Santidhamma Journal, September 2011

ขอเชิญร่วมงานประเพณีทำาบุญวันสารท Sart Ceremony (Memorial Day) วันอาทิตย์ท่ ี 18 กันยายน 2554/Sunday September 18, 2011 วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท W AT PA SAN TI DH AM M A NON-PROFIT ORG. U.S.POSTAGE (Satipatthana Peace Center) PAID 14289 Chapman’s Lane CARROLLTON, VA PERMIT NO.2 Carrollton, VA 23314 Return service requested Attention: Subscriber if you are moving, please forward your new address to Wat Pasantidhamma September 2011 the Satipatthana Peace Center News for and about friend of Sart DaySantidhamma News, Sart Ceremony ขอเช ิ ญ พ ุ ท ธศาสน ิ ก ชนร ่ ว มบร ิ จ าคสมทบท ุ น สร ้ า งศาลารวมใจ เพื่อใช ้เป็น ห้องสม ุ ด พระพ ุ ท ธศาสนาและสถานท ี ่ ศ ึ กษาปฏิ บั ต ิ ธ รรม Santidhamma News วันสารท/สลากภัต 18ก.ย.2554 สั น ติ ธ รรม ขอเชิญร่วมทำ�บุญ

C O N T E N T S บทบรรณาธิการ From the Editor "มิตรที่ดีงาม ย่อมให้ของที่ดีงาม ที่ให้ได้ยาก รับทำากิจที่ทำาได้ยาก อดทน ถ้อยคำาหยาบคาย แม้ยากที่จะอดใจไว้ได้ บอกความลับของตนแก่เพื่อน ปิดบัง Fundamental of Vipassana Meditation 3 ความลับของเพื่อน ไม่ละทิ้งในยามวิบัติ เมื่อเพื่อนสิ้นไร้ไม้ตอก(โภคสมบัติ) ก็ไม่ วัดป่าสันติธรรม Log 7 ดูหมิ่นฐานะดังที่กล่าวเหล่านี้มีอยู่ในบุคคลใด บุคคลนั้นเป็นมิตรแท้ ผู้ประสงค์จะ หนทางแห่งสันติภาพ คบมิตร ควรคบมิตรเช่นนั้น" (สขสูตร พระไตรปิฎก ๓๕/๔๙) สารทกาล 8 วารสารสันติธรรมเล่มน้อย ฉบับต้อนรับสารทกาล วันสารทก็เดินทางมา THE WAY TO PEACE ถึงตามนัดหมาย ประจำาเดือนกันยายนตามปกติ แม้อากาศในเดือนกรกฎาคม- Invitation Whether in a village สิงหาคม กลางซัมเมอร์แท้ๆ ของที่นี้จะร้อนอบอ้าวเพียงใด แต่ว่าปีนี้ค่อนข้างจะ or in forest, โพธิญาณเถโรวาท 9 มีฝนดี ตกสม่ำาเสมอจึงพอบรรเทาไปได้บ้าง แม้ว่าบางทีจะได้รับผลกระทบค่อน In a vale or on a hill, รายนามผู้บริจาควันแม่ 13 Wherever the worthy, ข้างจะรุนแรงทั้งพายุ และน้ำาท่วม แต่เขตเราก็ไม่มีอะไรรุนแรง ขนาดต้องสูญ ones dwell,delightful, หลักการใช้จ่ายทรัพย์ 21 เสียอะไร ถือว่าเป็นปฏิรูปปเทส คือ สถานที่ที่เหมาะสมที่จะอยู่อาศัยที่พอเป็นรูป Hungry shades outside the walls 22 ธรรม ส่วนความหมายทางนามธรรม คือ เรามีวัดเป็นศูนย์รวมใจในฐานะเป็นชาว indeed is that place. พุทธ คติธรรมประจำ�วัด ประกาศข่าว ได้ยกพระไตรปิฎก เอาคุณสมบัติของเพื่อนแท้ มิตรแท้มาฝากเพื่อนแท้ นตฺถิ สนฺติปรํ สุขํ ประกาศข่าวการสร้างศาลารวมใจ 17 มิตรแท้ แม้จะหายาก ก็ยังพอมี ถ้าหากว่าหาไม่ได้เลยสำาหรับคนที่เป็นเพื่อนแท้ สุขอื่น ยิ่งกว่าความสงบไม่มี รายรับ-รายจ่ายเดือนกรกฎาคม 26 ท่านสอนให้อยู่ลำาพังเพียงคนเดียวจะดีกว่า และให้เอาบุญกุศลที่เราสร้างประจำา ข่าวสารการบุญ 27 สม่ำาเสมอนั่นแหละเป็นเพื่อน เหมือนที่ตรัสไว้ในมิตตสูตรว่า พวกเกวียนพวกโค วัตถุประสงค์ ต่างเป็นมิตรของคนเดินทาง มารดาเป็นมิตรในเรือนของตน สหายที่ดีเป็นมิตร กาลศรัทธา 29 ของคนที่มีกิจเกิดขึ้นเป็นประจำา บุญที่ตนทำาเองนั่นแล เป็นมิตรติดตามไปถึงภพ - เพื่อการศึกษาพระพุทธศาสนา - เพื่อเผยแพร่คำาสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ประกาศอนุโมทนาบุญ หน้าดังนี้ - เพื่อเป็นแหล่งแสดงความคิดเห็นของทุกคน อนุโมทนาบุญเจ้าภาพถวายเพลประจำา 30 สำาหรับเทศกาลวันสารทปีนี้ วัดป่าสันติธรรม จัดตรงกับวันอาทิตย์ที่ ๑๘ - เพื่อแถลงกิจการของวัดและพระพุทธศาสนา กันยายน ๒๕๕๔ ช่วงกลางเดือนสิบตามปฏิทินจันทรคติพอดีได้ทุกภาคทั้งเหนือ- - เพื่อเผยแพร่วัฒนธรรมประเพณีชาวพุทธ ข่าวสารจากสมาคมไทยอเมริกัน 35 อีสาน-กลาง-และใต้ การทำาบุญวันสารทเป็นระลึกถึงปุพการีชน เริ่มจากบิดาWat Pasantidhamma14289 Chapman’s Lane มารดา ญาติสนิท มิตรสหาย พี่น้องญาติกาวงศ์วาน ตลอดจนถึงเพื่อนร่วมเกิดแก่Carrollton, VA 23314 USA ภาพข่าวกิจกรรม เจ็บตายทั้งหลาย มีคำาเรียกตามภาษาศาสนาว่า ปุพพเปตพลี - การทำาบุญให้ท่านTel:(757)238-3461 Fax:(757)238-7015E-mail: santidhamma_9@hotmail.com ผู้มีพระคุณซึ่งล่วงลับไปแล้ว เป็นการแสดงความกตัญญูกตเวที ต่อผู้ที่เคยมีบุญ watpaus@yahoo.com ภาพบรรยากาศบวชเณร-วันแม่ 31-32 คุณกับเรา ให้สิ่งที่ดีงามกับเรา ตั้งแต่ชีวิต ลมหายใจ จนกระทั่งถึงสิ่งเล็กๆ น้อยๆ http://www.watpa.iirt.net UNAVAILABLE TIME TO ANSWER THE PHONE : แต่มีคุณค่าสำาหรับการดำารงชีวิต และสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตของเราให้ได้รับสิ่งhttp://www.facebook.com/watpaushttp://www.twitter.com/watpaus 06:00 -7:00 A.M. Morning Chanting,Meditation ที่ดีงามในปัจจุบัน เป็นต้น จึงได้พร้อมใจกันทำาบุญตามหลักของพุทธศาสนา เพื่อhttp://www.youtube.com/watpaus 05:30 -7:30 P.M. Evening Chanting,Meditation อุทิศส่วนบุญกุศลไปให้à¨éÒ¢Í§ : ÇÑ´»èÒÊÑ¹µÔ¸ÃÃÁ 10:30 -12:00 P.M. Group Chanting/Lunch ขอเชิญพี่น้องชาววัดป่าสันติธรรมทุกท่านได้เสียสละเวลามาร่วมทำาบุญ¤³Ð¼Ùé¨Ñ´·Ó : ¤³ÐÊ§¦ìáÅÐÍØºÒÊ¡ ÍØºÒÊÔ¡Ò¨Ó¹Ç¹¾ÔÁ¾ì : 600 àÅèÁ It’s an unproper to call the monks after10:00 P.M. ในวันสารทประจำาปีนี้ โดยพร้อมเพรียงกัน พบกันใหม่ฉบัับวันออกพรรษา เจริญ ¾ÔÁ¾ì·วารสารสันµÔ¸ÃÃÁ ฉบับวันสารท Õè : ÇÑ´»èÒÊÑ¹ติธรรม พร Santidhamma News, Sart Ceremony

