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上帝篇 —— 前言
- 1. 禅院文集——上帝篇·前言
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生命禅院
新时代诺亚方舟
上帝篇·前言
雪峰
人类的过去在哪？人类未来的极限点又在哪儿？
靠人类的智慧能阻挡住小行星对地球的撞击吗？
若不知道，或不能，那么，我们就寻求上帝吧！
《道德经》25 章首句曰：有物混成，先天地生。
《圣经》开宗明义讲：太初，上帝创造了天和地。
《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来（上
帝）。”
《诗经.文王之什.大明》道：“维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多
福。”
科学巨匠史蒂芬.霍金在《时间简史》第 8 章“宇宙的起源和命运”中说：“广
义相对论本身不能解释这些特征或回答这些问题，因为它预言，在大爆炸奇
点，宇宙是从无限密度开始的，在奇点处，广义相对论和所有其他物理定律都
失效。”
- 2. 禅院文集——上帝篇·前言
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“看来科学揭露了一组定律，在不确定性原理极限内，如果我们知道宇宙在
任意时刻的状态，这些定律就会告诉我们它如何随时间发展。这些定律也许原
先是由上帝颁布的。”
“一种可能的回答是，上帝选择宇宙的这种初始结构，是因为某些我们无望
理解的原因。这肯定是在一个全能的造物主的力量之内。”
“除非作为上帝有意创造象我们这样生命的行为，否则，要解释为何宇宙用
这种方式起始是非常困难的。”
人有眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，所以有视觉、听觉、嗅觉、味
觉、触觉、灵觉六种知觉，人靠这六种知觉来与物质世界和反物质世界沟通。
假设一个人没有视觉，是瞎子，那么，我们如何使他相信宇宙中有光明
呢？又如何证明光明的存在呢？
我们没有办法。因为没有视觉就无法知觉光明。
假设一个人没有听觉，是聋子，那么，我们如何使他相信大自然中有声音
呢？又如何证明声音的存在呢？
我们没有办法。因为没有听觉就无法知觉声音。
假如一个人没有灵觉，是灵蒙，那么，我们如何使他相信宇宙中有上帝
呢？又如何证明上帝的存在呢？
我们同样也没有办法。因为没有灵觉就无法知觉上帝。
灵觉是一种先天具有的本能。靠灵觉完全可以知觉到上帝的存在。
人人都有灵觉，却为什么仍然感知不到上帝的存在呢？
那是因为灵觉被蒙，灵觉迟钝了。就象人的视力下降，看不清眼前的景物
了。
视力下降，配一付眼镜，就可以看清眼前景物了。
- 3. 禅院文集——上帝篇·前言
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灵觉迟钝，提升智慧，就可以感知上帝的存在了。
有人用一个二律悖反的问题试图否定上帝的存在，这个问题是，“上帝能创
造出一个他自己举不起来的石头吗？”
这个问题使我们处于两难的境地，若说“不能”，那就彻底否定了上帝，若
说“能”，就证明上帝举不起自己创造的那块石头，既然举不起一块石头，也同
样否定了上帝。对此，不论如何回答，其结果都是否定上帝，起码否定了上帝
万能的属性。
发明这个二律悖反问题的人非常智慧精明，他的一个小问题就可以迷惑住
许多人的灵性，使人远离上帝，远离智慧，这个人不是撒旦，就是不被上帝蒙
悦的人，他吃不到葡萄了，也就要想办法说葡萄是酸的，进而妨碍他人去吃葡
萄。
“上帝能创造出一个他自己举不起来的石头吗？”这个问题是一个圈套，类
似的问题如：
“你是个东西吗？”
如何回答这个问题？无论说“是”还是“不是”，其结果都会落入设计者的圈
套，比如回答“我不是个东西。”或“我是个东西。”其结果都一样。
所以，对二律悖反的问题，都不能进行直接的肯定或否定的回答，而要从
问题本身出发来考虑或反问。比如对“你是个东西吗？”的反问是，反过来问提
出问题的人，“你是个东西吗？”看他如何回答。对“上帝能创造出一个他自己举
不起来的石头吗？”的反问是：“上帝创造的石头难道他能举不起来吗？”
