SlideShare a Scribd company logo

1333

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 149
Download to read offline
‫ﻃﻮﻣﺎﻥ ﺑﺎﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﻤﺸﻬﺩ ﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻲ‬ ‫ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻟﻬﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﻜﻴﻑ ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻟﻰ ﻭﺯﺍل ﻜﺄﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺫﻜﺭﺍ‬ ‫ﺸﻨﻘﻭﻩ ﻅﻠﻤﺎ ﻓـﻭﻕ ﺒﺎﺏ ﺯﻭﻴــﻠﺔ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺫﺍﻗﻭﻩ ﺍﻟﻭﺒﺎل ﺍﻷﻜﺒﺭﺍ‬ ‫ﺒﻬﺫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﻨﻌﻰ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﻀﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﻨﻅﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺘﻴﻥ ﺒﻴﺘﺎ ﻴﺭﻭﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺎل ﻤﺼﺭ ﻋﻘـﺏ ﻫﺯﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ)١(.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل ﺘﻭﺭﻴﺔ ﺒﻠﻴﻐﺔ ﺘﻌﻜﺱ ﻓﺩﺍﺤﺔ ﺍﻟﻤﺄﺴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ، ﻓﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻌـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺯﻭﺍﻟﻪ ﻫﻭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ )ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ(: ﺒﺩﺍﺌﻊ ﺍﻟﺯﻫـﻭﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺩﻫﻭﺭ، ﺝ٥، ﺹ ﺹ٨٩١ – ٢٠٢، ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺇﻴﺎﺱ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺯﺀ،‬ ‫ﺹ٧٧١.‬
‫ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﺒﺎﺤﺘﻼل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻟﻤﺼﺭ، ﻓﻠـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﺇﻋﺩﺍﻡ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺸﻨﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺯﻭﻴﻠﺔ ﻤﺠـﺭﺩ ﺇﻋـﺩﺍﻡ‬ ‫ﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘل‬ ‫ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺘﺤﺠﻴﻤﺎ ﻟﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﻹﻤﻜﺎﻨﻴـﺎﺕ ﻨﻬﻀـﺘﻬﺎ؛‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﺠﺕ ﺤـﻭل‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﻟﺕ ﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﻅﻠـﺕ ﻤﺎﺜﻠـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺴﻨﻭﺍﺕ.‬ ‫***‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻬـﺘﻡ ﺒـﺎﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ – ﺃﺫﻴﻊ ﻤﻨﺫ ﺜـﻼﺙ ﺴـﻨﻭﺍﺕ – ﻅﻬـﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻴﻌﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺎﻭﺭ ﺴﻴﺩﺓ ﻋﺠﻭﺯﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺩ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ‬ ‫ﺒﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﺒﻊ)١(، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺘﻘـﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﺠﺎﺌﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ ﻋﻥ ﺃﺼل ﺘﺴﻤﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ، ﻭﺘﻘﻭل ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻤﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﺭﻤﻠﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺎ ﺸﻨﻕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺯﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ، ﻭﺇﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫)1( ﺃﺜﺭ ﺭﻗﻡ )٥٩١(.‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺎﺕ ﺸﻬﻴﺩﺍ، ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﻤﻠﺔ ﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻴﻼ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﻤل ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻗﻠﺔ ﻻ ﺘﻔﺭﻍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺒﺩﺍ ﺘﺭﻭﻱ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻌﻁﺸﻰ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ!‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻨﺴﺞ ﺍﻟﺨﻴـﺎل ﺍﻟﺸـﻌﺒﻲ،‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸﻨﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺯﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺁﺨﺭ ﺴـﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﻜﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺸـﻨﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺯﻭﻴﻠﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻓـﻼ ﻴﻤـﺕ‬ ‫ﺒﺼﻠﺔ ﻷﺭﻤﻠﺔ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﻻ ﻷﺭﻤﻠﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺸﻬﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﺃﻭ ﺒﻌﻴﺩ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺕ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻟﺸـﻘﺭﺍ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻭﻨﺕ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻭﺡ ﺘﺫﻜﺎﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻴﺭﺠـﻊ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﻨﺔ ٣٧٨ﻫـ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ ﻟﺴـﻨﺔ ٨٦٤١ ﻤﻴﻼﺩﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺠﺢ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﻟﻡ ﺘﻘﻡ ﺒﺒﻨﺎﺌﻪ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻫﻭ ﺭﺸﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻲ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤـﺎ ﻴـﺭﺍﻩ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺨﻁﻁﻪ)١(.‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ: ﻋﻠﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ: ﺍﻟﺨﻁﻁ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻟﻤﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻤﺩﻨﻬﺎ ﻭﺒﻼﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ، ﺝ٥، ﺹ٨٥٢؛‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﻜﺫﻟﻙ: ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ )ﺘﻘﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﻤـﺩ ﺒـﻥ ﻋﻠـﻲ(:‬
‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﺤﺘﻠﻬﺎ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻟﺩﻯ ﺃﺠﻴﺎل ﻭﺃﺠﻴـﺎل‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻩ، ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﺃﺭﻤﻠﺔ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻨﻘﻼ ﻋﻥ ﻋﺠﺎﺌﺯ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﻫﻲ ﻁﻔﻠـﺔ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻋـﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺤﻘﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻭ ﺘﺘـﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺒﻁل ﺸـﻬﻴﺩ‬ ‫ﻤﺘﺭﺴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ...‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺭ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻭﻤـﺎ ﻫـﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻨﺤﺎﻭل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺘﺒـﻊ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻟـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻌﺩ ﻋﺼﺭﻩ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺭﺸﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺴﻭﻑ ﻨﺘﻘﺼﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ‬ ‫ﻭﻨﻨﻘﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻨﺠﻤﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ.‬ ‫***‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻅ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺒﺫﻜﺭ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ، ﻤﺞ٢، ﺹ٠١٤‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺯﻜﻲ: ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓـﻲ ﺃﻟـﻑ‬ ‫ﻋﺎﻡ، ﺹ٥٢٣.‬
‫ﻴﺭﺠﻊ ﻟﻘﺎﺌﻲ ﺍﻷﻭل ﺒﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻷﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺜﻼﺜـﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﺴـﺘﻴﻥ،‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺼﻴﻔﺎ ﺴﺎﺨﻨﺎ ﻤﺸﺤﻭﻨﺎ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻱ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺒﻌﺩﺓ ﺃﺸﻬﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﺼـﻴﻑ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻥ ﻜل ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﺼﻴﻑ ﺜﻘﻴل ﻜﺌﻴﺏ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻟﺠﻴﻠﻨﺎ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻭﻗﻌـﺔ؛ ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﺃﻓﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺯﻴﻤـﺔ ﻤﺭﻴـﺭﺓ ﻭﺃﺤـﻼﻡ‬ ‫ﻤﺤﻁﻤﺔ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﻏﺎﺌﻡ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ... ﺃﺘﺫﻜﺭ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﻜﺘﺎﺏ "ﺴﻨﺩﺒﺎﺩ ﻤﺼﺭﻱ" ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴـﻴﻥ ﻓـﻭﺯﻱ –‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻗﺩ ﺼﺩﺭﺕ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺒﺴﺕ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫– ﻭ" ﺴﻨﺩﺒﺎﺩ ﻤﺼﺭﻱ " ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﻪ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻭﺯﻱ: "ﺠﻭﻻﺕ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ"، ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺠﻭﻻﺕ ﺍﻨﺘﻅﻤﺕ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﺼـﻭل ﻏﻴـﺭ ﻤﻘﻴـﺩﺓ ﺒﺎﻟﺘﺭﺘﻴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻌﻲ، ﻫﻲ ﺠﻭﻻﺕ ﺤﺭﺓ ﺘﻨﻘل ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺴﻴﻥ ﻓـﻭﺯﻱ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻟﻴﺘﻭﻗـﻑ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻨﻘـﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ؛ ﻭﻗﺩ ﺴـﻤﻰ ﺤﺴـﻴﻥ ﻓـﻭﺯﻱ‬ ‫ﻓﺼﻭل ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ: ﺍﻟﻅﻼﻡ – ﺍﻟﺨﻴﻁ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺨﻴﻁ ﺍﻷﺴﻭﺩ‬ ‫– ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻗـﻑ‬
‫ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻭﺯﻱ، ﻓﻲ ﻓﺼل "ﺍﻟﻅﻼﻡ" ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺤﺯﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٢٢٩ ﻫﺠﺭﻴـﺔ ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺠﺩ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ .. ﻭﻋﺒﺭ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻜﺒﻁل ﻗﻭﻤﻲ ﻤﺼﺭﻱ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻤﺼﺭ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺃﺼﻭﻟﻪ ﻻ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺘﻌﺭﻓﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻬﺽ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ ﻭﺴﻁ ﺭﻤﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ ﻤﺜل ﻁـﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻘﺎﺀ ﺍﻷﺯﻟﻲ...‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻘﺎﺌﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺒﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴـﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻷﻭل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺠﻬﻨﻲ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺭﺍﺌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺸﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ)١(، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﻴﺏ ﻫﻭ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺸﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻤﻊ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ‬ ‫ﻭﻋﺼﺭﻩ.‬ ‫)1( ﺃﺠﻴﺯﺕ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﻤـﺎﻴﻭ‬ ‫٨٨٩١، ﻭﻗﺩ ﻗﻤﺕ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﺘﺤﺕ ﺇﺸـﺭﺍﻑ ﺃ.ﺩ. ﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﺤﻤﻭﺩﺓ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬
‫ﻤﺸﻬﺩ ﺃﻭل‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤـﻥ ﺭﺒﻴـﻊ ﺴـﻨﺔ‬ ‫٣٢٩ﻫـ )٣١ ﺇﺒﺭﻴل ٧١٥١ﻡ( ﺘﺤﺭﻙ ﻤﻭﻜﺏ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ، ﻤﻥ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺒـﺭ ﺇﻤﺒﺎﺒـﺔ،‬ ‫ﻋﺎﺒﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﻻﻕ، ﻤﺨﺘﺭﻗﺎ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺯﻭﻴﻠﺔ ﺤﻴﺙ ﺸﻨﻕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺴﻁ ﺼﺭﺍﺥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋﻭﻴﻠﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻴﺼﻑ ﻤﺅﺭﺨﻭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺒﺄﻟﻔﺎﻅ ﺘﻨﻡ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻴﻭﻤﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ)١(: "ﻓﻠﻤﺎ ﺸﻨﻕ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﺼﺭﺨﺕ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺼﺭﺨﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﻜﺜﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﺴﻑ". ﻭﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺯﻨﺒل ﺍﻟﺭﻤﺎل)٢(: "ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫)1( ﺹ٦٧١، ﺝ٥، ﺹ٦٧١.‬ ‫)2( ﺍﺒﻥ ﺯﻨﺒل )ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺭﻤﺎل(: ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ ﺴـﻠﻴﻡ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ )ﻤﺨﻁﻭﻁ( ﻕ. ٧٤ ﺃ. ﺁﺨﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ،‬ ‫ﺹ١٤١.‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﺸﺄﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺒﻜﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺭﺍﻤل ﻭﺍﻷﻴﺘﺎﻡ".‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﺭﻙ ﺸﻨﻕ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺃﺜﺭﺍ ﺒﺎﻟﻐـﺎ ﻓـﻲ ﻭﺠـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﻟﻪ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻭل ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ، ﻓﺭﻏﻡ ﻗﺼﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟـﻡ ﺘﺴـﺘﻤﺭ ﺇﻻ ﻤـﻥ ﻤﻨﺘﺼـﻑ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺴﻨﺔ ٢٢٩ﻫـ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠـﺔ ﻤـﻥ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ)١(، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻓﻘﺩ ﺘﻭﻟﻰ ﻤﻨﺫ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻋﺩﺩﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺠﺭﺍﻜﺴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻘﻠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ، ﻜﻤﺎ ﻋﺎﺼﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻘـﺎل ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺼـﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠـﻭﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻜﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ. ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﻓـﻲ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤـﺔ، ﺃﻭ‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﺒﻥ ﺇﻴـﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٤٠١،‬ ‫ﻭﺹ٨٤١.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺯﻨﺒل: ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ..، ﻕ٧ ﺃ. ﺁﺨﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ،‬ ‫ﺹ٠٤.‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﻱ )ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ(: ﺍﻟﻜﻭﺍﻜـﺏ ﺍﻟﺴـﺎﺌﺭﺓ ﺒﺄﻋﻴـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٩٠٢ – ٠١٢.‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﺩﺭﺓ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺭ ﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻘﻭﺓ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ، ﺘﻔﻘـﺩ ﻓﻴـﻪ ﻤﺼـﺭ ﻤﺠـﺩﺩﺍ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺎﻋﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺸﻪ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻴﺤﻤل ﻜـل‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ: ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﻟﻸﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﺘﺭﺘـﺏ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺼﺭﺍﻉ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺀ، ﻀـﻌﻑ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻀﺢ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻋﺩﻭ ﺨﺎﺭﺠﻲ ﻤﺘﺭﺒﺹ. ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺃﻤﻴﺭﺍ ﺸﺎﺒﺎ، ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﻤﻀﻁﺭﺏ،‬ ‫ﻴﺭﺙ ﻓﻴﻪ ﺠﻴﺸﺎ ﻤﻬﺯﻭﻤﺎ، ﻭﻭﻀﻌﺎ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﻤﻨﻬﺎﺭﺍ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻋـﺩﻭ‬ ‫ﺯﺍﺤﻑ ﻴﺩﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ. ﻭﺭﻏﻡ ﺼـﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﺃﻤﻴﺭﺍ، ﺜﻡ ﺴﻠﻁﺎﻨﺎ ﺤﺎﻜﻤﺎ، ﺜﻡ ﺴـﻠﻁﺎﻨﺎ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻋﺎ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻥ، ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﻼﻤﺢ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺘﻤﻴـﺯﺓ‬ ‫ﻭﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺴﻼﻁﻴﻨﻪ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺤﺒﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ، ﺒل ﻭﻤﻠﺘﺤﻤﺔ ﻤﻌﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺠﺔ، ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﻓـﻲ‬
‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ)١(. ﻭﻗـﺩ ﺴـﺎﻋﺩﺕ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺍﻟﺒﺎﺴﻠﺔ ﻟﻠﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻔﺭ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻀﻴﺌﺔ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺍﻟﻘـﻭﻤﻴﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﺠﺭﻜﺴﻲ ﺍﻷﺼل. ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﻭﻗـﺎﺌﻊ ﺍﻟﻐـﺯﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺠﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺯﻨﺒـل ﺍﻟﺭﻤـﺎل‬ ‫ﻭﺃﺒﺭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﺼـﺩﻱ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﻐـﺯﻭ،‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﺭﻜﻪ ﻀﺩ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭل ﻭﺠﻴﻭﺸﻪ، ﺜﻡ ﻭﻗﻭﻋﻪ ﻓـﻲ ﺍﻷﺴـﺭ‬ ‫ﻭﺸﻨﻘﻪ، ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻭﻯ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ ﺹ٩١١ –‬ ‫٠٢١، ﺹ٢٣١ – ٣٣١، ﺹ٤٣١، ﺹ ﺹ٠٤١ –‬ ‫٧٦١،‬ ‫ﺹ٣٥١ – ٦٥١،‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺹ٦٤١،‬ ‫١٤١،‬ ‫ﺹ١٧١.‬ ‫.51 ‪Delaporte, (M.): Description de l'Egypte, Tome‬‬ ‫.023 – 913.‪p.p‬‬ ‫‪Thevet. (A.): La cosmographie Universelle, Livre‬‬ ‫.571 .‪Second, p‬‬ ‫,046.‪Vies des Hommes Illustres. VIII. P‬‬ ‫..‪R‬‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ)١(، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﻟﻭﺍﻗﻌﺔ‬ ‫ﺃﺴﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﺸﻨﻘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﻤـﺩﻭﻨﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﺤﻼﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺨﻼل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻐﺯﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻟﻠﺒﻼﺩ، ﺘﻜﺸﻑ ﺒﺠﻼﺀ ﻋﻥ ﺴﻤﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ)٢(. ﻭﻻ ﺸﻙ ﻓـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻤﺴﺘﻤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺒﻬـﻡ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺭﺤﻼﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﻘﺭﺭﻩ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل)٣(.‬ ‫)1( ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ: ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ، ﺹ٥٧.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻨﻴﺱ: ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ، ﺹ١٥١١.‬ ‫-71 .‪(2) Fermanel, (G.) Voyage en Egypte 16731, p.p‬‬ ‫.12‬ ‫– 81 .‪Stochove, (V.) Voyage en Egypte 1631, p.p‬‬ ‫.02‬ ‫.‪Thevet, (A.) La Cosmographie Univdrselle, II, p‬‬ ‫.771‬ ‫.064 – 936 .‪Vies des Hommes Illustres, VIII, p.p‬‬ ‫.‪(3) Thevet. (A.): La Cosmographie Universelle, II, p‬‬ ‫.871‬ ‫.‪Vies des Hommes Illustres. VIII, p. 640, R‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻗﺩ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺎﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺒﻁﻭﻻﺕ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﻋﻥ ﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺼﻼﺒﺘﻪ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺘﻌﺫﻴﺏ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻻﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻓﺎﺕ ﻤﻨﻪ ﻋﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻜﻨﻭﺯﻩ)١(، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺘﻌﻜﺱ‬ ‫ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍﻹﻋﺯﺍﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻨﻪ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻋﺎﻴﺸﻭﺍ ﻤﺴﺎﻭﺉ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﺒﺸﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻓﺎﻗﺕ ﻜل ﻤﺎ ﻋﺎﻨﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺘﺒﻌﻨﺎ ﺴﻴﺭﺓ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻟﻪ، ﻭﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻋﺼﺭﻩ ﻓﻠﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ. ﻓﻜل ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻋﻥ‬ ‫ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﺼﺒﺎﻩ، ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﺼﻠﻪ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺠﺭﻜﺱ،‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﺸﺘﺭﻴﺎﺕ ﻋﻤﻪ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ ٦٠٩ ﺇﻟﻰ ٢٢٩ﻫـ )١٠٥١ – ٦١٥١ﻡ( ﻭﻗـﺩ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻩ‬ ‫,‪Pockocke, (R.): Voyages de Richard Rochocke‬‬ ‫.58 .‪Tome 1er., p‬‬ ‫.58 .‪(1) Pockocke, (R.): Op. cit., Tome. 1er, p‬‬ ‫.02 .‪Stochove, (V.): Op. cit., p‬‬ ‫.12 .‪Fermanel. (G.): Op. cit., p‬‬ ‫.‪Thevet, (A.): La Cosmographie Universelle, II, p‬‬ ‫.771‬
‫ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻭﻫﻭ ﺃﻤﻴﺭ ﺸﺎﺏ، ﻭﺃﻫﺩﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻷﺸﺭﻑ‬ ‫ﻗﺎﻴﺘﺒ ـﺎﻱ )٢٧٨ – ١٠٩ﻫ ــ/ ٨٦٤١ – ٦٩٤١ﻡ( – ﻜ ـﺎﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﻗﺘﺌﺫ ﺼﺒﻴﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ – ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻤﻲ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﺭﺍﻩ ﻭﺃﻫﺩﺍﻩ ﻟﻘﺎﻴﺘﺒـﺎﻱ)١(.‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻴﻨﺴﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻫﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻠﺒﻬﻡ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺘﺎﺫﻫﻡ)٢(. ﻜﻤﺎ ﻨﻌﺕ ﻓـﻲ ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٢٠١.‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﺍﻟﺠﺭﻜﺴﻲ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺠﻠـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻷﻗﺎﺭﺒﻬﻡ ﺃﻭ ﺸﺭﺍﺌﻬﻡ ﻟﻬﻡ. ﺍﻨﻅﺭ: ﺤﻜﻴﻡ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ: ﻗﻴﺎﺴﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﺹ ﺹ٥١١ – ٦١١.‬ ‫)2( ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﺴﻥ: ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ، ﺹ ﺹ٨٢‬ ‫– ٩٢.‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﺎﺸﻭﺭ: ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﻋﺼـﺭ‬ ‫ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ، ﺹ ﺹ٣١ – ٤١.‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺩ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ ﻓﻲ ﻤﺅﻟﻔﻪ ﻋﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺒﻥ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﺍﺒﻨﺎ ﻟﻘﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﻪ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ ﺁﺨـﺭ ﺴـﻼﻁﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﺹ١٣. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ‬
‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺒﺎﻟﺭﻤﻀﺎﻨﻲ، ﺭﺒﻤﺎ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺠﻠﺒـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺎﻋﻪ)١(.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻭﻟﺩﻩ ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺭﺠﺢ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻌﻘـﺩ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ. ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻁﻤﺌﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻘﺎﺌل‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻗﺩ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٨٧٨ﻫـ/ ٣٧٤١ﻡ "ﺍﺴـﺘﻨﺎﺩﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ")٢(. ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﻗﺩ ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻗﺩ ﺸﻨﻕ ﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻨﺤﻭ ﺃﺭﺒـﻊ ﻭﺃﺭﺒﻌـﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ)٣(. ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻴﻘﻭل: "ﺇﻨـﻪ ﺘـﻭﻟﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻰ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻤﻥ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﻭﻟﻴﺱ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﺠﺩ، ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐـﻭﺭﻱ ﻋﻤـﻪ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﺍﻩ.‬ ‫)1( ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﺍﻟﺴﻴﻔﻲ ﺒﺭﺴـﺒﺎﻱ ﺍﻟﻐﻼﻨـﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ٨١٢، ﻅ، ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﺱ٣.‬ ‫)2( ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ١٣ – ٢٣.‬ ‫)3( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٦٧١.‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ‪ Thevet‬ﺃﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺸﻨﻕ ﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ٥٦ ﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻨﺤﻭ ﺜﻤﺎﻥ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﺴﻨﺔ")١(. ﻭﻟﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﻋﺭﺵ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺸﻨﻘﻪ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺴﺘﺔ ﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺩﻗﻴﻕ.‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬـﺭﺕ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺠﺭﻜﺴﻲ)٢(. ﻭﻫﻭ ﺍﺴـﻡ‬ ‫046 .‪Thevet, (A.): Vies des Hommes Illustres. VIII, p‬‬ ‫.‪U‬‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٥٠١.‬ ‫)2( ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ ﻭﺍﻟﺤﻭﻟﻴـﺎﺕ ﻭﻓﻬـﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﻟﻠﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻅﻬـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸـﺎﺌﻌﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺤﺼﺭ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻓﻘﻁ ﺘﺴـﻤﻭﺍ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ. ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻻﺴﻡ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﺴـﺘﺨﺩﻤﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ. ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻫﻡ: ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭﻱ‬ ‫ﺠﻤﻘﻤﻕ )ﺕ ٤٨٨ﻫـ( ﻭﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺃﺨﻭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺠـﺎﻨﻡ‬ ‫)ﻗﺘل ٢٠٩ﻫـ( ﻭﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻨﺎﺌﺏ ﺒﻬﻨﺴﺎ )ﻗﺘل ٢٠٩ﻫـ(‬ ‫ﻭﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻗﺭﺍ ﺤﺎﺠﺏ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻤﻥ ﻁـﻭﺒﺭﺓ‬ ‫ﻭﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺍﻟﺜﻭﺭ ﻭﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻭﻁﻭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﺨﺎﺯﻨﺩﺍﺭ ﻜﻴﻜﺱ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺸﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ٠١ﻫــ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ.‬