ปุญฺญํ โจเรหิ ทูหรํ บุญ โจรนํ�ไปไม่ได้FUNDAMENTALS OF VIPASSANA MEDITATION ings of the Buddha are called suttas, which means "thread". When a carpenter is about to plane down or saw off a piece of timber he draws MAHASISAYADAW a straight line using a thread. In the same way when we want to live the holy life we use the "thread" or sutta to draw straight lines in our actions. The Buddha has given us lines or instructions on how to train in moral- The same thing happens in seeing, hearing, etc. when you see, ity, develop concentration and achieve wisdom. You cannot go out of thethe seat of seeing, the eye is manifest. So is the object seen. Both are line and speak or act asmaterial things. They cannot cognize. But if one fails to meditate while you please. Regardingseeing, one grasps them. One thinks the whole body with the eye is per- meditation of the fivemanent, happy, self and grasps it. One thinks the whole material world aggregates, here are awith the object seen is permanent, beautiful, good, happy and self, and few excerpts from thegrasps it. So the form eye and the from visible object are aggregates of suttas:grasping.And when you see, the "seeing" is manifest, too. It is the four "Material shapemental aggregates. The mere awareness of seeing is the aggregate con- , monks, is imperma-sciousness. Pleasure or displeasure at seeing is the aggregate of feeling. nent. What is imperma-What perceives the object seen is the aggregate of volitional activities. nent, is suffering. WhatThey constitute the four mental aggregates. If one fails to meditate while is suffering, is not self.seeing, one is inclined to think that seeing "has existed before and ex- What is not self, is notists now". Or, as one sees good things, one may think "seeing is good". mine, that am I not, this is not my self. As it really comes to be, oneSo thinking, one may think "seeing is good". so thinking, one goes after should discern it thus by right wisdom." Samyutta ii 19good and strange things to enjoy seeing. One goes to watch shows and You must meditate so that you will realize this impermanent,films at the expense of money, sleep and health because one thinks it is suffering, not-self material form is really impermanent, dreadfully suf-good to do so. If one does not think it is good, one will not go to waste fering and without a self or ego. You should meditate likewise on feel-money or impair ones health. To think that what sees or enjoys is I, "I ings, perception, activities and consciousness. What is the use of lookingam enjoying, is to grasp with craving and wrong view. Because they upon these aggregates as impermanent, suffering and not-self? The Bud-grasp, the mind and matter that manifest themselves in seeing are said to dha tells us:be aggregates of grasping. "So seeing all these things, the instructed disciple of the Ariyans You grasp in the same way in hearing, smelling, tasting, touching disregards material shape, disregards feeling." - Sam.iii 68or thinking. You grasp all the more to the mind that thinks, imagines and He who realizes the impermanent, suffering, not-self nature ofreflects as being the I, the ego. So, the five aggregates of grasping are the five aggregates is wearied of material form as he is of feelings, per-none other than the mental-material things that manifest themselves at ception, activities and consciousness.the six doors whenever one sees, hears, feels or perceives. You must try "By disregarding thus he is passionless." That is to say, he hasto see these aggregates as they are. To meditate on them and see them as reached the Ariyan Path.they are, that is insight knowledge. "Through passionlessness, he is freed."Knowledge and Freedom Once he has reached the Ariyan path of passionlessness, he has "Insight meditation is meditating on the five aggregates of grasp- arrived at the four fruitions of freedom from defilements too.ing." This is in accordance with the teaching of the Buddha. The teach- "In freedom the knowledge comes to be I am freed." วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 3 4 Santidhamma News, Sart Ceremony