“上帝能创造出一个他自己举不起来的石头吗？”这个问题对上帝本身不成
立，就象“你是个东西吗”对人本身不成立那样。此外，这个问题本身是个双重
否定题，也就是说，无论如何回答，问题本身已经做出了否定。诸如此类的问
题难倒了许多哲学家和逻辑学家。我编辑以下几个，看我们如何回答。
“你不是你父母生的动物吗？”
- 4. 禅院文集——上帝篇·前言
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“眼睛能看不见眼睛吗？”
“人不是非动物吗？”
诸如此类的问题，都不能直接回答，而要变换一下条件。
对上帝问题的回答是：上帝能创造出任意条件下的石头。上帝能举起任意
条件下的石头。
还要问吗？
如果要继续问，我还可以这样来解决。我首先要问：“什么叫举起？双手扶
着石头，然后让石头居于头顶上方，算不算举起？”若不算，那么，什么叫举
起？若算，假设这个石头是地球，那么我倒立起来，两手扶着地球，地球是不
是在我头顶上方？你可能要说，这个不算，因为地球不在我头顶上方，而是在
头顶下方。好！那么我沿着地球的经线移动 360 度并一直做同样的动作，地球
总该在有个点上处于我头顶上方了吧？没有？那么，请问，宇宙中的哪一个点
在我们的上方？哪一个点又在我们的下方？这时候，你可能又要说，尽管我的
双手扶着地球，尽管地球在我头顶上方，但无论如何，地球不是我举起来的，
而是地球的引力吸着我的。如果这样，那么，首先我们要否定一开始所说的“举
起”的含义了，就是说，双手扶着石头，让石头居于头顶上方不算“举起”。那
么，什么叫“举起”？
无论如何定义“举起”的含义，我只要改变方位，我可以说我“举起”了地球，
如果你说我“举起”了地球，那么，我可以证明我没有“举起”地球。那么，“上帝
能创造出一个自己举不起来的石头吗”这个问题成立吗？
我们要寻求上帝、认识上帝，否则，我们根本无法知晓宇宙的起源、生命
的起源、人类的过去和未来。甚至不能理解动物的本能和人生的目的。
我今年 46 岁，从事过 20 多个相互不同的职业：牧羊、农民、民工、团支
部书记、文书、党支部书记、公社文艺宣传队指导员、钳工、电工、汽车修理
工、中学教师、科员、办公室主任、翻译、司机、推销员、杂货店经理、餐馆
- 5. 禅院文集——上帝篇·前言
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采购、酒吧招待、夜晚俱乐部负责人、快餐部经理、房产开发等。除了办公室
主任和餐馆采购只从事了两个月外，其余工种的从事时间都在半年以上。
从事这么多工种的收获是什么？
收获是，没有信仰和毫无目标的人生恰似天空随风飘动的浮云。几年前我
亲身经历的一场迷一般的车祸，促使我开始探索人生的意义，我活着到底为了
什么？为了祖国和民族？瞎扯，我连自己的生存问题都解决不好，还高谈什么
为祖国和民族！为父母？肯定不是，否则父母去世了我不可能再继续活着！为
爱人？哪里的话，我不存在了，爱人有可能活的更好！为子女？不对，那些没
有子女的人为什么还要活着？子女成家立业了我还有什么理由继续活着？活着
不仅再帮不了子女的忙，反而会给子女增添麻烦和负担。为自己？笑话！我既
决定不了自己的生，也决定不了自己的死，若让我选择，我宁愿无生、宁愿是
个零，那么，是谁让我来到了这个世界？是父母偶然的结合生产出这个偶然的
我？绝对不是！宇宙是由定律和规律控制的，一切的一切都是一种必然，不存
在什么毫无目的的偶然事件。
一切的存在都有各自的目的，那我存在的目的是什么？这种不明不白、稀
里糊涂的活着我受不了。要么死，要么让我明明白白、清清楚楚地活下去，既
是不知道自己从哪儿来，起码要清楚自己要到哪儿去！否则，明天若突然遇上
又一次车祸，死了，岂不冤枉！
有钱能使我明白活着的目的吗？好象世界上还没有一个百万富翁解决人生
的目的问题，若等到有钱了，恐怕剩下的精力和时间也不多了，尚未弄清楚目
的，就已经呜呼哀哉了。再说，钱这个东西不是想有就能有的，否则，人人都
会成亿万富翁。
有权能使我明白活着的目的吗？自古以来，人类的历史上出现了多少帝王
将相，又有哪一个明白了人生的目的？哪一位给我们留下了“人生宝典”？
成为科学家就能明白人生的目的吗？就连伟大的牛顿、爱因斯坦、史蒂芬.
