04. Merenungkan Bahwa Segala Fenomena Tanpa Inti 四念處 觀法無我
1. 三十七道品
San Shi Qi Dao Pin
Pengenalan
37 Faktor Pencerahan
1
2. 三十七助道品
37 Faktor Pendukung Pencapaian Pencerahan
四念處 Empat Landasan Perenungan
四正勤Empat Usaha Benar
四如意足Empat Landasan Keberhasilan
五根Lima Akar dan
五力 Lima Kekuatan
七覺支Tujuh Faktor Pencerahan
八正道Jalan Mulia Beruas Delapan
1
4-4-4-5-5-7-8
3. 《四念處》
Empat Landasan Perenungan
四念處 Empat Landasan Perenungan
是把心專注在四種對象上的方法,它的功
德利益是可以讓我們心不散亂,不會胡思
亂想,不會往外攀緣。
adalah menfokuskan pikiran pada 4 objek,
manfaatnya adalah membuat pikiran kita tidak
kacau, tidak berpikiran yang bukan-bukan, dan
tidak melekat pada kondisi luar
1
4. 《四念處》
Empat Landasan Perenungan
觀身不淨Merenungkan kotornya tubuh ini
觀受是苦Merenungkan bahwa perasaan
membawa derita
觀心無常Merenungkan pikiran bersifat tidak
kekal
觀法無我Merenungkan bahwa segala
fenomena tanpa inti
1
7. 法是世間一切有形與
無形的道理
Dharma adalah segala sesuatu di dunia
baik yang berwujud atau tidak berwujud.
1
8. 六根 Enam Indra
“根”:能感受外在形色
Indra : bisa merasakan kondisi luar
眼、耳、鼻、舌、意。
mata , telinga, hidung, lidah, tubuh,
pikiran
1
9. 六塵 Enam Objek
“塵”:外界事物會引誘人的意志,分
散了人的心念
Objek : segala sesuatu di luar diri yang
dapat mempengaruhi pikiran
色、聲、香、味、觸、法
Rupa, suara, aroma, rasa, sentuhan,
objek pikiran
1
10. 六識 Enam Kesadaran
“識”:無形體而能分別外物的功能
Kesadaran : kemampuan menganalisis
kondisi luar
見、聞、嗅、嚐、覺、知
penglihatan, pendengaran, penciuman,
pengecapan, perabaan, pengetahuan
1
11. 六根 (Enam indra)
受到 mengalami kontak dengan
六塵 (Enam objek)
產生 menimbulkan
六識 (Enam kesadaran)
1
17. Master mengatakan :
Segala yang dapat kita lihat adalah
perpaduan fenomena. Suatu materi dapat
digunakan dengan berbagai cara dan
dibentuk menjadi aneka bentuk. Jadi,
sesuatu apakah yang selalu tetap? Tidak
ada, karena segala fenomena selalu
berubah. Segala sesuatu di dunia ini tiada
yang permanen, termasuk orang dan segala
sesuatu, tiada yang kekal, tiada yang abadi,
tiada yang tidak berubah.
1
19. Master mengatakan :
Apakah yang disebut “aku”? Orang Tiongkok
menyebut “wo”, sedangkan orang Jepang
menyebutnya “watakushi”. Setiap negara
punya sebutannya masing-masing. “Aku”
hanyalah sebuah label atau kata ganti.
Mengapa setiap orang sangat melekat pada
“aku” ini? Demi “sang aku”, mereka begitu
perhitungan. Demi “aku”, tercipta berbagai
kebencian dan dendam yang membawa
banyak noda batin dan karma buruk.
Mengapa?
1
24. Master mengatakan :
Sesungguhnya, di dunia ini segala sesuatu
merupakan perpaduan unsur-unsur, tidak
dapat berdiri sendiri. Jika kita dapat
memahami kebenaran ini, maka kita juga
akan memahami bahwa lahir, tua, sakit, dan
mati pada manusia dikarenakan oleh
perpaduan semu empat unsur. Berhubung
telah memahami semua ini, maka tiada lagi
yang perlu kita permasalahkan.
1
27. Master mengatakan :
Lahir, tua, sakit, dan mati pada manusia adalah
sesuatu yang alamiah. Menjalani hidup dengan
baik, haruslah mengikuti hukum alam. Jika kita
tidak dapat menerima kondisi dan hukum
alam, maka akan sangat menderita. Jadi, kita
harus bersungguh hati terhadap segala sesuatu
di dunia, lalu berintrospeksi terhadap tindakan
kita, merenungkan apakah kita dapat menjaga
pikiran dengan baik. Jadi, membuka hati
berarti melenyapkan noda batin, memahami
berarti menumbuhkan 1
kebijaksanaan.
28. 一念善起
精進恆持
轉迷開悟
美麗人生
Sebersit niat baik yang timbul
Dipertahankan dengan penuh semangat
Mengubah kegelapan batin menjadi kesadaran
Kehidupan pun menjadi indah
1
31. Master mengatakan :
Menyadari ketidakkekalan, kita harus
sungguh-sungguh menggenggam waktu
yang ada saat ini. Seberapa panjang usia
seseorang tiada yang tahu. Namun, luas
dan dalamnya makna kehidupan berada
dalam genggaman kita sendiri.
1
Video 06. Guan fa wu wo 06
戰爭出於個人的貪婪個人的野心、個人的佔有的慾望
Peperangan terjadi karena keserakahan akan ambisi pribadi, keinginan untuk memiliki
戰爭目的是爲了保障生存,其結果卻是永無生存,爲什麽世人會如此愚癡呢?是因為人誤將「我」視為永恆不滅。
Tujuan Peperangan adalah demi bertahan hidup, tetapi malah mengakibatkan kematian, mengapa manusia begitu “ketidaktahuan”? Hal ini dikarenakan manusia memposisikan diri sebagai sesuatu yang abadi.