ปุญฺญ�นิ กยิร�ถ สุข�วห�นิ ควรทํ�บุญอันนํ�สุขม�ให้ สุโข พุทฺธ�นํ อุปฺป�โท คว�มเกิดขึ้นแห่งท่�นผู้รู้ทั้งหล�ย นํ�สุขม�ให้ When you are freed, you know for yourself that you are so. In "What things, friends Sariputta, should be attended to thorough-other words, when you have become an arahat in whom the defilements ly by a monk who is a Stream-winner?"are extinguished, you know you have become one. All these excerpts The Venerable Sariputta answers that it is the same five aggre-are from Yad anicca sutta and there are numerous suttas of this kind. The gates of grasping that should be thoroughly attended to by a stream-whole Khandhavagga Samyutta is a collection of them. Two suttas are winner, as impermanent, suffering, not-self. The result? He moves onespecially noteworthy: Silavanta Sutta and Sutavanta Sutta. In both the to Once-returning. What does a Once-returner meditate on? Again thesuttas the Venerable Maha Kotthika puts some questions to the Vener- same five aggregates of grasping. He then becomes a Non-returner. Whatable Sariputta, who gives very brief but vivid answers. Maha Kotthika does the Non-returner meditate on? The five aggregates again. Now heasks: becomes an Arahat. What does the Arahat meditate on? The five aggre- "What things, friend Sariputta, should be attended to thoroughly gates again. From this it is clear that the five aggregates are the thingsby a monk of moral habit?" Note the attribute "of moral habit" in this one has to meditate on even when one has become an Arahat.question. If you want to What good is it to the Arahat by meditating so? Will he become apractise insight medi- silent Buddha or a supreme Buddha? No, neither. He will end his roundtation with a view to of rebirths as an Arahat and enter Nibbana. The Arahat has no defile-attaining the Path and ments left unremoved or uncalmed yet. All the defilements have beenFruition and Nibbana, removed and calmed. So, he has nothing to develop in order to removethe least qualification the defilements left unremoved or to calm those left uncalmed. Neitherou need is to have mor- has he any moral habit, concentration or wisdom yet to perfect. All theal habit. If you dont moral habits, concentration and wisdom that ought to be perfected haveeven have moral habit, been perfected in him. So, he has no need to work for the perfection ofyou cant hope for the what ought to be perfected, nor has he any need to increase those alreadyhigher conditions of perfected. Insight practice brings no such benefits to the Arahat. (To beconcentration and wis- continued)dom. The Venerable Sariputta answers: "The five grasping aggregates, friend Kotthika, are the thingswhich should be thoroughly attended to by a monk of moral habit, asbeing impermanent, suffering, as a disease, as a boil, as a dart, as pain,as illness, as alien, as decay, as decay, as void, as not-self." What is the good of meditating like that? In answer the Vener-able Sariputta goes on: "Indeed, friend, it is possible for a monk of moral habit so thor-oughly attending to these five aggregates of grasping to realize the fruitsof stream-winning." So, if you want to be a stream-winner and never to be reborn inthe four lower states, you have to meditate on the five aggregates to real-ize their impermanence, suffering and not-self nature. But that is not all.You can become an Arahat, too. The Venerable Kotthika goes on to ask: วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 5 6 Santidhamma News, Sart Ceremony

