Апергенева Альбина Равильевна учащаяся 9 класса КГУ «Бугровская средняя школа» Руководитель: учитель истории Степанова Ирина Владимировна

1. Министерство образования и науки Республики Казахстан
Северо-казахстанская область
Кызылжарский район
КГУ «Бугровская средняя школа»
АПЕРГЕНЕВА АЛЬБИНА
ученица 9 класса
Астана - этнокультурный центр страны
Направление:
Қазақстанның тарихи ескерткiштерi және болашақ дамуы бар саяхат
маршруттары
Исторические памятники Казахстана и перспективные туристические
маршруты
Секция: этнокультурное
Руководитель проекта: Степанова И.В. – учитель истории
а. Бугровое

2. 2016г.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 7
ГЛАВА 1. АСТАНА – СЕРДЦЕ ЕВРАЗИИ
1.1. Акмола –Акмолинск – Целиноград – Акмола –Астана
1.2. Астана –этнокультурный центр Евразии
ГЛАВА 2. Мифы и легенды об Астане
8
12
2.1. Мифы об Астаны 17
2.2. Легенды об Астане 19
ГЛАВА 3. РЕЗУЛЬТАТЫ ТЕСТИРОВАНИЯ И ТВОРЧЕСКИЙ
ПРОЕКТ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
22
23
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 24
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение1
Приложение 2
Приложение 3
Приложение 4
Приложение 5
25
2

3. Аңдатпа
Бұл жұмыста Астана қаласының бейнесі көптеген ұлттардың
мәдениеті бойынша көрсетілген. Астана қаласы – Еуразия және
мемлекетіміздің жүрегі. Астананың тарихы ерекше және бірыңғай.
Автордың шығармашылығы мифпен аңыздары арқылы шығарған, деген
ойды болашақта бас қала Астананы туралы дәлелдейді, көп ұлттың
халықтары бір-бірінен қатынас мәдени және ұлттық туралы растайды.
Аннотация
В работе отражен образ столицы Астаны в этнокультурном плане.
Астана – сердце Евразии и нашего государства. Уникальна и самобытна
история Астаны. Через мифы и легенды, сочиненные автором, можно
говорить об этническом и культурном взаимодействии народов
многонационального Казахстана, а также о будущем столицы, которое
оправдает мысль «миф может стать реальностью».
3

4. Цель работы: пропагандирование патриотизма и процветания нашего
государства через этнокультурное сердце Евразии - Астану.
Задачи работы:
1. Формирование глубокого целостного понимания об самобытной
истории нашей столицы –Астаны
2. Активизирование чувства патриотизма и гордости за наше
государства через создание легенд и мифов об Астане
3. Проследить взаимосвязь этнического и культурного аспекта истории
Астаны, отдельных объектов города
4. Формирование собственного видения о развитии будущего Астаны в
этнокультурном потоке национальной и всемирной истории
Объектом исследование «сердца Евразии» - города Астаны
Предметом исследования является социальный, культурный,
этнический, экономический образ Астаны
Гипотеза заключается в том, что повышение потенциала социально-
экономического развитие столицы Астаны отражает этнокультурные аспекты
ее процветания, а значит и процветание нашей страны.
Актуальность проекта состоит в том, что наша столица - это
молодой город, который за короткий период своего развития преуспел и
достиг много, что привело к всемирной известности Астаны, как
международного центра конфессий и культур, политики и экономики,
инвестиций и результатом гордости за свою страну подрастающего
поколения, достижением всего казахстанского народа.
Этапы исследования:
1 этап - организационный (июнь 2015 год)
2 этап – обзорно – исследовательский (сентябрь-март 2015 год)
3 этап – обобщающий (итоговый): сентябрь 2016 (защита проекта)
Место исследования: РК, СКО, Кызылжарский район, с.Бугровое, а
также гостевое посещение столицы в 2014 году
4