‫ﺘﺘﺭﻱ ﺍﻷﺼل)١(، ﻤﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﻟﻔﻅﻴﻥ "ﻁﻭﻤﺎﻥ" ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻔﺭﻗـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻤﻘﺎﺘل)٢(، ﻭ"ﺒﺎﻱ" ﻟﻔﻅ‬ ‫ﺘﺭﻜﻲ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺭﺍﺀ)٣(.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﺒﻥ ﺘﻐﺭﻱ ﺒﺭﺩﻱ )ﺠﻤﺎل ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺃﺒـﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴـﻥ(:‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺯﺍﻫﺭﺓ ﻓـﻲ ﻤﻠـﻭﻙ ﻤﺼـﺭ ﻭﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ﺝ٦١،‬ ‫ﺹ٨٦٢ ﻭﺹ٩٦٢ ﻭﺹ٧٧٢ ﻭﺹ٨٧٢.‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ )ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ(: ﺍﻟﻀـﻭﺀ ﺍﻟﻼﻤـﻊ ﻷﻫـل‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ، ﺝ٤، ﺹ٣١.‬ ‫ﺍﺒـﻥ ﺇﻴـﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴ ـﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ٣ ﻭﺹ٩٤٣‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻭﺹ٧٦٣ ﻭﺝ٤، ﺹ١٣ ﻭﺹ٢٣ ﻭﺹ٠١٢.‬ ‫)1( ﺍﻟﺒﺩﺭﺍﻭﻱ ﺯﻫﺭﺍﻥ: ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﺹ٢٩٣.‬ ‫)2( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ، ﺹ٠٧١.‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻨﺩﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻬﻴﻡ: ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ، ﺹ٨٠٢.‬ ‫)3( ﺒﺎﻱ ﺼﻔﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﻏﻨﻲ، ﻜﻤﺎ ﺘﻘﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺴﻤﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻤﺎﻟـﻙ‬ ‫ﻟﻸﺭﺽ ﺃﻭ ﻟﻠﻌﻘﺎﺭ ﻭﺃﻀﻴﻔﺕ ﻟﻸﺴﻤﺎﺀ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ.‬ ‫ﺒﺎﺭﺘﻭﻟﺩ )ﻑ(: ﻤﺎﻱ ﺒﺎﻱ، ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ.‬
‫ﻤﺸﻬﺩ ﺜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﻤﻌﺭﻓﺘﻨﺎ ﺒﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺼﺒﺎﻩ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻫﺩﺍﻩ ﻗﺎﻨﺼﻭﺍﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻴﺘﺒـﺎﻱ،‬ ‫ﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﺔ ﻟﻸﺨﻴﺭ)١(. ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﻤﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ)٢(، ﻭﻴﺴﻜﻨﻭﻨﻬﺎ ﻭﻴﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻁ ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﻟﺸﺭﻉ، ﺜﻡ ﻴﻨﺘﻘﻠﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻠﻡ ﻓﻨـﻭﻥ‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٢٠١.‬ ‫)2( ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ: ﻤﻔﺭﺩﻫﺎ ﻁﺒﻕ ﺃﻭ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﻫـﻲ ﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺴﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺘﺭﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻴﺘﻠﻘﻭﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﺩﺭﻴﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ. ﻭﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻜـﺎﻥ ﺒﺎﻟﻘﻠﻌـﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺼﻭﺭ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺒﻤﺼـﻁﻠﺤﺎﺕ ﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻷﻋﺸﻰ، ﺹ ﺹ٧٢٢ – ٨٢٢.‬
‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﻭﺭﻤﻲ ﻟﻠﺴﻬﺎﻡ ﻭﻟﻠﻨﺸﺎﺏ‬ ‫ﻭﻟﻌﺏ ﺒﺎﻟﺭﻤﺢ)١(. ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒـﺎﻕ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ ﺍﻟﺴـﻠﻁﻨﺔ ﻓـﻲ ٦٢ ﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻌﺩﺓ ﺴﻨﺔ ١٠٩ﻫـ)٢(، ﻓﺄﻋﺘﻘﻪ ﻭﺨﺭﺝ ﻟﻪ ﺨﻴﻼ ﻭﻗﻤﺎﺸﺎ، ﻓﺼﺎﺭ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻤﻥ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﻤﻌﺎﺘﻴﻘﻪ)٣(، ﻭﺍﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ )ﺨﻠﻴل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱ(: ﺯﺒﺩﺓ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ، ﺹ٧٢.‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ )ﺘﻘﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ(: ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻅ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ، ﺝ٢، ﺹ ﺹ٨٤ – ٠٥.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ،‬ ‫ﺝ١، ﺹ ﺹ٧٤١ – ٨٤١.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٠٣٣.‬ ‫)2( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ٢٣٣.‬ ‫)3( ﻜﺎﻥ ﻋﺘﻕ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻴﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻔﺎل ﺨﺎﺹ ﻴﺤﻀﺭﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﻴﻤﻨﺢ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺴﻼﺤﺎ ﻭﻓﺭﺴﺎ ﻭﻟﺒﺎﺴـﺎ ﺨﺎﺼـﺎ‬ ‫"ﻗﻤﺎﺸﺎ" ﻋﻨﺩ ﻋﺘﻘﻪ، ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻤﻌﺘﻭﻗﺎ ﻭﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﺘﻴﻕ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺴـﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٧١ – ٨١.‬
‫ﻓﺼﺎﺭ ﻴﻠﻘﺏ ﺒﺎﻟﻨﺎﺼﺭﻱ)١(.‬ ‫ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻗﺩ ﺃﻋﺘﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﻨﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ، ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻜـﺎﻥ ﻗـﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻟﻘﺒﻪ ﺒﻌﺩ ﺸﻬﻭﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ، ﻭﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ٢٠٩ﻫـ ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺒﺎﻷﺸﺭﻑ‬ ‫ﻤﺜل ﺃﺒﻴﻪ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ ﺘﺤﺕ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻷﺸـﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴـﺒﻴﻥ‬ ‫ﻷﺒﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﺼﺎﺭ ﻜل ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ ﻭﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺃﺒﻴﻪ ﻴﻠﻘﺒـﻭﻥ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒﺎﻷﺸﺭﻓﻴﺔ)٢(. ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﻟﻡ ﻴﻭﺭﺩ ﻟﻘﺏ ﺍﻷﺸﺭﻓﻲ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﺏ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻭﺜﺎﺌﻘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺘﺤﻤل ﻫـﺫﺍ‬ ‫)1( ﺫﻜﺭ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻋﻨﺩ ﺫﻜﺭﻩ ﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٢٠١.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺏ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ ﻀـﻤﻥ ﺃﻟﻘـﺎﺏ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ.‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﺒﺭﺴﺒﺎﻱ ﺍﻟﻌﻼﺌﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ، ٨١٢، ﻅ،‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﺱ٣.‬ ‫)2( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ٢٣٣.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﺴﻁ ﺍﻟﻤﻠﻁﻲ )ﺍﺒﻥ ﺨﻠﻴـل ﺒـﻥ ﺸـﺎﻫﻴﻥ(: ﻨﺯﻫـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﻥ ﻓﻴﻤﻥ ﻭﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ، ﺹ٧٤١.‬
‫ﺍﻟﻠﻘﺏ، ﺒل ﺇﻥ ﻟﻘﺏ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﺒﻥ ﺇﻴـﺎﺱ ﺍﺨﺘﻔـﻰ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻟﻘﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ ﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ ٢٠٩ﻫـ)١(.‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺘﺩﺭﺠـﻪ ﺍﻟـﻭﻅﻴﻔﻲ ﺒﻭﻅﻴﻔـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻫﻲ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺠﻤﺩﺍﺭﻴﺔ)٢(. ﺜـﻡ‬ ‫)1( ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﺨﺎﻴﺭ ﺒﻙ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ، ٦٥٢، ﺏ، ﺍﻨﺘﻘـﺎل‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻴﻊ ﺱ٨، ﺍﻟﻭﻗﻑ، ﺱ٩.‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ، ٢٨٨، ﺹ٣٢٥، ﺱ٢١.‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻭﻗﺕ ﺃﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻱ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ،‬ ‫١٨٢، ﻅ، ﺍﻟﺒﻴﻊ، ﺱ٨ – ١١.‬ ‫ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺴﺎﻨﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ، ٤٨، ﺱ٦.‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺼﺎﺩﺭ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ، ﺴـﺎﻨﺕ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ، ٤٩، ﻅ،‬ ‫ﺱ٧.‬ ‫ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺴﺎﻨﺕ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ،‬ ‫٠٠١، ﺱ٣.‬ ‫ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ، ﺴﺎﻨﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ، ٨٩، ﺹ١١.‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺼﺎﺩﺭ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ، ﺴﺎﻨﺕ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ، ٥٣٩، ﺏ،‬ ‫٨١.‬ ‫)2( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٢٠١.‬
‫ﺼﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ – ﻭﺤﺘﻰ ﺘﻭﻟﻲ ﻋﻤﻪ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻁﻨﺔ ﻓﻲ ﺸﻭﺍل ٦٠٩ﻫـ - ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﻜﻴﺔ )١(، ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﻜﻴﺔ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻼﺯﻤﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺨﻠﻭﺍﺘـﻪ ﻭﻴﺴـﻭﻗﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺩﺍﺭﻴﺔ: ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﻻﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺩﺍﺭ، ﻭﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﺼﺩﻯ ﻹﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺜﻴﺎﺒﻪ – ﻭﺍﻟﺠﻤﺩﺍﺭ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﺭﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻘﻁﻌﻴﻥ ﺠﺎﻤﺎ ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺜـﻭﺏ ﻭﺩﺍﺭ ﺒﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻤﻤﺴﻙ، ﻭﺨﻔﻔﺕ ﺍﻷﻟﻑ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﺎ ﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﻨﻁـﻕ، ﺃﻱ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺍﺴﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻫﻭ ﻤﻤﺴﻙ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻘﺠﺔ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ )ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ(: ﺼﺒﺢ ﺍﻷﻋﺸﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻨﺸﺎ، ﺝ٥، ﺹ٩٥٤.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٠٩.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ، ﺝ٢،‬ ‫ﺹ٨٤.‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻁﺭﺨﺎﻥ: ﺍﻟـﻨﻅﻡ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﺹ٧٧٤.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ: ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻵﺜـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٦٥٣ – ٠٦٣.‬ ‫.51 – 41 .‪Mayer, (L.): Saracenic Heradly, p.p‬‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٢٠١.‬
‫ﺍﻟﺤﻤل ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻭﻴﺨﺩﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺍﻹﺴﻁﺒل ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻨﻲ،‬ ‫ﻭﻴﺭﻜﺒﻭﻥ ﻟﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻫﻡ ﺤﺎﻤﻠﻭﻥ ﺴﻴﻭﻓﻬﻡ ﻭﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺯﻴﺎ‬ ‫ﺨﺎﺼﺎ ﺒﻬﻡ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻤﻨﺤﻭﻥ ﻤﻘﺎﺒل ﺫﻟـﻙ ﺍﻟـﺭﺯﻕ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﻴـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ)١(.‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺼـﻜﻴﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ ﻭﺃﻜﺴـﺒﻪ ﺨﺒـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﺘﺒل ﻋﻤﺭﻩ ﺤﻭل ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ، ﻓـﺭﻏﻡ‬ ‫ﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻀـﻌﻬﻡ‬ ‫ﻭﻜﺜﺭﺓ ﻤﻼﺯﻤﺘﻬﻡ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻗﺭﺒﻬﻡ ﻤﻨﻪ ﻴﻜﺴﺒﻬﻡ ﻭﻀﻌﺎ ﻤﻤﻴـﺯﺍ‬ ‫ﻭﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ)٢(.‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٦١١.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٢٦٤ –‬ ‫٦٦٤.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٤١١.‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ: ﺘﺄﺼﻴل ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺒﺭﺘـﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﻴل، ﺹ ﺹ١٨ – ٢٨.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺩﻴﻡ ﺃﺤﻤـﺩ ﻓﻬـﻴﻡ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺹ١١٢،‬ ‫ﺹ٢٣٢.‬ ‫)2( ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺹ ﺹ٢٣ – ٣٣.‬
‫ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓـﻲ ﺃﻱ ﺴـﻨﺔ ﺼـﺎﺭ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺃﻤﻴﺭ ﻋﺸﺭﺓ، ﻓـﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﺒـﻥ ﺇﻴـﺎﺱ ﻴـﺫﻜﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ‬ ‫ﺒﺈﻤﺭﺓ ﻋﺸﺭﺓ)١(، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٨٠٩ﻫـ ﺨﻠﺕ ﻤـﻥ ﺍﺴـﻡ ﻁﻭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ)٢(. ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻜـﺎﻥ ﻗﻁﻌـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﻗﺒل ﻋﺎﻡ ٠١٩ﻫـ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺇﻤﺭﺓ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ، ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻪ ﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ)٣(، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴﺼل ﺩﺨل ﺇﻗﻁﺎﻉ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺴﻨﻭﻴﺎ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﻜﻴﺔ )٤(.‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٢٠١.‬ ‫)2( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ٢٣ – ٤٣.‬ ‫)3( ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٥١.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺹ٤٣.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٧٣٢ –‬ ‫١٤٢.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٤٤.‬ ‫)4( ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻁﺭﺨﺎﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ١٦١ –‬ ‫٢٦١.‬
‫ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ٠١٩ﻫـ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺭ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ )١(، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﻁﺒﻠﺨﺎﻨﺎﻩ ﻭﻤﺘﻭﻟﻲ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﻪ ﻁﻭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺸﺎﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺒﺨﺎﻨﺎﻩ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﻟﻴﺤل ﻤﺤل ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﺭﺘﺒﺘﻪ ﻭﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﻭﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌـﺩﺓ ﺴـﻨﺔ‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ١٣.‬ ‫)2( ﺸﺎﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺒﺨﺎﻨﺎﻩ: ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﻔﺘـﻴﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﺨﺎﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ(‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸـﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴـﺔ ﻭﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻷﺸﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﺴـﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸـﺎﺩ ﻫـﻭ ﺍﻟﻤﻔـﺘﺵ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﻟﻨﻭﻴﺭﻱ )ﺸﻬﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒـﻥ ﻋﻠـﻲ(: ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺏ ﻓﻲ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻷﺩﺏ، ﺝ٨، ﺹ ﺹ٤٢٢ – ٥٢٢.‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ١٢.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٣٩١، ﺹ٤٩١.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ،‬ ‫ﺝ٢، ﺹ ﺹ٩١ – ٠٢.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٢، ﺹ ﺹ٤١٦ –‬ ‫٦١٦.‬
‫٠١٩ﻫـ)١(، ﻭﻗﺩ ﺃﺘﺎﺤﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻗﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤﻕ ﺩﻕ ﺍﻟﻁﺒﻭل ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﻋﻨﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﻤﻭﻜﺒﻪ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﺜﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻴﻬﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ)٢(. ﻭﻴﺼل ﺩﺨل ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻠﺨﺎﻨـﺎﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺇﻗﻁﺎﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﻠﻎ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﺃﻟﻔﺎ ، ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ)٣(، ﺃﻤﺎ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺸﺎﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺒﺨﺎﻨﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻻﻫﺎ ﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﺨﻠﻔﺎ ﻻﺒﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻓﻬﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺘﺄﻫل ﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺘﺒﺔ‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٨٧.‬ ‫)2( ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨـﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠـﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺹ٣٤، ﺹ‬ ‫ﺹ٨٢٢ – ٩٢٢.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺹ٤٣.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ، ﺝ٢،‬ ‫ﺹ ﺹ٠٣ – ١٣.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ ﺹ١٣٢ –‬ ‫٦٣٢.‬ ‫)3( ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻁﺭﺨﺎﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٠٦١ –‬ ‫١٦١.‬
‫ﺃﻤﻴﺭ ﻁﻠﺒﺨﺎﻨﺎﻩ ﻓﻤﺎ ﻓﻭﻗﻬﺎ)١(.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ١١٩ﻫــ ﻤـﻨﺢ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺭﺘﺒﺔ ﻤﻘﺩﻡ ﺃﻟـﻑ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺸﺎﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺒﺨﺎﻨﺎﻩ)٢(. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺍﺭﺘﻘﻰ ﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ، ﻓﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﻭ ﺍﻷﻟﻑ – ﻭﻋﺩﺩﻫﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻋﺎﺩﺓ – ﻋﻠﻰ ﻗﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺘـﻴﺢ‬ ‫ﻟﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻤﻴﺭ ﻭﺃﻟﻑ ﺠﻨﺩﻱ ﺘﺅﻫﻠﻪ ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻠﻭﻅـﺎﺌﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ)٣(. ﻭﻴﺒﻠﻎ ﺩﺨل ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻤﻘﺩﻤﻲ ﺍﻷﻟﻭﻑ ﻤـﻥ‬ ‫)1( ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ١٢.‬ ‫)2( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٣٩.‬ ‫)3( ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ ﺹ٢٥ – ٩٥.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ١١١ – ٠٢١.‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ ﺝ٣، ﺹ٥٤، ﺝ٤، ﺹ٤١،‬ ‫ﺹ٨٢ ﻭﺹ ﺹ٠٥ – ١٥ ﻭﺹ ﺹ٣٦ – ٧٦.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٩٤٢ –‬ ‫٩٥٢.‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٩٤ – ٠٥‬ ‫ﻭﺹ٩١٣.‬
‫ﺇﻗﻁﺎﻋﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺒﻼ ﻟﻠﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ)١(.‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺸﺎﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺒﺨﺎﻨﺎﻩ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻱ ﺍﻷﺸﺭﻓﻲ ﺃﻤﻴﺭ ﺩﺍﻭﺍﺩﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ٥١ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺴﻨﺔ ٣١٩ﻫــ)٢(، ﻓﺨﻠـﻊ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﻗﺭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻨﺩﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻬﻴﻡ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٣٠٢.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ،‬ ‫ﺝ١، ﺹ ﺹ٥٤١ – ٦٤١.‬ ‫)1( ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻁﺭﺨﺎﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٨٥١ –‬ ‫٠٦١.‬ ‫)2( ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻱ ﺍﻷﺸـﺭﻓﻲ، ﺘـﻭﻟﻰ ﻭﻅﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺴﻨﺔ ٧٠٩ﻫـ ﻭﺸﻐﻠﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺴﺕ ﺴـﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﺔ ﺃﺸﻬﺭ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﺸﺘﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ، ﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺸﺎﺏ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺽ ﻗﺼﻴﺭ ﻓﻲ ﻏﺯﺓ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤـﻴﺱ ٥١‬ ‫ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺴﻨﺔ ٣١٩.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ٩١١ – ٠٢١.‬ ‫)3( ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﻟﻠﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﻫﻭ ﻤﻤﺴﻙ ﺍﻟﺩﻭﺍﺓ ﻭﺃﺼل ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻤﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﻤﻘﻁﻌﻴﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺩﻭﺍﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻜﻠﻤﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻤﻤﺴﻙ، ﻭﻜﺎﻥ ﺭﻨﻙ ﺍﻟـﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺍﻟـﺩﻭﺍﺓ. ﻭﺍﻟـﺩﻭﺍﺩﺍﺭ‬
‫ﻋﻭﻀﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻱ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻵﺨﺭ ﺴﻨﺔ ٣١٩ﻫـ. ﻭﻨﺯل ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻰ ﺨﻠﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﻜﺏ ﺤﺎﻓل، ﻭﺍﺘﺨﺫ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺯﺩﻤﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺴﻜﻨﺎ ﻟﻪ)١(، ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺘﻘل ﺍﻷﻤﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ ﻭﻴﻌﺎﻭﻨـﻪ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻥ ﻴﺴﻤﻭﻥ ﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺜﺎﻥ ﻭﺜﺎﻟـﺙ ...‬ ‫ﺇﻟﺦ ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋـﻥ ﻋﺸـﺭﺓ. ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﺼﻴﻐﺔ "ﺃﻤﻴﺭ ﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭ" ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨـﺭ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﻜﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻡ ﻟﺸﺎﻏل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺩﻭﻥ ﻟﻘﺏ ﺃﻤﻴﺭ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ٩٠١ –‬ ‫٢١١.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٩٣١.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٦١٢ – ٢٢٢‬ ‫ﻭﺝ٢، ﺹ ﺹ٥٣٥ – ٦٣٥.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ،‬ ‫ﺝ١، ﺹ ﺹ٥٦ – ٦٦.‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺹ٦٤.‬ ‫.31 – 21 .‪Mayer, (L.): Op. cit., p.p‬‬ ‫)1( ﺘﻭﺠﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺩﺭﺏ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺒﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻴل.‬
‫ﻴﺸﺒﻙ، ﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺃﺯﺩﻤﺭ، ﺩﻭﺍﺩﺍﺭﺍ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ)١(.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻭﻗﻑ ﺃﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒـﺎﻱ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ٠٤٢، ﺏ، ﺱ ﺱ٢٦ – ٣٦، ﺱ ﺱ٤٨ – ١٩.‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻭﻗﻑ ﺍﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻱ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ،‬ ‫١٤٢، ﺏ، ﺱ ﺱ٣١ – ٩١ ﻭﺱ ﺱ٦٨٣ – ٩٨٣.‬ ‫ﻭﺜﻴﻕ ﻭﻗﻑ ﺍﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻱ، ﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ،‬ ‫١٨٢، ﻅ، ﺱ٢١.‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ١٢١.‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺸﺒﻙ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻴﻔﻲ ﻴﺸﺒﻙ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ، ﻭﻗﺩ ﻋﻤل ﺩﻭﺍﺩﺍﺭﺍ‬ ‫ﻷﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻱ ﺜﻡ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ. ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺴﻠﻁﺎﻨﺎ ﻋﻴﻨﻪ ﺃﻤﻴـﺭ ﺨﺎﺯﻨـﺩﺍﺭ. ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻨﺎﺌﺒﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺃﻭﻗﺎﻓﻪ، ﻜﻤﺎ ﻭﻜﻠـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ‬ ‫ﻨﺎﻅﺭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺤﻜﻡ ﻤﻨﺼﺒﻪ ﻜـﺄﻤﻴﺭ ﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﻭﻤﻨﻬـﺎ ﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ. ﻭﻗﺩ ﺴﻠﻡ ﻴﺸﺒﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻤﺤﺭﻡ ﺴـﻨﺔ‬ ‫٢٣٩ﻫـ، ﻭﺠﺭﻯ ﺍﺴﺘﺠﻭﺍﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ، ﺜﻡ ﺃﻋـﺩﻡ‬ ‫ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ٢ ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻷﻭل ﺴﻨﺔ ٣٢٩ﻫـ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﺒـﻥ ﺇﻴـﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ١٠٩‬ ‫ﻭﺹ٩٥١ ﻭﺹ٩٦١.‬