LOG "สารทกาล" A TREE IN A FOREST AJAHN CHAH สืบตำานานกาลเวลามานานเนิ่น ความเจริญทางปัญญาที่มาถึง เหตุพอกพูนบุญกุศลดลคำานึง ทำาที่พึ่งเผื่อแผ่แก่ญาติมิตรI f we cut a log of wood and throw it into a river, it floats downstream. If that log doesnt rot or get stuck on one of the banks of the river, itwill finally reach the ocean. Likewise the mind that practises the Middle ผู้ล่วงลับดับหายด้วยตายจาก บุญที่ทำากรรมดีก่อพอน้อยนิด กลัวลำาบากปวดร้าวคราวดับจิต มีอะไรตามติดใกล้ชิดตัวWay and doesnt attach to either extreme of sensual indulgence or self- ยามเป็นอยู่โดยประมาทขาดสติ ความดำาริลอยคว้างสู่ทางชั่วmortification will inevitably attain true peace. หรือชีวิตผิดพลาดจิตขลาดกลัว กว่าจะพ้นหม่นมัวก็สายเกินT he log in our analogy represents the mind. The banks of the river represent, on one side, love, and on the other, hate. Or you can saythat one bank is happiness and the other unhappiness. To follow the Mid- บ้างเคยช่วยเกื้อกูลหนุนนำาส่ง อาจตั้งใจเต็มกำาลังหรือบังเอิญ ชีพดำารงต่อได้ไม่ขัดเขิน ย่อมเผชิญชีวิตยาวก้าวต่อไป คนละเล็กละน้อยคอยช่วยเหลือ ต่างจุนเจือเสียสละจิตสดใสdle Way is to see love, hate, happiness and unhappiness for what they พริกบ้านเหนือเกลือบ้านนั้นปันน้ำาใจ ไม่มีใครรอดลำาพังในสังคมreally are - only feelings. Once this understanding has been achieved, บ้างให้ข้อคติธรรมนำาชีวิต เป็นเพื่อนมิตรดีงามตามเหมาะสมthe mind will not easily drift toward them and get caught. It is the prac- เป็นแบบอย่างทางคติโลกนิยม ทั้งเพาะบ่มคุณค่าครูอาจารย์tice of the understanding mind not to nurture any feelings that rise nor กาลเวลาล่วงเลยมิเคยกลับ ย่อมแตกดับธรรมดาแห่งสังขารto cling to them. The mind then freely flows down the river unhamperedand eventually flows into the "ocean" of Nibbana. เหลือร่องรอยจารึกให้จดจาร ตามแต่การณ์เกี่ยวข้องของผู้คน โดยสรุปใจความรวมคือญาติ มวลนักปราชญ์สำาแดงแจงเหตุผล ชิดหรือห่างต่างหรือเหมือนในเรือนตน มีมากล้นล่วงลับดับลาลับไป ถึงวันสารทเพ็ญส่องมองคืนหลัง ชีพเรายังยืนต่อพอสู้ไหว รำาลึกถึงเปตชนคนจากไกล อุทิศให้ซึ่งกุศลแผ่ผลบุญ หากแม้นรอขอผลดลสัมฤทธิ์ จงเปลื้องปลิดทุกข์โทษโปรดเกื้อหนุน บรรเทาภัยไกลโศกอันทารุณ รับไออุ่นแผ่เมตตาเอื้ออาทร. ประทาย นาวังทอง สารทกาล 2554/2011 วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 7 8 Santidhamma News, Sart Ceremony

นตฺถิ สนฺติปรํ สุขํ คว�มสุขอื่น ยิ่งกว่�คว�มสงบใจไม่มี หลายชาติ หลอกลวงเขา แต่ก่อนก็เคยหลอกมาแล้ว ชาตินี้ก็หลอกลวงเขาอีก โพธิญาณเถโรวาท พอดีพระพุทธองค์ไปถึงตั้งใจไปโปรด ไปกับพระอานนท์ พอไปถึงก็ว่า "สมณะ หลวงพ่อชา(พระโพธิญาณเถระ) องค์นี้ท่านไม่มีอะไรเลยในใจของท่าน ท่านโกหกชาวบ้านเขาทั้งนั้น ไม่ใช่แต่ชาตินี้ ชาติก่อนท่านก็โกหกเขามา ถ้าท่านทำาอย่างนี้ ท่านจะเป็นบาปกรรมอยู่ตลอดเวลา ตถาคตมาให้ความเห็นท่าน" พระพุทธเจ้าเทศน์ไป ถูกหมดในใจของเขาเป็นอย่าง ทุกวันนี้ต้องสะพายย่ามไปขอเลยเห็นไหมพระไปขอเรี่ย นั้นจริงๆ สมัยก่อนพระไปบิณฑบาต ท่านเอาขี้ไปใส่บาตรพระ เกิดมาชาตินี้เลยได้ ไรตามตลาดนั้นน่ะห่างไกลกันมากที่สุดแหละ การปฏิบัติต้อง กินขี้เป็นอาหารเห็นไหมกรรมนี้ ท่านว่า ท่านต้องหยุดท่านต้องเลิกเดี๋ยวนี้...ฯลฯ เป็นอย่างนี้ ให้จำาไว้ในใจเรื่องบริสุทธิ์ต้องทำาอย่างนี้ ไม่ตาย พระพุทธองค์ว่าถ้าปฏิบัติ อุชุปฏิปันโน ญายะปฏิปันโน สามี ธรรมบรรยายอบรมชี ณ วัดหนองป่าพงเมื่อ ๒๑ มกราคม ๒๕๒๓ จิปฏิปันโนน่ะ แล้วไม่ตาย ทำาให้มันดีเถอะ วันนี้ฉันเสร็จแล้ว เห็นธรรมดับทุกข์ พรุ่งนี้จะฉันอะไร ไม่ต้องพูดถึง...มี ไม่ต้องไปสะสมอะไรให้ วันนี้เป็นวันเพ็ญเดือนห้า ญาติโยมได้พากันมาฟังธรรมมากพอควร การ มันมากหรอก ถ้าทำาความดีอันนั้นต้องดี ท่านบอกว่าถ้าใคร ฟังธรรมนั้นได้ผลก็มี ไม่ได้ผลก็มี ได้ผลลึกซึ้งก็มี ได้ผลเผินๆก็มี ทั้งนี้ก็เพราะ ไม่ให้ทาน แก่ผู้ประพฤติชอบแล้วไม่ค่อยสบาย เจ็บศีรษะ เครื่องรับที่วางไว้เหมาะและไม่เหมาะต่างกันอยากจะไปถวายจังหัน อยากจะไปกราบ อยากจะไปไหว้ อยากจะไปอะไรต่างๆ การฟังธรรมนั้นทำาใจให้เป็นสมาธิก็พอ ไม่ต้องพนมมือไหว้ก็ได้ แล้วแต่เกิดขึ้นในจิตใจด้วยอำานาจอันนี้ เหตุการณ์ เพราะจะเป็นการบังคับร่างกายจนเกินไป อาจจะเกิดผลเสียทางการฟัง ทุกๆ คนให้พากันเข้าใจ สร้างความดีขึ้น ไม่ใช่สร้างความชั่ว เราบวชมา ไปก็ได้ และการฟังธรรมนั้นไม่จำาเป็นจะต้องจำาให้ได้หมด บางคนคิดว่าฟังแล้วเป็นสมณะทุกคน พวกชีก็เป็นสมณะเข้ามาบวช พระ-เณร ก็ในนามสมณะ หน้าที่ ก็ลืม จำาอะไรไม่ได้ ข้อนี้ไม่สำาคัญ อยู่ที่ตั้งใจฟัง ให้เสียงนั้นผ่านไปๆ ด้วยความของสมณะเป็นอย่างไร? ทางที่สมณะจะเดินไปอย่างหนึ่ง ทางที่สมณะไม่ควรจะ สงบ เหมือนกับผ้าที่เราพับไว้เป็นชั้นๆ ถึงคราวที่เราจะคลี่ออกมา การฟังธรรมเดินอย่างหนึ่งอัตตกิลมถานุโยโค กามสุขัลลิกานุโยโค อันนี้ไม่ใช่ทางที่สมณะจะ ก็เหมือนกัน มันจะค่อยซึมซาบเข้าไปในความทรงจำาทีละน้อยเพราะมีสติ สันติเดินไป อัตตกิลมถานุโยโคนี้ ทำาตามอำานาจใจของเราเป็นอัตตา ทำาเปล่าๆ ทำาไม่ พุทโธ ความระลึกได้ สงบใจ และตื่นตัวรู้ตัวอยู่ในขณะที่ฟังธรรม ทั้งสามนี้มีอยู่เกิดประโยชน์ ให้เราทนทุกข์ทรมานเปล่าๆ พร้อมกันจะกำาจัดนิวรณ์ได้ เช่นว่าสมัยก่อนพระอะไร อยากจะให้เขาเลื่อมใส อยากจะได้เอกลาภมาก เมื่อมีความสงบใจ ความรู้จะเกิดขึ้น เรื่องต่างๆ หรือเหตุการณ์ที่เราเคยๆ ก็มีความคิดขึ้นในใจ ฝึกฉันคูถ*เจ้าของ ฉันคูถ ไม่ต้องฉันข้าว ไม่ไปบิณฑบาต ได้ยินได้ฟังมา และความรู้บางอย่างจะเกิดขึ้นมาเอง การฟังธรรมด้วยดีจะเกิดกับเขาแล้ว อยู่ในวัดพระเณรไปบิณฑบาต พระองค์นี้ไม่ไป พอเพื่อนไปบิณฑบาต เป็นไตรสิกขาขึ้น ดังนี้แล้วก็ไปกินมูตร*กินคูถเหมือนหมู พอเพื่อนออกมาแล้วก็สบาย ว่าเราไม่ต้องฉัน การสำารวมระวังกาย วาจา ใจ เรียกว่า ศีล, ใจสงบ เรียกว่า สมาธิ, อาการข้าวก็อยู่ได้ อยู่ตั้ง ๓ พรรษา ฉันอยู่ได้เพื่อให้เขาเลื่อมใส ที่รู้ทันเมื่อมีอารมณ์มากระทบรู้ตามความเป็นจริง เรียกว่า ปัญญา อันธรรมดาเมื่อ เมื่อเขาเห็นปฏิกิริยานี้แล้ว เขาไล่ไปอีกบ้านหนึ่ง มีแนวหินยาวๆ ชาวบ้าน เราเก็บสิ่งของ เช่น เพชรนิลจินดาไว้ เมื่อมีความกังวลใจมาก จิตใจเกิดความวุ่น ทั้งหลายก็ไปถ่ายมูตร-คูถอยู่ตรงนั้น ก็ไปยืนตรงนั้นแหละ ยืนขาเดียว อ้าปากขึ้น วายจะหาของนั้นไม่พบ คิดไม่ออกว่าเก็บไว้ที่ไหน ความทุกข์จะเกิดขึ้น แต่ถ้าเราบนฟ้า ไม่ต้องทำาอะไร บอกว่ากินอากาศ กินน้ำาค้าง แน่ะ...วิธีของเขา แต่เมื่อคน ทำาใจให้หายกังวล ตัดใจได้ว่าหายก็หายไป ถ้ามันไม่ใช่ของเราก็เป็นของยาก ทำาใจไปแล้วก็หยุดยืนสองขา เมื่อคนมาก็ยืนขาเดียวอ้าปาก ใครๆ ก็ว่าสมณะองค์นี้ ให้สบายและสงบลง ก็จะนึกออกเองได้บ้าง ของนั้นที่เราเก็บไว้ในที่นั้นๆ เมื่อเราแปลก ยืนขาเดียวเท่านั้น กินน้ำาค้างอยู่ได้ตั้งหลายๆเดือน แปลกเหมือนกันนะ นึกได้รู้ได้ว่าอยู่ในที่นั้นๆ ทั้งๆ ที่เรายังไม่ได้ไปเอา ใจเราก็สบาย เพราะหมดแต่เมื่อคนหนีไปแล้ว ก็หากินมูตรกินคูถอยู่ตรงนั้นเหมือนสุนัข พระพุทธองค์ของ ความกังวลนั้นเอง ไม่ว่าเขาผู้นั้นจะยืน เดิน นั่ง นอน ก็จะมีความสุขใจเราพิจารณาว่า พระองค์นี้ ถ้าเราไม่ไปให้ความเห็น จะเป็นกรรมไปหลายกัปป์ ผู้บรรลุธรรมนั้นเหมือนผู้ไปถึงบ้าน การพูดธรรมเรียนธรรมนั้นไม่ใช่ วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 9 10 Santidhamma News, Sart Ceremony

อพฺย�ปชฺฌํ สุขํ โลเก คว�มไม่เบียดเบียนกันเป็นสุขในโลก สุข� สทฺธมฺมเทสน� ก�รแสดงสัทธรรม นํ�คว�มสุขม�ให้ผู้ถึงธรรมส่วนผู้ถึงธรรม หรือใจเป็นธรรม ย่อมต่างจากผู้พูดผู้เรียนธรรมนั้นๆ เผื่อชังบ้าง เมื่อชังก็เหลือไว้เผื่อรักบ้าง เราต้องรู้ทันอารมณ์ อยู่เหนืออารมณ์ คนพระพุทธองค์ทรงทำากิจเกี่ยวกับการสอนสัตว์โลกสองอย่าง คือ หลงอารมณ์ก็คือคนหลงโลก คนหลงโลกก็คือคนหลงอารมณ์ พระพุทธองค์ที่ได้ เบื้องแรกจัดโลกให้สะอาดและมีระเบียบด้วยทานศีล,ขั้นที่สองขนนำา รับการยกย่องจากพุทธบริษัทว่า เป็นโลกวิทู ผู้รู้แจ้งโลก ก็เพราะพระพุทธองค์รู้สัตว์ออกจากโลก(ออกจากความโลภโกรธหลง)ให้ได้พบความสะอาด สงบ สว่าง อย่างนี้ เรามาฟังธรรม ก็เพื่อให้ตัวเราเป็นธรรม มีธรรมอยู่ในใจ ไม่หลงโลกหลงด้วยการภาวนา ในโลกนี้มีแต่ความทุกข์ แม้จะอยู่ในบ้านมันก็วุ่นวายอยู่เรื่อยๆ อารมณ์เป็นผู้เข้าถึงธรรม จึงจะมีความสุขความสบายพระพุทธองค์จึงตรัสว่า "ทุกข์เท่านั้นที่เกิดขึ้นทุกข์เท่านั้นที่ตั้งอยู่ทุกข์เท่านั้นที่ดับ อันผลไม้มีรสหวาน ภูเขามีป่าไม้เขียวชะอุ่ม เกิดความชุ่มชื่น เยือกเย็น ไปนอกจากทุกข์หาอะไรเกิดอะไรดับมิได้นอกจากทุกข์” ย่อมเป็นที่พึ่งอาศัยของสัตว์และมนุษย์ พระอริยสงฆ์มีความดีทางกาย วาจา ใจ การเห็นธรรม คือ การเห็นความดับทุกข์ การดูโลกก็คือการดูท่อนไม้ ตรง และตรงต่อศีล สมาธิ ปัญญา เมื่อเราปฏิบัติดี คือ ชอบกาย ชอบวาจา ชอบต้องดูให้รู้ปลายท่อนไม้ทั้งสองข้าง เมื่อเรารู้ที่สุดของท่อนไม้ท่อนนั้นทั้งสองข้าง ศีล สมาธิ ปัญญาเมื่อเราปฏิบัติตามก็ได้ชื่อว่าถึงพระสงฆ์แน่นอนแล้ว เราจะหาท่ามกลางของท่อนไม้นั้นได้ ด้วยการวัดจากปลายทั้งสองข้างเข้ามา เราเกิดมาเห็นเขาทำา เราก็ทำา ไม่รู้จักผิดถูก รับศีลก็ว่าตามพระบอก ไม่กึ่งกลางก็จะปรากฏเอง กึ่งกลางของท่อนไม้ไหนๆ ก็มีอยู่แล้วในท่อนไม้นั้น เรา ทราบว่าคืออะไร เมื่อก่อนนี้พวกเราชาวบ้านพากันทำากระทงหน้าวัว เอาข้าวดำา จะไปหาที่อื่นย่อมไม่พบ ข้าวแดง กล้วย อ้อยมาทำาพิธีส่งผีป่าหนี แต่ผีบ้านไม่มีส่งสักที เวลาเจ็บไข้ได้ป่วย ธรรมที่พระพุทธองค์ทรงตรัสสอน ก็เหมือนกันกุศลธรรมธรรมอันขาว ก็ สาธุ ! ขอให้คุณศีล คุณทานช่วยคนเอากายเข้าวัด แม้จะนั่งใกล้พระแต่จิตใจอยู่ได้แก่ บุญ อกุศลธรรมคือธรรมอันดำาได้แก่บาป อัพยากตธรรมคือธรรมไม่ดำาไม่ ไกล ทำาอย่างนี้สัตว์ต่างๆ หมู หมา เป็ด ไก่ มันก็เอากายเข้ามาได้ มันจะไม่เข้าถึงขาว ได้แก่ พระนิพพานคือธรรมเป็นกลางๆ ธรรมเหมือนกันหรือ(อ่านต่อฉบับหน้า) ความดีใจความเสียใจคือปลายทั้งสองข้างล้วนแต่เป็นทุกข์ให้เราพิจารณารู้เท่าทัน อย่าไปติดปลายทั้งสองข้าง ความทุกข์ก็จะลดลงได้ เมื่อเรารู้ศูนย์กลางของมัน ก็ต้องทิ้งปลายทั้งสองข้างเสีย เหมือนคนหาบของต้องหาบกึ่งกลางของไม้คานได้เอง ถ้าปล่อยให้หาบยื่นไปข้างหน้ามากเกินไป หรือยื่นไปข้างหลังมากเกินไป ก็จะหาบของไม่ได้ แต่ถ้าเลื่อนไปเลื่อนมาหาศูนย์กลางได้แล้ว ก็จะหาบไปได้อย่างสบาย จิตใจของเราก็เหมือนกัน ถ้าปล่อยให้อารมณ์ชอบใจหรือไม่ชอบใจเข้าสิงสู่มันก็เกิดทุกข์ เมื่อเราดีใจก็ให้เหลือเผื่อแผ่แขกที่จะมาใหม่คือความเสียใจบ้าง ถ้าเสียใจก็ให้เหลือเผื่อแผ่แขกที่จะมาคือความดีใจบ้าง อย่าเห็นแก่ปลายข้างเดียว มันจะเกิดความทุกข์ เราต้องรู้เท่าทันในความเห็นที่ถูกต้อง ในรูปนาม (ร่างกาย จิตใจ) พิจารณาจนรู้ปลายทั้งสองจนแน่ชัดแล้ว เราจะรู้ตรงกลางได้เอง ความเห็นแก่ตัวไม่อยากตาย ให้คนอื่นตาย ร้อนก็ไม่อยากร้อน ให้คนอื่นร้อน เราอยากได้สุข คนอื่นจะทุกข์อย่างไรก็ช่าง ถ้าเจ็บให้คนอื่นเจ็บ เราเองไม่อยากเจ็บ เขาเรียกว่าคนเห็นปลายข้างเดียว มีดีติดดี มีชั่วติดชั่ว จึงต้องเป็นทุกข์อยู่ร่ำาไป ฉะนั้น จำาเป็นจะต้องศึกษาเพื่อให้เข้าถึงรู้ทัน มันจะยืนเดินนอนนั่งหรือจะอยู่ที่ไหนๆ ก็มีสติพิจารณาอยู่อย่างนี้ว่า ได้ปฏิบัติตามธรรมนั้น เช่นเรารักลูก รักจนหมด มีความรักเท่าไรมอบให้หมด รักผู้อื่น รักคนอื่นก็เหมือนกัน เขาเรียกว่าคนเห็นปลายข้างเดียว ไม่รู้จักอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เมื่อเรารักก็เหลือไว้ วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 11 12 Santidhamma News, Sart Ceremony

เตสํ วูปสโม สุโข คว�มสงบระงับแห่งก�รปรุงแต่ง เป็นสุข รายนามผู้บริจาคทำาบุญวันกตัญญูรู้พระคุณแม่ Richard & Jackson $ 101.00 ๑๔ ส.ค. ๒๕๕๔ Pom Jamjai $ 10.00 Choopis K. Johnson $ 10.00 Noi/Pet Keawnakorn $ 40.00บริจาคทั่วไป 8/14/11 Nickie Kennedy $ 100.00 Donation General Box $ 720.00 Bruce & T Kidd $ 100.00 Asha Aikat $ 21.00 Samornrat Kiefaber $ 25.00 Harry & B Axakowsky $ 30.00 John & Jin Lallak $ 70.00 Lampha Baker $ 20.00 Mayuree Languirand $ 30.00 Onanouk Bermudez $ 30.00 Phayung Marshall $ 160.00 Yuphin Bolynn $ 20.00 Money Money Tree $ 233.00 Benjamarch Boonsanay $ 300.00 Sucheep & Natrsan $ 45.00 Sumalai & Bordeaux $ 20.00 Lien Nonthaveth $ 30.00 Supha M. Bowling $ 10.00 Kornraw Phanatnok $ 50.00 Gree(Bee) Carriger $ 15.00 Mackey & Phillips $ 40.00 See Devers $ 100.00 Sawan & Phoutasen $ 20.00 Richard & Dohmen $ 40.00 Somdee Phoutasen $ 100.00 Nitaya Dunn $ 20.00 Yanin Pothisoonthor $ 20.00 Porn L. Dupree $ 20.00 Gah Bua K Restaurant $ 50.00 Donation Flowers $ 135.00 Krungthai Restaurant $ 350.00 Bungon Fontaine $ 10.00 Thai Roo Restaurant $ 10.00 Monks Food $ 540.00 Thaijindesu Restaurant $ 100.00 Lamai Frazier $ 20.00 Pensri Ribblett $ 25.00 Tongsai Gaskill $ 60.00 Thoon Rivera $ 25.00 Munee Hayes $ 104.77 Chirapor Roblee $ 20.00 Gerould Hills $ 350.00 Ladda Russell $ 50.00 Malai Hodges $ 50.00 Laaid Sack $ 30.00 Suphat Intrasamratana $ 30.00 วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 13 14 Santidhamma News, Sart Ceremony

นิพฺพ�นํ ปรมํ สุขํ นิพพ�นเป็นสุขอย่�งยิ่ง สพฺพตฺถ ทุกฺขสฺส สุขํ ปห�นํ ละเหตุทุกข์ได้ เป็นสุขในที่ทั้งปวง Dang Saengprapan $ 25.00 บริจาคสร้างศาลารวมใจ 8/14/2011 Prakob & Saisangchan $ 35.00 Nakorn & Apakupakul MD $ 100.00 Preuw Savoy $ 10.00 Tassanee Delph $ 50.00 Thongme Schaedler $ 79.00 Dhamma Sermon $ 449.00 Leutdava Sendara $ 40.00 Dhamma Sermon $ 568.00 Chawee Simmons $ 20.00 Dhamma Sermon $ 380.00 Mali Snell $ 60.00 Kamplan Smith $ 20.00 Krouwan Sneelling $ 40.00 Aumphai Srisophone $ 50.00 Robert & Stack $ 25.00 Pratin Trujillo $ 99.00 Donation Vendors $ 20.00 Wat Thai Washinton, D.C. $ 270.00 Gongao Westman $ 30.00 Rodney & Wilson $ 20.00บริจาคทางเมล์ 8/14/2011 Suree & Jo Duverglas $ 20.00 Rudee Jacobs $ 80.00 Vichien Jitpaisarnsook $ 10.00 Supatra Kelly $ 20.00 อนุโมทนาบุญพิเศษ Lom Mai-In $ 10.00 ครอบครัวคุณบุญเรือง(อี๊ต) แฮมลิน มีจิตศรัทธาถวายเครื่องปั่นไฟ Mandel $ 20.00 (Generator)ยี่ห้อ Storm กำาลังไฟ 5500 Watt เพื่อใช้หลังประสพพายุเฮอริ Banyat & Panich $ 50.00 เคนไอรีน ทำาให้วัดขาดกระแสไฟฟ้าเป็นเวลาหลายวัน ขออนุโมทนาบุญ ขอให้ Davan Setji $ 50.00 มีความสุขความเจริญรุ่งเรือง ตลอดไป Hak Srun $ 20.00 คุณทัศนีย์ Kidd และคุณปราณี Ryman ถวายค่าน้ำามันรถและแก๊ส Phanoum Vaughn $ 25.00 หุงต้ม เพื่อใช้ในสถานการณ์ฉุกเฉินที่วัดไม่สามารถใช้ไฟฟ้าได้ Saratee Vilassakdanon $ 61.00 วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 15 16 Santidhamma News, Sart Ceremony