5. Методы исследования: анализ, синтез, обобщение, анкетирование,
историко-сравнительный, документальный, поисковый методы. При
написании работы использовались работы президента, журналы, статьи газет.
Новизна заключается в том, что город Астана – одна из молодых
столиц всего мира, но за этот период она изменилась в своем обличии во всех
аспектах своего развития. Очень мало написано проектов по столице, но и
этот город всегда востребован в дальнейшей разработки именно в области
реконструкции, архитектуры, культуры и экономики. Произведен анализ по
работам Президента РК по Астане, где основным трудом является «Астана –
сердце Евразии» (Приложение №1). Этот проект позволяет создать особое
впечатление о нашей столице и заставляет понимать что Астана – это великий
исторический город, город культур и этносов, город мечты. В ходе работы
были созданы мифы и легенды самим автором, которые отражают историю,
культуры и этносы. Через постулат «миф может стать реальностью»
предлагается схематический план мифологического города «Ақ қанат»
автором мифа. Сквозь всю работу имеет место акцент на этнокультурный
фактор нашей столицы – города Астаны.
Степень самостоятельности: данные и материалы начинала собирать
сам автор в ходе своей поездки в столицу, автор самостоятельно работал с
литературой и частично с анкетированием, применял творческие
способности по отношению к созданию творческого проекта по столице,
литература была подобрана совместно с научным руководителем.
Предполагаемый результат исследования:
1. Расширены и систематизированы знания об Астане
2. Закреплен мною навык составления рассказа о столице, навыки
работы с анкетированием
3. Усвоен алгоритм создания проекта: постановка цели, поиск
различных средств достижения цели, анализ полученных результатов.
5

6. 4. Создан миф входе исследовательской деятельности , который
представлен в схеме - это зона отдыха казахстанцев « Ақ қанат»,
рассчитанный на посещение каждого гражданина страны
5. Сформирован пример отношения каждого школьника к лицу
государства - столице Астане
6. Изучены мною художественные труды и официальные
документы нашего Первого Президента – главы страны.
Выводы:
1. Уникальна и самобытна история современного города Астаны
2. Необходимы новые издательства и творческие социальные проекты
по развитию столицы
3. Этнокультурный аспект является основополагающим для столица и
играет важную роль в экономике, культуре, образовании Астаны
4. Миф может быть и стать реальностью в «круговороте времени и
колец истории»
Области практического использования результатов: данную
работу можно использовать при работе на уроках в школе в ходе тем по
независимому Казахстану, в 8 классе по истории Астаны, на ЧОП уроках,
внеклассных мероприятиях по патриотическому воспитанию, разработать
путеводитель можно использовать в ходе поездок в столицу. А также
популяризация поколения молодежи по данной тематике в качестве привития
к патриотическому настрою молодежи, чувство гордости за наше
государство.
Целевая группа: проект создан для школьников среднего и старшего
звена, гостей школы в ходе посещения школьного музея экспозиции
«Переплетение культур Казахстана», «Независимый Казахстан»,
путеводитель создан для посетителей и для иностранных школьников нашей
столицы. Проект «Aқ қанат» рассчитан на каждого казахстанца среднего
6

7. заработка.
ВВЕДЕНИЕ
Изучение города Астаны представляет интерес в самых разных
аспектах её проявления. И мы решили, что этнокультурный фактор города
является одним из ведущих на сегодняшний день, потому что столица
объединяет народы разных государств и этносов, которые проживают в
нашем многонациональном Казахстане. Астана - это не только
этнокультурный центр, но и город в котором хочется быть всегда успешным,
добиваться мечты и быть настоящим патриотом Родины. Каждый школьник
страны, на наш взгляд, хочет быть жителем этого цветущего города. Когда я
работала над изучением города, то мне показалось что становление и
развитие, за короткий период, Астаны это какое-то чудо или миф, который
стал реальностью. И мы решили что самым ярким выразителем именно
этнокультурного аспекта через историю столицы станет миф. Легенды,
сочиненные автором, помогут нам школьникам создать максимальное
впечатление и самобытности и уникальности нашей столицы.
7

8. Глава 1. Астана –сердце Евразии
1.1. Акмола –Акмолинск – Целиноград – Акмола –Астана
«Астана – не просто новейшая столица републики,это еще и история
вхождения евразийского государства в мировое сообщество», - сказал
президент РК [ 1].
На наш взгляд каждому школьнику как и простому гражданинц Рк
необходимо и нужно знать историю столицы. Со знания элементарной
истории государства проявляется казахстанский дух патриотизма молодого
поколения, чувство любви к Родине и процветания города мира и народа
Казахстана.
История столицы берет свои корни в далекую древность, а имеенно с
открытого в 20 столетии древнего поселения Бозок, который возник
примерно по мнению археолога акишева К.А. в 8 веке и находился в 15 км от
современной Астаны. В 11 веке здесь на смену керейским и найманским
родам пришли кыпчакские правители. А уже в 14-15 развалины города
воспринимались как святое сакральное местозахоронения знатных людей
Степи ( археолог М.Хабдуллина) [2, с.16]. Бозок находился на переплетении
торговых путей. И поэтому не случайно здесь через несколько столетий
закладывается военный городок Акмола.
Жизнь казахской Степи в 18- 20 в.в. полностью строилась на основе
российского законодательства, и в этих услових происходило открытие
окружных приказов. В 1824 году после упразднения ханской власти в
Среднем и Младшем жузе, местная знать во главе с султаном
Конуркульджой Кудаймендыулы начали обращаться в Омск – центр Западно-
8

