1. http://www.o-detstve.ru/
Занимаясь в творческом объединении «Сувенир» по бисероплетению, мы
изучали много техник и приемов плетения. Все они хороши по-своему, но
вот мы, готовясь к Светлому празднику Пасхе, начали оплетать яйца. Это
очень интересно и оригинально, не просто окрашенные яйца, а каждая
бисеринка располагается по форме и выполняет свою роль в рисунке.
Поэтому и тему исследования я выбрала: «Изучение росписи и украшения
пасхального яйца».
Посетив нашу Гурьевскую церковь имени Святой троицы, я узнала, что
Пасха-главное событие года для православных христиан и самый большой
церковный праздник.
С давних времен хранится в Православной церкви благочестивый
обычай, дарить на праздник Пасхи раскрашенные яйца. Этот обычай пришел
к нам очень давно, еще со времен Марии Магдалины. В давние времена,
когда она пришла в Рим, то предстала перед императором Тиверием и,
поднеся ему красное яйцо, сказала: «Христос воскрес!», начиная, таким
образом, свою проповедь. И вот по примеру Марии Магдалены мы теперь
дарим друг другу красочные яйца, поздравляя со Светлым праздником -
Пасхи.
Пасхальное яйцо напоминает нам об одном из главных догматов нашей
православной веры. Поэтому яйца старались украсить всевозможными
способами. Бедный класс людей для окрашивания яиц использовали
луковую шелуху, более состоятельные слои украшали яйца - бисером.
В конце 18-19в. в увлечение бисерным ремеслом в аристократических
кругах было столь значительным, что стало неотъемлемой частью культуры
и быта России. В отличии от европейских стран в России изделия из бисера
почти не предназначались для продажи. Рукоделие было домашним
занятием. На продажу изделия в основном производились в монастырях.
Этот красивый и прочный материал использовали при изготовлении
церковных одеяний и утвари. Для этого использовали привозной, очень
нарядный бисер, который ценился высоко и нередко соседствовал с
драгоценными камнями и золотом.
В 1895 году по заказу императора Александра 3-го, мастера ювелирной
фирмы Карла Фаберже, изготовили золотое пасхальное яйцо, « в белой эмали
в короне с рубинами, бриллиантами и розами». С тех пор императорский
заказ стал традиционным, а владелец фирмы получил почетное наименование
Поставщика Высочайшего Дворца. Большинство пасхальных яиц Фаберже,
заключало в себе сюрприз. В одном из них помещалась модель
императорского поезда из золота и маленький ключик, приводивший
механизм в движение. На поезде были бриллиантовые фары, и пять
Конкурс «Детский исследовательский проект»
2. http://www.o-detstve.ru/
вагончиков с окнами из горного хрусталя. Эти вагончики были с
крохотными табличками «Для дам», «Для некурящих», так же на них
указаны - класс вагона и количество мест. Другой сюрприз-золотой 4-х
листик с бриллиантами. Поверье говорит о том, что нашедший такой клевер
обретает счастье. Считается, что всего фирмой Фаберже было создано 56
пасхальных яиц, для императорской фамилии. К сожалению, большинство из
них бесследно исчезли, в бурные годы революции и гражданской войны.
Оставшиеся находятся в экспозиции Оружейной палаты Московского
Кремля. Там их всего 10, и каждое – неповторимо.
Также существовали расписанные яйца – писанки.
Ими радовали своих близких и не съедали их во время пасхальной
трапезы. Для писанок брали как деревянные заготовки, так и обычные яйца.
Их можно или сварить вкрутую, или выдуть из них содержимое. Для
росписи берут масляные краски и творят. Так как природа весной
пробуждается, то рисунки были растительных мотивов. При бережном
хранении, можно было собирать целые коллекции. Это было не только
наглядным уважением к родным и близким, но и свидетельством роста
мастерства автора.
Постигая истоки народного творчества, я узнала, что пасхальные яйца
оплетенные бисером называли – светики. Своей декоративностью и
праздничностью они продолжают народные традиции писанок. Вместе с тем
светикам присущи общие композиционные и стилистические элементы
построения. Каждое яйцо имеет свой орнамент, что несет определенную
информацию.
Узорный поясок представляет собой «бесконечность» - символ
бессмертия. Эту своеобразную знаковую систему можно считать обереговой.
Орнамент условно делится на три части:
верхний (небесный мир)
средний (земной мир)
нижний (подземный мир)
Верхний мир начинается со светлого крестика и воплощает идею
центра. Его белый цвет выражает, по представлению наших предков, «тот
неисповедимый белый цвет», откуда идет неведомая сила зарождения жизни.
От белого креста, как правило, идет лучезарное сияние, свет переходит в
солнечный, он лучами нисходит вниз и пронизывает потоками всю землю.
Небесную символику выражают белый, голубой, синий цвета, ,
проявляющие в виде облаков ,капель дождя.
В земном ярусе крестообразный знак выступает в зависимости от цвета.
Светлый крест с расходящимися лучами выступает, как подобие человека с
Конкурс «Детский исследовательский проект»
3. http://www.o-detstve.ru/
распростертыми руками. Зеленые ромбы олицетворяют растительный мир.
Голубой цвет обозначает реки. Присутствие желтых ромбов на солнечный
свет в земном ярусе. Ромб издавна был символом пашни, земли, отдельные
точки - семена. Их можно выразить разнообразно: коричневым, желтым,
зеленым цветом.
Бутоны – это символ развития, цветы - процветание, ягоды – символ
урожая. В среднем (земном) мире – крест означает плодородие, процветание,
удачу.
Постепенно к низу яйца рисунок закругляется, и мы видим круг – знак
земли, несущий идею единства, бесконечности, высшего совершенства.
Нижний (подземный) мир рассматривается нами как-то, что скрыто под
землей – ее недра, богатства. Это тот огромный, полезный для человека
потенциал, благодаря которому, в единстве с Вселенной, и возможна жизнь.
Наши светики выражают красоту окружающего мира во всем его
многообразии, величии, гармонии.
Подлинная тема в орнаментах – идея связи и порядка, идея организованного,
не случайно построенного мира.
Чтение и расшифровка узоров позволяет выявить общие, переходящие,
вечные знаки и символы. Варьируя ими можно создавать все новые и новые
композиции.
Но на сегодняшний день, старожилы церкви, Дворянчикова Анна
Никифоровна, 1922г. Р., Лыхина Зоя Гавриловна, 1919г.р. и многие другие
бабушки не помнят, того, чтоб яйца оплетались бисером. Зато они
рассказывают много других рецептов, тех которыми пользовались еще их
мамы и бабушки. Это сохранившийся до наших дней рецепт с луковой
шелухой, когда насыщенность цвета зависит от количества этой шелухи.
Затем тоже распространенный рецепт в крапинку, и многие другие.
В заключении хочу сказать, что данное исследование помогает узнать и
понять традиции целого народа. Особенно приятно то, что многие семьи
возвращаются к своим истокам, ведь Пасха - Светлый праздник и радость в
каждом доме.
Выводы: Из многочисленных источников я узнала, что на Пасху
всегда украшают и красят яйца.
Опрос доказал, что еще наши прабабушки украшали яйца.
Итак, мое исследование орнамента пасхального яйца доказывает, что
пасхальное яйцо является символом жизни, пробуждением природы и
началом весны.
Практические результаты: В процессе изучения этой темы я узнала
очень много интересного, и буду продолжать изучать эту тему.
Конкурс «Детский исследовательский проект»
4. http://www.o-detstve.ru/
Мои исследования были представлены на городской научно-
практической конференции «Живи Кузнецкая земля!»
Тема « Изучение орнамента в пасхальных яйцах» для меня оказалась
интересная, тем более что скоро наступит Светлый праздник – Пасхи. Меня
радует, что этот праздник отмечается в нашей семье. Благодаря этому я
знакомлюсь с традициями русского народа. Поэтому мне хочется
продолжить изучение этой темы. Для этого я буду и дальше изучать
литературу, собирать, обрабатывать и накапливать материал для более
подробного реферата.
Литература
1. Как встретить Святую пасху. Сретенский монастырь «Новая книга»,
«Ковчег».
2. М. Ляукина «Основы художественного ремесла» «АСТ Пресс». – М. 1999.
3. Народное творчество № 1 ,2000г.
4. Энциклопедия праздников. Москва, изд. АСТ,2005г.
5. Интернет-ресурсы
http://www.google.ru/search?ix=sea&sourceid=chrome&ie=UTF-
8&q=%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%85%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0
%BD%D1%8B%D0%B5+%D1%8F%D0%B9%D1%86%D0%B0
Конкурс «Детский исследовательский проект»