‫ﻤﺸﻬﺩ ﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﺘﻭﻟﻲ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﻤﻴﺭ ﺩﺍﻭﺩﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﺩﺨل ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻠﻙ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﺃﺼـل ﻭﻅﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺤﻤل ﺩﻭﺍﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ ﻤﺜل ﺘﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ‬ ‫ﻭﺇﺒﻼﻏﻪ ﺒﺎﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺍﻟﻘﺼـﺹ )ﺃﻱ ﺍﻟﺸـﻜﺎﻭﻯ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻭﻗﻑ ﻁﻭﻤـﺎﻥ ﺒـﺎﻱ، ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ، ٢٨٨ﻕ،‬ ‫ﺹ٦٦٥، ﺱ٣١، ﻭﺹ١٧٥، ﺱ٦١.‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻭﻗﻑ ﻁﻭﻤـﺎﻥ ﺒـﺎﻱ، ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ، ٢٨٨ﻕ،‬ ‫ﺹ٦٣٣، ﺱ٥، ﺹ١٦٣، ﺱ٧. ﺍﻨﻅﺭ: ﻨﺹ ﺍﺴـﺘﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﻴﺸﺒﻙ ﻓﻲ:‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻤﺘﻭﻟﻲ: ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻟﻠﺸﺎﻡ ﻭﻤﺼﺭ ﻭﻤﻘﺩﻤﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻟـﻪ، ﺹ‬ ‫ﺹ٤٩١ – ٥٩١ ﻭﺹ٣١٢ – ٤٦٢.‬ ‫‪Bacque – Grammount, J. L.: Documents Ottomans sur‬‬ ‫‪quelques Manmlouk rallie's ou Capture's au debut de‬‬ ‫.821 – 421 .‪1617, p. 117, p.p‬‬
‫ﻭﺍﻻﻟﺘﻤﺎﺴﺎﺕ( ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻹﺫﻥ ﻟﻤﻥ ﻴﻘﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒـﻪ. ﻭﻗـﺩ ﺍﻜﺘﺴـﺒﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺍﺴـﻤﻬﺎ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ، ﻭﻗﺩ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴـﺔ ﺒﺎﻟﺘـﺩﺭﻴﺞ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﻤﻬﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻴﻭﻓﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﻤل ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺃﺨـﺫ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺘﻭﻗﻴﻌﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ)١(. ﻭﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﺨﺫﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻅﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﻜﺴﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺼﺭ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺒـﻥ ﺤﺴـﻴﻥ )٤٦٧ –‬ ‫٨٧٧ﻫـ/ ٣٦٣١ – ٧٧٣١ﻡ( ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨـﺭ ﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻻﻫﺎ ﻤﻘﺩﻤﻭ ﺍﻷﻟﻭﻑ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻫﺫﺍ ﺘﻘﻠﻴـﺩﺍ‬ ‫ﺭﺍﺴﺨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺠﺭﻜﺴﻲ، ﻜﻤـﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻨﻔـﻭﺫ ﻭﺴـﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻭﻟﻴﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻤﻘﺎﺭﺒﻴﻥ ﻟﻨـﻭﺍﺏ‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ٦١٢ ﻭﺝ٢، ﺹ‬ ‫٥٣٥ – ٦٣٥.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ، ﺝ١، ﺹ‬ ‫ﺹ٥٦ – ٦٦.‬ ‫)2( ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ٥٦.‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٩١.‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ، ﺭﻏﻡ ﺒﻘﺎﺀ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻘـﺩﻤﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ)١(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺠﺭﺍﻜﺴﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻌﺒﻭﺍ ﺩﻭﺭﺍ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ،‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ)٢(.‬ ‫)1( ﻟﻭ ﺘﺘﺒﻌﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺭﺩﻫﺎ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﻓﻲ ﻤﻔﺘﺘﺢ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺥ ﻟﻬﺎ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻴﺄﺘﻲ ﺘﺭﺘﻴﺒﻪ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺇﻴـﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٠٣، ﺹ١١١،‬ ‫ﺹ٤٣٤، ﻭﺝ٥، ﺹ٤، ﺹ٩٠١.‬ ‫)2( ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺴـﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﻜﺴـﺔ ﺘﻭﻟـﻭﺍ ﻤﻨﺼـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺨﻼل ﺘﺩﺭﺠﻬﻡ ﺍﻟـﻭﻅﻴﻔﻲ ﻗﺒـل ﺘﻘﻠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻭﻫﻡ: ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺒﺭﺴﺒﺎﻱ ﻭﺍﻷﺸﺭﻑ ﺇﻴﻨﺎل ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺘﻤﺭﺒﻐﺎ ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﻭﺍﻷﺸﺭﻑ ﺠـﺎﻨﺒﻼﻁ ﻭﺍﻟﻌـﺎﺩل‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﺍﻷﺸﺭﻑ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻭﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ:‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﺘﺴﺎﻉ‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻬﺎ ﻭﺘﺸﻌﺒﻪ، ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺸﺌﻭﻥ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺩ ﻭﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ)١(.‬ ‫ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﺒﻴﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﻴﻠﻌﺒﻪ ﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﻜﺄﻤﻴﺭ ﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺘﺸﻌﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻭﺍﺘﺴـﺎﻋﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻁﺭﻓﺎ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺃﻤﻴﺭ ﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﻜﺒﻴـﺭﺍ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻟﻪ، ﺇﻥ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﺴﻡ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺇﻴـﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٢، ﺹ٢٨ ﻭﺹ٨٠٣‬ ‫ﻭﺹ٧٦٤، ﺝ٣ ﺹ٤٠٤ ﻭﺹ٨٣٤ ﻭﺹ٣٦٤ ﻭﺝ٤،‬ ‫ﺹ٢، ﺝ٥، ﺹ٣٠١.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺘﻐﺭﻱ ﺒﺭﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٤١، ﺹ٦٤٢،‬ ‫ﺝ٦١، ﺝ٦١، ﺹ٠٦ ﻭﺹ٧٧٣.‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٢، ﺹ ﺹ٨٢٣ – ٩٢٣‬ ‫ﻭﺝ٣، ﺹ ﺹ٨ – ٠١ ﻭﺹ٠٤. ﻭﻤﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﻥ ‪ Felix Fabri‬ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺯﺍﺭﻭﺍ ﻤﺼﺭ ﺯﻤﻥ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺃﺤﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺭﺠﺎل‬ ‫ﻴﺩﻴﺭﻭﻥ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ.‬ ‫.675.‪Farbi, (F.): Voyage en Egypte 1483, p. 555, p‬‬ ‫)1( ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺹ٦٣.‬
‫ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﻗﺒل ﺴﻨﺔ ٣١٩ﻫـ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻭﻀـﺢ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﺩﻭﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﻟﻠﻤﻨﺼﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ)١(. ﻜﻤﺎ ﻴﻨﻜﺸﻑ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼـﺩﺭﻫﺎ ﺒﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ، ﻤﻊ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺠـﺎل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟـﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ، ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﻤﻭﺭ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺩﻴﺭ ﺴﺎﻨﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ)٢(.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺩﻨﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ١٢١ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ.‬ ‫)2( ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺘﻭﻟﻲ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻟﻠﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺘﻘﺎﺭﺏ ﺘﺴﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺼﺩﺭﺕ ﻋﻨﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺜﺎﻻﺕ، ﻭﻤﺭﺴﻭﻡ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﺘﺒﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺩﻴﺭ ﺴﺎﻨﺕ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻘـﻁ ﻭﻫـﻲ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻻﺕ ﺃﺭﻗﺎﻡ ٧٩ ﻭ ٩٩ ﻭ ١٠١، ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺭﻗـﻡ ٤٨،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺒﺔ ﺭﻗﻡ ٦٩ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺩﻴﺭ ﺴﺎﻨﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭﺕ ﺩ. ﺯﻴﻨﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻫﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﻓﻲ ﺭﺴﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ:‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﺯﻴﻨﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻫﻨـﺎ: ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟـﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺘﻲ‬ ‫ﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻹﻨﺸﺎﺀ ﺒﺩﻴﺭ ﺴﺎﻨﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ، ﻡ٢، ﺹ ﺹ١٤٢ –‬ ‫٥٤٢.‬
‫ﺒﺎﻱ، ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻨﻔﻭﺫﻩ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻠﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ، ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻵﺨﺭ ﺴﻨﺔ ٣١٩ﻫــ،‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺘﻘﻠﺩﻩ ﻟﻤﻨﺼﺏ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ)١(، ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﺴﺘﻜﻤل ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺠﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﻤﺜل ﻨﻅﺭ ﺍﻷﺤﺒﺎﺱ ﺒﺎﻟﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻷﺸـﺭﻓﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﺸﺭﻓﻲ ﺒﺎﻟﺨﺎﻨﻜﺎﻩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻴﺨﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺨﻠﻌﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺘﻭﻟﻴﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ)٢(، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻴﺸـﺘﺭﻁﻭﻥ‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ: ﺍﻟﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺒﻭﻙ ﻓـﻲ ﺫﻴـل ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ،‬ ‫ﺹ٢٢١.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺘﻐﺭﺩﻱ ﺒﺭﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥١، ﺹ٧٣ ﻫﺎﻤﺵ‬ ‫٤.‬ ‫)2( ﺍﻨﻅﺭ: ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل:‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ، ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ، ٦٨٨ﻕ،‬ ‫ﺹ٧٥١ ﺱ ﺱ٦ – ٧.‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻱ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ،‬ ‫١٤٢ﻡ، ﺱ٦٣١.‬
‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﻨﺎﻅﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻗﺎﻓﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻬﻡ)١(.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ٤١٩ﻫـ ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﺤﻴﺙ ﺃﻀﻴﻔﺕ ﻟﻪ ﻭﻅﻴﻔﺘﺎﻥ ﺠﺩﻴﺩﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ،‬ ‫ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻋﺯل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺃﺤﺩ ﻜﺒـﺎﺭ ﻤـﻭﻅﻔﻲ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻫﻭ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﺴﻲ ﻤﻥ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺩﺍﺭﺍﻴﺔ‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٢٢١.‬ ‫)2( ﺍﻷﺴﺘﺎﺩﺍﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻜﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ‬ ‫ﻭﻤﺼﺭﻭﻓﺎﺘﻪ، ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﺘﺄﺼﻴل ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻓﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ ﺇﻨﻪ ﻤﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﻟﻔﻅﺘﻴﻥ ﻓﺎﺭﺴﻴﺘﻴﻥ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺃﺴـﺘﺫ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻷﺨﺫ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻤﻤﺴﻙ ﻭﺃﺩﻏﻤﺕ ﺫﺍل‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺩﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﺴـﺘﺩﺍﺭ، ﺒﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻤﺘﻭﻟﻲ ﺍﻷﺨﺫ. ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ ﻤﺎ‬ ‫ﺩﺭﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﺼﺭﻩ ﻤـﻥ ﺭﺴـﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ ﺒﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫)ﺃﺴﺘﺎﺩﺍﺭ( ﺃﻭ )ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﺍﺭ( ﻋﻠﻰ ﺘﺼﻭﺭ ﺨﺎﻁﺊ ﻤﻨﻬﻡ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﻟﻔﻅ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻭﺩﺍﺭ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ.‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺩ. ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﺨﻁﺄ ﺼﺭﻴﺤﺎ، ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﻤﻌﻴﺩ ﺍﻟﻨﻌﻡ ﻭﻤﺒﻴﺩ ﺍﻟﻨﻘﻡ، ﻭﺍﻟﻨﻭﻴﺭﻱ ﻓـﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺴﻨﺔ ٤١٩ﻫــ، ﻋـﻴﻥ ﺍﻷﻤﻴـﺭ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻋﻭﻀﺎ ﻋﻨﻪ، ﻓﺼﺎﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺭﺏ. ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺫﻫﺏ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺤـﺩﺜﻴﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﻭﻤﻨﻬﻡ ‪.Quatremere‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺩ. ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻁﺭﺨﺎﻥ ﻓﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻜﻠﻤـﺔ ﺃﺴـﺘﺎﺩﺍﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺘﻌﻨﻲ ﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻭﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻫﻨﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ،‬ ‫ﻭﺘﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻹﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﻐﺭﺒـﻲ ﻜﻠﻤـﺔ ‪،Lord‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫـﺎ ﻤﻌﺭﺒـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ )ﺃﺴﺘﺫ( ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻷﺨـﺫ ﻭ)ﺩﺍﺭ( ﺒﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻤﻤﺴﻙ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ٣٥٣، ﻭﺝ٤، ﺹ٠٢‬ ‫ﻭﺝ٥، ﺹ٧٥٤.‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٩٣.‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻴﺭﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٩٣.‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻁﺭﺨﺎﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ١٧٤.‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٣١ –‬ ‫٥١.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٨٢.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٩٣ – ٨٤.‬
‫ﻴﺸﻐل ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺃﻤﻴﺭ ﺩﻭﺩﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﺃﺴﺘﺎﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ)١(، ﻭﻜﺎﺸﻑ‬ ‫)1( ﺍﺴﺘﺎﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ: ﻫﻭ ﻤﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺴﻔﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺭﺤﻼﺘﻪ، ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﺸﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ. ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﺭﻗﻭﻕ‬ ‫)٤٨٧ – ١٠٨ﻫ ــ / ٢٨٣١ – ٩٩٣١ﻡ( ﻋﻨ ـﺩﻤﺎ ﺃﻗ ـﺎﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺼﻐﺭ ﺃﺴـﺘﺎﺩﺍﺭﺍ،‬ ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﺠﻠﺕ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻻﺴﺘﺎﺩﺍﺭﺍﻴﺔ ﻭﻋﻼ ﺸﺄﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻲ )ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﺒـﻥ ﺩﺍﻭﺩ(: ﻨﺯﻫـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﺍﻷﺒﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﺹ٢٧١.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٦٠١.‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺝ٣، ﺹ ﺹ٤٦ – ٥٦.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٨٢.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤـﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠـﺩ: ﻨﻅـﻡ ﺩﻭﻟـﺔ ﺴـﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ ...، ﺝ٢، ﺹ٧١.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ٩٤، ﺹ ﺹ٠٥‬ ‫– ٧٥.‬
‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ)١(، ﻭﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻟﻡ ﺘﺠﻤﻊ ﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ)٢(.‬ ‫ﻭﺒﺘﻭﻟﻲ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﺴﺘﺎﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺁل ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ)٣(، ﻭﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫)1( ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ: ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﻻﻫﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻤﻘـﺩﻤﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﻑ، ﻭﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﻫﻭ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺭﻓﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﻭﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻭﺃﻗـﺎﻟﻴﻡ‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٥٢، ﻭﺹ٥٦.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٩٢١ – ٠٣١.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٣٨٢.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٢، ﺹ ﺹ٧٢٩ –‬ ‫٢٣٩.‬ ‫)2( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٢٤١.‬ ‫)3( ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ: ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻼﻁﻪ، ﻭﺘﺤﻭﻱ ﺃﺸﺭﺒﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﺄﻜﻭﻻﺘﻪ ﻭﻤﻼﺒﺴﻪ ﻭﺴﻼﺤﻪ ... ﺇﻟﺦ. ﻭﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﺨﺎﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻁﺸـﺕ‬ ‫ﺨﺎﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ ﺨﺎﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﺭﻜﺏ ﺨﺎﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﻁﺒﻠﺨﺎﻨﺎﻩ، ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺌﺞ‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺄﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺘﻨﻘﻼﺘﻪ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺸﺭﺍﻓﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﻤﻭﻅﻔﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜﺎﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ)١(.‬ ‫ﺨﺎﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﺸﻜﺎﺭ ﺨﺎﻨﺎﻩ ... ﺇﻟﺦ. ﺤﻭل ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل. ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٤٢١.‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻴﺭﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٨، ﺹ ﺹ١٢٢ – ٨٢٢.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤـﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠـﺩ: ﻨﻅـﻡ ﺩﻭﻟـﺔ ﺴـﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ...، ﺝ٢، ﺹ ﺹ٥١ – ٣٤.‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﺎﺸﻭﺭ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٠٦-‬ ‫٣٦.‬ ‫)1( ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻀﻴﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﺃﺴﺘﺎﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻤﻬﻤـﺔ‬ ‫ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﺭﻗﻭﻕ ﺃﺩﻯ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺍﻷﺴﺘﺎﺩﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ. ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺝ٣، ﺹ٥٦.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﺼﺏ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻗﺩ ﺍﻨﺤﻁ ﻗﺩﺭﻩ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﺒﻅﻬﻭﺭ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ، ﺜﻡ ﺒﺎﻗﺘﺴﺎﻡ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ. ﺤﻭل ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ، ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ٨٢ – ٩٢.‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٠٤ – ١٤.‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻪ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻤـﻭﺭ ﺍﻟـﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ)١(.‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ ﺹ٦٦ – ٨٦.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ: ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ، ﺹ ﺹ٦٣٢ – ٠٤٢.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤـﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠـﺩ: ﻨﻅـﻡ ﺩﻭﻟـﺔ ﺴـﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ..، ﺝ١، ﺹ ﺹ٢٤ – ٨٤.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﺴـﻥ ﻭﻋﻠـﻲ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﺴـﻥ: ﺍﻟـﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﺹ ﺹ٥٣١ – ٦٣١.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒﺄﻤﻭﺍل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺨﺯﺍﻨﺘـﻪ. ﺍﺒـﻥ ﺸـﺎﻫﻴﻥ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ٣٧.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ٣٧.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ ﺹ٧٠٢١ –‬ ‫٠١٢١.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤـﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠـﺩ: ﻨﻅـﻡ ﺩﻭﻟـﺔ ﺴـﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ..، ﺝ٢، ﺹ٥٥.‬ ‫)1( ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ: ﺃﻨﺸﺊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻲ ﻭﺘﻁـﻭﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﺭﻗﻭﻕ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﻨﻔﻘﺔ ﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻜﻴﺎﺕ ﻭﻋﻠﻴﻕ ﻭﻜﺴﻭﺓ. ﺍﻨﻅﺭ:‬
‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻗـﺩ ﻋـﻴﻥ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﺎﻨﻲ ﺒﻙ ﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻁﺭﺍﺒـﺎﻱ ﺭﺃﺱ‬ ‫)١(‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨﻭﺏ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻷﻭل ﺴﻨﺔ ٧١٩ﻫــ)٢(. ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺼﺎ ﻤﻥ ﻁﻭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﺒل ﻴﻬﺩﻑ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺠﺎﻨﻲ ﺒﻙ "ﻭﺃﺨﺫ ﻤﺎﻟﻪ ﺒﺤﺴﻥ ﻋﺒـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ٧١٢ – ٨١٢.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٦٠١ – ٧٠١.‬ ‫)1( ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ: ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻟﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ، ﻭﺭﺃﺱ ﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨـﻭﺏ ﻫـﻭ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﺭﺀﻭﺱ ﺍﻟﻨﻭﺏ ﻭﻟﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻷﺥ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٨١، ﺹ٠٦، ﺝ٥،‬ ‫ﺹ٥٥٤.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٥٥١.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٣٢٢ – ٥٢٢‬ ‫ﻭﺝ٢، ﺹ٥٤٥ – ٩٤٥.‬ ‫)2( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ٧١٢.‬
‫ﻭﺃﻗﺭﺏ ﻁﺭﻴﻘﺔ")١(. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺒـﺜﻼﺙ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻓﻲ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺴﻨﺔ ٠٢٩ﻫـ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻐﻴﺭ ﺨﺎﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﻲ ﺒﻙ ﻓﺼﺎﺩﺭ ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﻭﻋﺯﻟﻪ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ)٢(.‬ ‫***‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ٤١٩ﻫـ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﺘﺒﻊ ﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻓﻲ ﻭﻅﻴﻔﺘﻴﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺘﻴﻥ ﻓﻨﻠﺤﻅ ﻜﺜﺭﺓ ﺘﺠﻭﺍﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤـﺔ ﺃﻭ ﻟﺒﻨـﺎﺀ ﺠﺴـﻭﺭ‬ ‫)1( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ: ﺝ٤، ﺹ٨١٢.‬ ‫)2( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ٠٨٣ – ١٨٣ ﻭﺹ ﺹ٠٩٣‬ ‫– ١٩٣.‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﺨﻼﻓﺎ ﻗﺩ ﻭﻗﻊ ﺒﻴﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ‬ ‫ﻭﺠﺎﻨﻲ ﺒﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﻘﺎﺭ ﺭﺃﻯ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺩﺍﺨل ﻓﻲ ﻭﻗﻑ‬ ‫ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺭﻓﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻜـﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺠﺎﻨﻲ ﺒﻙ ﺒﺘﻌﻭﻴﺽ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل ﻴﺸﺘﺭﻱ ﺒﻪ ﺒﺩﻻ ﻟﻠﻌﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻑ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺒﻭ ﻏﺎﺯﻱ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺘﻴـﺔ ﻟﻭﺜﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻨﺯﺍﻉ ﻗﻀﺎﺌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٧٤١ ﻭﺹ٠٧١.‬
‫ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺃﻭ ﻟﻺﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻡ ﻀﻡ ﺍﻟﻐﻠﺔ،‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﻠﺤﻅ ﻜﺜﺭﺓ ﺭﺤﻼﺘﻪ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺴﻔﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﻓﺒﻌﺩ ﺸﻬﻭﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺘﻭﻟﻲ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ ﻟﻤﻨﺎﺼـﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ٤١٩ﻫــ،‬ ‫ﻭﻋﺎﺩ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٥١٩ﻫـ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﻀـﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﺸﻬﻭﺭ، ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﻋﻭﺩﺘـﻪ‬ ‫ﻫﺩﺍﻴﺎ ﺤﺎﻓﻠﺔ)١(.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﻋﺎﻡ ٦١٩ﻫـ ﻋﺎﺩ ﻁﻭﻤـﺎﻥ ﺒـﺎﻱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﺒﻴﻥ ﻗﺒﻴﻠﺘﻲ ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻋﺩﻱ ﻭﺒﻨﻲ ﻜﻠﺏ "ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺏ ﺒﺴـﺒﺒﻬﺎ"،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻭﺍﻓﻕ ﺴﻔﺭﻩ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ. ﻭﺒﻘﻰ ﻁﻭﻤـﺎﻥ ﺒـﺎﻱ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ)٢(.‬ ‫ﻭﺘﻜﺭﺭ ﺴﻔﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﻀﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﺔ، ﺤﻴﺙ ﺴﺎﻓﺭ ﻓﻲ ﺭﺒﻴﻊ ﺃﻭل ﺴﻨﺔ ٨١٩ﻫـ)٣(، ﺜﻡ ﻓﻲ ٧٢‬ ‫)1( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ، ﺝ٤، ﺹ٠٨١، ﻭﺹ١٩١.‬ ‫)2( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ١٦٢ – ٢٦٢ ﻭﺹ٠٨٢.‬ ‫)3( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ، ﺝ٤، ﺹ٨٩٢.‬
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333
1333