9. Сибирского генерал-губернаторства – с просьбой об открытии нового окурга
на своих кочевьях. И в 1829 году начальник штаба Сибирского корпуса в
Омске С.Б. Броневский в сентябре рапортавал об этом же. Это обращение
уускорило открытие нового округа. По приказу генерал-губернатора И.А.
Вильяминова, комендант Петропавловской крепости подполковника Ф.К.
Шубина 18 июля 1830 года с отрядом из 200 казаков,обозом и необходимым
запасом продовольствия направился в сторону будущего укрепления, его
сопровождали военные, картограф, топограф,которые должны были
составить карту местности, прибыл на место. Наиоболее выгодным для
открытия округа оказался район Приишимья – урочище «Ак мола» (сегодня
там расположен аул Тайтобе). Оно было особым местом у населения района.
« По переводу на русский язык Акмола – белая могила, сам же приказ стоит
при Карауткуле» [2, с.6].. С давних времен здесь присутствовали следы
белого мрамора, а также тальника,пригодного в качестве топлива, рядом была
река с пригодными плодородными пастбищами и лугами. В 1831 году было
почти закончено строительство внешнего округа, включающее в себя 3576
аулов. Официальное открытие в торжественной обстановке произошло 22
августа 1832 года с участием большенства местных жителей. Старшим
султаном был избран Конуркульджа Кудаймендыула (правнук хана Среднего
жуза Семеке хан).
Здесь в 1834 году были потсроены здания и дома для чиновников, в
1836 году упоминаются казенные деревянные четырёхкомнатные дома с
кухней и сенфми, в 1838 году построена деревянная мечеть, в 1839 году
обнесен приказ земляным валом со рвом, в 1840 году возведены две
солдатские казармы, каменный пороховой погреб, дом для офицеров, в 1843
году построен дом для муллы, в 1854-56 г.г. Константино-Еленинская
церковь. Дальнейшее строительство замедлилось из-за отсутствия
материалов [3].
Вскоре Акмолинское укрепление стало превращаться в крупный
военно-административный и торговый центр всего Центрального Казахстана.
9

10. Уже с этого времени начинает формироваться национальный состав военной
крепости через развитие ярмарочной торговли, промыслов местного
наеления. И благодаря этому Акмола из военной крепости превратилась уже
в город с комендантским управлением, городской думой, телеграфной
линией, ссудной касой, библиотекой, интернатом для мальчиков,
подвластными волостями в 1861 году по приказу генерала-губернатора г.
Омск. А в 1868 году по реформе город Акмола переименована в Акмолинск,
который стал центром Акмолинской области. В начале 20 века начинают
строится и появляться магазины, торговые предприятия, промгимназии для
девочек, библиотеки, этнические кружки, началось строительство ж/д оси
Орск –Акмолинск – Семипалатинск, в городе работали кирпичный,
пивоварный, маслобойный, мыловаренный, гончарный заводы. В школах
учились разные сословия, обучали искусству рукоделия, чтению,законам
божьим. Здесь были размещены военнопленные разных национальностях что
отразилось на этнокультурном аспекте города. В инструкциях было
оговорено чтобы славяне размещались в поселках, а венгры,турки, немцы
проживали в самом городе. Офицерский состав был из немцев и венгер. В
городе начинает зарождаться национально-демократическое движение,
патриотически настроенные личности выделяются из народа и совими
убеждениями и идеями заставляют верить в независимое будущее
города,страны ( Асылбеков, Сеитов, Айбасынов,Болганбаев, Рахимжанов и
т.д.). Они четко при этом понимали, что это потребует время и мобилизации
всех сил лучшей части казахского этноса.
Освоение целинных и залежных земель было особым этапом в жизни
Акмолинска. Замысел Н.С.Хрущева имел место быть. 26 декабря 1960 года
вышел указ об образовании Целинного края, а 20 марта Указом президиума
Верховного Совета Казахской ССР Акмолинск был переименован в город
Целиноград, который стал центром теперь уже Целиноградской области.
Началось масштабное строительство «хрущевок», образован телецентр в
1963 году, открыт Дворец Целинников, Дом молодежи, гостиничный
10

