‫اس‬‫لن‬ِ‫ل‬ ٌ‫غ‬ َ ‫ال‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬ } ( ... ‫ابراهیم‬ / 52 ) " ‫این‬ ‫پیام‬ ‫رساي‬ ‫یابند‬ ‫هشدار‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫تا‬ ‫و‬ ‫مردم‬ ‫براي‬ ‫است‬ ." ‫حضرت‬ ‫آن‬ - ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫فرمودند‬ " : ‫آیة‬ ‫ولو‬ ‫عني‬ ‫بلغوا‬ ( " ‫برس‬ ‫من‬ ‫طرف‬ ‫از‬ ‫انید‬ ‫باشد‬ ‫آیه‬ ‫یک‬ ‫ولو‬ .) ‫نماین‬ ‫ادا‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫حق‬ ‫پنج‬ ‫این‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫توجه‬ ‫قرآن‬ ‫به‬ ‫زمینه‬ ‫پنج‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫مسلمانان‬ ‫اگر‬ ً‫ا‬‫قطع‬ ‫د‬ ‫انقالب‬ ‫و‬ ‫تحول‬ ‫شگفت‬ ‫انگیزي‬ ‫آمد‬ ‫خواهد‬ ‫پدید‬ ‫زندگیشان‬ ‫در‬ . ‫مسلمان‬ ‫موفقیت‬ ‫رمز‬ ‫صدر‬ ‫ان‬ ‫همه‬ ‫در‬ ‫آنان‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫اسالم‬ ‫زمینه‬ ‫فوق‬ ‫هاي‬ ، ‫شدن‬ ‫سربلند‬ ‫و‬ ‫کردند‬ ‫ادا‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫حق‬ ،‫د‬ ‫اسالم‬ ‫پیامبر‬ ‫حدیث‬ ‫این‬ ‫همواره‬ ‫آنان‬ - ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ - ‫که‬ ‫داشتند‬ ‫مدنظر‬ ‫را‬ ‫ف‬ ‫رمود‬ ‫ه‬ : " ‫آخرین‬ ‫به‬ ‫ویضع‬ ً‫ا‬‫أقوام‬ ‫الکتاب‬ ‫بهذا‬ ‫یرفع‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ( ." ‫کت‬ ‫این‬ ‫بوسیله‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫را‬ ‫قومهایي‬ ‫اب‬ ‫میگرداند‬ ‫ذلیل‬ ‫و‬ ‫پست‬ ‫را‬ ‫دیگر‬ ‫عدهاي‬ ‫و‬ ‫میفرماید‬ ‫نصیب‬ ‫سربلندي‬ ‫و‬ ‫نعمت‬ .) ‫شاعر‬ ‫مشرق‬ ‫زمین‬ ‫اسالم‬ ‫رمزشناس‬ ‫و‬ ‫میکند‬ ‫اشاره‬ ‫آفرینش‬ ‫انقالب‬ ‫اشعار‬ ‫در‬ : ‫زیستن‬ ‫مسلمان‬ ‫میخواهي‬ ‫تو‬ ‫گر‬ ... ‫زیستن‬ ‫قرآن‬ ‫به‬ ‫جز‬ ‫ممکن‬ ‫نیست‬ ‫آنچه‬ ‫گویم‬ ‫فاش‬ ‫مضمراست‬ ‫دردل‬ ... ‫چیزي‬ ‫نیست‬ ‫کتابي‬ ‫این‬ ‫دیگراست‬
  • 8. ‫د‬ - ‫قرآنکریم‬ ‫آوری‬ ‫جمع‬ : ‫جمع‬ ‫است‬ ‫عبارت‬ ‫کریم‬ ‫قران‬ ‫از‬ : ‫وکاپی‬ ‫ونسخ‬ ‫ها‬ ‫صحیفه‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫نوشتن‬،‫ها‬ ‫سینه‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫حفظ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ها‬ ‫نسخه‬ ‫دیګر‬ ‫را‬ ‫موارد‬ ‫این‬ ‫ذیل‬ ‫قرار‬ ‫که‬ ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫بیان‬ . ‫الف‬ – ‫ون‬ ‫حفظ‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫گهداری‬ : ‫نګهداری‬ ‫جهت‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫درنخست‬ ، ‫در‬ ‫سینه‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫حفظ‬ ‫گ‬ ‫ردید‬ : ‫این‬ ،‫دارد‬ ‫دوام‬ ‫امروزی‬ ‫عصر‬ ‫وتا‬ ‫شده‬ ‫شروع‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫هللا‬ ‫صلی‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫شخص‬ ‫از‬ ‫حفظ‬ ‫وقتى‬ ‫و‬ ‫زبان‬ ‫او‬ ،‫شود‬ ‫فارغ‬ ‫وحى‬ ‫خواندن‬ ‫از‬ ‫جبرئیل‬ ‫اینكه‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ،‫میشد‬ ‫نازل‬ ‫برپیامبر‬ ‫قرآن‬ ‫كه‬ ‫لبهایش‬ ،‫میداد‬ ‫تكان‬ ‫را‬ ‫وبخاطرحرص‬ ‫كه‬ ‫شد‬ ‫نازل‬ ‫قرآن‬ ‫لیكن‬ ،‫میخواند‬ ‫آنرا‬ ‫برقرآن‬ )" ْ‫ك‬ ِ ‫ر‬َ‫ح‬‫ت‬ ‫ل‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ) ‫ه‬َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬‫ق‬َ‫و‬ ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫م‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ) ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬‫ق‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬‫ات‬َ‫ف‬ ‫ه‬ ) ( ‫القیامة‬ 16 - 19 .) ‫زبانت‬ ‫آن‬ ‫خواندن‬ ‫براى‬ ‫عجله‬ ‫بخاطر‬ ‫را‬ ( ‫قرآن‬ ) ،‫مده‬ ‫حركت‬ ‫چرا‬ ‫بر‬ ‫آن‬ ‫خواندن‬ ‫و‬ ‫كردن‬ ‫جمع‬ ‫كه‬ ‫ماست‬ ‫عهده‬ ! ‫پس‬ ‫پیروى‬ ‫آن‬ ‫خواندن‬ ‫از‬ ،‫خواندیم‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫گاه‬ ‫هر‬ ‫كن‬ . ‫ولهذا‬ ‫حافظ‬ ‫اولین‬ ‫قرآن‬ ‫پ‬ ‫اسالم‬ ‫یامبر‬ ( ‫ص‬ ) ‫شد‬ ‫نازل‬ ‫سال‬ ‫چند‬ ‫و‬ ‫بیست‬ ‫خالل‬ ‫در‬ ‫وقرآن‬ ،‫بود‬ ، ‫نازل‬ ‫آیاتى‬ ‫یا‬ ‫آیه‬ ‫كه‬ ‫وهروقت‬ ‫قبل‬ ‫میشد‬ ‫همه‬ ‫از‬ ‫درسینه‬ ‫حفظ‬ ‫ها‬ ‫میګردید‬ ‫نوشت‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫وبعد‬ ، ،‫میشد‬ ‫ه‬ ‫رقابت‬ ‫آن‬ ‫حفظ‬ ‫درمورد‬ ‫صحابه‬ ‫كه‬ ‫ورزیدند‬ ‫مي‬ . ‫جبرئیل‬ ‫وهمچنان‬ ‫برپیامبرعرضه‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫رمضان‬ ‫هاى‬ ‫درشب‬ ‫هرسال‬ ‫چنانكه‬،‫مینمود‬ ‫م‬ ‫حدیث‬ ‫تفق‬ ‫علیه‬ ‫بخارى‬ ‫ومسلم‬ ‫ومی‬ ‫نموده‬ ‫تکرار‬ ‫پیامبر‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫رمضان‬ ‫هرشب‬ ‫در‬ ‫جبرئیل‬ ‫كه‬ ‫است‬ ‫خواند‬ .
  • 9. ‫ب‬ – ‫است‬ ‫ګرفته‬ ‫صورت‬ ‫مرحله‬ ‫سه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫وکتابت‬ ‫نوشتن‬ : ‫مرحلهء‬ ‫اول‬ – ‫نبوت‬ ‫عصر‬ : ‫قرآن‬ ‫مثل‬ ‫آنوقت‬ ‫نوشتاری‬ ‫وسایل‬ ‫در‬ ‫نبوت‬ ‫عصر‬ ‫در‬ ‫کریم‬ : ،‫چوبی‬ ‫های‬ ‫تخته‬ ‫ح‬ ‫هایی‬ ‫پوست‬ ‫یوان‬ ‫ات‬ ، ‫میشد‬ ‫نوشته‬ ‫شتروغیره‬ ‫های‬ ‫شانه‬ ‫استخوان‬ . ‫رسول‬ ‫خدا‬ - ‫ص‬ - ‫كعب‬ ‫بن‬ ‫وابى‬ ‫على‬ ‫جمله‬ ‫از‬ ‫صحابه‬ ‫بزرگان‬ ‫از‬ ‫نفر‬ ‫چند‬ ‫وحى‬ ‫نوشتن‬ ‫براى‬ ‫وزید‬ ‫و‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ... ‫وحى‬ ‫نوشتن‬ ‫مأمور‬ ‫را‬ ‫وبعضى‬ ،‫نمود‬ ‫بدون‬ ‫هم‬ ‫صحابه‬ ‫از‬ ‫ماموریت‬ ‫پیا‬ ‫ازطرف‬ ‫مبر‬ ‫خودشان‬ ‫مینوشتند‬ ‫قرآنرا‬ ، ‫وبازصحابه‬ ‫عرضه‬ ‫برپیامبر‬ ‫مینوشتند‬ ‫یا‬ ‫حفظ‬ ‫كه‬ ‫را‬ ‫آیاتى‬ ‫مینمودند‬ . ‫وحی‬ ‫کاتبان‬ ‫به‬ ‫روایات‬ ‫بعض‬ ‫در‬ ‫آنها‬ ‫تعداد‬ ( 26 ) ‫رسد‬ ‫می‬ ‫نفر‬ . ‫درعهد‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫اما‬ ‫شد‬ ‫نوشته‬ ‫یعنى‬ ،‫نشد‬ ‫آورى‬ ‫جمع‬ ‫عمومى‬ ‫وكتاب‬ ‫مصحف‬ ‫یك‬ ‫در‬ ‫پیامبر‬ ‫لیكن‬ ‫ها‬ ‫سینه‬ ‫در‬ ‫اما‬ ،‫بود‬ ‫آن‬ ‫نزد‬ ‫در‬ ‫وآیاتى‬ ‫این‬ ‫نزد‬ ‫در‬ ‫آیاتى‬ ‫گرد‬ ‫حفظ‬ ‫ومنظم‬ ‫مجموعی‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫یده‬ ‫بودند‬ ‫کرده‬ ‫حفظ‬ ‫تفاوت‬ ‫بدون‬ ‫مشترک‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ،‫حافظان‬ ‫همه‬ ‫که‬ ‫بود‬ . ‫مرحلهءدوم‬ – ‫عصر‬ ‫ابوبکرصدیق‬ ( ‫رض‬ :) ‫صدیق‬ ‫ابوبکر‬ ‫زمان‬ ‫در‬ ( ‫رض‬ ) ‫یکی‬ ‫صحابی‬ ‫دو‬ ‫نش‬ ‫نبوی‬ ‫مسجد‬ ‫در‬ ‫تا‬ ‫ګرفتند‬ ‫وظیفه‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضی‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زید‬ ‫ودیګرش‬ ‫عمرفاروق‬ ‫تمامی‬ ‫سته‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫خطی‬ ‫های‬ ‫نسخه‬ ‫بعد‬ ‫را‬ ‫شهادت‬ ‫نسخه‬ ‫برآن‬ ‫دوشاهد‬ ‫اینکه‬ ‫از‬ ‫عصررسول‬ ‫در‬ ‫دهندکه‬ ‫هللا‬ ( ‫ص‬ ) ‫شده‬ ‫نوشته‬ ‫است‬ ، ‫بګیرند‬ . ‫در‬ ‫ترتیب‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫ر‬ ‫کرام‬ ‫صحابه‬ ‫شهادت‬ ‫با‬ ‫مرحله‬ ‫این‬ ‫هللا‬ ‫ضی‬ ‫جمع‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضی‬ ‫کرام‬ ‫صحابه‬ ‫واجماع‬ ‫الشأن‬ ‫عظیم‬ ‫قرآن‬ ‫حافظان‬ ‫شهادت‬،‫عنهم‬ ‫شد‬ ‫حفظ‬ ‫خاص‬ ‫مکان‬ ‫یک‬ ‫ودر‬ ‫ګردید‬ ‫آوری‬ .