Recommended

5787
57875787
5787
kotob arabia
 
5764
57645764
5764
kotob arabia
 
6289
62896289
6289
kotob arabia
 
655
655655
655
kotob arabia
 
1356
13561356
1356
kotob arabia
 
5785
57855785
5785
kotob arabia
 
مشروع البرنامج العام للحزب الشيوعى طباعة كتاب حجم جائر
مشروع البرنامج العام للحزب الشيوعى طباعة كتاب حجم جائرمشروع البرنامج العام للحزب الشيوعى طباعة كتاب حجم جائر
مشروع البرنامج العام للحزب الشيوعى طباعة كتاب حجم جائر
Adam Almasry
 
3576
35763576
3576
kotob arabia
 

Recommended

5787
57875787
5787
kotob arabia
 
5764
57645764
5764
kotob arabia
 
6289
62896289
6289
kotob arabia
 
655
655655
655
kotob arabia
 
1356
13561356
1356
kotob arabia
 
5785
57855785
5785
kotob arabia
 
مشروع البرنامج العام للحزب الشيوعى طباعة كتاب حجم جائر
مشروع البرنامج العام للحزب الشيوعى طباعة كتاب حجم جائرمشروع البرنامج العام للحزب الشيوعى طباعة كتاب حجم جائر
مشروع البرنامج العام للحزب الشيوعى طباعة كتاب حجم جائر
Adam Almasry
 
3576
35763576
3576
kotob arabia
 
27
2727
27
kotob arabia
 
1359
13591359
1359
kotob arabia
 
5195
51955195
5195
kotob arabia
 
5278
52785278
5278
kotob arabia
 
784
784784
784
kotob arabia
 
3966
39663966
3966
kotob arabia
 
4706
47064706
4706
kotob arabia
 
3123
31233123
3123
kotob arabia
 
الخدعة الرهيبة -_تييري_ميسان
الخدعة الرهيبة -_تييري_ميسانالخدعة الرهيبة -_تييري_ميسان
الخدعة الرهيبة -_تييري_ميسان
منتدى الرياضيات المتقدمة
 
5546
55465546
5546
kotob arabia
 
3210
32103210
3210
kotob arabia
 
4820
48204820
4820
kotob arabia
 
4831
48314831
4831
kotob arabia
 
5718
57185718
5718
kotob arabia
 
1014
10141014
1014
kotob arabia
 
5682
56825682
5682
kotob arabia
 
369
369369
369
kotob arabia
 
5806
58065806
5806
kotob arabia
 
4830
48304830
4830
kotob arabia
 
نماذج من-القصة-الصحفية-الخبرية-2013
نماذج من-القصة-الصحفية-الخبرية-2013نماذج من-القصة-الصحفية-الخبرية-2013
نماذج من-القصة-الصحفية-الخبرية-2013
Samir Sami
 