11. комплекс, танцевальные и оркестровые площадки, построен мост через
Ишим, с 1960-1980 г.г. открыто 30 проектных и научно-исследовательских
центров, 4 вуза, печатно-издательские центры. В период ВОВ здесь был
разбавлен калорит населения немцами,которые были департированы в
Казахстан из Поволжья. В 1965 году Целинный край был упразднен, но
статус областного города пролжал существовать, не ведая, что ждет его
впереди большое будущее независимого Казахстана [4, с. 94-101].
В 1992 году после провозглашения независимости республики город
снова переименован в Акмолу, а область – в Акмолинскую. А уже вскоре 20
октября 1997 года Н.А.Назарбаев издаёт указ об объявлении города Акмолы
столицей Республики Казахстан.
10 декабря 1997 года в 11 утра на торжественном заседании
парламента и правителства страны провогласил президент Акмолу столицей
гос-ва. Этот шаг имел важное стратегическое, экономическое, политическое
значение для жизни гос-ва [4, с.138].
6 мая 1998 года принят был указ о переименовании города Акмолы в
город Астану –столицу Республики Казахстан.
Сегодня Астана – это центр истории народов Казахстана и
государства, этнокультурный центр Евразии и гарант свободы, степной дух
казахстанцев и зона особого внимания геополитики.
11

12. 1.2. Астана – этнокультурный центр Евразии
Город наш создан для счастья
И воплощенья мечты.
Чтобы нам не ралучаться,
Встретились здесь я и ты!
Нам раскрывает столица
Нежно объятья свои.
Наши улыбки и лица –
Это признанье в любви.
Легко с тобою дышится
И вечно в душе весна,
Судьбы моей владычица –
Красавица Астана!
Ветер зажёг над столицей
Звездные гроздья огней.
Ветер с Ишима струится,
Бьются сердца всё сильней.
И каждому здесь нравится,
И счастьем душа полна.
Цвети, Моя крассавица,
Любимая Астана! 1
[5,с.30]
«Отныне и на все века здесь, в центре огромной страны, будут
приниматься решения,судьбоносные для народа. Здесь теперь бьётся сердце
нашей Родины. Отсюда Казахстан будет определять свою историческую
судьбу в преддверии третьего тысячелетия». – сказал наш Президент 10
декабрпя 1997 году в своем воззвании народу Казахстана [1].
Молодой стодице независимого Казахстана всего 18 дет. По меркам
обычной человеческой жизни это ответственный период жизни, период
становления и укрепления своих жизненных позиций и устремлений.
Возможно в связи с этим не просто так Казахстану назначено
предстедательсвтом ОБСЕ в следующем году, а ткже ЭКСПО 2017 в Астане.
Однако этот возраст на бесконечной линии времени вместило в себя по
своим поистине сказочным свершениям столько, что можно лишь удивляться
грандиозности переменам,которые как по мановению волшебной палочки за
12

13. эти годы не только преобразили облик города на Ишиме, но и корреным
образом измннили его, придав новые выразительные и колоритные черты.
Но то, что стало потрясающей реальностью в ландшафте астаны за этот
независимый небольшой срок столицы значительно првосходит все
совершённое здесь за предшествующий период. Ведь в этом году был
юбилейный год Астаны со дня основания – 185 лет. Действительно, за это
время есть чем восхищаться и есть чем гордится нам - казахстанцам! Ведь
подобных примеров на аншей планете немного. Но произошло эт чудо не по
волшебству, а в результате титаническиху усилий,конуентрации
созидетельной энергии всего казахстанского народа многонациональной
страны, всем казахстанким сердцем воспиринявшим идею о превращении
города не только в новую столицу страны, но и в один из центров Евразии, её
жемчужину. Нужно отдельно подчеркунуть что эта идея, мечта была
произнесана нашим президентом страны.
Следует напомнить, что предполагалось, что Астана станет
локомотивом развития экономики республики. Так и произрошло, сегодня
мы видим рост столицы: созданы рабочие места, открыты новые
предприятия, рыночная экономика, развитие производительнызх сил,
повышение уровня благостостояния народа.
Затем строительство Астаны один из самых величесвенных проектов
20 века и не только на всем постсовеством пространстве. Лужков Юрий, мэр
Москвы сказал: «Увиденное мною здесь достойно Книги рекордов Гиннесса»
[5, с.22]. В основу проекта столицы была заложена концепция фпонского
знаменитого архитектора Кисё Куракава, который умело соединил черты
европейского и азыатского мира, сделав ключевым элементом архитектурного
стиля столицы спокойствие и меру. С учётом истории и спецификой нашего
государства столица должна со временем выполнить двуединые задачи
1. Обеспечение восприятия Астаны как подлинной столицы страны
всеми азахстанцами внезависсимости от этнокультурных
особеннотей,мировоззрения и предпочтений.
13