  • 10. ‫سوم‬ ‫مرحلهء‬ - ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عصر‬ ( ‫رض‬ : ) ‫اسالمى‬ ‫فتوحات‬ ‫كه‬ ‫وقتى‬ ‫توسعه‬ ‫شهرى‬ ‫هر‬ ‫ومردم‬ ‫یافت‬ ‫لهجه‬ ‫مطابق‬ ‫ر‬ ‫قران‬ ‫خود‬ ‫منطقه‬ ‫قاري‬ ‫ا‬ ‫قرا‬ ‫مینمود‬ ‫ئت‬ ، ‫پس‬ ‫وقتى‬ ‫مثل‬ ‫اتفاقى‬ ‫به‬ ‫بنا‬ ‫كه‬ ‫سفر‬ ‫جهاد‬ ‫میشد‬ ‫جمع‬ ‫همدیگر‬ ‫با‬ ‫حج‬ ‫ویا‬ ‫از‬ ،‫ند‬ ‫تعجب‬ ‫ها‬ ‫قرائت‬ ‫در‬ ‫اختالف‬ ‫میكردند‬ ‫اختالف‬ ‫باعث‬ ‫این‬ ‫ارمنستان‬ ‫جنگ‬ ‫در‬ ‫كه‬ ‫حدى‬ ‫تا‬ ‫شدید‬ ‫شد‬ . ‫امام‬ ‫انس‬ ‫از‬ ‫بخاری‬ ( ‫رض‬ ) ‫میکند‬ ‫روایت‬ ‫حذیفه‬ ‫بن‬ ‫یمان‬ ‫خست‬ ‫اورا‬ ‫قران‬ ‫قرائت‬ ‫اختالفات‬ ‫که‬ ‫کرده‬ ‫ه‬ ‫فتح‬ ‫بعد‬ ‫بود‬ ‫آرمینیه‬ ‫وآذر‬ ‫بایجان‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضی‬ ‫عثمان‬ ‫نزد‬ ‫به‬ ‫آمد‬ ‫نمود‬ ‫وعرض‬ : ‫قبل‬ ‫ای‬ ‫از‬ ‫امت‬ ‫نکه‬ ‫نمایند‬ ‫اختالف‬ ‫ونصرانیان‬ ‫ها‬ ‫یهودی‬ ‫مانند‬ ‫اسالم‬ ‫آن‬ ‫را‬ ‫درک‬ ‫کن‬ . ‫عثمان‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضی‬ ‫درمدینه‬ ‫مجموعهءازصحابه‬ ‫را‬ ‫کرام‬ ‫خواسته‬ ‫از‬ ‫وبعد‬ ‫نمود‬ ‫مشوره‬ ‫آنان‬ ‫با‬ ‫آن‬ ‫دوره‬ ‫مصحف‬ ‫مطابق‬ ‫بکر‬ ‫ابی‬ ‫صدیق‬ ‫رضی‬ ‫هللا‬ ‫چندین‬،‫عنه‬ ‫نوشته‬ ‫دیګری‬ ‫نسخهء‬ ‫شد‬ ‫وب‬ ‫ه‬ ‫مناطق‬ ‫مختلف‬ ‫قلمروخالفت‬ ‫برآن‬ ‫اصلی‬ ‫ومرجع‬ ‫معتمد‬ ‫نسخه‬ ‫منحیث‬ ‫تا‬،‫ګردید‬ ‫ارسال‬ ‫اسالمی‬ ‫اعت‬ ‫شود‬ ‫ماد‬ ‫قرا‬ ‫قریشی‬ ‫لهجه‬ ‫به‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫ومطابق‬ ‫دست‬ ‫ها‬ ‫قرائت‬ ‫اختالف‬ ‫واز‬ ‫گیرد‬ ‫صورت‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫ئت‬ ‫بردار‬ ‫شوند‬ . ‫لهذا‬ ‫جز‬ ‫كاررا‬ ‫این‬ ‫چون‬ ‫مكنید‬ ‫یاد‬ ‫نیكى‬ ‫به‬ ‫جز‬ ‫عثمان‬ ‫به‬ ‫راجع‬ ‫میگفت‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫على‬ ‫درمقابل‬ ‫چشم‬ ‫وجلوى‬ ‫ما‬ ‫ما‬ ‫انجام‬ ‫گفت‬ ‫چیست؟‬ ‫خودت‬ ‫نظر‬ ‫پرسیدیم‬ ‫كنیم‬ ‫چكار‬ ‫كه‬ ‫پرسید‬ ‫ازما‬ ،‫نداد‬ ‫نظر‬ ‫به‬ ‫نیكو‬ ‫چه‬ ‫گفتیم‬ ‫ما‬ ،‫نیاید‬ ‫پیش‬ ‫واختالف‬ ‫تفرق‬ ‫تا‬ ‫كنیم‬ ‫جمع‬ ‫مصحف‬ ‫بریك‬ ‫را‬ ‫مردم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫أیى‬ .
  • 11. ‫ه‬ - ‫آن‬ ‫وانواع‬ ‫کریم‬ ‫قران‬ ‫احکام‬ : ‫احکام‬ ‫قران‬ ‫برسه‬ ‫درابتداء‬ ‫کریم‬ ‫تقسیم‬ ‫نوع‬ ‫میګرد‬ ‫د‬ : ۱ – ‫احکام‬ ‫اعتقادی‬ : ‫اعتقاد‬ ‫که‬ ‫احکامی‬ ‫به‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫فرض‬ ‫است‬ ‫واجب‬ ‫ک‬ ‫یقین‬ ‫برآن‬ ‫وباید‬ ‫امل‬ ‫داشته‬ ‫وجازم‬ ‫باش‬ ‫یم‬ ‫مانند‬، : ‫ایمان‬ ‫هللا‬ ‫به‬ ( ‫ج‬ ) ‫مالئکه‬، ‫کتب‬،‫ها‬ ،‫پیامبران‬،‫اسمانی‬ ،‫قضاوقدر‬ ‫وغیره‬ ‫روزآخرت‬ ‫میګر‬ ‫تدریس‬ ‫اسالمی‬ ‫عقیده‬ ‫نام‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫دد‬ . ۲ – ‫احکام‬ ‫اخالقی‬ : ‫رذ‬ ‫از‬ ‫ودوری‬ ‫فضایل‬ ‫به‬ ‫آراستن‬ ‫مسایل‬ ‫دربرګیرنده‬ ‫است‬ ‫احکامی‬ ‫ایل‬ ‫اخالقی‬ ‫مکارم‬ ‫امور‬ ‫وتمام‬ ‫است‬ . ۳ – ‫عملی‬ ‫احکام‬ : ‫احکامی‬ ‫ا‬ ‫ست‬ ‫یک‬ ‫تصرفات‬ ‫وسایر‬ ‫عقود‬،‫اقوال‬،‫افعال‬ ‫به‬ ‫متعلق‬ ‫که‬ ‫مکلف‬ ‫مسلمان‬ ‫اند‬ ‫تقسیم‬ ‫أساسی‬ ‫بخش‬ ‫دو‬ ‫به‬ ‫میګر‬ ‫دن‬ ‫د‬ : ‫اول‬ ‫بخش‬ : ‫عبادات‬ ‫احکام‬ – ‫وغیره‬ ‫نذر‬،‫زکات‬،‫حج‬،‫روزه‬،‫نماز‬ ‫شامل‬ ‫که‬ ‫احکامی‬،‫میگردد‬ ‫اند‬ ‫مستحکم‬ ‫اش‬ ‫باخالق‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫رابطه‬ ‫که‬ ‫میسازد‬ . ‫دوم‬ ‫بخش‬ : ‫معامالت‬ ‫احکام‬ – ‫مثل‬ : ‫میباشد‬ ‫وغیره‬ ‫جنایات‬،‫عقوبات‬،‫تصرفات‬،‫عقود‬ ‫احک‬ ‫امی‬ ‫ا‬ ‫ست‬ ‫در‬ ‫که‬،‫میسازد‬ ‫مستحکم‬ ‫بامخلوق‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫رابطه‬ ‫که‬ ‫عصرامروز‬ ‫قوانین‬ ‫نام‬ ‫به‬ ،‫اقتصادی‬ ‫اجتماعی‬ ‫تربیوی‬،‫تعلیمی‬،‫دیپلوماسی‬،‫نظامی‬،‫سیاسی‬ ، ‫میګ‬ ‫یاد‬ ‫وغیره‬ ‫ردد‬ .
  • 12. ‫ت‬ ‫ق‬ ‫سیم‬ ‫اجتماعی‬ ‫قوانین‬ ‫بیان‬ ‫درزمینه‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫آیات‬ ‫بندی‬ : ‫در‬ ‫این‬ ‫دکتور‬ ‫مورد‬ ‫ذیل‬ ‫ترتیب‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫داشته‬ ‫بیان‬ ‫را‬ ‫ارقامی‬ ‫زیدان‬ ‫عبدالکریم‬ ‫آورمیشوی‬ ‫یاد‬ ‫م‬ : ۱ – ‫قانون‬ ‫خانواده‬ : ‫کریم‬ ‫درقرآن‬ ( ۷۰ ) ‫در‬ ‫آیات‬ ‫مورد‬ ‫قوانین‬ ‫نام‬ ‫به‬ ‫که‬ ،‫میباشد‬ ‫خانواده‬ ‫به‬ ‫متعلق‬ ‫احوال‬ ‫شخصی‬ ‫ه‬ ‫هم‬ ‫مسمی‬ ‫حقوق‬ ‫و‬ ‫زوجین‬ ‫ارتباط‬،‫خانواده‬ ‫تشکیل‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫آنچه‬ ‫تمام‬ ‫قانون‬ ‫این‬ ‫در‬،‫است‬ ‫ګردیده‬ ‫وواجبات‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫ذکر‬ ‫میګیرد‬ ‫تعلق‬ ‫خانواده‬ ‫اعضای‬ . ۲ – ‫قانون‬ ‫مدنی‬ : ‫قانونی‬ ‫که‬ ‫و‬ ‫اجتماعی‬ ‫مسایل‬ ‫معامالت‬ ‫جامعه‬ ‫افراد‬ ‫مالی‬ ‫راتنظیم‬ ‫نماید‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫موار‬ ‫این‬ ‫دهم‬ ‫در‬ ( ۷۰ ) ‫است‬ ‫شده‬ ‫تشریح‬ ‫قرآنی‬ ‫آیات‬ . ۳ – ‫مرافعات‬ ‫قانون‬ ( ‫محاکمات‬ ‫اصول‬ :) ‫دراین‬ ‫شد‬ ‫ذکر‬ ‫وغیره‬ ‫قسم‬،‫شهادت‬،‫قضاء‬ ‫به‬ ‫متعلق‬ ‫قوانین‬ ‫آیات‬ ‫ه‬ ‫که‬،‫است‬ ‫در‬ ( ۱۳ ) ‫است‬ ‫شده‬ ‫توضیح‬ ‫قرآنی‬ ‫آیات‬ . ۴ – ‫جزاء‬ ‫قانون‬ ( ‫جنایی‬ ‫احکام‬ : ) ‫جرایم‬ ‫به‬ ‫متعلق‬ ‫امور‬ ‫قانون‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫وجزاها‬ ‫آن‬ ‫هدف‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫بیان‬ ‫جامعه‬ ‫افراد‬ ‫برای‬ ‫واطمینان‬ ‫آرامش‬،‫أمنیت‬ ‫حفظ‬ ‫وهمچنان‬ ‫مردم‬ ‫واموال‬ ‫آبرو‬،‫ګی‬ ‫زنده‬ ‫حفظ‬ ‫این‬،‫میباشد‬ ‫نو‬ ‫ع‬ ‫قانون‬ ‫در‬ ‫الشأن‬ ‫عظیم‬ ‫قرآن‬ ‫در‬ ( ۳۰ ) ‫است‬ ‫ګردیده‬ ‫تشریح‬ ‫آیت‬ . ۵ – ‫أساسی‬ ‫قانون‬ ‫حکومت‬ : ‫تنظی‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫وهدف‬ ،‫میګیرد‬ ‫تعلق‬ ‫حکومتداری‬ ‫اصول‬ ‫و‬ ‫نظام‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫احکامی‬ ‫م‬ ‫میباشد‬ ‫جانبین‬ ‫حقوق‬ ‫واثبات‬ ‫ومحکوم‬ ‫حاکم‬ ‫بین‬ ‫عالیق‬ . ‫اس‬ ‫امده‬ ‫قران‬ ‫در‬ ‫مورد‬ ‫درین‬ ‫که‬ ‫آیات‬ ‫وتعداد‬ ً‫ا‬‫تقریب‬ ‫ت‬ ‫به‬ ( 10 ) ‫میرسد‬ ‫ایت‬ . ۶ – ‫دیپلوماسی‬ ‫قانون‬ ( ‫دولی‬ ‫احکام‬ : ) ‫شامل‬ ‫که‬ ‫قانون‬ ‫راین‬ ‫د‬ ( ۲۵ ) ‫کشور‬ ‫دیپلوماسی‬ ‫امور‬ ‫تمام‬ ‫میباشد‬ ‫آیت‬ ‫سایر‬ ‫با‬ ‫اسالمی‬ ‫حکومت‬ ‫روابط‬ ‫به‬ ‫رابطه‬ ‫در‬ ‫کشورهای‬ ‫زندګی‬ ‫تأمین‬،‫وجنګ‬ ‫صلح‬ ‫مسایل‬،‫جهان‬ ‫مستام‬ ،‫نین‬ ‫دیپلوماتان‬ ‫ومردمان‬ ‫یک‬ ‫داخل‬ ‫اسالم‬ ‫قانون‬ ‫مطابق‬ ‫ایکه‬ ‫بیګانه‬ ‫سرزمین‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫بیان‬،‫میشوند‬ . ۷ - ‫قانون‬ ‫اقتصاد‬ ‫ی‬ : ‫درمو‬ ‫ر‬ ‫اقتصادی‬ ‫دقوانین‬ - ‫و‬ ،‫اردات‬ ‫صادرات‬ ‫سرمایه‬،‫تجارت‬، ‫مشروعیت‬،‫ګذاری‬ ‫اقتص‬ ‫ادی‬ ‫و‬ ‫عدم‬ ‫آن‬ ‫مشروعیت‬ 10 ‫آیت‬ ‫مشخص‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫شده‬ ‫نازل‬ ‫است‬ .
  • 14. ‫معجزه‬ ‫تعریف‬ : ‫لغت‬ ‫در‬ ‫معجزه‬ : ‫است‬ ‫توانایي‬ ‫عدم‬ ‫معني‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫شده‬ ‫گرفته‬ ‫عجز‬ ‫از‬ . ‫عام‬ ‫دراصطالح‬ ‫معجزه‬ : ‫چیزي‬ ‫شود‬ ‫مي‬ ‫عاجز‬ ‫آن‬ ‫با‬ ‫كردن‬ ‫مبارزه‬ ‫از‬ ‫دشمن‬ ‫كه‬ ‫است‬ . ‫ومعجزه‬ ‫دراصطالح‬ ‫شرع‬ : ‫اثبات‬ ‫برای‬ ‫نبوت‬ ‫مدعی‬ ‫سوی‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫العادهء‬ ‫خارق‬ ‫امر‬ ‫از‬ ‫عبارت‬ ‫انج‬ ‫از‬ ‫مردم‬ ‫وسایر‬ ‫بوده‬ ‫طلبی‬ ‫ومبارزه‬ ‫تحدی‬ ‫با‬ ‫مقرون‬ ‫که‬ ،‫میشود‬ ‫صادر‬ ‫رسالتش‬ ‫حقانیت‬ ‫آن‬ ‫ام‬ ‫باشند‬ ‫توان‬ ‫ونا‬ ‫عاجز‬ . ‫معجزه‬ ‫اقسام‬ : ۱ - ً‫ال‬‫مث‬ ،‫حسي‬ ‫معجزات‬ : ‫اسالم‬ ‫پیامبر‬ ‫معجزات‬ ‫وغیره‬ ‫القمر‬ ‫وشق‬ ‫معراج‬ ،‫اسراء‬ ‫معجزه‬ ۲ - ‫مثال‬ ،‫عقلي‬ ‫معنوی‬ ‫معجزات‬ : ‫و‬ ‫غیبي‬ ‫امور‬ ‫از‬ ‫خبردادن‬ ،‫وجودقرآنکریم‬ ... ‫معجزه‬ ‫نوع‬ ‫دو‬ ‫این‬ ‫بین‬ ‫فرق‬ : ‫آن‬ ‫دارای‬ ‫که‬ ‫الهی‬ ‫پیامبران‬ ‫همان‬ ‫رحلت‬ ‫با‬ ‫وهمچنان‬ ‫حوادث‬ ‫وهمان‬ ‫زمان‬ ‫باګذشت‬ ‫حسی‬ ‫معجزات‬ ‫میشود‬ ‫نابود‬ ‫بودند‬ ‫معجزات‬ . ‫نمیشود‬ ‫نابود‬ ‫زمان‬ ‫مرور‬ ‫به‬ ‫معنوی‬ ‫معجزات‬ ‫اما‬ . ‫کر‬ ‫قران‬ ‫مانند‬ ‫یم‬ ‫میشود‬ ‫عمل‬ ‫آن‬ ‫وبه‬ ‫است‬ ‫زنده‬ ‫قیامت‬ ‫روز‬ ‫تا‬ ‫که‬ .
  • 15. ‫معجزه‬ ‫یافتن‬ ‫تحقق‬ ‫شرایط‬ : ‫میشود‬ ‫برده‬ ‫کار‬ ‫به‬ ‫ذیل‬ ‫شرایط‬ ‫در‬ ‫معجزه‬ : ۱ – ‫تحدی‬ ‫یا‬ ‫باشد‬ ‫مقابل‬ ‫جانب‬ ‫ساختن‬ ‫ناکام‬ ‫برای‬ ‫مبارزه‬ ‫طلب‬ : ‫خدا‬ ‫پیامبر‬ ‫قسمیکه‬ ( ‫ص‬ ) ‫را‬ ‫عربها‬ ‫توسط‬ ‫طل‬ ‫مبارزه‬ ‫به‬ ‫مختلف‬ ‫های‬ ‫طریقه‬ ‫به‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫در‬،‫بید‬ ‫ودر‬ ‫بودند‬ ‫وبالغت‬ ‫فصاحت‬ ‫صاحب‬ ‫عربها‬ ‫حالیکه‬ ‫ا‬ ‫وشعر‬ ‫دب‬ ، ‫خداوند‬،‫داشتند‬ ‫باالی‬ ‫دست‬ ( ‫ج‬ ) ‫از‬ ‫همانندسو‬،‫همانندهمهءقرآن‬،‫بسازند‬ ‫متنی‬ ‫قرآن‬ ‫همانند‬ ‫تا‬ ‫خواست‬ ‫وقوت‬ ‫وضاحت‬ ‫بسیار‬ ‫با‬ ‫آنها‬ ‫ای‬ ‫ره‬ ‫دهان‬ ‫به‬ ‫حرفی‬ ‫مراحل‬ ‫این‬ ‫همهء‬ ‫در‬ ‫مشرکین‬ ، ‫آن‬ ‫از‬ ‫آیت‬ ‫یک‬ ‫وحتی‬ ‫آیت‬ ‫چند‬ ‫همانند‬، ‫قرآن‬ ‫از‬ ‫کش‬ ‫دیګر‬ ‫ناتوانی‬ ‫به‬ ‫ناتوانی‬ ‫ازیک‬ ‫زیاد‬ ‫تالش‬ ‫با‬ ‫طلبی‬ ‫مبارزه‬ ‫این‬ ‫همهء‬ ‫در‬ ‫آنها‬،‫نیاوردند‬ ‫شدند‬ ‫انیده‬ ‫ګردیدند‬ ‫می‬ ‫برو‬ ‫رو‬ ‫دیګری‬ ‫شکستی‬ ‫به‬ ‫شکستی‬ ‫واز‬ . 2 – ‫علت‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫وجود‬ ‫معارضه‬ ‫برای‬ ‫باعثه‬ : ‫شر‬ ‫این‬ ‫ای‬ ‫ط‬ ‫پیامبر‬ ‫چون‬ ‫بود‬ ‫فراهم‬ ‫آنروز‬ ‫عربی‬ ‫جامعه‬ ‫در‬ ( ‫ص‬ ) ‫ع‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫آورده‬ ‫را‬ ‫جدیدی‬ ‫دین‬ ‫قاید‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫وتفکرات‬ ‫میساخت‬ ‫مسخره‬ ‫را‬ ‫ایشان‬ ‫وخدایان‬ ‫بتها‬،‫میکرد‬ ‫اعالن‬ ‫باطل‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫ګذشته‬ ‫توصیف‬ ‫ناخردانه‬ ‫مینمود‬ ، ‫ازآنها‬ ‫ک‬ ‫باور‬ ‫باید‬ ‫که‬ ‫خواست‬ ‫می‬ ‫ن‬ ‫خداوند‬ ‫فرستاده‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫ند‬ ( ‫ج‬ ) ‫ا‬ ‫ست‬ . ‫انکارمیورزیدن‬ ‫اسالم‬ ‫پیامبر‬ ‫نبوت‬ ‫واز‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫ازخود‬ ‫العمل‬ ‫عکس‬ ‫مشرکین‬ ‫درمقابل‬ ‫اما‬ . ‫پیامبر‬ ‫پس‬ ( ‫ص‬ ) ‫نبوت‬ ‫اثبات‬ ‫برای‬ ‫اعجازقرآن‬ ‫خود‬ ‫ومیگفت‬ ‫میکرد‬ ‫مطرح‬ ‫را‬ : ‫کتاب‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫هللا‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫م‬ ‫یا‬ ‫بیاورید‬ ‫کتابی‬ ‫قرآن‬ ‫این‬ ‫مثل‬،‫ندارید‬ ‫باور‬ ‫برمن‬ ‫شما‬ ‫اګر‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫فرستاده‬ ‫یک‬ ‫ثل‬ ‫پی‬ ‫ودلیل‬ ‫صداقت‬ ‫نشانه‬ ‫این‬ ‫دهید‬ ‫انجام‬ ‫را‬ ‫کاری‬ ‫چنین‬ ‫نتوانستید‬ ‫شما‬ ‫اګر‬ ، ‫آن‬ ‫از‬ ‫سورای‬ ‫من‬ ‫امبری‬ ‫ام‬ ‫ګردیده‬ ‫مبعوث‬ ‫شما‬ ‫برای‬ ‫که‬ ‫است‬ .
  • 16. ‫ادامه‬ .. ۳ - ‫منتفی‬ ‫با‬ ‫معارضه‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫مقابل‬ ‫جانب‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫آنچه‬ ‫بودن‬ ‫معجزه‬ ‫میکند‬ ‫منع‬ : ‫یعنی‬ ‫توانی‬ ‫نمی‬ ‫دلیل‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫ما‬ ‫وبګویند‬ ‫باشد‬ ‫برایشان‬ ‫ای‬ ‫بهانه‬ ‫که‬ ‫ظاهری‬ ‫دلیل‬ ‫را‬ ‫کار‬ ‫این‬ ‫م‬ ‫دهیم‬ ‫انجام‬ . ‫زب‬ ‫این‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫میګفتند‬ ‫سادګی‬ ‫به‬،‫بود‬ ‫نمی‬ ‫آنها‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫قرآن‬ ‫اګر‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫نمی‬ ‫را‬ ‫ان‬ ‫دانیم‬ ، ‫کنیم‬ ‫مقابله‬ ‫آن‬ ‫با‬ ‫چگونه‬ . ‫فلهذا‬ ‫قرآن‬ ‫ح‬ ‫با‬ ‫آن‬ ‫الفاظ‬،‫شد‬ ‫نازل‬ ‫عربی‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫عربی‬ ‫روف‬ ‫هم‬ ‫آن‬ ‫وعبارات‬ ‫اسلوب‬ ‫بود‬ ‫عربی‬ . ‫ی‬ ‫سوره‬ ‫یک‬ ‫که‬ ‫شد‬ ‫خوسته‬ ‫ایشان‬ ‫از‬ ‫وقتی‬ ‫بازهم‬ ‫اما‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫طوریکه‬ ‫نتوانستند‬ ‫وهرگیز‬ ‫آمدند‬ ‫عاجز‬ ‫آن‬ ‫با‬ ‫معارضه‬ ‫از‬ ‫بیاورند‬ ‫قرآن‬ ‫مثل‬ ‫آیتی‬ ‫داوند‬ ‫میفرماید‬ ‫متعال‬ : ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫و‬‫ق‬‫ات‬َ‫ف‬ ‫وا‬‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫وا‬‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫اس‬‫الن‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ود‬‫ق‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫ال‬ َ‫ار‬‫الن‬ ‫ا‬ ْ‫ت‬‫د‬ِ‫ع‬‫أ‬ ‫ة‬َ‫ار‬ َ‫ین‬ ِ ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ } ‫واگر‬ ‫نتوانستید‬ ‫کنید‬ ‫چنین‬ ‫که‬ ( ‫ک‬ ‫معارضه‬ ‫قران‬ ‫با‬ ‫اکنون‬ ‫ید‬ ) – ‫هم‬ ‫ودرآینده‬ ‫هرگز‬ ‫نخواهید‬ ،‫توانست‬ ‫که‬ ‫آتشي‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫پس‬ ‫افروزینه‬ ‫براي‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫سنگ‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫آن‬ ‫ي‬ ‫دارید‬ ‫بدور‬ ،‫است‬ ‫گشته‬ ‫آماده‬ ‫کافران‬ ."
  • 17. ‫شروط‬ ‫صحت‬ ‫معجزه‬ ‫الهی‬ : ‫معجزه‬ ‫پنج‬ ‫شرط‬ ‫ازاین‬ ‫اګرشرطی‬،‫که‬ ‫دارد‬ ‫نمیتوان‬،‫نباشد‬ ‫موجود‬ ‫شروط‬ ‫قول‬ ‫یا‬ ‫نامی‬ ‫معجزه‬ ‫را‬ ‫عملی‬ ‫د‬ : ۱ – ‫خداوند‬ ‫تنها‬ ( ‫ج‬ ) ‫قادرباشد‬ ‫آن‬ ‫آوردن‬ ‫برپدید‬ : ‫که‬ ‫باشد‬ ‫چیزی‬ ‫معجزه‬ ‫یعنی‬ ‫دیګران‬ ‫ص‬ ‫خود‬ ‫حتی‬ ‫احب‬ ‫هم‬ ‫معجزه‬ ‫مثل‬،‫باشند‬ ‫عاجز‬ ‫آن‬ ‫أنجام‬ ‫از‬ : ‫کردن‬ ‫شق‬،‫بحر‬ ‫ګشودن‬ ‫مهتاب‬ ، ‫مرده‬ ‫کردن‬ ‫زنده‬ ، ‫این‬ ‫اظهار‬ ‫حتی‬ ‫ها‬ ‫معجزه‬ ‫ازتوان‬ ‫است‬ ‫بیرون‬ ‫هم‬ ‫پیامبران‬ ‫ولي‬ ‫اثبات‬ ‫براي‬ ‫نبوتش‬ ‫ان‬ ‫معجزه‬ ‫این‬ ‫برایش‬ ‫داده‬ ‫ش‬ ‫است‬ ‫ده‬ ۲ - ‫باشد‬ ‫العاده‬ ‫امرخارق‬ ‫یک‬ ‫باید‬ ‫معجزه‬ ‫عادیي‬ ‫کار‬ ‫کسي‬ ‫وهرگاه‬ ‫باشند‬ ‫نداشته‬ ‫عادت‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫مردم‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫شود‬ ‫نمي‬ ‫گفته‬ ‫معجزه‬ ‫دهد‬ ‫انجام‬ . ۳ - ‫توسط‬ ‫باید‬ ‫معجزه‬ ‫مدعی‬ ‫باشد‬ ‫نبوت‬ . ‫نبو‬ ‫ادعاي‬ ‫ولي‬ ‫دهد‬ ‫انجام‬ ‫را‬ ‫العاده‬ ‫خارق‬ ‫کاري‬ ‫کسي‬ ‫وهرگاه‬ ‫ت‬ ‫شود‬ ‫نمي‬ ‫گفته‬ ‫معجزه‬ ‫باشد‬ ‫نکرده‬ . ۴ - ‫پیغمبر‬ ‫همان‬ ‫ادعاي‬ ‫با‬ ‫موافق‬ ‫باید‬ ‫معجزه‬ ‫باشد‬ . ‫گ‬ ‫معجزه‬ ‫باشد‬ ‫وي‬ ‫ادعاي‬ ‫با‬ ‫مخالف‬ ‫درصورتیکه‬ ‫فته‬ ‫شود‬ ‫نمي‬ . ‫میکند‬ ‫وی‬ ‫دروغګویی‬ ‫بر‬ ‫داللت‬ ‫آنصورت‬ ‫در‬ ‫چون‬ . ‫مسی‬ ‫یاران‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫روایت‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫لمه‬ ‫که‬ ‫خواستند‬ ‫ازاو‬ ‫الکذاب‬ ‫درچاهی‬ ‫آن‬ ‫آب‬ ‫کندتا‬ ‫دم‬ ‫کاررا‬ ‫اواین‬،‫بیشترګردد‬ ‫خشک‬ ‫چاه‬ ‫آب‬ ‫کرد‬ ‫ای‬،‫شد‬ ‫ن‬ ‫داللت‬ ‫بردروغګویی‬ ‫دارد‬ ‫وی‬ . ۵ – ‫درمیدان‬ ‫را‬ ‫معجزه‬ ‫مثل‬ ‫نتواند‬ ‫کسی‬ ‫مبارزه‬ ‫بیاورد‬ . ‫اګر‬ ‫برص‬ ‫وداللت‬ ‫نیست‬ ‫معجزه‬ ‫آن‬ ‫شد‬ ‫چنین‬ ‫داقت‬ ‫ماه‬ ‫یا‬،‫بشګافد‬ ‫السالم‬ ‫علیه‬ ‫موسی‬ ‫مثل‬ ‫را‬ ‫بحر‬ ‫میتوانست‬ ‫کسی‬ ‫اګر‬ ً‫ا‬‫فرض‬،‫نمیکند‬ ‫آن‬ ‫دارندهء‬ ‫مثل‬ ‫را‬ ‫قا‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫هم‬ ‫دیګران‬ ‫چون‬ ‫بود‬ ‫نمی‬ ‫کارمعجزه‬ ‫دو‬ ‫این‬ ‫آنصورت‬ ‫در‬،‫کند‬ ‫شق‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫هللا‬ ‫محمدصلی‬ ‫در‬ ‫نتوانست‬ ‫کرده‬ ‫را‬ ‫کاری‬ ‫چنین‬ ‫کسی‬ ‫ولی‬،‫شدند‬ . ‫میګوید‬ ‫مشرکین‬ ‫به‬ ‫خطاب‬ ‫جالله‬ ‫جل‬ ‫خداوند‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫اینجا‬ (: ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ٍ‫ث‬‫ِی‬‫د‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫وا‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ی‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ین‬ِ‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬ ‫وا‬‫َان‬‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ ) ( ‫الطور‬ / ۳۴ .) ‫گویید‬ ‫مي‬ ‫راست‬ ‫اگر‬ ( ‫د‬ّ‫م‬‫مح‬ ‫ساخته‬ ‫خود‬ ‫پیش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫خودش‬ ‫است‬ ) ‫سخني‬ ‫دهند‬ ‫ارائه‬ ‫و‬ ‫بیاورند‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫همچون‬ .
  • 18. ‫قرآن‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫غرب‬ ‫دانشمندان‬ ‫نظریات‬ • ‫قرآن‬ ‫آن‬ ‫حقانیت‬ ‫به‬ ‫آن‬ ‫مطالعهء‬ ‫با‬ ‫خواهي‬ ‫نه‬ ‫خواهي‬ ‫دانشمند‬ ‫انسان‬ ‫هر‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫الهي‬ ‫کالم‬ ‫توفی‬ ‫هنوز‬ ‫و‬ ‫اند‬ ‫نشده‬ ‫مسلمان‬ ‫اینکه‬ ‫وجود‬ ‫با‬ ‫دانشمندان‬ ‫ازین‬ ‫بعضي‬ ، ‫میبرد‬ ‫پي‬ ‫هدایت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫عینک‬ ‫آنان‬ ‫زیرا‬ ، ‫میکنند‬ ‫اعتراف‬ ‫قرآن‬ ‫حقانیت‬ ‫به‬ ، ‫است‬ ‫نگردیده‬ ‫شان‬ ‫نصیب‬ ‫را‬ ‫عصب‬ ‫دانش‬ ‫ازین‬ ‫بعضي‬ ‫نظریات‬ ‫که‬ ‫خوبست‬ ‫بسیار‬ ‫بحث‬ ‫درین‬ ، ‫اند‬ ‫نگذاشته‬ ‫درچشم‬ ‫را‬ ‫مندان‬ ‫قرار‬ ‫بررسي‬ ‫مورد‬ ‫دهیم‬ :  ‫گوید‬ ‫مي‬ ‫گوته‬ : ‫از‬ ‫اول‬ ‫مرحلهء‬ ‫همان‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫گردانیم‬ ‫برمي‬ ‫روي‬ ‫قرآن‬ ‫از‬ ‫همواره‬ ‫ما‬ ‫اگرچه‬ ‫زده‬ ‫شگفت‬ ‫و‬ ‫كرده‬ ‫جذب‬ ‫خود‬ ‫سوي‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫زود‬ ‫خیلي‬ ‫آن‬ ‫اما‬ ‫نماییم‬ ‫مي‬ ‫تنفر‬ ‫اظهار‬ ‫آن‬ ‫آوری‬ ‫فرود‬ ‫احترام‬ ‫و‬ ‫تعظیم‬ ‫سر‬ ‫آن‬ ‫مقابل‬ ‫در‬ ‫كه‬ ‫كند‬ ‫مي‬ ‫وادار‬ ‫مارا‬ ‫نهایت‬ ‫ودر‬ ‫نماید‬ ‫مي‬ ‫م‬ . ‫ع‬ ‫بسیار‬،‫استوار‬ ‫و‬ ‫محكم‬ ‫وهدفش‬ ‫بامحتوا‬ ‫آن‬ ‫توافق‬ ‫و‬ ‫هماهنگي‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫واسلوب‬ ‫سبك‬ ‫و‬ ‫الي‬ ‫است‬ ‫ابدي‬ ‫و‬ ‫حقیقي‬ ‫رفعتي‬ ‫داراي‬ ‫و‬ ‫آور‬ ‫وسرسام‬ ‫هیبت‬ ‫با‬،‫باشكوه‬ . .. ‫این‬ ‫رو‬ ‫ازاین‬ ‫كتاب‬ ‫گذارد‬ ‫مي‬ ‫جاي‬ ‫به‬ ‫خود‬ ‫از‬ ‫نیرومند‬ ‫تأثیري‬،‫زمانها‬ ‫تمام‬ ‫در‬ .
  • 19. ... ‫ادامه‬ 1 - ‫گوید‬ ‫مي‬ ‫ولتر‬ : ‫آ‬ ‫در‬ ‫كودكانه‬ ‫ي‬ ‫كلمه‬ ‫یك‬،‫بخوانید‬ ‫آن‬ ‫آخر‬ ‫تا‬ ‫اول‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫تمام‬ ‫اگر‬ ‫ن‬ ‫یافت‬ ‫نخواهید‬ . ‫ر‬،‫دیني‬ ‫دستورهاي‬،‫اخالقي‬ ‫پندهاي‬ ‫از‬ ‫است‬ ‫اي‬ ‫مجموعه‬ ‫حقیقت‬ ‫در‬ ‫قرآن‬ ‫از‬ ‫خد‬ ‫فرستادگان‬ ‫سرگذشت‬ ‫شرح‬ ‫و‬ ‫جهانیان‬ ‫تشویق‬ ‫و‬ ‫تحذیر‬،‫خداوند‬ ‫درگاه‬ ‫به‬ ‫ونیاز‬ ‫ا‬ . - ‫توماس‬ ‫گوید‬ ‫مي‬ ‫كارلیل‬ : ‫ي‬ ‫سرچشمه‬ ‫و‬ ‫مكان‬ ‫و‬ ‫زمان‬ ‫هر‬ ‫براي‬ ‫تشریع‬ ‫اساس‬ ‫قرآن‬ ‫ب‬ ‫را‬ ‫اي‬ ‫سعادتمندانه‬ ‫زندگي‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫بوده‬ ‫زندگي‬ ‫امور‬ ‫در‬ ‫متبع‬ ‫قانون‬ ‫و‬ ‫قضایي‬ ‫احكام‬ ‫راي‬ ‫سازد‬ ‫مي‬ ‫روشن‬ ‫خود‬ ‫پیروان‬ . ‫من‬ ‫واعجاب‬ ‫دهشت‬ ‫باعث‬ ‫آن‬ ‫دقت‬ ‫كه‬ ‫قرآن‬ ‫مزایاي‬ ‫از‬ ‫یكي‬ ‫نموده‬ ‫اشاره‬ ‫بزرگ‬ ‫حقایق‬ ‫از‬ ‫بعضي‬ ‫به‬ ‫كوچك‬ ‫هایي‬ ‫جمله‬ ‫در‬ ‫كه‬ ‫است‬ ‫این‬،‫است‬ ‫شده‬ ‫است‬ .
  • 20. ... ‫ادامه‬  3 - ‫كند‬ ‫مي‬ ‫بیان‬ ‫اینگونه‬ ‫خودرا‬ ‫شدن‬ ‫مسلمان‬ ‫علت‬ ‫فرانسوي‬ ‫ي‬ ‫جرنیه‬ ‫دكتر‬ :« ‫تمام‬ ‫من‬ ‫آنها‬ ‫و‬ ‫نمودم‬ ‫مطالعه‬،‫بودند‬ ‫وطب‬ ‫بهداشت‬ ‫و‬ ‫طبیعي‬ ‫علوم‬ ‫زمینهء‬ ‫در‬ ‫راكه‬ ‫قرآن‬ ‫هاي‬ ‫آیه‬ ‫ع‬ ‫علوم‬ ‫شدهء‬ ‫ثابت‬ ‫اصول‬ ‫ترین‬ ‫پیچیده‬ ‫و‬ ‫طبیعي‬ ‫علوم‬ ‫قوانین‬ ‫ترین‬ ‫دقیق‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫قلي‬ ‫آ‬ ‫از‬ ‫زمین‬ ‫روي‬ ‫بر‬ ‫كسي‬ ‫هیچ‬ ‫خدا‬ ‫جز‬ ‫قبل‬ ‫سال‬ ‫هزار‬ ‫كه‬ ‫كردم‬ ‫پیدا‬ ‫ویقین‬ ‫دیدم‬ ‫منطبق‬ ‫ن‬ ‫ایم‬ ‫كتابي‬ ‫چنین‬ ‫بودن‬ ‫خدایي‬ ‫و‬ ‫حقانیت‬ ‫به‬ ‫است؛پس‬ ‫نبوده‬ ‫آگاه‬ ‫اصول‬ ‫و‬ ‫قوانین‬ ‫ان‬ ‫آوردم‬ » .  - ‫تولستوي‬ ‫لیون‬ ( ‫روسي‬ ‫مشهور‬ ‫ي‬ ‫نویسنده‬ ‫و‬ ‫فیلسوف‬ :) ‫سادگي‬ ‫بخواهد‬ ‫هرکس‬ ‫بي‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫وتعلیماتي‬ ‫قوانین‬ ‫آنجا‬ ‫در‬،‫بخواند‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫باید‬ ،‫کند‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫اسالم‬ ‫بودن‬ ‫پیرایه‬ ‫مبناي‬ ‫ر‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫بیان‬ ‫عموم‬ ‫براي‬ ‫ساده‬ ‫و‬ ‫آسان‬ ‫احکام‬ ‫و‬ ‫صادر‬ ‫وآشکار‬ ‫روشن‬ ‫حقایق‬ .
  • 21. ... ‫ادامه‬  ‫گوید‬ ‫مي‬ ‫ماركسیست‬ ‫ي‬ ‫نویسنده‬،‫رودنسون‬ ‫ماكسیم‬ : ‫كه‬ ‫است‬ ‫مقدسي‬ ‫كتاب‬ ‫قرآن‬ ‫است‬ ‫نموده‬ ‫اشغال‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫بزرگي‬ ‫بسیار‬ ‫جایگاه‬ ‫عقالنیت‬ . ‫بر‬ ‫خداوند‬ ‫كتاب‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫اي‬ ‫مي‬ ‫تكرار‬ ‫انسان‬ ‫براي‬ ‫متعدد‬ ‫مناسپتهاي‬ ‫ودر‬ ‫نماید‬ ‫مي‬ ‫ارائه‬ ‫برهان‬ ‫و‬ ‫دلیل‬ ‫همواره‬ ‫مردم‬ ‫اند‬ ‫شده‬ ‫مبعوث‬ ‫وبرهان‬ ‫دلیل‬ ‫همراه‬ ‫پیامبران‬ ‫كه‬ ‫كند‬ . ‫ق‬ ‫گرایي‬ ‫عقل‬ ‫رسد‬ ‫مي‬ ‫نظر‬ ‫به‬ ‫رآني‬ ‫است‬ ‫بنیادي‬ ‫اصلي‬ ‫و‬ ‫مستحكم‬،‫سخت‬ ،‫سنگ‬ ‫همچون‬ .  ‫گوید‬ ‫مي‬ ‫دورانت‬ ‫ویل‬ : ‫است‬ ‫یكي‬ ‫واخالق‬ ‫قانون‬ ‫قرآن‬ ‫در‬ . ‫شامل‬ ‫قرآن‬ ‫در‬ ‫دیني‬ ‫رفتار‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫وحي‬ ‫خداوند‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫امور‬ ‫ي‬ ‫وهمه‬ ‫هست‬ ‫نیز‬ ‫دنیوي‬ ‫رفتار‬ .  ‫گوید‬ ‫مي‬ ‫رنان‬ ‫ارنست‬ : ‫است‬ ‫شده‬ ‫نازل‬ ‫آسمان‬ ‫از‬ ‫كه‬ ‫كتابي‬ ‫به‬ ‫باشد‬ ‫خواسته‬ ‫كسي‬ ‫اگر‬ ‫ند‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫امتیازات‬ ‫آسماني‬ ‫دیگر‬ ‫كتب‬ ‫زیرا‬ ‫است‬ ‫قرآن‬ ‫فقط‬ ‫كتاب‬ ‫آن‬،‫بیاورد‬ ‫ایمان‬ ‫ارند‬ .
  • 22. ... ‫ادامه‬  ‫بببد‬‫ب‬‫گوی‬ ‫بببي‬‫ب‬‫م‬ ‫ببببون‬‫ب‬‫گیس‬ ‫ادوارد‬ : ‫بببلمین‬‫ب‬‫مس‬ ‫بببي‬‫ب‬‫اساس‬ ‫بببانون‬‫ب‬‫ق‬ ‫و‬ ‫بببومي‬‫ب‬‫عم‬ ‫بببتور‬‫ب‬‫دس‬ ‫بببرآن‬‫ب‬‫ق‬ ‫تجاري‬،‫ببببببدني‬‫ب‬‫م‬ ‫بببببباعي‬‫ب‬‫اجتم‬،‫دیني‬ ‫ببببببوانین‬‫ب‬‫ق‬ ‫ببببببه‬‫ب‬‫مجموع‬ ‫ببببببامل‬‫ب‬‫ش‬ ‫ببببببت‬‫ب‬‫اس‬ ‫ببببببتوري‬‫ب‬‫است؛دس‬ ‫وجزایي‬ ‫جنایي‬،‫قضایي‬،‫نظامي‬، .  ‫بد‬‫ب‬‫گوی‬ ‫بي‬‫ب‬‫م‬ ‫بز‬‫ب‬‫ول‬ ‫برج‬‫ب‬‫ج‬ ‫برت‬‫ب‬‫هرب‬ : ‫و‬ ‫بد‬‫ب‬‫توحی‬ ‫بي‬‫ب‬‫یعن‬ ‫بي‬‫ب‬‫قلب‬ ‫ي‬ ‫بده‬‫ب‬‫عقی‬ ‫بك‬‫ب‬‫ی‬ ‫باي‬‫ب‬‫راهنم‬ ‫برین‬‫ب‬‫بهت‬ ‫برآن‬‫ب‬‫ق‬ ‫است‬ ‫فاضله‬ ‫اخالق‬ . ‫آ‬ ‫ونبواهي‬ ‫اوامبر‬ ‫سبادگي‬ ‫ببه‬ ‫منحصبر‬ ‫كتباب‬ ‫ایبن‬ ‫معنبوي‬ ‫نیروي‬ ‫شاید‬ ‫ن‬ ‫گیبرد‬ ‫مبي‬ ‫ببر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫حقیقبت‬ ‫چنبدین‬ ‫آن‬ ‫ي‬ ‫كلمبه‬ ‫یبك‬ ‫گباهي‬ ‫چنانكه‬ ‫باشد‬ . ‫عل‬ ‫كتباب‬ ‫قبرآن‬ ‫مبي‬ ‫بت‬‫ب‬‫اس‬ ‫باریخي‬‫ب‬‫ت‬ ‫و‬ ‫بي‬‫ب‬‫اخالق‬،‫تربیتي‬، ‫باعي‬‫ب‬‫اجتم‬،‫دیني‬، . ‫بوان‬‫ب‬‫ق‬ ‫بول‬‫ب‬‫اص‬ ‫با‬‫ب‬‫ب‬ ‫آن‬ ‫بام‬‫ب‬‫احك‬ ‫و‬ ‫بررات‬‫ب‬‫مق‬ ‫ین‬ ‫است‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫پیروي‬ ‫قابل‬ ‫همیشه‬ ‫وبراي‬ ‫هماهنگ‬ ‫امروزي‬ ‫دنیاي‬ ‫ومقررات‬ .