1086
10861086
1086
kotob arabia
 
960
960960
960
kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

نماذج من-القصة-الصحفية-الخبرية-2013
نماذج من-القصة-الصحفية-الخبرية-2013نماذج من-القصة-الصحفية-الخبرية-2013
نماذج من-القصة-الصحفية-الخبرية-2013
Samir Sami
 

What's hot (20)

27
2727
27
 
1359
13591359
1359
 
5195
51955195
5195
 
5278
52785278
5278
 
784
784784
784
 
3966
39663966
3966
 
4706
47064706
4706
 
3123
31233123
3123
 
الخدعة الرهيبة -_تييري_ميسان
الخدعة الرهيبة -_تييري_ميسانالخدعة الرهيبة -_تييري_ميسان
الخدعة الرهيبة -_تييري_ميسان
 
5546
55465546
5546
 
3210
32103210
3210
 
4820
48204820
4820
 
4831
48314831
4831
 
5718
57185718
5718
 
1014
10141014
1014
 
5682
56825682
5682
 
369
369369
369
 
5806
58065806
5806
 
4830
48304830
4830
 
نماذج من-القصة-الصحفية-الخبرية-2013
نماذج من-القصة-الصحفية-الخبرية-2013نماذج من-القصة-الصحفية-الخبرية-2013
نماذج من-القصة-الصحفية-الخبرية-2013
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