14. 2. Обеспечение реальных условий для превращения столицы в
региональный культурный центр мирового значения, а также в
этнокультурный центр многонационального государства с учётом
географических, демографических,экономических и культурных
реалий современных казахстанцев
Сегодня Астана имеет разноплановые отношения с 90 странами мира,
инвестиционные проекты сегодняшнего дня предполагают сооружение 176
объектов новых зданий по новым технологиям.
Новые строительные проекты города объединили разные этносы мира,
ведь принимали участие и иатльянские, японские, турецкие, франццузские,
швецарские фирмы. Ежегодно здесь собираются главы разных государств,
встречи с которыми приводят к расширению геополитеческого,
экономического пространства страны, а значит и процветанию
этнокультурного общества казахстанцев.
Национальный состав столицы разнообразен и уникален. Каждая
культура самобытна и оригинальна. Астана –переплетение культур и народов,
это уже в давних времен стало коренной фразой. На 1 мая 2015 года было
зарегистрирована численность населения около 853 тыс человек., из них:
72,8% -казахи, 17,35% - русские, 1,81% украинцы, 8% -другие
национальости.
Астана заслужено получила 1999году звание ЮНЕСКО «город мира».
Потому что в Астане обучаются студенты из других стран мира, в городе
имеются музеи.театры, школы искусств, здания: Конгресс-холл, Двворец
молодёжи, Президентский центр культуры,символ города- байтерек, фонтан
Древо жизни, религиозные храмы,самая большая мечеть Азии, женские
монастыри, каталоческие соборы, синагоги, гиганские монументы, дворец
мира и согласия, дворец школьников и молодёжи, дворей искусств [6].
Все это взаимосвязанно и является отражением этнокультурного
аспекта государства.
14

15. К тому же планируетсяя сооружение к 2016 году самой высотной в
Казахстане и Центральной Азии, СНГ 88-этажный 388метровый
небоскребный жилищно-гостинично-деловой комплекс «Абу Даби Плаза».
Запланированно соорудение уникального крытого квартала Батыгай с
жилыми зданиями и инфораструктурой. Это явление связано с историей
города. В 1999 году был найден горродок Бозок известным казахстанским
археологом Акищевым К.А. Городок Бозок,который находился в 30 км от
столицы, был торговым, духовным, хозяйственным, административным
центром кыпчаков. «Город Бозок является прымым предком Акмолинска, а
его последним предком явится Астана –восременная столица» , - сказал
Президент [4, с.9]. Также запланированно сооружение вблизи Астаны 50-
тысчного города спутника Боровое –курортно-спортивного комплекса
еждународного значения,способного принять до 90 млн туристов, начатое
строительство уже идет полным ходом и свидетелм этого вытупает ученик
нашей школы 6 класса Серсембаев А., который 2015 году посетил этот
комплекс.
Год от года укрепляется имидж столицы. Огромная роль в этом
принадлежит культуре. Ныне культурная деятельность города
преобразовалась коренным образом. Многие гости нашего государства и
население Казахстана называют Астану – городом вдохновения и творчества.
Здесь обретают поддержку многие художественные проекты и таланты,
проживает золотой запас «культурного десанта». Здесь проходят творческие
конкурсы и смотры художественной самодеятельности дял молодёжи:
«Шабыт», «Жас канат», « Академия солистов», ансамбль скрипачей «
Айголек», детский хор «Елигай», оперно-балетный ансамбль, коллектив
государственной филармонии, ансамбль народного танца «Наз», ансамбль
эстрадного танца «Ведетт», руководителями которых являются специалисты
по обмену из Европы и Америки. Запущена программа «Культурное
наследие» города Астаны, которая включает в себя группу учёных,
дизайнеров-графиков, художников, экспертов из Франции,Англии, Италии,
15