นตฺถิ ป�ปํ อกุพฺพโต บ�ปไม่มีแก่ผู้ไม่ทํ� ประกาศขาว ่ ขอเชิญร่วมจองเป็นเจ้าภาพ ความคืบหน้าการสร้างศาลารวมใจ ตามรายการดังต่อไปนี้ : 1. หลังคา ตารางฟุตละ $ 25.00 "SALA RUAM JAI" (MULTI PURPOSE BUILDING) Roof 8,000 sf x $ 25.00 TO HONOR LUANGTA CHI 84 YEARS 2. สำานักงานสงฆ์ ตารางฟุตละ $ 75.00Our congregation desire to build the building. This will be serve as: Monks Office 312 sf x $ 75.00 . Place for Buddhist Study 3. ห้องพระพุทธรูป ตารางฟุตละ $ 75.00 . Place for religious functions Buddhist Multi Function Room 3,000 sf x $ 75.00 . Place for cultural center หน้าต่าง 11 บานๆ ละ $ 250.00 . Also class room Windows 11 x $ 250.00 You can give a general donation or donate specifi cally for any item on ประตูทางเข้า 1 บานๆ ละ $ 400.00the opposite. Your contribution is greatly appreciated. ประตูทางออก 3 บานๆ ละ $ 300.00 4. ห้องรับประทานอาหาร ตารางฟุตละ $ 75.00 ศาลารวมใจ 84 ปี Dining Room 532 sf x $ 75.00 พระวิเทศธรรมรังษี(หลวงตาชี) ประตู(occordion door) 2 บานๆ ละ $ 2,000.00 5. ห้องครัว ตารางฟุตละ $ 75.00 ด้วยคณะสงฆ์ คณะกรรมการและอุบาสก อุบาสิกา วัดป่าสันติธรรม ร่วมใจกัน Kitchen 532 sf x $ 75.00สร้างศาลา เพื่อเป็นอนุสรณ์ หน้าต่าง 2 บานๆ ละ $ 250.00 วัตถุประสงค์ : ประตูทางออกห้องครัว 1 บาน $ 750.00 . เป็นศูนย์การปฏิบัติธรรม Exit door from kitchen 1 $ 750.00 . เป็นศูนย์การศึกษาพระพุทธศาสนา 6. ห้องน้ำาชาย ตารางฟุตละ $ 75.00 . เป็นศูนย์ส่งเสริมวัฒนธรรมประเพณี Men Restroom 288 sf x $ 75.00 . เป็นศูนย์การประกอบพิธีกรรมต่างๆ ประตู 1 บาน $ 300.00 . เป็นศูนย์รวบรวมหลักธรรมคำาสอนทางพระพุทธศาสนา หน้าต่าง 1 บาน $ 250.00 จึงขอเชิญพุทธศาสนิกชนทุกท่านร่วมทำาบุญสร้างศาลา โดยการจองเป็นเจ้า 7. ห้องน้ำาหญิง ตารางฟุตละ $ 75.00 Women Restroom 288 sf x $ 75.00ภาพตามกำาลังศรัทธา ประตู 1 บาน $ 300.00 คณะกรรมการ การก่อสร้างศาลาได้ตกลงว่าจ้างบริษัท AMERICAN หน้าต่าง 3 บานๆ ละ $ 250.00EASTERN INC. ซึ่งเป็น Engineering เกี่ยวกับ Civil, Structural, Me- 8. ห้องสมุด ตารางฟุตละ $ 75.00chanical, Electrical, Fire&Security Alarm ออกแบบแปลนต่างๆ ตาม Library room 288 sf x $ 75.00รายการที่กล่าวมา ระยะเวลาบริษัทประมาณ 5-6 เดือน ราคา $39,870.00 เซ็น หน้าต่าง 3 บานๆ ละ $ 1,000.00สัญญาแล้วบริษัทจะเริ่มงานเดือนกุมภาพันธ์นี้เป็นต้นไป Windows double hung 1st grade 3x $ 1,000.00 วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 17 18 Santidhamma News, Sart Ceremony

ขอเชิญพุทธศาสนิกชนร่วมบำาเพ็ญบารมี ทุกวันอาทิตย์ เนื่องในเทศกาลเข้าพรรษา ปี พ.ศ.2554/2011 ทำาบุญตักบาตรบำาเพ็ญทาน-ฟังเทศน์เจริญปัญญา-ปฏิบัติธรรมเจริญสติ "หลั กการพั ฒ นาชี วิ ต มงคลสู ตร 38 ประการ" ที่ ว/ด/ป องค์แสดงธรรม เรื่อง เจ้าภาพ หมายเหตุ 1 17/07/11 พระมหาอุดม ปภงฺกโร วันอาสาฬหบูชา-วันเข้าพรรษา คณะศรัทธาวัดป่าสันติธรรม 2 24/07/11 พระมหาสุนทร สุนฺทรวาที ความไม่ประมาทในธรรมทั้งหลาย พ่อตู้สมดี พุทธเสน พร้อมครอบครัว, ครอบครัวนนทะเวช 3 31/07/11 พระมหามนตรี คุตฺตธมฺโม มีความถ่อมตน คณะศรัทธาวัดป่าสันติธรรม 4 07/08/11 พระวิญญู สิรญาโณ มีความสันโดษ จันที Wilson & Ramhey 5 14/08/11 พระมหามนตรี คุตฺตธมฺโม วันกตัญญูรู้พระคุณแม่ คณะวาระวันเสาร์, คุณมะลิ, คุณประทิน, คุณทองมี, คุณทองม้วน 6 21/08/11 พระมหาอุดม ปภงฺกโร มีความอดทน คุณทัศนีย์ Kidd คุณปราณี Ryman คุณบัวลี คุณแดง 7 28/08/11 พระมหาปิยะ อุตฺตมปญฺโญ เป็นคนว่าง่าย ร้าน Thai Erawan 1-2 8 04/09/11 พระมหาสุนทร สุนฺทรวาที การได้เห็นสมณะ รตอ.สุชีพ เนตรสาน พร้อมครอบครัว 9 11/09/11 พระวิญญู สิรญาโณ การสนทนาธรรมตามกาล คณะวาระวันพุธ คุณบุญช่วย, คุณตุ่น, คุณดี 10 18/09/11 พระมหาอุดม ปภงฺกโร ทำาบุญวันสารท สิริยากร บุณเนอร์, คุณลัดดา รัสเซล, ป้าป้อม แจ่มจ่าย 11 25/09/11 พระมหามนตรี คุตฺตธมฺโม การเห็นอริยสัจ คณะวาระวันศุกร์ 12 02/10/11 พระวิญญู สิรญาโณ การทำาให้แจ้งซึ่งพระนิพพาน คุณสมรรัตน-คุณสมปอง, คุณอภิชาติ-คุณสารที, คณะปฏิบัติธรรม 13 09/10/11 พระมหาอุดม ปภงฺกโร มีจิตไม่หวั่นไหวในโลกธรรม คุณลิลลี่, คุณสุวัทนา, คุณเพ็ญศรี, คณะวันพฤหัสบดี,คุณลำาภา-Krissy 14 16/10/11 พระมหาปิยะ อุตฺตมปญฺโญ ทำาบุญวันออกพรรษา สมาคมไทย-อเมริกัน, คุณบุญเรือง Hamlin, คุณเสริมศรี Gladding *** ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพแต่ละวันอาทิตย์ โดยการจับสลากกัณฑ์เทศน์ หรือแจ้งความประสงค์เป็นเจ้าภาพในวันอาทิตย์ที่สะดวกที่สุด และสามารถมาร่วมฟังเทศน์และเป็นเจ้าภาพได้ วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 19 20 Santidhamma News, Sart Ceremony