1333

  • 1.
  • 2. ‫ﻃﻮﻣﺎﻥ ﺑﺎﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﻤﺸﻬﺩ ﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻲ‬ ‫ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻟﻬﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﻜﻴﻑ ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻟﻰ ﻭﺯﺍل ﻜﺄﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺫﻜﺭﺍ‬ ‫ﺸﻨﻘﻭﻩ ﻅﻠﻤﺎ ﻓـﻭﻕ ﺒﺎﺏ ﺯﻭﻴــﻠﺔ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺫﺍﻗﻭﻩ ﺍﻟﻭﺒﺎل ﺍﻷﻜﺒﺭﺍ‬ ‫ﺒﻬﺫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﻨﻌﻰ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﻀﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﻨﻅﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺘﻴﻥ ﺒﻴﺘﺎ ﻴﺭﻭﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺎل ﻤﺼﺭ ﻋﻘـﺏ ﻫﺯﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ)١(.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل ﺘﻭﺭﻴﺔ ﺒﻠﻴﻐﺔ ﺘﻌﻜﺱ ﻓﺩﺍﺤﺔ ﺍﻟﻤﺄﺴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﻌﻴﺸﻬﺎ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ، ﻓﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻌـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺯﻭﺍﻟﻪ ﻫﻭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ )ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ(: ﺒﺩﺍﺌﻊ ﺍﻟﺯﻫـﻭﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺩﻫﻭﺭ، ﺝ٥، ﺹ ﺹ٨٩١ – ٢٠٢، ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺇﻴﺎﺱ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺯﺀ،‬ ‫ﺹ٧٧١.‬
  • 5. ‫ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﺒﺎﺤﺘﻼل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻟﻤﺼﺭ، ﻓﻠـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﺇﻋﺩﺍﻡ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺸﻨﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺯﻭﻴﻠﺔ ﻤﺠـﺭﺩ ﺇﻋـﺩﺍﻡ‬ ‫ﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘل‬ ‫ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺘﺤﺠﻴﻤﺎ ﻟﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﻹﻤﻜﺎﻨﻴـﺎﺕ ﻨﻬﻀـﺘﻬﺎ؛‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﺠﺕ ﺤـﻭل‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﻟﺕ ﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﻅﻠـﺕ ﻤﺎﺜﻠـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺴﻨﻭﺍﺕ.‬ ‫***‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻬـﺘﻡ ﺒـﺎﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ – ﺃﺫﻴﻊ ﻤﻨﺫ ﺜـﻼﺙ ﺴـﻨﻭﺍﺕ – ﻅﻬـﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻴﻌﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺎﻭﺭ ﺴﻴﺩﺓ ﻋﺠﻭﺯﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺩ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ‬ ‫ﺒﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﺒﻊ)١(، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺘﻘـﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﺠﺎﺌﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ ﻋﻥ ﺃﺼل ﺘﺴﻤﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ، ﻭﺘﻘﻭل ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻤﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﺭﻤﻠﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺎ ﺸﻨﻕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺯﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ، ﻭﺇﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫)1( ﺃﺜﺭ ﺭﻗﻡ )٥٩١(.‬
  • 6. ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺎﺕ ﺸﻬﻴﺩﺍ، ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﻤﻠﺔ ﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻴﻼ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﻤل ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻗﻠﺔ ﻻ ﺘﻔﺭﻍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺒﺩﺍ ﺘﺭﻭﻱ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻌﻁﺸﻰ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ!‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻨﺴﺞ ﺍﻟﺨﻴـﺎل ﺍﻟﺸـﻌﺒﻲ،‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸﻨﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺯﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺁﺨﺭ ﺴـﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﻜﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺸـﻨﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﺎﺏ ﺯﻭﻴﻠﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻓـﻼ ﻴﻤـﺕ‬ ‫ﺒﺼﻠﺔ ﻷﺭﻤﻠﺔ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﻻ ﻷﺭﻤﻠﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺸﻬﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﺃﻭ ﺒﻌﻴﺩ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺕ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻟﺸـﻘﺭﺍ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻭﻨﺕ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻭﺡ ﺘﺫﻜﺎﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻴﺭﺠـﻊ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﻨﺔ ٣٧٨ﻫـ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ ﻟﺴـﻨﺔ ٨٦٤١ ﻤﻴﻼﺩﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺠﺢ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﻟﻡ ﺘﻘﻡ ﺒﺒﻨﺎﺌﻪ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻫﻭ ﺭﺸﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻲ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤـﺎ ﻴـﺭﺍﻩ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺨﻁﻁﻪ)١(.‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ: ﻋﻠﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ: ﺍﻟﺨﻁﻁ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻟﻤﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻤﺩﻨﻬﺎ ﻭﺒﻼﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ، ﺝ٥، ﺹ٨٥٢؛‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﻜﺫﻟﻙ: ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ )ﺘﻘﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﻤـﺩ ﺒـﻥ ﻋﻠـﻲ(:‬
  • 7. ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﺤﺘﻠﻬﺎ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻟﺩﻯ ﺃﺠﻴﺎل ﻭﺃﺠﻴـﺎل‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻩ، ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﺃﺭﻤﻠﺔ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻨﻘﻼ ﻋﻥ ﻋﺠﺎﺌﺯ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﻫﻲ ﻁﻔﻠـﺔ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻋـﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺤﻘﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻭ ﺘﺘـﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺒﻁل ﺸـﻬﻴﺩ‬ ‫ﻤﺘﺭﺴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ...‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺭ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻭﻤـﺎ ﻫـﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻨﺤﺎﻭل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺘﺒـﻊ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻟـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻌﺩ ﻋﺼﺭﻩ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺭﺸﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺴﻭﻑ ﻨﺘﻘﺼﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ‬ ‫ﻭﻨﻨﻘﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻨﺠﻤﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ.‬ ‫***‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻅ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺒﺫﻜﺭ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ، ﻤﺞ٢، ﺹ٠١٤‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺯﻜﻲ: ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓـﻲ ﺃﻟـﻑ‬ ‫ﻋﺎﻡ، ﺹ٥٢٣.‬
  • 8. ‫ﻴﺭﺠﻊ ﻟﻘﺎﺌﻲ ﺍﻷﻭل ﺒﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻷﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺜﻼﺜـﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﺴـﺘﻴﻥ،‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺼﻴﻔﺎ ﺴﺎﺨﻨﺎ ﻤﺸﺤﻭﻨﺎ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻱ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺒﻌﺩﺓ ﺃﺸﻬﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﺼـﻴﻑ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻥ ﻜل ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﺼﻴﻑ ﺜﻘﻴل ﻜﺌﻴﺏ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻟﺠﻴﻠﻨﺎ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻭﻗﻌـﺔ؛ ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﺃﻓﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺯﻴﻤـﺔ ﻤﺭﻴـﺭﺓ ﻭﺃﺤـﻼﻡ‬ ‫ﻤﺤﻁﻤﺔ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﻏﺎﺌﻡ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ... ﺃﺘﺫﻜﺭ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﻜﺘﺎﺏ "ﺴﻨﺩﺒﺎﺩ ﻤﺼﺭﻱ" ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴـﻴﻥ ﻓـﻭﺯﻱ –‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻗﺩ ﺼﺩﺭﺕ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺒﺴﺕ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫– ﻭ" ﺴﻨﺩﺒﺎﺩ ﻤﺼﺭﻱ " ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﻪ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻭﺯﻱ: "ﺠﻭﻻﺕ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ"، ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺠﻭﻻﺕ ﺍﻨﺘﻅﻤﺕ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﺼـﻭل ﻏﻴـﺭ ﻤﻘﻴـﺩﺓ ﺒﺎﻟﺘﺭﺘﻴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻌﻲ، ﻫﻲ ﺠﻭﻻﺕ ﺤﺭﺓ ﺘﻨﻘل ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺴﻴﻥ ﻓـﻭﺯﻱ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻟﻴﺘﻭﻗـﻑ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻨﻘـﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ؛ ﻭﻗﺩ ﺴـﻤﻰ ﺤﺴـﻴﻥ ﻓـﻭﺯﻱ‬ ‫ﻓﺼﻭل ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ: ﺍﻟﻅﻼﻡ – ﺍﻟﺨﻴﻁ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺨﻴﻁ ﺍﻷﺴﻭﺩ‬ ‫– ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻗـﻑ‬
  • 9. ‫ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻭﺯﻱ، ﻓﻲ ﻓﺼل "ﺍﻟﻅﻼﻡ" ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺤﺯﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٢٢٩ ﻫﺠﺭﻴـﺔ ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺠﺩ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ .. ﻭﻋﺒﺭ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻜﺒﻁل ﻗﻭﻤﻲ ﻤﺼﺭﻱ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻤﺼﺭ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺃﺼﻭﻟﻪ ﻻ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺘﻌﺭﻓﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻬﺽ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ ﻭﺴﻁ ﺭﻤﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ ﻤﺜل ﻁـﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻘﺎﺀ ﺍﻷﺯﻟﻲ...‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻘﺎﺌﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺒﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴـﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻷﻭل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺠﻬﻨﻲ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺭﺍﺌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺸﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ)١(، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﻴﺏ ﻫﻭ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺸﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻤﻊ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ‬ ‫ﻭﻋﺼﺭﻩ.‬ ‫)1( ﺃﺠﻴﺯﺕ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﻤـﺎﻴﻭ‬ ‫٨٨٩١، ﻭﻗﺩ ﻗﻤﺕ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﺘﺤﺕ ﺇﺸـﺭﺍﻑ ﺃ.ﺩ. ﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﺤﻤﻭﺩﺓ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬
  • 10. ‫ﻤﺸﻬﺩ ﺃﻭل‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤـﻥ ﺭﺒﻴـﻊ ﺴـﻨﺔ‬ ‫٣٢٩ﻫـ )٣١ ﺇﺒﺭﻴل ٧١٥١ﻡ( ﺘﺤﺭﻙ ﻤﻭﻜﺏ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ، ﻤﻥ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺒـﺭ ﺇﻤﺒﺎﺒـﺔ،‬ ‫ﻋﺎﺒﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﻻﻕ، ﻤﺨﺘﺭﻗﺎ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺯﻭﻴﻠﺔ ﺤﻴﺙ ﺸﻨﻕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺴﻁ ﺼﺭﺍﺥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋﻭﻴﻠﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻴﺼﻑ ﻤﺅﺭﺨﻭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺒﺄﻟﻔﺎﻅ ﺘﻨﻡ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻴﻭﻤﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ)١(: "ﻓﻠﻤﺎ ﺸﻨﻕ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﺼﺭﺨﺕ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺼﺭﺨﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﻜﺜﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﺴﻑ". ﻭﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺯﻨﺒل ﺍﻟﺭﻤﺎل)٢(: "ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫)1( ﺹ٦٧١، ﺝ٥، ﺹ٦٧١.‬ ‫)2( ﺍﺒﻥ ﺯﻨﺒل )ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺭﻤﺎل(: ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ ﺴـﻠﻴﻡ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ )ﻤﺨﻁﻭﻁ( ﻕ. ٧٤ ﺃ. ﺁﺨﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ،‬ ‫ﺹ١٤١.‬
  • 11. ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﺸﺄﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺒﻜﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺭﺍﻤل ﻭﺍﻷﻴﺘﺎﻡ".‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﺭﻙ ﺸﻨﻕ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺃﺜﺭﺍ ﺒﺎﻟﻐـﺎ ﻓـﻲ ﻭﺠـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﻟﻪ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻭل ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ، ﻓﺭﻏﻡ ﻗﺼﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟـﻡ ﺘﺴـﺘﻤﺭ ﺇﻻ ﻤـﻥ ﻤﻨﺘﺼـﻑ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺴﻨﺔ ٢٢٩ﻫـ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠـﺔ ﻤـﻥ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ)١(، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻓﻘﺩ ﺘﻭﻟﻰ ﻤﻨﺫ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻋﺩﺩﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺠﺭﺍﻜﺴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻘﻠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ، ﻜﻤﺎ ﻋﺎﺼﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻘـﺎل ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺼـﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠـﻭﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻜﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ. ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﻓـﻲ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤـﺔ، ﺃﻭ‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﺒﻥ ﺇﻴـﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٤٠١،‬ ‫ﻭﺹ٨٤١.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺯﻨﺒل: ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ..، ﻕ٧ ﺃ. ﺁﺨﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ،‬ ‫ﺹ٠٤.‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﻱ )ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ(: ﺍﻟﻜﻭﺍﻜـﺏ ﺍﻟﺴـﺎﺌﺭﺓ ﺒﺄﻋﻴـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٩٠٢ – ٠١٢.‬
  • 12. ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﺩﺭﺓ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺭ ﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻘﻭﺓ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ، ﺘﻔﻘـﺩ ﻓﻴـﻪ ﻤﺼـﺭ ﻤﺠـﺩﺩﺍ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺎﻋﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺸﻪ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻴﺤﻤل ﻜـل‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ: ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﻟﻸﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﺘﺭﺘـﺏ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺼﺭﺍﻉ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺀ، ﻀـﻌﻑ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻀﺢ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻋﺩﻭ ﺨﺎﺭﺠﻲ ﻤﺘﺭﺒﺹ. ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺃﻤﻴﺭﺍ ﺸﺎﺒﺎ، ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﻤﻀﻁﺭﺏ،‬ ‫ﻴﺭﺙ ﻓﻴﻪ ﺠﻴﺸﺎ ﻤﻬﺯﻭﻤﺎ، ﻭﻭﻀﻌﺎ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﻤﻨﻬﺎﺭﺍ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻋـﺩﻭ‬ ‫ﺯﺍﺤﻑ ﻴﺩﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ. ﻭﺭﻏﻡ ﺼـﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﺃﻤﻴﺭﺍ، ﺜﻡ ﺴﻠﻁﺎﻨﺎ ﺤﺎﻜﻤﺎ، ﺜﻡ ﺴـﻠﻁﺎﻨﺎ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻋﺎ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻥ، ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﻼﻤﺢ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺘﻤﻴـﺯﺓ‬ ‫ﻭﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺴﻼﻁﻴﻨﻪ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺤﺒﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ، ﺒل ﻭﻤﻠﺘﺤﻤﺔ ﻤﻌﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺠﺔ، ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﻓـﻲ‬
  • 13. ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ)١(. ﻭﻗـﺩ ﺴـﺎﻋﺩﺕ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺍﻟﺒﺎﺴﻠﺔ ﻟﻠﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻔﺭ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻀﻴﺌﺔ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺍﻟﻘـﻭﻤﻴﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﺠﺭﻜﺴﻲ ﺍﻷﺼل. ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﻭﻗـﺎﺌﻊ ﺍﻟﻐـﺯﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺠﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺯﻨﺒـل ﺍﻟﺭﻤـﺎل‬ ‫ﻭﺃﺒﺭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﺼـﺩﻱ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﻐـﺯﻭ،‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﺭﻜﻪ ﻀﺩ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭل ﻭﺠﻴﻭﺸﻪ، ﺜﻡ ﻭﻗﻭﻋﻪ ﻓـﻲ ﺍﻷﺴـﺭ‬ ‫ﻭﺸﻨﻘﻪ، ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻭﻯ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻫﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ ﺹ٩١١ –‬ ‫٠٢١، ﺹ٢٣١ – ٣٣١، ﺹ٤٣١، ﺹ ﺹ٠٤١ –‬ ‫٧٦١،‬ ‫ﺹ٣٥١ – ٦٥١،‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺹ٦٤١،‬ ‫١٤١،‬ ‫ﺹ١٧١.‬ ‫.51 ‪Delaporte, (M.): Description de l'Egypte, Tome‬‬ ‫.023 – 913.‪p.p‬‬ ‫‪Thevet. (A.): La cosmographie Universelle, Livre‬‬ ‫.571 .‪Second, p‬‬ ‫,046.‪Vies des Hommes Illustres. VIII. P‬‬ ‫..‪R‬‬
  • 14. ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ)١(، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﻟﻭﺍﻗﻌﺔ‬ ‫ﺃﺴﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﺸﻨﻘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﻤـﺩﻭﻨﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﺤﻼﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺨﻼل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻐﺯﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻟﻠﺒﻼﺩ، ﺘﻜﺸﻑ ﺒﺠﻼﺀ ﻋﻥ ﺴﻤﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ)٢(. ﻭﻻ ﺸﻙ ﻓـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻤﺴﺘﻤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺒﻬـﻡ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺭﺤﻼﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﻘﺭﺭﻩ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل)٣(.‬ ‫)1( ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ: ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ، ﺹ٥٧.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻨﻴﺱ: ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ، ﺹ١٥١١.‬ ‫-71 .‪(2) Fermanel, (G.) Voyage en Egypte 16731, p.p‬‬ ‫.12‬ ‫– 81 .‪Stochove, (V.) Voyage en Egypte 1631, p.p‬‬ ‫.02‬ ‫.‪Thevet, (A.) La Cosmographie Univdrselle, II, p‬‬ ‫.771‬ ‫.064 – 936 .‪Vies des Hommes Illustres, VIII, p.p‬‬ ‫.‪(3) Thevet. (A.): La Cosmographie Universelle, II, p‬‬ ‫.871‬ ‫.‪Vies des Hommes Illustres. VIII, p. 640, R‬‬
  • 15. ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻗﺩ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺎﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺒﻁﻭﻻﺕ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﻋﻥ ﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺼﻼﺒﺘﻪ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺘﻌﺫﻴﺏ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻻﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻓﺎﺕ ﻤﻨﻪ ﻋﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻜﻨﻭﺯﻩ)١(، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺘﻌﻜﺱ‬ ‫ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍﻹﻋﺯﺍﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻨﻪ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻋﺎﻴﺸﻭﺍ ﻤﺴﺎﻭﺉ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﺒﺸﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻓﺎﻗﺕ ﻜل ﻤﺎ ﻋﺎﻨﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ.‬ ‫***‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺘﺒﻌﻨﺎ ﺴﻴﺭﺓ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻟﻪ، ﻭﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻋﺼﺭﻩ ﻓﻠﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ. ﻓﻜل ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻋﻥ‬ ‫ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﺼﺒﺎﻩ، ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﺼﻠﻪ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺠﺭﻜﺱ،‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﺸﺘﺭﻴﺎﺕ ﻋﻤﻪ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ ٦٠٩ ﺇﻟﻰ ٢٢٩ﻫـ )١٠٥١ – ٦١٥١ﻡ( ﻭﻗـﺩ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻩ‬ ‫,‪Pockocke, (R.): Voyages de Richard Rochocke‬‬ ‫.58 .‪Tome 1er., p‬‬ ‫.58 .‪(1) Pockocke, (R.): Op. cit., Tome. 1er, p‬‬ ‫.02 .‪Stochove, (V.): Op. cit., p‬‬ ‫.12 .‪Fermanel. (G.): Op. cit., p‬‬ ‫.‪Thevet, (A.): La Cosmographie Universelle, II, p‬‬ ‫.771‬
  • 16. ‫ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻭﻫﻭ ﺃﻤﻴﺭ ﺸﺎﺏ، ﻭﺃﻫﺩﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻷﺸﺭﻑ‬ ‫ﻗﺎﻴﺘﺒ ـﺎﻱ )٢٧٨ – ١٠٩ﻫ ــ/ ٨٦٤١ – ٦٩٤١ﻡ( – ﻜ ـﺎﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﻗﺘﺌﺫ ﺼﺒﻴﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ – ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻤﻲ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﺭﺍﻩ ﻭﺃﻫﺩﺍﻩ ﻟﻘﺎﻴﺘﺒـﺎﻱ)١(.‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻴﻨﺴﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻫﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻠﺒﻬﻡ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺘﺎﺫﻫﻡ)٢(. ﻜﻤﺎ ﻨﻌﺕ ﻓـﻲ ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٢٠١.‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﺍﻟﺠﺭﻜﺴﻲ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺠﻠـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻷﻗﺎﺭﺒﻬﻡ ﺃﻭ ﺸﺭﺍﺌﻬﻡ ﻟﻬﻡ. ﺍﻨﻅﺭ: ﺤﻜﻴﻡ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ: ﻗﻴﺎﺴﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﺹ ﺹ٥١١ – ٦١١.‬ ‫)2( ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﺴﻥ: ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ، ﺹ ﺹ٨٢‬ ‫– ٩٢.‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﺎﺸﻭﺭ: ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﻋﺼـﺭ‬ ‫ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ، ﺹ ﺹ٣١ – ٤١.‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺩ. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ ﻓﻲ ﻤﺅﻟﻔﻪ ﻋﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺒﻥ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﺍﺒﻨﺎ ﻟﻘﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﻪ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ ﺁﺨـﺭ ﺴـﻼﻁﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﺹ١٣. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ‬
  • 17. ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺒﺎﻟﺭﻤﻀﺎﻨﻲ، ﺭﺒﻤﺎ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺠﻠﺒـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺎﻋﻪ)١(.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻭﻟﺩﻩ ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺭﺠﺢ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻌﻘـﺩ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ. ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻁﻤﺌﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻘﺎﺌل‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻗﺩ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٨٧٨ﻫـ/ ٣٧٤١ﻡ "ﺍﺴـﺘﻨﺎﺩﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ")٢(. ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﻗﺩ ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻗﺩ ﺸﻨﻕ ﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻨﺤﻭ ﺃﺭﺒـﻊ ﻭﺃﺭﺒﻌـﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ)٣(. ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻴﻘﻭل: "ﺇﻨـﻪ ﺘـﻭﻟﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻰ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻤﻥ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﻭﻟﻴﺱ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺎﺠﺩ، ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐـﻭﺭﻱ ﻋﻤـﻪ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﺍﻩ.‬ ‫)1( ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﺍﻟﺴﻴﻔﻲ ﺒﺭﺴـﺒﺎﻱ ﺍﻟﻐﻼﻨـﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ٨١٢، ﻅ، ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﺱ٣.‬ ‫)2( ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ١٣ – ٢٣.‬ ‫)3( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٦٧١.‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ‪ Thevet‬ﺃﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺸﻨﻕ ﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ٥٦ ﺴﻨﺔ‬