16. Турции и Америки. Культурная жизнь Астаны богата. Лепту в её развитие
вносят Национальная библиотека, этно-мемориальный комплекс «Карта
Казахстана Атамекен», музеи, центр культурно-досуговой деятельности
(Приложение 2).
Во вкладе в развитие культурной области города играют учебные
заведения, самым знаменитым из них является ЕНУ им.Л.Гумелёва, который
является конкретным воплощением идей евразийства,сомволом возрождения
историчсеких традиций,общетюркской и евразийской неразделенности эпох,
где работают иностранные преподаватели.
В заключении отмечу, что потенциал Астаны огромен. Новая столица
всеми помыслами устроемлена в будущее. Её огромная роль заключается
также в том, что она активно формирует казахстанскую единую нацию,
способную добиться успехов во всех сферах жизни. Астана уже смогла стать
великолепным средцем Евразии, теперь она должна выступить связующим
звеном между Западом и Востоком, между Азией и Европой, золотым мостом
диалога культур и этносов, а также просто городом вдохновения и
творчества, городом любви и счастья.
16

17. Глава 2. Мифы и легенды об Астане
2.1. Мифы об Астане
Миф - это недостоверный рассказ, выдумка, древние сказания,
которые рассказывают про происхождение человека,народа, про тайны
смерти, вселенной и про чудеса и подвиги богов, царей [7].
Легенда –это поэтическое предание о каком – либо историческом
событии, изложенное в художественном образе.
Легенды как правило передавались из уст в уста, в них нередко есть
преувеличение, добавляется вымысел, поэтому лигенды нельзя считать
полностью исторчисеким источником, но они могут быть основаны на
реальныз событиях [7].
Миф об Астане
В далекое время на территории современной Астаны существовала
огромная пещера, но близилось время к человеку, и через века и года все
координально начало меняться. В невиданные места начали ездить ученые-
исследователи чтобы понять мир, чтобы обрести знания по неизведанному .
Так случилось и в далекой прошлой истории современного Казахстана.
Тысячу лет назад группа ученых решила остановиться возле одной
удивительной, манящей своей таинственностью и величием пещере.
Остановились, и решили заглянуть в нее. Невиданное чудесное открылось
перед их глазами. В пещере находилось много залов и комнат, все они были в
золоте и серебре, стеклянные кувшины, расписные стены, высокие витражи,
особенная сияние и теплота уюта исходили по всей траектории следования
17

18. ученых путешественников. Заходя в последнюю залу виднелось большое
кресло, очень красивое , так и хотелось сесть в него. На следующий день
ученые опубликовали материалы об этом месте. И спустя столетия, теперь
это место в Казахстане названо Астаной, а на месте пещеры
отреставрировано здание современности, одно из первых градостроительств
города, которое называют – «Резиденция главы государства Казахстан», как
символ независимости и свободы. Кресло нашло своего хозяина, а хозяин
этого кресла навсегда вместе с этой легендой останется в истории народа и
страны. Ведь на исконной земле казахов до сих пор мир, согласие и
суверенность страны. Эта пещера соединила и историю государства и
происхождение народа. «Казах» - это «независимый, вольный».
Миф о городе «Ақ қанат»
Примерно в 21 веке, еще, когда только начинали расстраиваться города
и формировалась эпоха третей НТР был в Казахстане прекрасный город не
такой как в настоящее время Астана. В нем было много чудесного и
диковинного, что завораживало глаз человека: красивые здания, высотные
башни, сложные конструкции, знаменитые учебные заведения,
этнокультурные центры, которые объединяли все народы которые проживали
в Казахстане. Все жители этого города чтили и поклонялись одному богу –
Богу Солнца, которого звали Ра. Однажды Ра решил спустится в город и
посмотреть как живет народ, как дружат нации, как развиваются дети, как
счастье заходит в каждый дом, в каждую семью. Весь день он пробыл в этом
городе: любовался зданиями и строениями, наблюдал за темпом жизни
города, но огорчило его вот что! А что? А то, что ему на минутку показалось
что нахватает людям тепла, солнца, которое должно одухотворять
астанинцев, дарить им отличное настроение, процветание и счастье, а также
город Астана – мегаполис, рабочий дни людей заканчивались очень поздно и
нагрузки были большими - ведь все они трудились на благо Родины, успеха и
процветания государства. Нужно было научиться отдыхать работникам
города, ценить семейные ценности, кроме работы, повышать дружбу среди
18

