1. Theosis
Deification
人成為神

2. 希臘教父的傳統
• Irenaeus (–ca.202)
• Cyril (ca.313–386)
• Athanasius (ca.293–373)

3. 藉著 從高處降下的愛，我們的主耶祂
穌基督成為我們的所是，為了 要將祂
我們作成 的所是。祂
Through his transcendent love, our
Lord Jesus Christ became what we
are, that he might make us to be
what he is.
Irenaeus (- ca.202)

4. • 因為只有一位神……一位主……和
一位聖靈， 有能力聖別人，並將祂
他們作成神 (Deify) 。
• 聖靈，是使所有人成聖，也是叫他
們 成 神 的 (Holy Ghost, the
Sanctifier and Deifier of all) 。
Cyril (ca. 313 – 386)

5. • 是祂 - 使人成神的靈。
• 神化了 所穿上的人性，並且，祂 祂
滿了恩典地將它賜給了人。祂
• 基督成了人，為要叫我們成為神。
[God] became man, that man might
become god.
Athanasius (ca. 293 – 373)

6. 神化的教導乃於東正教的神學思想紮根，代代
相傳：
6th
世紀 : Pseudo-Dionysius
Maximus the Confessor
8th
世紀 : John of Damascus
11th
世紀 : Symeon the New Theologian
14th
世紀 : Nicholas Cabasila
Gregory Palamas
早期教會百科全書 , 1992

7. • Augustinus (354-430) 比希臘神學
家更常用「交換地位」的說法：道
成了我們的所是，使我們能達到我
們所不是的。
Geoffrey W. H. Lampe (1912–1980)
Theology in the Patristic Period in A History of Christian Doctrine
Hubert Cunliffe-Jones
A History of Christian Doctrine, Philadelphia,Fortress,1978

8. • Thomas Aquinas (1225-1274) 在
他 Summa Theologica 中的每一部
分的主題就是神化論。
• 神與人的聯合，乃是人性被合併到
神裡面，而非神被合併到人裡。
Anna Williams
The Ground of Union: Deification in Aquinas and Palamas
Oxford University Press, 1999

9. • 對 Luther (1483-1546) 來說，稱義
的教義並不是一種法理上的說法，
而是基督以一種真實 - 本體 real-
ontic 的方式住留在信徒的心裡。
• 成神並不是一個外來的東正教概念
，而是 Luther 用以闡述救恩的其中
一種說法。
Veli-Matti Kärkkäinen ，與神合一
翟兆平翻譯
香港真理書房， 2007 ， P.40

10. • Luther 於 1519 年在聖彼得與聖保
羅之日的講道中說：受恩典幫助的
人不再僅僅是人而已；神的恩典賜
予他神的形像並神化了他，以致聖
經也稱他為「神 」和「神的兒子」。
WA 2, 247-48, LW 51, 58
Peura, Mehr als ein Mensch

11. • 我們應當注意，福音的目的是，或
早或晚，都要將我們作成像神，這
就是一種的神化。
John Calvin (1509 － 1564)
彼後 1:4 註釋

12. • Calvin 對神化的過程分成信徒與基督聯
合的兩個部分，首先是基督的道成肉身
，這表明借著神性的成為人，人性要被
神化 a divinising of humanity through
the humanising of divinity 。
• 第二步是借著聖靈的工作，就是借著聖
靈與信徒活在聖靈的能力中經歷有分於
神聖的性情，簡單地說，就是信徒有分
于基督的性情。
Myk Habets, Theosis in the Theology of Thomas Torrance
Ashgate,2009,PP.11-12

13. • 就是因為基督的神人二性， 的人祂
性被神化了，才叫人的被神化成為
可能；於是，當人與基督聯合時，
基督的神性就能來神化人。
David Willis-Watkins
The Unio Mystica and the Assurance of Faith According to Calvin
1991,P.78

14. 信徒的與基督並與父神聯合、內住於
我們心中之那靈的同在、恢復神聖的
形像、正在被作成與耶穌一樣、我們
最終的得榮，這幾項都是 Calvin 的
救恩論與末世論的主要題目，而在這
些題目裡，「神化」這辭瀰漫在其中
。
Mosser
The Greatest Possible Blessing:
Calvin and Deification, Scottish. Journal of Theology
2002,P.55