  • 18. ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻨﺤﻭ ﺜﻤﺎﻥ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﺴﻨﺔ")١(. ﻭﻟﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﻋﺭﺵ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺸﻨﻘﻪ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺴﺘﺔ ﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺩﻗﻴﻕ.‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬـﺭﺕ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺠﺭﻜﺴﻲ)٢(. ﻭﻫﻭ ﺍﺴـﻡ‬ ‫046 .‪Thevet, (A.): Vies des Hommes Illustres. VIII, p‬‬ ‫.‪U‬‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٥٠١.‬ ‫)2( ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ ﻭﺍﻟﺤﻭﻟﻴـﺎﺕ ﻭﻓﻬـﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﻟﻠﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻅﻬـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸـﺎﺌﻌﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺤﺼﺭ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻓﻘﻁ ﺘﺴـﻤﻭﺍ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ. ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻻﺴﻡ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﺴـﺘﺨﺩﻤﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ. ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻫﻡ: ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭﻱ‬ ‫ﺠﻤﻘﻤﻕ )ﺕ ٤٨٨ﻫـ( ﻭﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺃﺨﻭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺠـﺎﻨﻡ‬ ‫)ﻗﺘل ٢٠٩ﻫـ( ﻭﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻨﺎﺌﺏ ﺒﻬﻨﺴﺎ )ﻗﺘل ٢٠٩ﻫـ(‬ ‫ﻭﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻗﺭﺍ ﺤﺎﺠﺏ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻤﻥ ﻁـﻭﺒﺭﺓ‬ ‫ﻭﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺍﻟﺜﻭﺭ ﻭﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻭﻁﻭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﺨﺎﺯﻨﺩﺍﺭ ﻜﻴﻜﺱ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺸﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ٠١ﻫــ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ.‬
  • 19. ‫ﺘﺘﺭﻱ ﺍﻷﺼل)١(، ﻤﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﻟﻔﻅﻴﻥ "ﻁﻭﻤﺎﻥ" ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻔﺭﻗـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻤﻘﺎﺘل)٢(، ﻭ"ﺒﺎﻱ" ﻟﻔﻅ‬ ‫ﺘﺭﻜﻲ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺭﺍﺀ)٣(.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﺒﻥ ﺘﻐﺭﻱ ﺒﺭﺩﻱ )ﺠﻤﺎل ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺃﺒـﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴـﻥ(:‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺯﺍﻫﺭﺓ ﻓـﻲ ﻤﻠـﻭﻙ ﻤﺼـﺭ ﻭﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ﺝ٦١،‬ ‫ﺹ٨٦٢ ﻭﺹ٩٦٢ ﻭﺹ٧٧٢ ﻭﺹ٨٧٢.‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ )ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ(: ﺍﻟﻀـﻭﺀ ﺍﻟﻼﻤـﻊ ﻷﻫـل‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ، ﺝ٤، ﺹ٣١.‬ ‫ﺍﺒـﻥ ﺇﻴـﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴ ـﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ٣ ﻭﺹ٩٤٣‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻭﺹ٧٦٣ ﻭﺝ٤، ﺹ١٣ ﻭﺹ٢٣ ﻭﺹ٠١٢.‬ ‫)1( ﺍﻟﺒﺩﺭﺍﻭﻱ ﺯﻫﺭﺍﻥ: ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﺹ٢٩٣.‬ ‫)2( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ، ﺹ٠٧١.‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻨﺩﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻬﻴﻡ: ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ، ﺹ٨٠٢.‬ ‫)3( ﺒﺎﻱ ﺼﻔﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﻏﻨﻲ، ﻜﻤﺎ ﺘﻘﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺴﻤﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻤﺎﻟـﻙ‬ ‫ﻟﻸﺭﺽ ﺃﻭ ﻟﻠﻌﻘﺎﺭ ﻭﺃﻀﻴﻔﺕ ﻟﻸﺴﻤﺎﺀ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ.‬ ‫ﺒﺎﺭﺘﻭﻟﺩ )ﻑ(: ﻤﺎﻱ ﺒﺎﻱ، ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ.‬
  • 20. ‫ﻤﺸﻬﺩ ﺜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﻤﻌﺭﻓﺘﻨﺎ ﺒﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺼﺒﺎﻩ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻫﺩﺍﻩ ﻗﺎﻨﺼﻭﺍﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻴﺘﺒـﺎﻱ،‬ ‫ﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﺔ ﻟﻸﺨﻴﺭ)١(. ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﻤﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ)٢(، ﻭﻴﺴﻜﻨﻭﻨﻬﺎ ﻭﻴﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻁ ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﻟﺸﺭﻉ، ﺜﻡ ﻴﻨﺘﻘﻠﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻠﻡ ﻓﻨـﻭﻥ‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٢٠١.‬ ‫)2( ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ: ﻤﻔﺭﺩﻫﺎ ﻁﺒﻕ ﺃﻭ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﻫـﻲ ﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺴﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺘﺭﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻴﺘﻠﻘﻭﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﺩﺭﻴﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ. ﻭﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻜـﺎﻥ ﺒﺎﻟﻘﻠﻌـﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺼﻭﺭ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺒﻤﺼـﻁﻠﺤﺎﺕ ﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻷﻋﺸﻰ، ﺹ ﺹ٧٢٢ – ٨٢٢.‬
  • 21. ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﻭﺭﻤﻲ ﻟﻠﺴﻬﺎﻡ ﻭﻟﻠﻨﺸﺎﺏ‬ ‫ﻭﻟﻌﺏ ﺒﺎﻟﺭﻤﺢ)١(. ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒـﺎﻕ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ ﺍﻟﺴـﻠﻁﻨﺔ ﻓـﻲ ٦٢ ﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻌﺩﺓ ﺴﻨﺔ ١٠٩ﻫـ)٢(، ﻓﺄﻋﺘﻘﻪ ﻭﺨﺭﺝ ﻟﻪ ﺨﻴﻼ ﻭﻗﻤﺎﺸﺎ، ﻓﺼﺎﺭ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻤﻥ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﻤﻌﺎﺘﻴﻘﻪ)٣(، ﻭﺍﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ )ﺨﻠﻴل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱ(: ﺯﺒﺩﺓ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ، ﺹ٧٢.‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ )ﺘﻘﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ(: ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻅ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ، ﺝ٢، ﺹ ﺹ٨٤ – ٠٥.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ،‬ ‫ﺝ١، ﺹ ﺹ٧٤١ – ٨٤١.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٠٣٣.‬ ‫)2( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ٢٣٣.‬ ‫)3( ﻜﺎﻥ ﻋﺘﻕ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻴﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻔﺎل ﺨﺎﺹ ﻴﺤﻀﺭﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﻴﻤﻨﺢ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺴﻼﺤﺎ ﻭﻓﺭﺴﺎ ﻭﻟﺒﺎﺴـﺎ ﺨﺎﺼـﺎ‬ ‫"ﻗﻤﺎﺸﺎ" ﻋﻨﺩ ﻋﺘﻘﻪ، ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻤﻌﺘﻭﻗﺎ ﻭﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﺘﻴﻕ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺴـﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٧١ – ٨١.‬
  • 22. ‫ﻓﺼﺎﺭ ﻴﻠﻘﺏ ﺒﺎﻟﻨﺎﺼﺭﻱ)١(.‬ ‫ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻗﺩ ﺃﻋﺘﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﻨﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ، ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻜـﺎﻥ ﻗـﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻟﻘﺒﻪ ﺒﻌﺩ ﺸﻬﻭﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ، ﻭﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ٢٠٩ﻫـ ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺒﺎﻷﺸﺭﻑ‬ ‫ﻤﺜل ﺃﺒﻴﻪ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ ﺘﺤﺕ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻷﺸـﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴـﺒﻴﻥ‬ ‫ﻷﺒﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﺼﺎﺭ ﻜل ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ ﻭﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺃﺒﻴﻪ ﻴﻠﻘﺒـﻭﻥ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒﺎﻷﺸﺭﻓﻴﺔ)٢(. ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﻟﻡ ﻴﻭﺭﺩ ﻟﻘﺏ ﺍﻷﺸﺭﻓﻲ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﺏ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻭﺜﺎﺌﻘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺘﺤﻤل ﻫـﺫﺍ‬ ‫)1( ﺫﻜﺭ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻋﻨﺩ ﺫﻜﺭﻩ ﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٢٠١.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺏ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ ﻀـﻤﻥ ﺃﻟﻘـﺎﺏ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ.‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﺒﺭﺴﺒﺎﻱ ﺍﻟﻌﻼﺌﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ، ٨١٢، ﻅ،‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﺱ٣.‬ ‫)2( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ٢٣٣.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﺴﻁ ﺍﻟﻤﻠﻁﻲ )ﺍﺒﻥ ﺨﻠﻴـل ﺒـﻥ ﺸـﺎﻫﻴﻥ(: ﻨﺯﻫـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﻥ ﻓﻴﻤﻥ ﻭﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ، ﺹ٧٤١.‬
  • 23. ‫ﺍﻟﻠﻘﺏ، ﺒل ﺇﻥ ﻟﻘﺏ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﺒﻥ ﺇﻴـﺎﺱ ﺍﺨﺘﻔـﻰ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻟﻘﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ ﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ ٢٠٩ﻫـ)١(.‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺘﺩﺭﺠـﻪ ﺍﻟـﻭﻅﻴﻔﻲ ﺒﻭﻅﻴﻔـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻫﻲ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺠﻤﺩﺍﺭﻴﺔ)٢(. ﺜـﻡ‬ ‫)1( ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﺨﺎﻴﺭ ﺒﻙ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ، ٦٥٢، ﺏ، ﺍﻨﺘﻘـﺎل‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻴﻊ ﺱ٨، ﺍﻟﻭﻗﻑ، ﺱ٩.‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ، ٢٨٨، ﺹ٣٢٥، ﺱ٢١.‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻭﻗﺕ ﺃﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻱ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ،‬ ‫١٨٢، ﻅ، ﺍﻟﺒﻴﻊ، ﺱ٨ – ١١.‬ ‫ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺴﺎﻨﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ، ٤٨، ﺱ٦.‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺼﺎﺩﺭ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ، ﺴـﺎﻨﺕ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ، ٤٩، ﻅ،‬ ‫ﺱ٧.‬ ‫ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺴﺎﻨﺕ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ،‬ ‫٠٠١، ﺱ٣.‬ ‫ﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ، ﺴﺎﻨﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ، ٨٩، ﺹ١١.‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺼﺎﺩﺭ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ، ﺴﺎﻨﺕ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ، ٥٣٩، ﺏ،‬ ‫٨١.‬ ‫)2( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٢٠١.‬
  • 24. ‫ﺼﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ – ﻭﺤﺘﻰ ﺘﻭﻟﻲ ﻋﻤﻪ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻁﻨﺔ ﻓﻲ ﺸﻭﺍل ٦٠٩ﻫـ - ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﻜﻴﺔ )١(، ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﻜﻴﺔ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻼﺯﻤﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺨﻠﻭﺍﺘـﻪ ﻭﻴﺴـﻭﻗﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺩﺍﺭﻴﺔ: ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﻻﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺩﺍﺭ، ﻭﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﺼﺩﻯ ﻹﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺜﻴﺎﺒﻪ – ﻭﺍﻟﺠﻤﺩﺍﺭ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﺭﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻘﻁﻌﻴﻥ ﺠﺎﻤﺎ ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺜـﻭﺏ ﻭﺩﺍﺭ ﺒﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻤﻤﺴﻙ، ﻭﺨﻔﻔﺕ ﺍﻷﻟﻑ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﺎ ﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﻨﻁـﻕ، ﺃﻱ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺍﺴﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻫﻭ ﻤﻤﺴﻙ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻘﺠﺔ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ )ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ(: ﺼﺒﺢ ﺍﻷﻋﺸﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻨﺸﺎ، ﺝ٥، ﺹ٩٥٤.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٠٩.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ، ﺝ٢،‬ ‫ﺹ٨٤.‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻁﺭﺨﺎﻥ: ﺍﻟـﻨﻅﻡ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﺹ٧٧٤.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ: ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻵﺜـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٦٥٣ – ٠٦٣.‬ ‫.51 – 41 .‪Mayer, (L.): Saracenic Heradly, p.p‬‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٢٠١.‬
  • 25. ‫ﺍﻟﺤﻤل ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻭﻴﺨﺩﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺍﻹﺴﻁﺒل ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻨﻲ،‬ ‫ﻭﻴﺭﻜﺒﻭﻥ ﻟﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻫﻡ ﺤﺎﻤﻠﻭﻥ ﺴﻴﻭﻓﻬﻡ ﻭﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺯﻴﺎ‬ ‫ﺨﺎﺼﺎ ﺒﻬﻡ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻤﻨﺤﻭﻥ ﻤﻘﺎﺒل ﺫﻟـﻙ ﺍﻟـﺭﺯﻕ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﻴـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ)١(.‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺼـﻜﻴﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ ﻭﺃﻜﺴـﺒﻪ ﺨﺒـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﺘﺒل ﻋﻤﺭﻩ ﺤﻭل ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ، ﻓـﺭﻏﻡ‬ ‫ﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻀـﻌﻬﻡ‬ ‫ﻭﻜﺜﺭﺓ ﻤﻼﺯﻤﺘﻬﻡ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻗﺭﺒﻬﻡ ﻤﻨﻪ ﻴﻜﺴﺒﻬﻡ ﻭﻀﻌﺎ ﻤﻤﻴـﺯﺍ‬ ‫ﻭﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ)٢(.‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٦١١.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٢٦٤ –‬ ‫٦٦٤.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٤١١.‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ: ﺘﺄﺼﻴل ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺒﺭﺘـﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﻴل، ﺹ ﺹ١٨ – ٢٨.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺩﻴﻡ ﺃﺤﻤـﺩ ﻓﻬـﻴﻡ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺹ١١٢،‬ ‫ﺹ٢٣٢.‬ ‫)2( ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺹ ﺹ٢٣ – ٣٣.‬
  • 26. ‫ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓـﻲ ﺃﻱ ﺴـﻨﺔ ﺼـﺎﺭ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺃﻤﻴﺭ ﻋﺸﺭﺓ، ﻓـﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﺒـﻥ ﺇﻴـﺎﺱ ﻴـﺫﻜﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ‬ ‫ﺒﺈﻤﺭﺓ ﻋﺸﺭﺓ)١(، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٨٠٩ﻫـ ﺨﻠﺕ ﻤـﻥ ﺍﺴـﻡ ﻁﻭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ)٢(. ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻜـﺎﻥ ﻗﻁﻌـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﻗﺒل ﻋﺎﻡ ٠١٩ﻫـ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺇﻤﺭﺓ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ، ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻪ ﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ)٣(، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴﺼل ﺩﺨل ﺇﻗﻁﺎﻉ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺴﻨﻭﻴﺎ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﻜﻴﺔ )٤(.‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ٢٠١.‬ ‫)2( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ٢٣ – ٤٣.‬ ‫)3( ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٥١.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺹ٤٣.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٧٣٢ –‬ ‫١٤٢.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٤٤.‬ ‫)4( ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻁﺭﺨﺎﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ١٦١ –‬ ‫٢٦١.‬
  • 27. ‫ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ٠١٩ﻫـ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺭ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ )١(، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﻁﺒﻠﺨﺎﻨﺎﻩ ﻭﻤﺘﻭﻟﻲ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﻪ ﻁﻭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺸﺎﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺒﺨﺎﻨﺎﻩ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﻟﻴﺤل ﻤﺤل ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﺭﺘﺒﺘﻪ ﻭﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﻭﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌـﺩﺓ ﺴـﻨﺔ‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ١٣.‬ ‫)2( ﺸﺎﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺒﺨﺎﻨﺎﻩ: ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﻔﺘـﻴﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﺨﺎﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ(‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸـﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴـﺔ ﻭﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻷﺸﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﺴـﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸـﺎﺩ ﻫـﻭ ﺍﻟﻤﻔـﺘﺵ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﻟﻨﻭﻴﺭﻱ )ﺸﻬﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒـﻥ ﻋﻠـﻲ(: ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺏ ﻓﻲ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻷﺩﺏ، ﺝ٨، ﺹ ﺹ٤٢٢ – ٥٢٢.‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ١٢.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٣٩١، ﺹ٤٩١.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ،‬ ‫ﺝ٢، ﺹ ﺹ٩١ – ٠٢.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٢، ﺹ ﺹ٤١٦ –‬ ‫٦١٦.‬
  • 28. ‫٠١٩ﻫـ)١(، ﻭﻗﺩ ﺃﺘﺎﺤﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻗﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤﻕ ﺩﻕ ﺍﻟﻁﺒﻭل ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﻋﻨﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﻤﻭﻜﺒﻪ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﺜﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻴﻬﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ)٢(. ﻭﻴﺼل ﺩﺨل ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻠﺨﺎﻨـﺎﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺇﻗﻁﺎﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﻠﻎ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﺃﻟﻔﺎ ، ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ)٣(، ﺃﻤﺎ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺸﺎﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺒﺨﺎﻨﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻻﻫﺎ ﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﺨﻠﻔﺎ ﻻﺒﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻓﻬﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺘﺄﻫل ﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺘﺒﺔ‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٨٧.‬ ‫)2( ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨـﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠـﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺹ٣٤، ﺹ‬ ‫ﺹ٨٢٢ – ٩٢٢.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺹ٤٣.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ، ﺝ٢،‬ ‫ﺹ ﺹ٠٣ – ١٣.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ ﺹ١٣٢ –‬ ‫٦٣٢.‬ ‫)3( ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻁﺭﺨﺎﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٠٦١ –‬ ‫١٦١.‬
  • 29. ‫ﺃﻤﻴﺭ ﻁﻠﺒﺨﺎﻨﺎﻩ ﻓﻤﺎ ﻓﻭﻗﻬﺎ)١(.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ١١٩ﻫــ ﻤـﻨﺢ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺭﺘﺒﺔ ﻤﻘﺩﻡ ﺃﻟـﻑ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺸﺎﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺒﺨﺎﻨﺎﻩ)٢(. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺍﺭﺘﻘﻰ ﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ، ﻓﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﻭ ﺍﻷﻟﻑ – ﻭﻋﺩﺩﻫﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻋﺎﺩﺓ – ﻋﻠﻰ ﻗﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺘـﻴﺢ‬ ‫ﻟﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻤﻴﺭ ﻭﺃﻟﻑ ﺠﻨﺩﻱ ﺘﺅﻫﻠﻪ ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻠﻭﻅـﺎﺌﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ)٣(. ﻭﻴﺒﻠﻎ ﺩﺨل ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻤﻘﺩﻤﻲ ﺍﻷﻟﻭﻑ ﻤـﻥ‬ ‫)1( ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ١٢.‬ ‫)2( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٣٩.‬ ‫)3( ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ ﺹ٢٥ – ٩٥.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ١١١ – ٠٢١.‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ ﺝ٣، ﺹ٥٤، ﺝ٤، ﺹ٤١،‬ ‫ﺹ٨٢ ﻭﺹ ﺹ٠٥ – ١٥ ﻭﺹ ﺹ٣٦ – ٧٦.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٩٤٢ –‬ ‫٩٥٢.‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٩٤ – ٠٥‬ ‫ﻭﺹ٩١٣.‬
  • 30. ‫ﺇﻗﻁﺎﻋﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺒﻼ ﻟﻠﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ)١(.‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺸﺎﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺒﺨﺎﻨﺎﻩ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻱ ﺍﻷﺸﺭﻓﻲ ﺃﻤﻴﺭ ﺩﺍﻭﺍﺩﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ٥١ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺴﻨﺔ ٣١٩ﻫــ)٢(، ﻓﺨﻠـﻊ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ‬ ‫)٣(‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﻗﺭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻨﺩﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻬﻴﻡ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٣٠٢.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ،‬ ‫ﺝ١، ﺹ ﺹ٥٤١ – ٦٤١.‬ ‫)1( ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻁﺭﺨﺎﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٨٥١ –‬ ‫٠٦١.‬ ‫)2( ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻱ ﺍﻷﺸـﺭﻓﻲ، ﺘـﻭﻟﻰ ﻭﻅﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺴﻨﺔ ٧٠٩ﻫـ ﻭﺸﻐﻠﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺴﺕ ﺴـﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﺔ ﺃﺸﻬﺭ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﺸﺘﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ، ﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺸﺎﺏ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺽ ﻗﺼﻴﺭ ﻓﻲ ﻏﺯﺓ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤـﻴﺱ ٥١‬ ‫ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺴﻨﺔ ٣١٩.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ٩١١ – ٠٢١.‬ ‫)3( ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﻟﻠﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﻫﻭ ﻤﻤﺴﻙ ﺍﻟﺩﻭﺍﺓ ﻭﺃﺼل ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻤﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﻤﻘﻁﻌﻴﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺩﻭﺍﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻜﻠﻤﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻤﻤﺴﻙ، ﻭﻜﺎﻥ ﺭﻨﻙ ﺍﻟـﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺍﻟـﺩﻭﺍﺓ. ﻭﺍﻟـﺩﻭﺍﺩﺍﺭ‬
  • 31. ‫ﻋﻭﻀﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻱ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻵﺨﺭ ﺴﻨﺔ ٣١٩ﻫـ. ﻭﻨﺯل ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻰ ﺨﻠﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﻜﺏ ﺤﺎﻓل، ﻭﺍﺘﺨﺫ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺯﺩﻤﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺴﻜﻨﺎ ﻟﻪ)١(، ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺘﻘل ﺍﻷﻤﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ ﻭﻴﻌﺎﻭﻨـﻪ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻥ ﻴﺴﻤﻭﻥ ﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺜﺎﻥ ﻭﺜﺎﻟـﺙ ...‬ ‫ﺇﻟﺦ ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋـﻥ ﻋﺸـﺭﺓ. ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﺼﻴﻐﺔ "ﺃﻤﻴﺭ ﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭ" ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨـﺭ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﻜﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻡ ﻟﺸﺎﻏل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺩﻭﻥ ﻟﻘﺏ ﺃﻤﻴﺭ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ٩٠١ –‬ ‫٢١١.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٩٣١.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٦١٢ – ٢٢٢‬ ‫ﻭﺝ٢، ﺹ ﺹ٥٣٥ – ٦٣٥.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ،‬ ‫ﺝ١، ﺹ ﺹ٥٦ – ٦٦.‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺹ٦٤.‬ ‫.31 – 21 .‪Mayer, (L.): Op. cit., p.p‬‬ ‫)1( ﺘﻭﺠﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺩﺭﺏ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺒﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻴل.‬
  • 32. ‫ﻴﺸﺒﻙ، ﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺃﺯﺩﻤﺭ، ﺩﻭﺍﺩﺍﺭﺍ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ)١(.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻭﻗﻑ ﺃﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒـﺎﻱ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ٠٤٢، ﺏ، ﺱ ﺱ٢٦ – ٣٦، ﺱ ﺱ٤٨ – ١٩.‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻭﻗﻑ ﺍﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻱ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ،‬ ‫١٤٢، ﺏ، ﺱ ﺱ٣١ – ٩١ ﻭﺱ ﺱ٦٨٣ – ٩٨٣.‬ ‫ﻭﺜﻴﻕ ﻭﻗﻑ ﺍﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻱ، ﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ،‬ ‫١٨٢، ﻅ، ﺱ٢١.‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ١٢١.‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺸﺒﻙ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻴﻔﻲ ﻴﺸﺒﻙ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ، ﻭﻗﺩ ﻋﻤل ﺩﻭﺍﺩﺍﺭﺍ‬ ‫ﻷﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻱ ﺜﻡ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ. ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺴﻠﻁﺎﻨﺎ ﻋﻴﻨﻪ ﺃﻤﻴـﺭ ﺨﺎﺯﻨـﺩﺍﺭ. ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻨﺎﺌﺒﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺃﻭﻗﺎﻓﻪ، ﻜﻤﺎ ﻭﻜﻠـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ‬ ‫ﻨﺎﻅﺭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺤﻜﻡ ﻤﻨﺼﺒﻪ ﻜـﺄﻤﻴﺭ ﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﻭﻤﻨﻬـﺎ ﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ. ﻭﻗﺩ ﺴﻠﻡ ﻴﺸﺒﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻤﺤﺭﻡ ﺴـﻨﺔ‬ ‫٢٣٩ﻫـ، ﻭﺠﺭﻯ ﺍﺴﺘﺠﻭﺍﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ، ﺜﻡ ﺃﻋـﺩﻡ‬ ‫ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ٢ ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻷﻭل ﺴﻨﺔ ٣٢٩ﻫـ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﺒـﻥ ﺇﻴـﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٥، ﺹ١٠٩‬ ‫ﻭﺹ٩٥١ ﻭﺹ٩٦١.‬