霍金都不清楚宇宙的起源、人类的起源、生命的起源，我成了一个科学家就能
- 6. 禅院文集——上帝篇·前言
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比他们更明白？再说了，就象我天生不具备歌唱家的嗓子，成不了一个歌唱家
一样，我能成为一个科学家吗？这种梦我不能做。
成其他的什么这个“家”，那个“家”能使我明白活着的目的吗？恐怕也不能，
就象考古学家和人类学家，他们一会儿说人类起源于欧洲，一会儿又说人类起
源于亚洲，过一会儿又说人类的祖先在非洲，这种靠底下挖掘出几片化石就肯
定人类起源地的理论靠不住，说不定再过些时日又会在哪儿挖掘出一片化石然
后又要说人类的起源地在南极。
读《圣经》能使我明白人生的目的吗？或许我天资愚鲁，我读了几年《圣
经》，还是不开悟。上帝的王国到底在哪儿？是已经存在，还是将来要发生？
若将来要发生，那么，在哪儿发生？“将来”是指一千年，一万年，还是一亿
年？我的人生可是只有几十年啊！肉体能复活吗？如何复活？耶稣是神，这毫
无疑问，问题是，还有没有制约耶稣的其他的神？若没有其他神制约，为什么
耶稣还要受难？为什么耶稣的弟子们几乎都死于非命？难道神连自己的命运都
控制不了？作为神，为什么连自己的几个弟子都保护不了？为什么只有受苦才
能获得来世的福祉？
佛教经典总能给我指明方向吧！
佛讲人有前世和来世，讲生生世世，讲因果报应，讲因缘组合，这很有道
理。但因果到底如何转化？到底如何做人才能有一个美好的来世？西方极乐世
界到底在哪？到底是个什么样子？浩如烟海的佛教典籍我没有全部读过，我也
不敢妄下结论，但佛教存在两千多年了，至今仍然无法让人清楚明白人生的目
的，若人生仅仅是个受苦受难受罪的过程，为什么上帝还要创造那么多美的东
西让人类享受？若人生的目的是为了成佛？那么，什么叫佛？如何成佛？成佛
的概率多大？假设有一千个人修佛，若仅仅只有 2——3 个人能成佛，其余的人
岂不“赔了人生又折乐。”
金钱、权利和地位、科学家和其他专家、基督教和佛教等肯定都有各自的
道理，但都无法让人活得明白清楚，更何况象我这样的普通凡人连每日的吃饭
- 7. 禅院文集——上帝篇·前言
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问题都解决不好，那有时间去精通社会、精通自然科学、精通宗教等大学问。
有没有捷径可走？能不能越过神佛和人类积累的知识，直接寻求上帝，因
为只有上帝知道一切，只有上帝才能有最终的决定权。
到哪儿去找上帝？
阅读“无字书”，读天、读地、读人、读物。幸好我从事过 20 多个不同工
种，经历过许多的人生磨难，加上高中毕业后又上了三次学，在农村、小城
镇、大城市都生活过，使我能够把各种现象和事件串起来进行连锁思考，但思
考的结果还是比较模糊。
问题出在哪？
偶然翻阅《古兰经》得到很大启发，《古兰经》中说：“神类和人类大众
啊！如果你们能逃脱天地的疆域，那你们就尽管逃出，但你们若不借重权威的
帮助，就不可能逃出。”
对呀！我不借重权威（上帝）的力量和帮助，怎能逃出“天地的疆域”。
如何借重上帝的帮助？
靠灵觉，人是宇宙中的一分子，“天人相应”，脚指头上扎一个小刺，大脑
能立刻感应到，我给上帝发“思维传真”，上帝必然知晓。
果不其然，宇宙的诞生、生命的起源、人类的起源、36 维空间逐渐在我大
脑“屏幕”上显现了出来。而命运的问题不解自开。
到这时，才认识了上帝、认识了神耶稣、认识了佛释迦牟尼、认识了仙祖
老子、认识了人类、知晓了宇宙、时间、空间、能量与物质、肉体与灵体、生
命的本质、及人活着的目的。
我靠灵觉认识了上帝，但灵觉只能意会，无法言传。为了抛砖引玉，我用
40 个自然现象和 8 个逻辑推理来对上帝的存在强作证明，并说明上帝的 8 大特
征和上帝与人类的 8 大关系。你能否感应到上帝，就全靠自己的灵觉和智慧