15. • Richard Hooker, John H. Newman,
Edward Pusey 和 C. S. Lewis 等人
，都一再地題及「神化」這教義。
• Anglican Church 於 1833 -1845
年 曾 發 起 了 一 個 Oxford
Movement ，重新溫習教父們所關
心的項目，而神化就是其中的一項
。
Arthur M. Allchin
Participation in God:
A Forgotten Strand in Anglican Tradition

16. Wesley 似乎使用了他對神化的認識，作為
他組織得救之順序（ ordo salutis ）的原則
，正如 Wesley 照著神化的調子寫出他得
救
的順序，可能更適當說，……我們藉著愛的
能力（與我們的自由協調），正在成為「像
」神，正如 在俯就的愛裡成為我們的所是祂
。
Steve K. McCormick,
Theosis in Chrysostom and Wesley: An Eastern Paradigm on Faith and Love
www.sesley.nu.edu/theojrnl/26-30/26-3.htm (2002)

17. Eastern church leaders insisted that in deification
we are made like God yet remain distinct from him.
The way they put it is that we experience his
"energies" but do not share his "essence." This
distinction is crucial, because it clarifies that
for the Orthodox, becoming like God is not the same
as becoming identical with God. We can never become
the same as our Creator (the Uncreated), though we
can take on crucial aspects of his character and
being.
James R. Payton Jr.
Theosis, Keeping the End in View
www.christianitytoday.com/ct/2008/october/36.66.html

18. • 神化這詞乃是教父們用來強調，藉著聖靈我們可以有分於神
的莊嚴崇高並 的聖別之事實；我們雖是地上的受造物，在祂
聖靈裡，神的救恩工作要叫我們有分於絕對的神聖、神的揀
選、兒子的名分、聖別，我們唯獨藉著恩典而有分於這些事
。
• 神化說出，人能有分於神此一浩大的工作，人被喚醒，發現
他的真實存在，不在乎他自己，乃在乎神聖的神，在這非受
造的神裡，有聖靈創造的能力，使人生活行動並存在著。
• 希臘教父們使用神化一詞，希望表達一個事實，就是在聖靈
新的降臨中，我們要真正的面對神，面對這在完全聖別裡的
神。
Thomas Torrance (1913 – 2007)
法蘭克福改革宗世界聯合大會中的發言 , 1964

19. 身為改革宗神學家， Torrance 試圖圍繞著神化這主題，將東
西
方的救贖論聯合起來。詳讀他的神學就可以清楚地並強烈地看
見，神化這教義乃是他表示神在基督裡與人和好的救贖行動之
關鍵。作為真正的人和末後的亞當，基督代表了人類生存的起
首與終結：所有人類都是照著 的形像所造，並且所有人類都祂
被命定要變化成為 的樣式，從榮耀到榮耀。藉著道成肉身，祂
神子成為人， 的神性卻沒有因而停止，將人性與神性聯合於祂
一起，藉著聖靈的工作，使人性的神化過程作在那些「在基督
裡」的人。藉著「奇妙的轉換」，基督取了我們的所是，並給
了我們 的所是。對祂 Torrance 而言，這就是救贖的中心。
Myk Habets
Theosis in the Theology of Thomas Torrance
Ashgate, 2009, preface

20. • 基督是看不見之神的「形像」，我
們人是「那形像」的形像。
• 人類的目標就是要實化真正的且是
豐滿的人性，就是完滿地彰顯神的
形像。
• 如果基督是那形像，那麼人類存在
的目標就是達到基督的形像，以東
正 教 的 話 來 說 ， 就 是 「 基 督
化」 Christification 。
Myk Habets
Theosis in the Theology of Thomas Torrance
Ashgate,2009,P.8

21. 神化論的參考書籍
• Jules Gross
• The Divinization of the Christian according to the Greek Fathers
• 根據希臘教父們之基督徒的成神論
• Translated by Paul A. Onica
• Anaheim, CA: A&C Press, 2002
• Norman Russell
• The Doctrine of Deification in the Greek Patristic Tradition
• 在希臘教父傳統中的神化教義
• Oxford University Press, 2004
2010-11-19 RW