  • 23. ... ‫ادامه‬  ‫گوید‬ ‫مي‬ ‫فرانسوي‬ ‫كشیش‬ ‫یویل‬ ‫رود‬ : ‫نادان‬ ‫و‬ ‫فقیر‬ ‫ملت‬ ‫یك‬ ‫كه‬ ‫است‬ ‫قوي‬ ‫روحي‬ ‫قرآن‬ ‫كه‬ ‫تمدني‬ ‫؛‬ ‫آورد‬ ‫وجود‬ ‫به‬،‫داشت‬ ‫كامل‬ ‫رونق‬ ‫كه‬ ‫را‬ ‫نیرومندي‬ ‫وتمدن‬ ‫نمود‬ ‫منقلب‬ ‫را‬ ‫گسترش‬ ‫چین‬ ‫و‬ ‫هند‬ ‫حدود‬ ‫به‬ ‫شرق‬ ‫سمت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اسپانیا‬ ‫تا‬ ‫غرب‬ ‫سمت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫بالهاي‬ ‫نمود‬ ‫تأسیس‬ ‫را‬ ‫بزرگي‬ ‫امپراتوري‬ ‫زماني‬ ‫اندك‬ ‫ودر‬ ‫داد‬ . ‫دارد‬ ‫والیي‬ ‫مقام‬ ‫قرآن‬ . ‫ن‬ ‫اروپا‬ ‫باید‬ ‫قرو‬ ‫تاریكي‬ ‫میان‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫علم‬ ‫آفتاب‬ ‫كه‬ ‫است؛كتابي‬ ‫كتاب‬ ‫این‬ ‫مدیون‬ ‫كه‬ ‫كند‬ ‫فراموش‬ ‫ن‬ ‫ساخت‬ ‫گر‬ ‫جلوه‬ ‫اروپا‬ ‫در‬ ‫وسطي‬ .  ‫کربن‬ ‫هانري‬ ‫پروفسر‬ ( ‫فرانسوي‬ ‫معاصر‬ ‫فیلسوف‬ :) ‫خراف‬ ‫محمد‬ ‫هاي‬ ‫اندیشه‬ ‫اگر‬ ‫بود‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫میان‬ ‫به‬ ‫علم‬ ‫از‬ ‫حرفي‬ ‫کرد‬ ‫نمي‬ ‫جرات‬ ‫هیچگاه‬ ‫نبود‬ ‫خدا‬ ‫پیامبر‬ ‫محمد‬ ‫اگر‬ ‫ویا‬ ‫شر‬ ‫کند‬ ‫دعوت‬ ‫علم‬ ‫به‬ ‫را‬ .
  • 24. ... ‫ادامه‬  ‫انیشتین‬ ‫آلبرت‬ ( ‫جهان‬ ‫بزرگ‬ ‫فوق‬ ‫فیزیکدان‬ ‫و‬ ‫متفکر‬ :) ‫کتاب‬ ‫قرآن‬ ‫ال‬ ‫جبر‬ ‫هندس‬ ‫یا‬ ‫یا‬ ‫ه‬ ‫کن‬ ‫مي‬ ‫هدایت‬ ‫راست‬ ‫راه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫بشر‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫قوانیني‬ ‫ي‬ ‫مجموعه‬ ‫بلکه‬ ‫نیست‬ ‫حساب‬ ،‫د‬ ‫عاجزند‬ ‫آن‬ ‫تعریف‬ ‫از‬ ‫فالسفه‬ ‫بزرگترین‬ ‫که‬ ‫راهي‬ .  ‫گوستاولوبون‬ ‫دکتر‬ ( ‫فرانسوي‬ ‫مشهور‬ ‫و‬ ‫بزرگ‬ ‫مورخ‬ :) ‫مس‬ ‫آسماني‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫قرآن‬ ‫لمین‬ ‫دستور‬ ‫بر‬ ‫است‬ ‫مشتمل‬ ‫شودبلکه‬ ‫نمي‬ ‫منحصر‬ ‫مذهبي‬ ‫دستورات‬ ‫و‬ ‫تعالیم‬ ‫به‬ ،‫است‬ ‫ات‬ ،‫نفساني‬ ‫هاي‬ ‫خواهش‬ ‫در‬ ‫اعتدال‬ ،‫نوازي‬ ‫مهمان‬ ، ‫نیکي‬ ،‫خیرات‬،‫اجتماعي‬ ‫و‬ ‫سیاسي‬ ‫نی‬ ، ‫آنان‬ ‫وسرپرستي‬ ‫یتیم‬ ‫و‬ ‫بیوه‬ ‫به‬ ‫کردن‬ ‫کمک‬ ،‫والدین‬ ‫به‬ ‫اکرام‬ ،‫عهد‬ ‫به‬ ‫وفاي‬ ‫کي‬ ‫و‬ ‫بدي‬ ‫مقابل‬ ‫در‬ ‫کردن‬ ... ‫این‬ ‫تمام‬ ‫آن‬ ‫ودر‬ ، ‫شده‬ ‫تاکید‬ ‫ها‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫متعددي‬ ‫موارد‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫تعلیم‬ ‫پسندیده‬ ‫هاي‬ ‫خصلت‬ ‫و‬ ‫صفات‬ .
  • 25. ... ‫ادامه‬  ‫گويد‬ ‫مي‬ ‫بوكايل‬ ‫موريس‬ :« ‫در‬ ‫به‬ ‫ر‬ ‫امها‬ ‫مهدرد‬ ‫نهر‬ ‫د‬ ‫هو‬ ‫تر‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫رهر‬ ‫طرفانه‬ ‫بي‬ ‫و‬ ‫عيني‬ ‫كامل‬ ‫بررسي‬ ‫دو‬ ‫يد‬ ‫بيد‬ ‫فق‬ ‫و‬ ( ‫وعلم‬ ‫د‬ ‫رر‬ ) ‫محمهد‬ ‫زمهاد‬ ‫در‬ ‫كه‬ ‫سهازد‬ ‫مي‬ ‫روشد‬ ‫ر‬ ‫حقيقت‬ ‫يد‬ ‫نيز‬ ‫و‬ ‫سازد‬ ‫مي‬ ‫رهنمود‬ ‫مط‬ ‫مروز‬ ‫علم‬ ‫با‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫نگيز‬ ‫شگفت‬ ‫مطالب‬ ‫چنيد‬ ‫ست‬ ‫نس‬ ‫و‬ ‫نمي‬ ‫ديگر‬ ‫نساد‬ ‫هيچ‬ ‫ون‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫ابقهت‬ ‫ورد‬ ‫در‬ ‫حرير‬ ‫رش‬ ‫كنداب‬ ‫مي‬ » .  ‫تاریخدان‬ ‫بریطانوي‬ " ‫كارلیل‬ " ‫در‬ ‫مورد‬ ‫قبرآن‬ ‫میگویبد‬ : ‫هرگباه‬ ‫نظبري‬ ‫ببه‬ ‫ایبن‬ ‫کتباب‬ ‫مقبدس‬ ‫بیانبدازیم‬ ، ‫حقیقبت‬ ‫هاي‬ ‫بزرگي‬ ‫را‬ ‫مشاهده‬ ‫میکنیم‬ ، ‫همچنان‬ ‫خاصیت‬ ‫هاي‬ ‫اسرار‬ ‫وجود‬ ‫را‬ ‫میبینیم‬ ‫که‬ ‫ببه‬ ‫شبکل‬ ‫پختبه‬ ‫در‬ ‫مضب‬ ‫امین‬ ‫آن‬ ‫موجود‬ ‫است‬ ، ‫که‬ ‫این‬ ‫همه‬ ‫به‬ ‫وضاحت‬ ‫تبام‬ ‫عظمبت‬ ‫قبرآن‬ ‫را‬ ‫نشبان‬ ‫میدهبد‬ ، ‫وایبن‬ ‫ویبژه‬ ‫گبي‬ ‫فقبط‬ ‫مخصبو‬ ‫قرآن‬ ‫است‬ ، ‫ودر‬ ‫هیچ‬ ‫کتاب‬ ‫علمبي‬ ، ‫سیاسبي‬ ‫و‬ ‫اقتصبادي‬ ‫دیگبري‬ ‫نیسبت‬ . ‫بلبي‬ ‫خوانبدن‬ ‫بعضبي‬ ‫از‬ ‫کتابهبا‬ ‫تباثیر‬ ‫عمیقي‬ ‫در‬ ‫ذهن‬ ‫انسان‬ ‫میگذارد‬ ، ‫ولكن‬ ‫این‬ ‫تاثیر‬ ‫نمیتواند‬ ‫با‬ ‫تاثیر‬ ‫قرآن‬ ‫مقایسه‬ ‫شود‬ .
  • 26. • ‫فیلسوف‬ ‫فرانسوي‬ ‫گول‬ ‫لبوم‬ ‫در‬ ‫کتابش‬ ‫بنام‬ ( ‫تفصیل‬ ‫آیات‬ ) ‫مینویسد‬ : ‫علم‬ ‫در‬ ‫جهان‬ ‫توسط‬ ‫مسلمانان‬ ‫نشر‬ ‫گردید‬ ، ‫ومسلمانان‬ ‫علوم‬ ‫را‬ ‫از‬ ‫قرآن‬ ‫گرفتند‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫بحري‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫علوم‬ ‫است‬ ، ‫مسلمانان‬ ‫از‬ ‫بحر‬ ‫قرآن‬ ‫جوي‬ ‫هایي‬ ‫را‬ ‫کشیدند‬ ‫که‬ ‫آب‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫تمام‬ ‫جهان‬ ‫جاري‬ ‫گردید‬ . ‫خاور‬ ‫شناس‬ ‫بریطانوي‬ ‫دینورت‬ ‫میگوید‬ : ‫واجب‬ ‫است‬ ‫تا‬ ‫اعتراف‬ ‫نماییم‬ ‫که‬ ‫علوم‬ ‫طبیعي‬ ، ‫فلکي‬ ، ‫فلسفه‬ ‫و‬ ‫ریاضیاتي‬ ‫که‬ ‫در‬ ‫اروپا‬ ‫انتشار‬ ‫نموده‬ ‫است‬ ، ‫بصورت‬ ‫عام‬ ‫از‬ ‫برک‬ ‫ت‬ ‫تعالیم‬ ‫قرآني‬ ‫میباشد‬ ، ‫وما‬ ‫درین‬ ‫راستا‬ ‫مدیون‬ ‫مسلمانان‬ ‫هستیم‬ ، ‫بلکه‬ ‫اروپا‬ ‫ازین‬ ‫ناحیه‬ ‫م‬ ‫دیون‬ ‫کشورهاي‬ ‫اسالمي‬ ‫میباشد‬ .
  • 27. - ‫نام‬ ‫به‬ ‫کتابش‬ ‫در‬ ‫ناپولي‬ ‫پوهنتون‬ ‫استاد‬ ‫واگلیري‬ ‫واكسیا‬ ‫لورا‬ ‫دكتوره‬ ( ‫پیش‬ ‫سریع‬ ‫رفت‬ ‫اسالم‬ ( ) 4/51 ) ‫مینویسد‬ " : ‫ا‬ ‫کتابي‬ ، ‫میباشد‬ ‫ومعجز‬ ‫آسماني‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫اسالم‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫ست‬ ‫تاثیري‬ ، ‫ندارد‬ ‫نظیري‬ ‫ادب‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫اسلوب‬ ، ‫نماید‬ ‫تقلید‬ ‫آنرا‬ ‫مثل‬ ‫کسي‬ ‫نیست‬ ‫ممکن‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫در‬ ‫کتاب‬ ‫روح‬ ‫میباشد‬ ‫آن‬ ‫عالي‬ ‫مقام‬ ‫و‬ ‫امتیازات‬ ‫از‬ ‫ناشي‬ ‫مینماید‬ ‫انسان‬ ... ‫ممک‬ ‫چگونه‬ ‫ن‬ ‫درین‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫بود‬ ‫ناخواني‬ ‫شخص‬ ‫که‬ ‫او‬ ، ‫باشد‬ ‫محمد‬ ‫ساختهء‬ ‫از‬ ‫معجز‬ ‫کتاب‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫بزرگتر‬ ‫و‬ ‫ذکي‬ ‫اشخاص‬ ‫بسیار‬ ‫امکانات‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫میبینیم‬ ‫را‬ ‫علوم‬ ‫از‬ ‫هاي‬ ‫خزانه‬ ‫کتاب‬ ‫ین‬ ‫است‬ ‫برتر‬ ‫وقانوني‬ ‫سیاسي‬ ‫هاي‬ ‫شخصیت‬ ‫قویترین‬ ‫و‬ ‫فیلسوفان‬ . ‫ن‬ ‫ممکن‬ ‫بناء‬ ‫قرآن‬ ‫که‬ ‫یست‬ ‫باشد‬ ‫دانشمند‬ ‫ویا‬ ‫آموز‬ ‫دانش‬ ‫انسان‬ ‫یک‬ ‫ساختهء‬ .
  • 28. ‫سوم‬ ‫فصل‬ ‫وجوه‬ ‫عجاز‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫کريم‬ : • ۱ – ‫بود‬ ‫غرب‬ ‫در‬ ‫ول‬ ‫د‬ ‫وم‬ ‫مشهور‬ ‫نظمهای‬ ‫هم‬ ‫مخالف‬ ‫ک‬ ‫بديع‬ ‫نظم‬ . • ۲ - ‫عرب‬ ‫معمول‬ ‫های‬ ‫سلوب‬ ‫مخالف‬ ‫عجيب‬ ‫سلوب‬ . • ۳ - ‫ست‬ ‫عاجز‬ ‫د‬ ‫يجاد‬ ‫ز‬ ‫بشر‬ ‫ک‬ ‫وعمقی‬ ‫صالت‬ . • ۴ - ‫رد‬ ‫د‬ ‫ری‬ ‫بر‬ ‫بشری‬ ‫وضعی‬ ‫ء‬ ‫هم‬ ‫ز‬ ‫ک‬ ‫وکامل‬ ‫دريق‬ ‫ری‬ ‫رانونګذ‬ .
  • 29. ... ‫ادامه‬ • ۵ - ‫نست‬ ‫د‬ ‫نر‬ ‫وحی‬ ‫طريق‬ ‫ز‬ ‫ميشود‬ ‫نها‬ ‫ک‬ ‫غيبی‬ ‫مور‬ ‫خبار‬ . • ۶ - ‫ست‬ ‫يقينی‬ ‫د‬ ‫صحت‬ ‫ک‬ ‫وطبيعت‬ ‫ی‬ ‫نراهس‬ ‫د‬ ‫با‬ ‫د‬ ‫ضاد‬ ‫و‬ ‫عارض‬ ‫عدم‬ . • ۷ - ‫ست‬ ‫ده‬ ‫د‬ ‫ووعيد‬ ‫وعده‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫نچک‬ ‫ء‬ ‫هم‬ ‫ب‬ ‫وفا‬ ‫و‬ ‫وروع‬ . • ۸ - ‫طبيعی‬ ‫علوم‬ ‫شرعی‬ ‫نستاعلوم‬ ‫حاوی‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫ک‬ ‫نشی‬ ‫ود‬ ‫علوم‬ ... • ۹ - ‫بشری‬ ‫نيازمنديهای‬ ‫هم‬ ‫ب‬ ‫تاسخګويی‬ . • ۱۰ - ‫د‬ ‫ودشمناد‬ ‫د‬ ‫تيرو‬ ‫دلهای‬ ‫بر‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫أثير‬ .
  • 30. ‫قرآنکریم‬ ‫تاریخی‬ ‫اخبار‬ ‫معجزه‬ ‫های‬ ‫مثال‬ : • ‫مثال‬ ‫اول‬ : ‫فرعون‬ ‫یا‬ ‫بود‬ ‫ملک‬ ‫السالم‬ ‫علیه‬ ‫یوسف‬ ‫زمان‬ ‫در‬ ‫مصر‬ ‫حاکم‬ : ‫نام‬ ‫به‬ ‫آنرا‬ ، ‫میکند‬ ‫بحث‬ ‫السالم‬ ‫علیه‬ ‫یوسف‬ ‫زمان‬ ‫در‬ ‫مصر‬ ‫حاکم‬ ‫از‬ ‫زماني‬ ‫الشان‬ ‫عظیم‬ ‫قرآن‬ ( ‫ملک‬ ) ‫میگفتند‬ ‫فرعون‬ ‫را‬ ‫مصر‬ ‫روایان‬ ‫فرمان‬ ‫از‬ ‫بسیار‬ ‫زمان‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫درحالیکه‬ ‫میکند‬ ‫بیان‬ . ‫شری‬ ‫آیت‬ ‫در‬ ‫ف‬ ‫است‬ ‫آمده‬ ‫چنین‬ ( َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬ ٍ‫ان‬َ‫م‬ِ‫س‬ ‫ل‬‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ی‬ ‫ن‬‫ه‬ ٌ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ ٌ‫اف‬َ‫ج‬ِ‫ع‬ َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬َ‫و‬ ٍ‫ت‬ َ ‫ال‬‫ب‬ْ‫ن‬‫س‬ ‫خ‬ ٍ ‫ر‬ْ‫ض‬ َ‫ر‬َ‫خ‬‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ی‬ ) ‫است‬ ‫آمده‬ ‫دیگري‬ ‫آیت‬ ‫در‬ ‫همچنان‬ ( ‫وقال‬ ‫الملك‬ ‫ائتوني‬ ‫به‬ ) ‫مص‬ ‫حاکم‬ ‫آیت‬ ‫این‬ ‫اساس‬ ‫به‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ر‬ ‫فرعون‬ ‫نه‬ ‫است‬ ‫بوده‬ ‫ملک‬ ‫زمان‬ . ‫ش‬ ‫مورد‬ ‫درین‬ ‫نداشتند‬ ‫درست‬ ‫عقیدهء‬ ‫کسانیکه‬ ‫از‬ ‫بعضي‬ ‫شاید‬ ‫ک‬ ‫مطالع‬ ‫به‬ ‫دانشمندان‬ ، ‫مصر‬ ‫قدیمي‬ ‫هیروغلفیه‬ ‫ترجمهء‬ ‫کشف‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ‫امرزوي‬ ‫عصر‬ ‫در‬ ‫ولي‬ ‫مینمودند‬ ‫هء‬ ‫زمان‬ ‫در‬ ‫السالم‬ ‫علیه‬ ‫یوسف‬ ‫که‬ ‫گردید‬ ‫ثابت‬ ‫قرآني‬ ‫حقیقت‬ ‫واین‬ ، ‫نمودند‬ ‫آغاز‬ ‫قدیم‬ ‫مصر‬ ‫تاریخ‬ ‫ملک‬ ‫بنام‬ ‫که‬ ‫مینمود‬ ‫گي‬ ‫زنده‬ ‫مصر‬ ‫در‬ ‫هایي‬ ( ‫هکسوس‬ ) ‫فرعونی‬ ‫که‬ ‫بودند‬ ‫کساني‬ ‫آنان‬ ، ‫میشدند‬ ‫یاد‬ ‫غلبه‬ ‫ان‬ ‫از‬ ‫مصر‬ ‫ودر‬ ‫نمودند‬ ‫حاصل‬ 1730 ‫تا‬ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫قبل‬ 1580 ‫احمس‬ ‫اینکه‬ ‫تا‬ ‫داشتند‬ ‫حکمراني‬ ‫ازمیالد‬ ‫قبل‬ ‫نمود‬ ‫بیرون‬ ‫را‬ ‫آنان‬ ‫اول‬ . ‫تا‬ ‫براي‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫قرآن‬ ‫تاریخي‬ ‫معجزهء‬ ‫بزرگترین‬ ‫تاریخي‬ ‫اکتشاف‬ ‫این‬ ‫دانان‬ ‫ریخ‬ ‫میکن‬ ‫ثابت‬ ‫همچنان‬ ‫و‬ ‫بوده‬ ‫باقي‬ ‫قیامت‬ ‫روز‬ ‫تا‬ ‫آن‬ ‫اعجاز‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫دایمي‬ ‫معجزهء‬ ‫قرآن‬ ‫که‬ ‫نمود‬ ‫ثابت‬ ‫که‬ ‫د‬ ‫است‬ ‫خداوند‬ ‫فرستادهء‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ .
  • 31. ‫قرآن‬ ‫تاریخي‬ ‫معجزات‬ ‫از‬ ‫دوم‬ ‫مثال‬ : ‫فرعون‬ ‫جسد‬ ‫معجزهء‬ : ‫قران‬ ‫زم‬ ‫به‬ ‫باره‬ ‫دو‬ ‫وي‬ ‫انداختن‬ ‫بیرون‬ ‫وسپس‬ ‫موسي‬ ‫فرعون‬ ‫شدن‬ ‫غرق‬ ‫درمورد‬ ‫کریم‬ ‫ین‬ ‫است‬ ‫داده‬ ‫خبر‬ ‫باشد‬ ‫الهي‬ ‫قدرت‬ ‫از‬ ‫نشانهء‬ ‫اینکه‬ ‫براي‬ ( . َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ی‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ی‬ ِ‫ج‬َ‫ن‬‫ن‬ َ‫ك‬ َ‫ك‬ِ‫ن‬َ‫د‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫ن‬ َ‫ك‬َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ً‫ة‬َ‫ی‬‫ا‬َ‫ء‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫یر‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ ‫اس‬‫الن‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ی‬‫ا‬َ‫ء‬ َ‫غ‬َ‫ل‬ َ‫ون‬‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬ ( ‫یونس‬ / ۹۲ ) ‫نجات‬ ‫را‬ ‫جسدتت‬ ‫امروز‬ ‫ک‬ ‫براي‬ ‫تا‬ ، ‫میدهیم‬ ‫نجات‬ ‫بدنت‬ ‫با‬ ‫ترا‬ ‫میاییند‬ ‫تو‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ‫کسانیکه‬ ‫براي‬ ‫تا‬ ‫میدهیم‬ ‫بعد‬ ‫سانیکه‬ ‫نشانه‬ ‫میایند‬ ‫تو‬ ‫از‬ ( ‫معجزهء‬ ) ‫باشد‬ ( ‫زیرا‬ ) ‫ها‬ ‫دنشانه‬ ‫از‬ ‫مردم‬ ‫بسیاري‬ ( ‫قدرت‬ ‫دلیل‬ ) ‫ما‬ ‫غافلند‬ . ‫تحقیق‬ ‫مهمترین‬ ‫که‬ ‫اند‬ ‫نموده‬ ‫تحقیق‬ ‫زیادي‬ ‫ودانشمندان‬ ‫علماء‬ ‫فرعون‬ ‫جسد‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ات‬ ‫همین‬ ‫که‬ ، ‫است‬ ‫داده‬ ‫انجام‬ ‫بوکایل‬ ‫موریس‬ ‫بنام‬ ‫فرانسوي‬ ‫معروف‬ ‫دانشمندان‬ ‫از‬ ‫یکي‬ ‫مش‬ ‫اسالم‬ ‫مقدس‬ ‫دین‬ ‫به‬ ‫کرده‬ ‫درک‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫قرآن‬ ‫علمي‬ ‫معجزهء‬ ‫تا‬ ‫شد‬ ‫سبب‬ ‫وي‬ ‫تحقیق‬ ‫رف‬ ‫شود‬ . ‫طب‬ ‫تحقیقات‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫بوکایل‬ ‫موریس‬ ‫شدن‬ ‫مسلمان‬ ‫قصهء‬ ‫تا‬ ‫بهتراست‬ ‫درینجا‬ ‫وي‬ ‫ي‬ ‫دهیم‬ ‫قرار‬ ‫مطالعه‬ ‫مورد‬ ‫مفصال‬ .
  • 32. ‫شدن‬ ‫مسلمان‬ ‫داستان‬ ‫بوكایل‬ ‫موریس‬ ... • ‫؟‬ ‫کیست‬ ‫بوكایل‬ ‫موریس‬ ! ‫اس‬ ‫داده‬ ‫انجام‬ ‫را‬ ‫اعمالي‬ ‫چي‬ ‫بوكاي‬ ‫موریس‬ ‫که‬ ‫میداني‬ ‫آیا‬ ‫ت‬ ‫؟‬ ! • ‫است‬ ‫وعلم‬ ‫دانش‬ ‫رموز‬ ‫از‬ ‫ویکي‬ ‫فرانسوي‬ ‫عالي‬ ‫شخصیت‬ ‫او‬ .. • ‫مس‬ ‫دامان‬ ‫به‬ ‫والدینش‬ ‫مانند‬ ‫او‬ ، ‫بودند‬ ‫فرانسوي‬ ‫والدینش‬ ‫که‬ ‫شده‬ ‫تولد‬ ‫درفامیلي‬ ‫یحیت‬ ‫پوهنتو‬ ‫طب‬ ‫پوهنحي‬ ‫شامل‬ ، ‫نمود‬ ‫ختم‬ ‫را‬ ‫خویش‬ ‫لیسهء‬ ‫مرحله‬ ‫وقتي‬ ، ‫شد‬ ‫بزرگ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ، ‫بود‬ ‫عمومي‬ ‫نمره‬ ‫اول‬ ‫نمود‬ ‫حاصل‬ ‫را‬ ‫فراغت‬ ‫شهادتنامه‬ ‫وقتیکه‬ ‫تا‬ ، ‫شد‬ ‫فرانسه‬ ‫پس‬ ‫عملیات‬ ‫ازجمله‬ ، ‫شد‬ ‫فرانسه‬ ‫معاصر‬ ‫جراحان‬ ‫ترین‬ ‫ودانشمند‬ ‫ترین‬ ‫مشهور‬ ‫جملهء‬ ‫از‬ ‫وداخل‬ ‫داد‬ ‫تغییر‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫گي‬ ‫زنده‬ ‫که‬ ، ‫است‬ ‫جالبي‬ ‫بسیار‬ ‫قصهء‬ ‫یک‬ ‫اش‬ ‫جراحي‬ ‫هاي‬ ‫ش‬ ‫مسلمان‬ ‫تا‬ ‫شد‬ ‫وسبب‬ ، ‫کشاند‬ ‫حق‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫شود‬ ... .
  • 33. ... ‫ادامه‬ ‫ميگردد‬ ‫قديم‬ ‫شما‬ ‫خدمت‬ ‫کنود‬ ‫هم‬ ‫ک‬ ‫زيباست‬ ‫ء‬ ‫رص‬ ‫يد‬ . ‫چنيد‬ ‫مود‬ ‫تير‬ ‫ي‬ ‫حقيا‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫رد‬ ‫د‬ ‫دلچستي‬ ‫نهايت‬ ‫بي‬ ‫ا‬ ‫يق‬ ‫وع‬ ‫رديم‬ ‫ثار‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫کشورهايست‬ ‫درجمل‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫رج‬ ‫مطالب‬ ‫ست‬ ‫ر‬ ‫گذ‬ . ‫نس‬ ‫فر‬ ‫سابق‬ ‫کي‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫رهبر‬ ‫زمانيک‬ ( ‫د‬ ‫ر‬ ‫مي‬ ‫نسو‬ ‫فر‬ ) ‫درسال‬ ‫ر‬ ‫حکم‬ ‫زمام‬ 1981 ‫جمهور‬ ‫ز‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫گرفتا‬ ‫بدست‬ ‫م‬ ‫بفرس‬ ‫نســ‬ ‫فر‬ ‫کشـور‬ ‫ب‬ ‫ومعالج‬ ‫علمي‬ ‫حقيقات‬ ‫غرض‬ ‫ر‬ ‫مصر‬ ‫فرعود‬ ‫موميايي‬ ‫ء‬ ‫مجسم‬ ‫ا‬ ‫ست‬ ‫خو‬ ‫مصر‬ ‫عربي‬ ‫د‬ . ‫رمسيس‬ ‫مربوط‬ ‫ميکرد‬ ‫قاضا‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫کشور‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫جسد‬ ( ‫موسي‬ ‫فرعود‬ ) ‫بود‬ ‫لقـبي‬ ‫ا‬ ‫فرعود‬ ‫کلم‬ ‫زير‬ ‫ا‬ ‫بود‬ ‫د‬ ‫در‬ ‫ک‬ ‫عمال‬ ‫س‬ ‫مصر‬ ‫شاهاد‬ ‫بر‬ ‫زماد‬ ‫ميگرد‬ ‫ي‬ ‫د‬ . ‫لمللي‬ ‫بيد‬ ‫يي‬ ‫هو‬ ‫د‬ ‫ميد‬ ‫در‬ ‫ا‬ ‫شد‬ ‫برده‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫ب‬ ‫مصر‬ ‫طاغوت‬ ‫جسد‬ ‫و‬ ‫تذيرفت‬ ‫نانر‬ ‫قاضا‬ ‫يد‬ ‫مصر‬ ‫حکومت‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫ينک‬ ‫مثل‬ ‫ادند‬ ‫يس‬ ‫چناد‬ ‫فرعود‬ ‫جسد‬ ‫قبال‬ ‫س‬ ‫غرض‬ ‫نکشور‬ ‫بزرگ‬ ‫ومسووليد‬ ‫وزر‬ ‫ا‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫جمهور‬ ‫رئيس‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ميگويد‬ ‫مصرياد‬ ‫ب‬ ‫هم‬ ‫هنوز‬ ‫و‬ ‫ينک‬ ‫ومثل‬ ‫ا‬ ‫باشند‬ ‫ش‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫رر‬ ‫زنده‬ ‫تادشاه‬ ‫قال‬ ‫س‬ ( ‫ألعلى‬ ‫ربكم‬ ‫أنا‬ ) !! ...