19. народов. И он решил подарить им кусочек тепла и солнечного настроения,
которое вошло в историю как город «Ақ қанат», где каждый мог посетить
город бесплатно, насладится массой мероприятий, комплексов развлечений,
подзарядится эмоциями, обрести спокойствие и свежий вид. Это была
своеобразная особенная страна, тайное место для энергии души человека, в
которой были самые уникальные программы отдыха. В последующем этот
город посетил весь мир, все народы мира, и все казахстанцы были счастливы
от того, что именно на их земле был такой город-страна. Это явление стало
гордостью Астаны! (Приложение № 3)
2.2. Легенды об Астане
Легенда о Байтереке
Давным давно на территории крепости Акмола проживали племена
байтере, которые вели свое происхождение от тотемистических взглядов а
именно Будучи кочевниками они решили всегда в эту местность приходить
на зимовки. И вот однажды так и случилось, племя байтере осталось
зимовать здесь. За время зимовки они построили башню, которая укрывала
их от холода и ветра. Поэтому эта башня явилась символом их племени.
Кроме этого она ознаменовала собой величие их племени, дружный единый
дом племени и стало святым местом для их детей. По легенде, современный
« Байтерек» в Астане построен на месте той самой башни которая играла в
жизни племени большую роль, и даже современное здание получило свое
историческое название по племени байтере.
Легенда о снежном барсе
Снежный барс издавна обитал на территории Казахстана, занесен в
красную книгу – и по легенде он является одним из оберегаемых животных
племен древнего Казахстана (саки). И сегодня этот миф является
реальностью современной истории страны, он является символом
19

20. процветания государства, так в Астане есть скульптурные изображения
животного, барс отражен в геральдике города(герб) г.Астана. . Миф стал
реальностью и превратился в легенду в веках. Все это выразилось в
этническо-культурном аспекте истории страны. Сакские племена проживали
на территории Казахстана, создав и сохранив «звериный стиль», что отразило
преемственность этногенеза казахского народа и древних племен, а также
культуры и архитектуры современного Казахстана (Приложение №4).
Легенда о Казахграде
Много-много лет назад жил старец, желающий процветания своему
народу и благополучия. У него было 10 сыновей. И он каждому повествовал о
добре и благополучии народа. Но пришла пора умирать старцу и собрал он
своих сыновей и сказал: «Великие мои джигиты, вы сильны как ветер, вы
молоды как яблоки, вы ловки как львы, но я уже стар и не могу управлять
народом. Я хочу чтобы лучший из вас воин управлял страной Казах в
Великой казахской Степа, чтобы народ процветал и жил на счастье своим
детям и временам. Я вот что подумал, я сам не могу назначить правителя мои
сыновья, а вот дарую я вам задание, которое определит государя нашей
страны, оно посильно каждому из вас. Слушайте мои сыны! Вам нужно
совершить подвиг, который дал бы народу счастье, мир и благополучие!
Идите и совершите великие дела на благо народа Степи! Если дело будет
идти в гору, то тот и объединит народ вокруг себя, тот значит и добился
поставленной мною цели!»
И 10 сыновей на следующий же день начали свои дела, кто на что был
горазд! Первые пять решили совместно вспахать землю и посадить хлеб и
дать весь хлеб народу. Чтобы он не испытывал голода, ведь счастье
заключается в том, что ты не голодуешь, у тебя есть хлеб!
Средние два брата пустили во все аулы воду, чтобы никто не
испытывал трудности с водой, и чтобы скот не худел от дальних перегонов
для водопоя!
Еще двое сыновей решили закупить скот на все аулы в заморских
20

21. странах и бесплатно выдать народу скот чтобы каждый был богат, занят
хозяйством и имел возможность наслаждаться таким счастьем!
А самый младший не знал что делать, и глядя на своих братьев
расстраивался, что у них все велось а у него даже не было идеи о счастье
народа! И тогда он взошёл к великой горе предков тюрков и спросил у духов:
« Что же нужно для счастья людям?!». И ему ответили:
« Не в еде, не в воде нет полноценного счастья великого казаха. Дай
народу на земле что есть у тебя свободу и ты войдешь в историю!»
И решил младший брат, что он и его старшины будут добиваться
свободы для народа и будут бороться за свободу и создадут одно свободное
государство где будет счастлив народ Степи. Так и вышло! Ближайший друг и
дальний родственников казахов Есен-Буга выделил землю для процветания
казахов в очень чудной долине реки Или и переселился туда казахский народ
чтобы быть счастливыми. Проходили года и шло время, и вот тот молодой
сын великого старца Степи стал ханом и его народ жил в благополучии
всегда! Того великого сына казахского народа величали как Джанибек хан. В
последующих эпохах правили его сыны казахским народом и ставкой своей
они избрали Астану , которую стали называть сердцем Степи, Евразии, и
миров культур. В ней были удивительные градостроения, город солнца на
народном языке прославляли как «Казахград». Его знал и купец-сосед, и
купец заморский, и купец китайский.
21