  • 33. ‫ﻤﺸﻬﺩ ﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﺘﻭﻟﻲ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﻤﻴﺭ ﺩﺍﻭﺩﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﺩﺨل ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻠﻙ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﺃﺼـل ﻭﻅﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺤﻤل ﺩﻭﺍﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ ﻤﺜل ﺘﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ‬ ‫ﻭﺇﺒﻼﻏﻪ ﺒﺎﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺍﻟﻘﺼـﺹ )ﺃﻱ ﺍﻟﺸـﻜﺎﻭﻯ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻭﻗﻑ ﻁﻭﻤـﺎﻥ ﺒـﺎﻱ، ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ، ٢٨٨ﻕ،‬ ‫ﺹ٦٦٥، ﺱ٣١، ﻭﺹ١٧٥، ﺱ٦١.‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻭﻗﻑ ﻁﻭﻤـﺎﻥ ﺒـﺎﻱ، ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ، ٢٨٨ﻕ،‬ ‫ﺹ٦٣٣، ﺱ٥، ﺹ١٦٣، ﺱ٧. ﺍﻨﻅﺭ: ﻨﺹ ﺍﺴـﺘﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﻴﺸﺒﻙ ﻓﻲ:‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻤﺘﻭﻟﻲ: ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻟﻠﺸﺎﻡ ﻭﻤﺼﺭ ﻭﻤﻘﺩﻤﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻟـﻪ، ﺹ‬ ‫ﺹ٤٩١ – ٥٩١ ﻭﺹ٣١٢ – ٤٦٢.‬ ‫‪Bacque – Grammount, J. L.: Documents Ottomans sur‬‬ ‫‪quelques Manmlouk rallie's ou Capture's au debut de‬‬ ‫.821 – 421 .‪1617, p. 117, p.p‬‬
  • 34. ‫ﻭﺍﻻﻟﺘﻤﺎﺴﺎﺕ( ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻹﺫﻥ ﻟﻤﻥ ﻴﻘﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒـﻪ. ﻭﻗـﺩ ﺍﻜﺘﺴـﺒﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺍﺴـﻤﻬﺎ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ، ﻭﻗﺩ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴـﺔ ﺒﺎﻟﺘـﺩﺭﻴﺞ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﻤﻬﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻴﻭﻓﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﻤل ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺃﺨـﺫ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺘﻭﻗﻴﻌﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ)١(. ﻭﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﺨﺫﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻅﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﻜﺴﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺼﺭ ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺒـﻥ ﺤﺴـﻴﻥ )٤٦٧ –‬ ‫٨٧٧ﻫـ/ ٣٦٣١ – ٧٧٣١ﻡ( ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨـﺭ ﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻻﻫﺎ ﻤﻘﺩﻤﻭ ﺍﻷﻟﻭﻑ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻫﺫﺍ ﺘﻘﻠﻴـﺩﺍ‬ ‫ﺭﺍﺴﺨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺠﺭﻜﺴﻲ، ﻜﻤـﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻨﻔـﻭﺫ ﻭﺴـﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻭﻟﻴﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻤﻘﺎﺭﺒﻴﻥ ﻟﻨـﻭﺍﺏ‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ٦١٢ ﻭﺝ٢، ﺹ‬ ‫٥٣٥ – ٦٣٥.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻨﻅﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ، ﺝ١، ﺹ‬ ‫ﺹ٥٦ – ٦٦.‬ ‫)2( ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ٥٦.‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٩١.‬
  • 35. ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ، ﺭﻏﻡ ﺒﻘﺎﺀ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻘـﺩﻤﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ)١(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺠﺭﺍﻜﺴﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻌﺒﻭﺍ ﺩﻭﺭﺍ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ،‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ)٢(.‬ ‫)1( ﻟﻭ ﺘﺘﺒﻌﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺭﺩﻫﺎ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﻓﻲ ﻤﻔﺘﺘﺢ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺥ ﻟﻬﺎ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻴﺄﺘﻲ ﺘﺭﺘﻴﺒﻪ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺇﻴـﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٠٣، ﺹ١١١،‬ ‫ﺹ٤٣٤، ﻭﺝ٥، ﺹ٤، ﺹ٩٠١.‬ ‫)2( ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺴـﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﻜﺴـﺔ ﺘﻭﻟـﻭﺍ ﻤﻨﺼـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺨﻼل ﺘﺩﺭﺠﻬﻡ ﺍﻟـﻭﻅﻴﻔﻲ ﻗﺒـل ﺘﻘﻠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻭﻫﻡ: ﺍﻷﺸﺭﻑ ﺒﺭﺴﺒﺎﻱ ﻭﺍﻷﺸﺭﻑ ﺇﻴﻨﺎل ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺘﻤﺭﺒﻐﺎ ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﻭﺍﻷﺸﺭﻑ ﺠـﺎﻨﺒﻼﻁ ﻭﺍﻟﻌـﺎﺩل‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﺍﻷﺸﺭﻑ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻭﺍﻷﺸﺭﻑ ﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ:‬
  • 36. ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﺘﺴﺎﻉ‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻬﺎ ﻭﺘﺸﻌﺒﻪ، ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺸﺌﻭﻥ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺩ ﻭﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ)١(.‬ ‫ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﺒﻴﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﻴﻠﻌﺒﻪ ﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﻜﺄﻤﻴﺭ ﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺘﺸﻌﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻭﺍﺘﺴـﺎﻋﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻁﺭﻓﺎ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺃﻤﻴﺭ ﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﻜﺒﻴـﺭﺍ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻟﻪ، ﺇﻥ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﺴﻡ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺇﻴـﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٢، ﺹ٢٨ ﻭﺹ٨٠٣‬ ‫ﻭﺹ٧٦٤، ﺝ٣ ﺹ٤٠٤ ﻭﺹ٨٣٤ ﻭﺹ٣٦٤ ﻭﺝ٤،‬ ‫ﺹ٢، ﺝ٥، ﺹ٣٠١.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺘﻐﺭﻱ ﺒﺭﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٤١، ﺹ٦٤٢،‬ ‫ﺝ٦١، ﺝ٦١، ﺹ٠٦ ﻭﺹ٧٧٣.‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٢، ﺹ ﺹ٨٢٣ – ٩٢٣‬ ‫ﻭﺝ٣، ﺹ ﺹ٨ – ٠١ ﻭﺹ٠٤. ﻭﻤﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﻥ ‪ Felix Fabri‬ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺯﺍﺭﻭﺍ ﻤﺼﺭ ﺯﻤﻥ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺃﺤﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺭﺠﺎل‬ ‫ﻴﺩﻴﺭﻭﻥ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ.‬ ‫.675.‪Farbi, (F.): Voyage en Egypte 1483, p. 555, p‬‬ ‫)1( ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠﺩ: ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ، ﺹ٦٣.‬
  • 37. ‫ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﻗﺒل ﺴﻨﺔ ٣١٩ﻫـ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻭﻀـﺢ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﺩﻭﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﻟﻠﻤﻨﺼﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ)١(. ﻜﻤﺎ ﻴﻨﻜﺸﻑ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼـﺩﺭﻫﺎ ﺒﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ، ﻤﻊ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺠـﺎل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟـﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ، ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﻤﻭﺭ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺩﻴﺭ ﺴﺎﻨﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ)٢(.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺩﻨﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻟﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ١٢١ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ.‬ ‫)2( ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺘﻭﻟﻲ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻟﻠﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺘﻘﺎﺭﺏ ﺘﺴﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺼﺩﺭﺕ ﻋﻨﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺜﺎﻻﺕ، ﻭﻤﺭﺴﻭﻡ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﺘﺒﺔ ﺒﺸﺄﻥ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺩﻴﺭ ﺴﺎﻨﺕ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻘـﻁ ﻭﻫـﻲ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻻﺕ ﺃﺭﻗﺎﻡ ٧٩ ﻭ ٩٩ ﻭ ١٠١، ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺭﻗـﻡ ٤٨،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺒﺔ ﺭﻗﻡ ٦٩ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺩﻴﺭ ﺴﺎﻨﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭﺕ ﺩ. ﺯﻴﻨﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻫﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﻓﻲ ﺭﺴﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ:‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﺯﻴﻨﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻫﻨـﺎ: ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟـﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺘﻲ‬ ‫ﻟﻤﺭﺍﺴﻴﻡ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻹﻨﺸﺎﺀ ﺒﺩﻴﺭ ﺴﺎﻨﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ، ﻡ٢، ﺹ ﺹ١٤٢ –‬ ‫٥٤٢.‬
  • 38. ‫ﺒﺎﻱ، ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻨﻔﻭﺫﻩ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻠﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ، ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻵﺨﺭ ﺴﻨﺔ ٣١٩ﻫــ،‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺘﻘﻠﺩﻩ ﻟﻤﻨﺼﺏ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ)١(، ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﺴﺘﻜﻤل ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺠﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﻤﺜل ﻨﻅﺭ ﺍﻷﺤﺒﺎﺱ ﺒﺎﻟﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻷﺸـﺭﻓﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﺸﺭﻓﻲ ﺒﺎﻟﺨﺎﻨﻜﺎﻩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻴﺨﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺨﻠﻌﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺘﻭﻟﻴﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ)٢(، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻴﺸـﺘﺭﻁﻭﻥ‬ ‫)1( ﺍﻨﻅﺭ: ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ: ﺍﻟﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺒﻭﻙ ﻓـﻲ ﺫﻴـل ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ،‬ ‫ﺹ٢٢١.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺘﻐﺭﺩﻱ ﺒﺭﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٥١، ﺹ٧٣ ﻫﺎﻤﺵ‬ ‫٤.‬ ‫)2( ﺍﻨﻅﺭ: ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل:‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻱ، ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ، ٦٨٨ﻕ،‬ ‫ﺹ٧٥١ ﺱ ﺱ٦ – ٧.‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺯﺩﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻱ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ،‬ ‫١٤٢ﻡ، ﺱ٦٣١.‬
  • 39. ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﻨﺎﻅﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻗﺎﻓﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻬﻡ)١(.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ٤١٩ﻫـ ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻁﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﺤﻴﺙ ﺃﻀﻴﻔﺕ ﻟﻪ ﻭﻅﻴﻔﺘﺎﻥ ﺠﺩﻴﺩﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ،‬ ‫ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻋﺯل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺃﺤﺩ ﻜﺒـﺎﺭ ﻤـﻭﻅﻔﻲ‬ ‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻫﻭ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﺴﻲ ﻤﻥ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺩﺍﺭﺍﻴﺔ‬ ‫)1( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٢٢١.‬ ‫)2( ﺍﻷﺴﺘﺎﺩﺍﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻜﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ‬ ‫ﻭﻤﺼﺭﻭﻓﺎﺘﻪ، ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﺘﺄﺼﻴل ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻓﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ ﺇﻨﻪ ﻤﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﻟﻔﻅﺘﻴﻥ ﻓﺎﺭﺴﻴﺘﻴﻥ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺃﺴـﺘﺫ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻷﺨﺫ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻤﻤﺴﻙ ﻭﺃﺩﻏﻤﺕ ﺫﺍل‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺩﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﺴـﺘﺩﺍﺭ، ﺒﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻤﺘﻭﻟﻲ ﺍﻷﺨﺫ. ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ ﻤﺎ‬ ‫ﺩﺭﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﺼﺭﻩ ﻤـﻥ ﺭﺴـﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ ﺒﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫)ﺃﺴﺘﺎﺩﺍﺭ( ﺃﻭ )ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﺍﺭ( ﻋﻠﻰ ﺘﺼﻭﺭ ﺨﺎﻁﺊ ﻤﻨﻬﻡ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﻟﻔﻅ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻭﺩﺍﺭ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ.‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ ﺩ. ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﺨﻁﺄ ﺼﺭﻴﺤﺎ، ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﻤﻌﻴﺩ ﺍﻟﻨﻌﻡ ﻭﻤﺒﻴﺩ ﺍﻟﻨﻘﻡ، ﻭﺍﻟﻨﻭﻴﺭﻱ ﻓـﻲ‬
  • 40. ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺴﻨﺔ ٤١٩ﻫــ، ﻋـﻴﻥ ﺍﻷﻤﻴـﺭ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻋﻭﻀﺎ ﻋﻨﻪ، ﻓﺼﺎﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺭﺏ. ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺫﻫﺏ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺤـﺩﺜﻴﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﻭﻤﻨﻬﻡ ‪.Quatremere‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺩ. ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻁﺭﺨﺎﻥ ﻓﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻜﻠﻤـﺔ ﺃﺴـﺘﺎﺩﺍﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺘﻌﻨﻲ ﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻭﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻫﻨﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ،‬ ‫ﻭﺘﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻹﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﻐﺭﺒـﻲ ﻜﻠﻤـﺔ ‪،Lord‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫـﺎ ﻤﻌﺭﺒـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ )ﺃﺴﺘﺫ( ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻷﺨـﺫ ﻭ)ﺩﺍﺭ( ﺒﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻤﻤﺴﻙ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ٣٥٣، ﻭﺝ٤، ﺹ٠٢‬ ‫ﻭﺝ٥، ﺹ٧٥٤.‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٩٣.‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻴﺭﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٩٣.‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻁﺭﺨﺎﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ١٧٤.‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٣١ –‬ ‫٥١.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٨٢.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٩٣ – ٨٤.‬
  • 41. ‫ﻴﺸﻐل ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺃﻤﻴﺭ ﺩﻭﺩﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﺃﺴﺘﺎﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ)١(، ﻭﻜﺎﺸﻑ‬ ‫)1( ﺍﺴﺘﺎﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ: ﻫﻭ ﻤﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺴﻔﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺭﺤﻼﺘﻪ، ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﺸﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ. ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﺭﻗﻭﻕ‬ ‫)٤٨٧ – ١٠٨ﻫ ــ / ٢٨٣١ – ٩٩٣١ﻡ( ﻋﻨ ـﺩﻤﺎ ﺃﻗ ـﺎﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺼﻐﺭ ﺃﺴـﺘﺎﺩﺍﺭﺍ،‬ ‫ﻓﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﺠﻠﺕ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻻﺴﺘﺎﺩﺍﺭﺍﻴﺔ ﻭﻋﻼ ﺸﺄﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻲ )ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﺒـﻥ ﺩﺍﻭﺩ(: ﻨﺯﻫـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﺍﻷﺒﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﺹ٢٧١.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٦٠١.‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺝ٣، ﺹ ﺹ٤٦ – ٥٦.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٨٢.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤـﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠـﺩ: ﻨﻅـﻡ ﺩﻭﻟـﺔ ﺴـﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ ...، ﺝ٢، ﺹ٧١.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ٩٤، ﺹ ﺹ٠٥‬ ‫– ٧٥.‬
  • 42. ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ)١(، ﻭﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻟﻡ ﺘﺠﻤﻊ ﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ)٢(.‬ ‫ﻭﺒﺘﻭﻟﻲ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﺴﺘﺎﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺁل ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ)٣(، ﻭﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫)1( ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ: ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﻻﻫﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻤﻘـﺩﻤﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﻑ، ﻭﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﻫﻭ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺭﻓﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﻭﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻭﺃﻗـﺎﻟﻴﻡ‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٥٢، ﻭﺹ٥٦.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٩٢١ – ٠٣١.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٣٨٢.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٢، ﺹ ﺹ٧٢٩ –‬ ‫٢٣٩.‬ ‫)2( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٢٤١.‬ ‫)3( ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ: ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻼﻁﻪ، ﻭﺘﺤﻭﻱ ﺃﺸﺭﺒﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﺄﻜﻭﻻﺘﻪ ﻭﻤﻼﺒﺴﻪ ﻭﺴﻼﺤﻪ ... ﺇﻟﺦ. ﻭﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﺨﺎﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻁﺸـﺕ‬ ‫ﺨﺎﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ ﺨﺎﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﺭﻜﺏ ﺨﺎﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﻁﺒﻠﺨﺎﻨﺎﻩ، ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺌﺞ‬
  • 43. ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺄﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺘﻨﻘﻼﺘﻪ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺸﺭﺍﻓﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﻤﻭﻅﻔﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜﺎﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ)١(.‬ ‫ﺨﺎﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﺸﻜﺎﺭ ﺨﺎﻨﺎﻩ ... ﺇﻟﺦ. ﺤﻭل ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل. ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٤٢١.‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻴﺭﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٨، ﺹ ﺹ١٢٢ – ٨٢٢.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤـﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠـﺩ: ﻨﻅـﻡ ﺩﻭﻟـﺔ ﺴـﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ...، ﺝ٢، ﺹ ﺹ٥١ – ٣٤.‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﺎﺸﻭﺭ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٠٦-‬ ‫٣٦.‬ ‫)1( ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻀﻴﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﺃﺴﺘﺎﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻤﻬﻤـﺔ‬ ‫ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﺭﻗﻭﻕ ﺃﺩﻯ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺍﻷﺴﺘﺎﺩﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ. ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺝ٣، ﺹ٥٦.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﺼﺏ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻗﺩ ﺍﻨﺤﻁ ﻗﺩﺭﻩ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﺒﻅﻬﻭﺭ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ، ﺜﻡ ﺒﺎﻗﺘﺴﺎﻡ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ. ﺤﻭل ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ، ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ٨٢ – ٩٢.‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٠٤ – ١٤.‬
  • 44. ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻪ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻤـﻭﺭ ﺍﻟـﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ)١(.‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ ﺹ٦٦ – ٨٦.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ: ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ، ﺹ ﺹ٦٣٢ – ٠٤٢.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤـﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠـﺩ: ﻨﻅـﻡ ﺩﻭﻟـﺔ ﺴـﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ..، ﺝ١، ﺹ ﺹ٢٤ – ٨٤.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﺴـﻥ ﻭﻋﻠـﻲ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﺴـﻥ: ﺍﻟـﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﺹ ﺹ٥٣١ – ٦٣١.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒﺄﻤﻭﺍل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺨﺯﺍﻨﺘـﻪ. ﺍﺒـﻥ ﺸـﺎﻫﻴﻥ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ٣٧.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ٣٧.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺝ٣، ﺹ ﺹ٧٠٢١ –‬ ‫٠١٢١.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤـﻨﻌﻡ ﻤﺎﺠـﺩ: ﻨﻅـﻡ ﺩﻭﻟـﺔ ﺴـﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ..، ﺝ٢، ﺹ٥٥.‬ ‫)1( ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ: ﺃﻨﺸﺊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻲ ﻭﺘﻁـﻭﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﺭﻗﻭﻕ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﻨﻔﻘﺔ ﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻜﻴﺎﺕ ﻭﻋﻠﻴﻕ ﻭﻜﺴﻭﺓ. ﺍﻨﻅﺭ:‬
  • 45. ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻗـﺩ ﻋـﻴﻥ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﺎﻨﻲ ﺒﻙ ﺩﻭﺍﺩﺍﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻁﺭﺍﺒـﺎﻱ ﺭﺃﺱ‬ ‫)١(‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨﻭﺏ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻷﻭل ﺴﻨﺔ ٧١٩ﻫــ)٢(. ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺼﺎ ﻤﻥ ﻁﻭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻱ ﺒل ﻴﻬﺩﻑ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺠﺎﻨﻲ ﺒﻙ "ﻭﺃﺨﺫ ﻤﺎﻟﻪ ﺒﺤﺴﻥ ﻋﺒـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ٧١٢ – ٨١٢.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ٦٠١ – ٧٠١.‬ ‫)1( ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ: ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻟﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ، ﻭﺭﺃﺱ ﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨـﻭﺏ ﻫـﻭ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﺭﺀﻭﺱ ﺍﻟﻨﻭﺏ ﻭﻟﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻷﺥ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ:‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٨١، ﺹ٠٦، ﺝ٥،‬ ‫ﺹ٥٥٤.‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﺍﻟﺒﻘﻠﻲ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٥٥١.‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ١، ﺹ ﺹ٣٢٢ – ٥٢٢‬ ‫ﻭﺝ٢، ﺹ٥٤٥ – ٩٤٥.‬ ‫)2( ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ٧١٢.‬
  • 46. ‫ﻭﺃﻗﺭﺏ ﻁﺭﻴﻘﺔ")١(. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺒـﺜﻼﺙ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻓﻲ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺴﻨﺔ ٠٢٩ﻫـ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻐﻴﺭ ﺨﺎﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﻲ ﺒﻙ ﻓﺼﺎﺩﺭ ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﻭﻋﺯﻟﻪ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ)٢(.‬ ‫***‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ٤١٩ﻫـ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﺘﺒﻊ ﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻓﻲ ﻭﻅﻴﻔﺘﻴﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺘﻴﻥ ﻓﻨﻠﺤﻅ ﻜﺜﺭﺓ ﺘﺠﻭﺍﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤـﺔ ﺃﻭ ﻟﺒﻨـﺎﺀ ﺠﺴـﻭﺭ‬ ‫)1( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ: ﺝ٤، ﺹ٨١٢.‬ ‫)2( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ٠٨٣ – ١٨٣ ﻭﺹ ﺹ٠٩٣‬ ‫– ١٩٣.‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﺨﻼﻓﺎ ﻗﺩ ﻭﻗﻊ ﺒﻴﻥ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ‬ ‫ﻭﺠﺎﻨﻲ ﺒﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﻘﺎﺭ ﺭﺃﻯ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺩﺍﺨل ﻓﻲ ﻭﻗﻑ‬ ‫ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺭﻓﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻜـﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺠﺎﻨﻲ ﺒﻙ ﺒﺘﻌﻭﻴﺽ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل ﻴﺸﺘﺭﻱ ﺒﻪ ﺒﺩﻻ ﻟﻠﻌﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻑ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺒﻭ ﻏﺎﺯﻱ: ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺘﻴـﺔ ﻟﻭﺜﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻨﺯﺍﻉ ﻗﻀﺎﺌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ.‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺇﻴﺎﺱ: ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺝ٤، ﺹ٧٤١ ﻭﺹ٠٧١.‬
  • 47. ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺃﻭ ﻟﻺﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻡ ﻀﻡ ﺍﻟﻐﻠﺔ،‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﻠﺤﻅ ﻜﺜﺭﺓ ﺭﺤﻼﺘﻪ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺴﻔﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﻓﺒﻌﺩ ﺸﻬﻭﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺘﻭﻟﻲ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ ﻟﻤﻨﺎﺼـﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ٤١٩ﻫــ،‬ ‫ﻭﻋﺎﺩ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٥١٩ﻫـ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﻀـﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﺸﻬﻭﺭ، ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﻋﻭﺩﺘـﻪ‬ ‫ﻫﺩﺍﻴﺎ ﺤﺎﻓﻠﺔ)١(.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﻋﺎﻡ ٦١٩ﻫـ ﻋﺎﺩ ﻁﻭﻤـﺎﻥ ﺒـﺎﻱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﺒﻴﻥ ﻗﺒﻴﻠﺘﻲ ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻋﺩﻱ ﻭﺒﻨﻲ ﻜﻠﺏ "ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺏ ﺒﺴـﺒﺒﻬﺎ"،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻭﺍﻓﻕ ﺴﻔﺭﻩ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ. ﻭﺒﻘﻰ ﻁﻭﻤـﺎﻥ ﺒـﺎﻱ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ)٢(.‬ ‫ﻭﺘﻜﺭﺭ ﺴﻔﺭ ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﻀﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﺔ، ﺤﻴﺙ ﺴﺎﻓﺭ ﻓﻲ ﺭﺒﻴﻊ ﺃﻭل ﺴﻨﺔ ٨١٩ﻫـ)٣(، ﺜﻡ ﻓﻲ ٧٢‬ ‫)1( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ، ﺝ٤، ﺹ٠٨١، ﻭﺹ١٩١.‬ ‫)2( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ، ﺝ٤، ﺹ ﺹ١٦٢ – ٢٦٢ ﻭﺹ٠٨٢.‬ ‫)3( ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ، ﺝ٤، ﺹ٨٩٢.‬