  • 34. ... ‫ادامه‬ • ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫جسدر‬ ‫ا‬ ‫شد‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫سرزميد‬ ‫در‬ ‫مصر‬ ‫فرعود‬ ‫بر‬ ‫شاهي‬ ‫قبال‬ ‫س‬ ‫سم‬ ‫مر‬ ‫ي‬ ‫ور‬ ‫ز‬ ‫کي‬ ‫و‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫حاد‬ ‫وجر‬ ‫ا‬ ‫شناسي‬ ‫اد‬ ‫باس‬ ‫علما‬ ‫ريد‬ ‫بزرگ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫دند‬ ‫د‬ ‫قال‬ ‫ن‬ ‫نسو‬ ‫فر‬ ‫خاص‬ ‫کز‬ ‫مر‬ ‫د‬ ‫ور‬ ‫دک‬ ‫يد‬ ‫ونخس‬ ‫حاد‬ ‫جر‬ ‫رئيس‬ ‫ا‬ ‫نمايند‬ ‫غاز‬ ‫رر‬ ‫سر‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫درمورد‬ ‫ر‬ ‫خوير‬ ‫حقيقات‬ ‫ا‬ ‫خصص‬ ‫م‬ ‫بود‬ ‫بوکا‬ ‫موريس‬ ‫تروفيسور‬ ‫ي‬ ‫فرعو‬ ‫موميا‬ ‫يد‬ ‫حقيق‬ ‫بر‬ ‫مسوول‬ . • ‫ديگر‬ ‫چيز‬ ‫ب‬ ‫بوکا‬ ‫موريس‬ ‫ناد‬ ‫رئيس‬ ‫ولي‬ ‫ا‬ ‫بودند‬ ‫موميا‬ ‫رميم‬ ‫مشغول‬ ‫خصصيد‬ ‫م‬ ‫ساير‬ ‫مخالف‬ ‫شب‬ ‫خير‬ ‫ساعات‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫مرد‬ ‫چگون‬ ‫فرعوني‬ ‫تادشاه‬ ‫يد‬ ‫ک‬ ‫ند‬ ‫بد‬ ‫ست‬ ‫ميخو‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫بود‬ ‫مشغول‬ ‫ناد‬ ‫بس‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫بود‬ ‫بريد‬ ‫بزرگي‬ ‫دليل‬ ‫فرعود‬ ‫جسد‬ ‫در‬ ‫نمک‬ ‫بقايا‬ ‫ا‬ ‫شد‬ ‫معلوم‬ ‫ر‬ ‫حقيقا‬ ‫ايج‬ ‫ن‬ ‫غرق‬ ‫بب‬ ‫ست‬ ‫نموده‬ ‫وفات‬ . • ‫بعد‬ ‫بحر‬ ‫ز‬ ‫جسدر‬ ‫ز‬ ‫نگ‬ ‫ا‬ ‫کردند‬ ‫موميا‬ ‫بزود‬ ‫نر‬ ‫ستس‬ ‫ا‬ ‫شده‬ ‫کشيده‬ ‫بزود‬ ‫شدنر‬ ‫غرق‬ ‫ش‬ ‫هد‬ ‫نسبت‬ ‫و‬ ‫جسد‬ ‫ک‬ ‫بود‬ ‫يد‬ ‫بود‬ ‫خ‬ ‫ند‬ ‫حيرت‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫عجيبي‬ ‫بسيار‬ ‫کار‬ ‫يک‬ ‫ولي‬ ‫ا‬ ‫شود‬ ‫جسد‬ ‫ب‬ ‫ند‬ ‫کشيده‬ ‫بحر‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ينک‬ ‫وجود‬ ‫با‬ ‫ا‬ ‫بود‬ ‫مانده‬ ‫سالم‬ ‫بسيار‬ ‫فرعونياد‬ ‫ديگر‬ . ..
  • 35. ... ‫ادامه‬ • ‫د‬ ‫جديد‬ ‫شافات‬ ‫ک‬ ‫ناد‬ ‫نظر‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫نمايد‬ ‫قديم‬ ‫زمين‬ ‫دريد‬ ‫ر‬ ‫خوير‬ ‫علمي‬ ‫رر‬ ‫گذ‬ ‫ست‬ ‫ميخو‬ ‫بوکا‬ ‫موريس‬ ‫رمورد‬ ‫ست‬ ‫شده‬ ‫موميايي‬ ‫فور‬ ‫غرق‬ ‫ز‬ ‫بعد‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫شده‬ ‫کشيده‬ ‫بحر‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ينک‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ميباشد‬ ‫فرعود‬ ‫جسد‬ . • ‫گفت‬ ‫ير‬ ‫بر‬ ‫درگوشر‬ ‫کسي‬ ‫هنگام‬ ‫دريد‬ : ‫ميگويند‬ ‫سخد‬ ‫موميا‬ ‫يد‬ ‫شدد‬ ‫غرق‬ ‫درمورد‬ ‫مسلماناد‬ ‫نکد‬ ‫عجل‬ . • ‫گفت‬ ‫عجب‬ ‫وبا‬ ‫ا‬ ‫کرد‬ ‫رد‬ ‫ر‬ ‫سخد‬ ‫يد‬ ‫و‬ : ‫کمتي‬ ‫ووسايل‬ ‫تيشرف‬ ‫بسيار‬ ‫علمي‬ ‫شافات‬ ‫ک‬ ‫بدود‬ ‫حقيقت‬ ‫يد‬ ‫بسيار‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫غرق‬ ‫ز‬ ‫بعد‬ ‫ر‬ ‫جسدر‬ ‫ي‬ ‫وسالم‬ ‫فرعود‬ ‫غرق‬ ‫رص‬ ‫مسلماناد‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫ک‬ ‫گفت‬ ‫ير‬ ‫بر‬ ‫کسي‬ ‫ا‬ ‫نميشود‬ ‫فهميده‬ ‫ا‬ ‫دريق‬ ‫خبر‬ ‫ميدهد‬ . ‫نمود‬ ‫ل‬ ‫سو‬ ‫اده‬ ‫ف‬ ‫دهشت‬ ‫ب‬ ‫بسيار‬ .. • ‫درسال‬ ‫صال‬ ‫موميا‬ ‫يد‬ ‫درحاليک‬ ‫ميگويد‬ ‫ر‬ ‫سخد‬ ‫يد‬ ‫چگون‬ 1898 ‫يعني‬ ‫ا‬ ‫شد‬ ‫کشف‬ ‫ميالد‬ 200 ‫ا‬ ‫قريبا‬ ‫ربل‬ ‫سال‬ ‫ز‬ ‫ناد‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫درحاليک‬ 1400 ‫ست‬ ‫موجود‬ ‫ربل‬ ‫سال‬ . • ‫موميايي‬ ‫و‬ ‫رديم‬ ‫ها‬ ‫مصر‬ ‫درمورد‬ ‫ا‬ ‫بشريت‬ ‫مامي‬ ‫بلک‬ ‫عربها‬ ‫نها‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫بيايد‬ ‫جور‬ ‫درعقل‬ ‫ک‬ ‫ند‬ ‫و‬ ‫مي‬ ‫چطور‬ ‫يد‬ ‫کم‬ ‫بسيار‬ ‫سالها‬ ‫ز‬ ‫ربل‬ ‫مگر‬ ‫ا‬ ‫ند‬ ‫نس‬ ‫نميد‬ ‫چيز‬ ‫هيچ‬ ‫شاد‬ ‫نمودد‬ .
  • 36. ... ‫ادامه‬ ‫دريد‬ ‫شب‬ ( ‫موريس‬ ‫بوكايل‬ ) ‫ب‬ ‫مشاهده‬ ‫جسد‬ ‫فرعود‬ ‫نشست‬ ‫ا‬ ‫درمورد‬ ‫نچ‬ ‫ر‬ ‫دوس‬ ‫ير‬ ‫بر‬ ‫در‬ ‫گوشر‬ ‫گفت‬ ‫فکر‬ ‫مينمود‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ينک‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫مسلماناد‬ ‫ز‬ ‫نجات‬ ‫يد‬ ‫جسد‬ ‫بعد‬ ‫ز‬ ‫غرق‬ ‫خبر‬ ‫ميدهد‬ ‫ا‬ ‫درحاليک‬ ‫ناد‬ ‫اب‬ ‫درک‬ ‫مقدس‬ ( ‫بايبل‬ ) ‫شاد‬ ( ‫نجيل‬ ‫لورا‬ ‫ي‬ ‫وم‬ ) ‫درمورد‬ ‫غرق‬ ‫شدد‬ ‫فرعود‬ ‫درهنگام‬ ‫يک‬ ‫موسي‬ ‫ر‬ ‫عقيب‬ ‫مينمود‬ ‫خبر‬ ‫ميدهد‬ ‫ا‬ ‫ولي‬ ‫زرص‬ ‫مرگر‬ ‫هيچ‬ ‫چيز‬ ‫نميگويد‬ ‫ا‬ ‫با‬ ‫خود‬ ‫ميگفت‬ : ‫يا‬ ‫يد‬ ‫هماد‬ ‫فرعود‬ ‫مصر‬ ‫ست‬ ‫ک‬ ‫موسي‬ ‫ر‬ ‫عقيب‬ ‫مينمود‬ ‫؟‬ ‫يا‬ ‫يد‬ ‫معقول‬ ‫ست‬ ‫ک‬ ‫محمد‬ ‫شاد‬ ‫يد‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫بيش‬ ‫ز‬ 1000 ‫ند‬ ‫بد‬ ‫ومد‬ ‫کنود‬ ‫نر‬ ‫نم‬ ‫بد‬ ‫؟‬ ( ‫موريس‬ ) ‫دريد‬ ‫شب‬ ‫نست‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫خو‬ ‫کند‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ناد‬ ‫ست‬ ‫خو‬ ‫ا‬ ‫ير‬ ‫بر‬ ‫نسخ‬ ‫ت‬ ‫ور‬ ‫ر‬ ‫بياورند‬ ‫ا‬ ‫درسفر‬ ‫خروج‬ ‫ت‬ ‫ور‬ ‫ند‬ ‫ميخو‬ « ‫ب‬ ‫برگشت‬ ‫ا‬ ‫ستها‬ ‫مامي‬ ‫و‬ ‫لشکر‬ ‫فرعود‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫درعقب‬ ‫شاد‬ ‫خل‬ ‫د‬ ‫شده‬ ‫بود‬ ‫ا‬ ‫گرفت‬ ‫ا‬ ‫هيچ‬ ‫کسي‬ ‫ز‬ ‫ناد‬ ‫باري‬ ‫نماند‬ » .. ‫موريس‬ ‫بوكا‬ ‫د‬ ‫حير‬ ‫ماند‬ ً ‫ي‬ ‫ح‬ ‫نجيل‬ ‫درمورد‬ ‫نجات‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫جسد‬ ‫وباري‬ ‫ماندنر‬ ‫بشکل‬ ‫سالم‬ ‫بعد‬ ‫ز‬ ‫معالج‬ ‫رميمر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫چيز‬ ‫نگف‬ ‫ست‬ ‫ا‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫موميا‬ ‫ر‬ ‫دوب‬ ‫اره‬ ‫ب‬ ‫مصر‬ ‫در‬ ‫خل‬ ‫د‬ ‫ابوت‬ ‫شيش‬ ‫زيبايي‬ ‫ک‬ ‫ليارت‬ ‫فرعود‬ ‫ر‬ ‫شت‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫اد‬ ‫فرس‬ ‫ا‬ ‫ولي‬ .. ‫موريس‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫نگرفت‬ ‫وخاطرر‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ننشست‬ ...
  • 37. ‫رسيد‬ ‫فرعود‬ ‫جسد‬ ‫سالمت‬ ‫درمورد‬ ‫بگوشر‬ ‫مسلماناد‬ ‫سخناد‬ ‫خبر‬ ‫يک‬ ‫زور‬ . ‫شگاف‬ ‫جسد‬ ‫علما‬ ‫مامي‬ ‫ک‬ ‫طبي‬ ‫نس‬ ‫درکنفر‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫بر‬ ‫سعود‬ ‫اد‬ ‫عربس‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫گرف‬ ‫صميم‬ ‫و‬ ‫نموده‬ ‫جمع‬ ‫ر‬ ‫وسايلر‬ ‫مسلماناد‬ ‫ي‬ ‫مينمايند‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫د‬ ‫در‬ . ‫ل‬ ‫عظيم‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫برخو‬ ‫مسلماناد‬ ‫ز‬ ‫يکي‬ ‫ا‬ ‫شت‬ ‫د‬ ‫بياد‬ ‫غرق‬ ‫ز‬ ‫بعد‬ ‫فرعود‬ ‫جسد‬ ‫نجات‬ ‫ا‬ ‫درمورد‬ ‫ر‬ ‫سخنانر‬ ‫يد‬ ‫نخس‬ ‫نجا‬ ‫در‬ ‫ر‬ ‫شاد‬ ‫ند‬ ‫خو‬ ‫ر‬ ‫شريف‬ ‫يت‬ ‫يد‬ ‫و‬ ‫نموده‬ ‫باز‬ { َ ( ‫ف‬ ‫م‬ ْ‫و‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ ‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ ‫د‬ِّ‫م‬ ً ‫ير‬ِّ‫ث‬‫ك‬ َّ‫د‬ِّ‫إ‬‫و‬ ً‫ة‬‫ي‬ ‫ف‬ْ‫ل‬‫خ‬ ْ‫د‬‫م‬ِّ‫ل‬ ‫ُود‬‫ك‬ ِّ‫ل‬ ِّ‫ن‬‫د‬‫ب‬ِّ‫ب‬ ‫ي‬ ِّ‫ج‬‫ن‬ُ‫ن‬ ‫ود‬ُ‫ل‬ِّ‫ف‬‫ا‬‫غ‬‫ل‬ ‫ا‬‫ن‬ِّ ‫ا‬‫ي‬ ْ‫د‬‫ع‬ ) ( ‫يونس‬ / ۹۲ ) [ ‫بر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ميدهيم‬ ‫نجات‬ ‫ر‬ ‫جسدت‬ ‫مروز‬ ‫غافلند‬ ‫ما‬ ‫ردرت‬ ‫ها‬ ‫نشان‬ ‫ز‬ ‫مردم‬ ‫ز‬ ‫بسيار‬ ‫ا‬ ‫باشد‬ ‫زردرت‬ ‫ء‬ ‫نشان‬ ‫ا‬ ‫ميايند‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫بعد‬ ‫کسانيک‬ . ‫بو‬ ‫موريس‬ ‫باال‬ ‫يت‬ ‫يد‬ ‫اثير‬ ‫کا‬ ‫نمود‬ ‫سخت‬ ‫بسيار‬ .. • ‫يکبار‬ ‫حاضر‬ ‫مامي‬ ‫ودرمقابل‬ ‫مد‬ ‫حرکت‬ ‫در‬ ‫نفسر‬ ‫يد‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫يد‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫شدم‬ ‫مسلماد‬ ‫مد‬ ‫ک‬ ‫نمود‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫بلند‬ ‫صد‬ ‫وبا‬ ‫اد‬ ‫يس‬ ‫ماد‬ ‫وردم‬ . ‫عال‬ ‫م‬ ‫وند‬ ‫خد‬ ‫زير‬ ‫ا‬ ‫ميگردد‬ ‫ثابت‬ ‫لشاد‬ ‫عظيم‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫حقانيت‬ ‫درينجا‬ ( ‫جالل‬ ‫جل‬ ) ‫ميفرمايد‬ : { ‫ن‬ِّ ‫ا‬‫ي‬ ْ‫م‬ِّ‫ه‬‫ي‬ِّ‫ر‬ُ‫ن‬‫س‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬‫و‬ ِّ‫اق‬‫آلف‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ُ َّ‫ن‬‫أ‬ ِّ‫ب‬‫ر‬ِّ‫ب‬ ِّ‫ف‬ْ‫ك‬‫ي‬ ْ‫م‬‫ل‬‫و‬‫أ‬ ُّ‫ق‬‫ح‬ْ‫ل‬ ُ َّ‫ن‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬ ‫د‬َّ‫ي‬‫ب‬ ‫ي‬ ‫ى‬َّ ‫ح‬ ْ‫م‬ِّ‫ه‬ِّ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫أ‬ ٌ‫د‬‫ي‬ِّ‫ه‬‫ش‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬‫ش‬ ِّ‫ُل‬‫ك‬ } ( ‫فصلت‬ / ۵۳ ) ‫ما‬ ‫ا‬ ‫جهاد‬ ‫ها‬ ‫فق‬ ‫در‬ ‫ر‬ ‫خود‬ ‫ردرت‬ ‫ها‬ ‫نشان‬ ‫شاهد‬ ‫چيز‬ ‫برهم‬ ‫تروردگارت‬ ‫ک‬ ‫نميکند‬ ‫کفايت‬ ‫يد‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫ست‬ ‫حق‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫ک‬ ‫نند‬ ‫بد‬ ‫ا‬ ‫ميدهيم‬ ‫نشاد‬ ‫شاد‬ ‫بر‬ ‫شاد‬ ‫ونفسها‬ ‫ست‬ .