22. Глава 3. Результаты тестирования и творческий проект.
В результате проведенного тестирования среди ребят школьников
нашей школы, а именно тех, кто был в Астане в гостях, по путевке или
проездом, затем среди взрослого населения были получены результаты.
Основная проблема состояла в том, что не хватает нашей столице, каких
зданий, каких фирм, каких структур экономики и т.д.
Количество участников-школьников: 10 человек
Ответы – (школьники)
1.аквапарки - 2
2. магазины - 3
3. отдых, развлечения - 5
Ответы (взрослые) – все склонились к архитектуре и к зонам отдыха
по карману каждому казахстанцу.
На основе тестирования мною был разработан творческий проект
который отражает пожелания населения села в отношении Астаны. В
вопросах анкетирования были отражены вопросы которые косвенно касались
этнокультурного плана столицы. Анализ ответов показал, что столице
необходимо развивать следующие направления инфраструктуры, который бы
отразил этнокультурный аспект столицы: создать под силу каждому
казахстанцу зону отдыха – «райский уголок», например как город в мифе «Ак
канат», также строительство зданий, которые были бы индивидуальными для
нашей столица и мира в целом (Приложение №3) . Тогда этнокультурный
аспект столицы еще ярче будет выражен, ведь будет отражаться культурное и
межэтническое согласие всех народов не только Казахстана, но и мира.
Межэтническое согласие, по словам Президента РК из послания народу
22

23. Казахстан 2014 года, это «живительный кислород столицы» [9].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В данной работе я отразила давнюю историю нашей столицы – города
Астаны. Действительно, история Астаны – это уникальное отражение эпох
нашей национальной истории. Во всех периодах развития нашей столицы
присутствует этнокультурный аспект, который в современное время играет
важную роль в жизни всего нашего многонационального Казахстана, в
истории и культуре всей Евразии. Легенды и мифы об Астане отражают
величие и потенциал, реальность и эгалитарность, переплетение культур и
самобытность казахского народа, казахстанской истории. Через легенды мы
можем понять истинные факты, а через мифы мы понимаем, что это может
стать все реальностью во времени. Написав миф, мы оставляем заметку в
будущее столицы, веру в её процветание. Миф может стать во времени
реальностью в нашем современном нанотехнологичном мире. В таких
легендах и мифах мы можем понять истину или ложь, что формирует наше
мировоззрение, позволяет отразить как раз этнокультурный аспект. Для
написания социального творческого проекта по городу Астане важным
является проведение анкетирования, с помощью которого можно понять
востребованность, характер проекта и направление работы проекта.
23

24. СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Назарбаев Н.А. Воззвание к народу Казахстана от 10 декабря
1997 года.// - URL: www.zakon.kz
2. Астана. История столицы и края в 14-15 в.в. Материалы по
киргизскому землепользованию,собранные и разработанные экспедицией по
исследованию степных областей. //Астана.:Фолиант, 2006.- 137с.
3. Государствнный архив Омской области, фонд,3,Оп.3,Д.3568, Л.4
4. Кабульдинов З.Е. История Астаны. Учебное пособие для
учащихся общеобразовательных школ.- Астана.: Арман - ПВ,2009г. – 200с.
5. Гундарёв В.Р. Казахстанский литературно-художественный и
общественный журнал. //Наш общий дом. – Астана.: Нива, № 6, 2005г., 154с.
6. Астана.// - URL: www.wikipedia.ru
7. Назарбаев Н.А. В сердце Евразии. – Алматы: Атамура,2005г. –
192с.
8. Миф. Легенда.// - www.wikipedia.org
9. Послание президента РК от 11 ноября 2014 года// -
URL:www.zakon.kz
24

25. Приложения
25

26. Приложение №1
Работа Назарбаева Н.А. «В сердце Евразии»
26

27. Приложение №2
Архитектурные уникальные здания города Астана, которые
отражают этнокультурный фактор города
27

28. 28

29. 29

30. Приложение №3
Схематическое отражение мифа о городе «Ақ қанат»
30

31. Приложение №4
Снежный барс в жизни города Астана
31

32. Приложение № 5
Личный мой фотоархив в ходе поездке в июне 2014 и августе 2016 годов
(в динамике изменений города)
32

33. 33

34. 34

35. 35

36. 36