  • 38. ... ‫ادامه‬ ( ‫بوكا‬ ‫موريس‬ ) ‫جز‬ ‫ديگر‬ ‫کار‬ ‫و‬ ‫ماند‬ ‫باري‬ ‫سال‬ ‫ده‬ ‫نجا‬ ‫در‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫برگشت‬ ‫نس‬ ‫فر‬ ‫ب‬ ‫ديگر‬ ‫حالت‬ ‫ب‬ ‫رس‬ ‫يج‬ ‫ن‬ ‫يد‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫کريم‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫با‬ ‫جديد‬ ‫شده‬ ‫وکشف‬ ‫علمي‬ ‫ها‬ ‫حقيقت‬ ‫مطابقت‬ ‫درمورد‬ ‫ي‬ ‫حقيقا‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ک‬ : { ‫ال‬ ‫ي‬ِّ‫ك‬‫ح‬ ْ‫د‬ِّ‫م‬ ٌ‫ل‬‫ي‬ ِّ ‫نز‬ ِّ ِّ‫ف‬ْ‫ل‬‫خ‬ ْ‫د‬ِّ‫م‬ ‫ال‬‫و‬ ِّ ْ‫ي‬‫د‬‫ي‬ ِّ‫د‬ْ‫ي‬‫ب‬ ‫د‬ِّ‫م‬ ُ‫ل‬ِّ‫اط‬‫ب‬ْ‫ل‬ ِّ ‫ي‬ِّ ْ‫أ‬‫ي‬ ٍ‫د‬‫ي‬ِّ‫م‬‫ح‬ ٍ‫م‬ } [ • ‫نسو‬ ‫فر‬ ‫نشمند‬ ‫د‬ ‫يد‬ ‫حقيقات‬ ‫يد‬ ‫ايج‬ ‫ن‬ ‫ز‬ ‫لرز‬ ‫ر‬ ‫عربي‬ ‫ها‬ ‫کشور‬ ‫مامي‬ ‫ک‬ ‫بود‬ ‫ابي‬ ‫ک‬ ‫اليف‬ ‫وعلماء‬ ‫ا‬ ‫ند‬ ‫بود‬ ‫ابر‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫عنو‬ ‫ا‬ ‫ورد‬ ‫شگفت‬ ‫ب‬ ‫بسيار‬ ‫نيز‬ ‫ر‬ ( : ‫وعلم‬ ‫نجيل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫کريم‬ ‫د‬ ‫رر‬ .. ) ‫اب‬ ‫ک‬ ‫مطالع‬ ‫ها‬ ‫جديد‬ ‫علوم‬ ‫روشنايي‬ ‫در‬ ‫مقدس‬ . • ‫شد‬ ‫خالص‬ ‫ها‬ ‫ابفروشي‬ ‫ک‬ ‫مامي‬ ‫ز‬ ‫طبعر‬ ‫يد‬ ‫درنخس‬ ‫؟‬ ‫کرد‬ ‫چي‬ ‫اب‬ ‫ک‬ ‫يد‬ . • ‫ا‬ ‫عربي‬ ‫ا‬ ‫نگليسي‬ ‫لف‬ ‫مخ‬ ‫زبانها‬ ‫ب‬ ‫نسو‬ ‫فر‬ ‫زباد‬ ‫ز‬ ‫زينک‬ ‫بعد‬ ‫ا‬ ‫شد‬ ‫چاپ‬ ‫جلد‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫هز‬ ‫ب‬ ‫ستس‬ ‫گرديد‬ ‫رجم‬ ‫لماني‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫کچر‬ ‫ا‬ ‫ردو‬ ‫ا‬ ‫رکي‬ ‫ا‬ ‫ني‬ ‫وکر‬ ‫ا‬ ‫صربي‬ ‫ا‬ ‫فارسي‬ ‫ا‬ ‫ندونيزيايي‬ . • ‫در‬ ‫خليجي‬ ‫ا‬ ‫کشي‬ ‫مر‬ ‫ا‬ ‫مصر‬ ‫ناني‬ ‫جو‬ ‫مامي‬ ‫ودردست‬ ‫ا‬ ‫گرديد‬ ‫نشر‬ ‫وغرب‬ ‫شرق‬ ‫ها‬ ‫ابخان‬ ‫ک‬ ‫مامي‬ ‫در‬ ‫ب‬ ‫ابي‬ ‫ک‬ ‫ريد‬ ‫به‬ ‫يد‬ ‫ا‬ ‫نمايد‬ ‫فاده‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫ديگر‬ ‫رناعت‬ ‫در‬ ‫اب‬ ‫ک‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫ست‬ ‫ميخو‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ميشد‬ ‫ديده‬ ‫مريکا‬ ‫مردم‬ ‫ک‬ ‫ود‬ ‫شت‬ ‫ميد‬ ‫بياد‬ ‫ير‬ ‫بر‬ ‫ر‬ ‫سالم‬ ‫کمال‬ ‫ها‬ ‫وحقيقت‬ ‫ا‬ ‫ميکشاند‬ ‫سالم‬ ‫ب‬ ‫ويهوديت‬ ‫نيت‬ ‫نصر‬ ‫ز‬ ‫ر‬ .
  • 39. ... ‫ادامه‬ • ‫رعلما‬ ‫بسيار‬ ‫ونصار‬ ‫يهود‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ند‬ ‫س‬ ‫خو‬ ‫ا‬ ‫ست‬ ‫ونابينا‬ ‫کور‬ ‫ها‬ ‫حقيقت‬ ‫ديدد‬ ‫ز‬ ‫شاد‬ ‫چشماد‬ ‫ک‬ ‫يد‬ ‫نم‬ ‫بيفايده‬ ‫ها‬ ‫وکوشر‬ ‫ا‬ ‫کنند‬ ‫بيهوده‬ ‫ها‬ ‫جدل‬ ‫ز‬ ‫بجز‬ ‫چيز‬ ‫هيچ‬ ‫ک‬ ‫نست‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ولي‬ ‫ا‬ ‫کنند‬ ‫رد‬ ‫ر‬ ‫اب‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ودند‬ ‫مينمود‬ ‫وسوس‬ ‫نانر‬ ‫شيطاد‬ ‫زير‬ . • ‫ور‬ ‫دک‬ ( ‫كامبل‬ ‫وليم‬ ) ‫بنام‬ ‫ابي‬ ‫وک‬ ‫ا‬ ‫نمود‬ ‫کوشر‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫دريد‬ ‫ک‬ ‫بود‬ ‫کسي‬ ‫خريد‬ ( ‫مق‬ ‫اب‬ ‫وک‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫در‬ ‫دس‬ ‫وعلم‬ ‫اريخ‬ ‫روشنايي‬ ) ‫ورد‬ ‫بدست‬ ‫چيز‬ ‫هيچ‬ ‫ک‬ ‫نست‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ولي‬ ‫رفت‬ ‫وغرب‬ ‫شرق‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫نوشت‬ . • ‫ب‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫درک‬ ‫وزماني‬ ‫ا‬ ‫کنند‬ ‫در‬ ‫ر‬ ‫بوکا‬ ‫موريس‬ ‫اب‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ند‬ ‫س‬ ‫خو‬ ‫ها‬ ‫غربي‬ ‫ز‬ ‫بسيار‬ ‫ينک‬ ‫عجيب‬ ‫سيار‬ ‫وردند‬ ‫بزباد‬ ‫ر‬ ‫شهادت‬ ‫کلم‬ ‫ديگر‬ ‫درمقابل‬ ‫خودشاد‬ ‫ا‬ ‫شدند‬ ‫دريق‬ !! ‫لصالحات‬ ‫م‬ ‫بنعم‬ ‫لذ‬ ‫هلل‬ ‫فالحمد‬ . • ‫مينويسد‬ ‫خود‬ ‫اب‬ ‫ک‬ ‫درمقدم‬ ‫بوكا‬ ‫موريس‬ ( : ‫ا‬ ‫خت‬ ‫ند‬ ‫عجب‬ ‫ب‬ ‫نهايت‬ ‫بي‬ ‫مر‬ ‫غاز‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫علمي‬ ‫نب‬ ‫جو‬ ‫ا‬ ‫نمايد‬ ‫بياد‬ ‫کريم‬ ‫د‬ ‫رر‬ ‫ا‬ ‫لف‬ ‫مخ‬ ‫مسايل‬ ‫در‬ ‫ر‬ ‫دريق‬ ‫مور‬ ‫زه‬ ‫ند‬ ‫يد‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫نميکردم‬ ‫گماد‬ ‫هيچگاهي‬ ‫بيش‬ ‫ک‬ ‫باشد‬ ‫ني‬ ‫م‬ ‫دريک‬ ‫نهم‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫نمايد‬ ‫مطابقت‬ ‫علمي‬ ‫شافات‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫تيشرفت‬ ‫با‬ ‫کامال‬ ‫ک‬ ‫ي‬ ‫موضوعا‬ ‫ز‬ ‫ر‬ 14 ‫ست‬ ‫شده‬ ‫نوش‬ ‫ررد‬ ..!
  • 40. ‫پیام‬ ! ‫و‬ ‫ګرامی‬ ‫محصلین‬ ‫د‬ ‫عزيز‬ ‫نشمند‬ ‫د‬ ! ‫چيز‬ ‫فرعوني‬ ‫تيکرهء‬ ‫بريد‬ ‫نيم‬ ‫و‬ ‫نمي‬ ‫بصره‬ ‫ميفرمايد‬ ‫ک‬ ‫نم‬ ‫ميخو‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫يک‬ ‫خد‬ ‫سخد‬ ‫يد‬ ‫فقط‬ ‫ا‬ ‫نماييم‬ : ‫د‬ ‫ي‬ ‫ال‬‫ف‬‫أ‬ ‫د‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬ ‫ود‬ُ‫ر‬َّ‫ب‬ ْ‫و‬‫ل‬‫و‬ ً‫ا‬‫ف‬‫ال‬ِّ ْ‫خ‬ ِّ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ْ ‫ُو‬‫د‬‫ج‬‫و‬‫ل‬ ِّ‫ّللا‬ ِّ ‫ر‬ْ‫ي‬‫غ‬ ِّ‫د‬‫ن‬ِّ‫ع‬ ْ‫د‬ِّ‫م‬ ‫اد‬‫ك‬ ‫ي‬ِّ‫ث‬‫ك‬ ً ‫ر‬ ( ‫لنساء‬ / ۸۲ .) ‫اندیشند؟‬ ‫نمي‬ ‫قرآن‬ ‫معاني‬ ‫در‬ ‫آیا‬ ‫یافتند‬ ‫مي‬ ‫بسیاري‬ ‫اختالف‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫قطعا‬ ‫بود‬ ‫مي‬ ‫خدا‬ ‫غیر‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫اگر‬ ‫زیرا‬ » • ‫د‬ ‫ر‬ ‫حقيق‬ ‫يد‬ ‫ا‬ ‫ميبود‬ ‫ا‬ ‫يک‬ ‫خد‬ ‫ز‬ ‫غيز‬ ‫جانب‬ ‫ز‬ ‫گر‬ ‫ک‬ ‫ست‬ ‫خد‬ ‫ب‬ ‫رسم‬ ‫بلي‬ ‫رمورد‬ ‫ُود‬‫ك‬ ِّ‫ل‬ ِّ‫ن‬‫د‬‫ب‬ِّ‫ب‬ ‫ي‬ ِّ‫ج‬‫ن‬ُ‫ن‬ ‫م‬ ْ‫و‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ف‬ ‫ا‬ ‫نميگرديد‬ ‫ثابت‬ ‫د‬ ‫رر‬ ً‫ة‬‫ي‬ ‫ف‬ْ‫ل‬‫خ‬ ْ‫د‬‫م‬ِّ‫ل‬ } ‫فرعود‬ ‫جسد‬ ‫ا‬ ‫حقيق‬ ‫ساخت‬ ‫قر‬ ‫مس‬ ‫بوکا‬ ‫موريس‬ ‫دررلب‬ ‫ر‬ ‫سالم‬ ‫ک‬ ‫بود‬ ‫لهي‬ ‫زردرت‬ ‫ء‬ ‫نشان‬ ‫يک‬ .! □

Editor's Notes

  1. در اين آيه صراحتاً منشاءآفرينش را آب معرفي مي نمايد و به پيوستگي آسمان و زمين در پيش از پيدايش آب اشاره دارد.
  2. توضيحات : « صَيْحَةً » : صداي شديد . فرياد توفنده . خبر ( كَانَتْ ) است و اسم آن محذوف ( نگا : هود / 67 ) . « فَإِذَا . . . » : واژه ( إِذا ) بر سرعت حصول مابعد خود به دنبال حصول ماقبل خود دلالت دارد . « خَامِدُونَ » : خاموش شدگان . مراد مردگان است .
  3. « ظَهَرَ » : پديدار گشته است . فراوان شده است . « الْفَسَادُ » : تباهي . مراد بلاها و مصيبتهائي چون خشكسالي و امراض و از ميان رفتن خيرات و بركات است . « بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ » : مراد گناهان و بزهكاريهاي مردمان است اهل تفسير مي گويند: منظور از فساد در اين آيه فاسد شدن عوامل زندگي و کم شدن آن و آفت زدگي آن است؛ مانند خشکسالي و آتش سوزي و سيل و از بين رفتن برکت و پر شدن آفت ها و بالا رفتن قيمت ها و زياد شدن ظلم و بيماري ها.