อกตํ ทุกฺกฏํ เสยฺโย คว�มชั่ว ไม่ทํ�เสียเลย ดีกว่� หลักการใช้จ่ายทรัพย์ นิครณถ์ ชฎิล ปริพาชก ดาบส ก็เป็นเทวดาของสาวกนิครนถ์เป็นต้นเหล่านั้นตาม พระพรหมคุณาภรณ์ ลำาดับ 2. สัตว์เลี้ยง (domestic animals) เช่น ช้างเป็นเทวดาของพวกประพฤติ พรตบูชาช้าง ม้า โค ไก่ กา เป็นต้น ก็เป็นเทวดาของพวกถือพรตบูชาสัตว์นั้นๆ โภคอาทิยะ หรือ โภคาทิยะ 5 (ประโยชน์ที่ควรถือเอาจากโภคทรัพย์ หรือ ตามลำาดับเหตุผลที่อริยสาวกควรยึดถือ ในการที่จะมีหรือครอบครองโภคทรัพย์ — uses of 3. ธรรมชาติ (physical forces and elements) เช่น ไฟเป็นเทวดาของpossessions; benefits one should get from wealth; reasons for earn- พวกประพฤติพรตบูชาไฟ แก้ว มณี ทิศ พระจันทร์ พระอาทิตย์ เป็นเทวดาของผู้ing and having wealth) ถือพรตบูชาสิ่งนั้นๆ ตามลำาดับ อริยสาวกแสวงหาโภคทรัพย์มาได้ ด้วยน้ำาพักน้ำาแรงความขยันหมั่นเพียร 4. เทพชั้นต่ำา (lower gods) เช่น นาคเป็นเทวดาของพวกประพฤติพรตบูชาของตน และโดยทางสุจริตชอบธรรมแล้ว นาค ครุฑ ยักษ์ คนธรรพ์ เป็นเทวดาของผู้ถือพรตบูชานาคเป็นต้นเหล่านั้นตาม 1. เลี้ยงตัว มารดาบิดา บุตร ภรรยา และคนในปกครองทั้งหลายให้เป็นสุข ลำาดับ (พระภูมิจัดเข้าในข้อนี้)(to make oneself, one’s parents, children, wife, servants and work- 5. เทพชั้นสูง (high gods) เช่น พระพรหม เป็นเทวดาของพวกประพฤติmen happy and live in comfort) พรตบูชาพระพรหม พระอินทร์ เป็นเทวดาของผู้ถือพรตบูชาพระอินทร์ เป็นต้น 2. บำารุงมิตรสหายและผู้ร่วมกิจการงานให้เป็นสุข (to share this happi- สำาหรับชนที่ยังมีความเชื่อถือในสิ่งเหล่านี้ พระพุทธศาสนาสอนเปลี่ยนแปลงness and comfort with one’s friends) เพียงให้เลิกเซ่นสรวงสังเวยเอาชีวิตบูชายัญ หันมาบูชายัญชนิดใหม่ คือ บริจาค 3. ใช้ป้องกันภยันตราย (to make oneself secure against all mis- ทานและบำาเพ็ญกุศลกรรมต่างๆ อุทิศไปให้แทน คือ มุ่งที่วิธีการอันจะให้สำาเร็จfortunes) ประโยชน์ก่อน ส่วนการเปลี่ยนแปลงความเชื่อถือเป็นเรื่องของการแก้ไขทางสติ 4. ทำาพลี 5 อย่าง (to make the fivefold offering) ปัญญา ซึ่งประณีตขึ้นไปอีกชั้นหนึ่ง โดยเฉพาะนักบวชในประเภทที่ 1 แม้สาวก ก. ญาติพลี สงเคราะห์ญาติ (to relatives, by giving help to them) ใดจะเปลี่ยนมานับถือพระพุทธศาสนาโดยสมบูรณ์ พระพุทธเจ้าก็ทรงแนะนำาให้ ข. อติถิพลี ต้อนรับแขก (to guests, by receiving them) อุปถัมภ์บำารุงนักบวชนั้นต่อไปตามเดิม) ค. ปุพพเปตพลี ทำาบุญอุทิศให้ผู้ล่วงลับ (to the departed, by dedi- 5. อุปถัมภ์บำารุงสมณพราหมณ์ผู้ประพฤติดีปฏิบัติชอบ (to support thosecating merit to them) monks and spiritual teachers who lead a pure and spiritual teach- ง. ราชพลี บำารุงราชการด้วยการเสียภาษีอากร เป็นต้น (to the king, ers who lead a pure and diligent life)i.e., to the government, by paying taxes and duties and so on) จ. เทวตาพลี ถวายเทวดา* คือ สักการะบำารุงหรือทำาบุญอุทิศสิ่งที่เคารพ เมื่อใช้โภคทรัพย์ทำาประโยชน์อย่างนี้แล้ว ถึงโภคะจะหมดสิ้นไป ก็สบายใจบูชา ตามความเชื่อถือ (to the deities, i.e., those beings who are wor- ได้ว่า ได้ใช้โภคะนั้นให้เป็นประโยชน์ถูกต้องตามเหตุผลแล้ว ถ้าโภคะเพิ่มขึ้นก็shipped according to one’s faith) สบายใจเช่นเดียวกัน เป็นอันไม่ต้องเดือดร้อนใจในทั้งสองกรณี (* ในจูฬนิทเทส ท่านอธิบายความหมายของ “เทวดา” ไว้ว่า ได้แก่สิ่งที่นับถือเป็นทักขิไณย์ของตนๆ (เย เยสำ ทกฺขิเณยฺยา, เต เตสำ เทวตา - พวกไหนนับถือสิ่งใดเป็นทักขิไณย์ สิ่งนั้นก็เป็นเทวดาของพวกนั้น) และแสดงตัวอย่างไว้ตามความเชื่อถือของคนสมัยพุทธกาล ประมวลได้เป็น 5 ประเภท คือ 1. นักบวช นักพรต (ascetics) เช่น อาชีวกเป็นเทวดาของสาวกอาชีวก วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 21 22 Santidhamma News, Sart Ceremony

ม�วมญฺเญถ ป�ปสฺส น มตฺตํ อ�คมิสฺสติ อย่�ดูหมิ่นคว�มชั่วว่�เล็กน้อยจะไม่ม�ถึงตัว Hungry Shades Outside They live on what is given here, hungry shades the Walls whose time here is done. As water raining on a hill Translated by Thanissaro Bhikkhu flows down to the valley, even so does what is given here benefit the dead. Outside the walls they stand, As rivers full of water & at crossroads. fill the ocean full, At door posts they stand, even so does what is given here returning to their old homes. benefit the dead. But when a meal "He gave to me, she acted on my behalf, with plentiful food & drink is served, they were my relatives, no one remembers them: companions, friends": Such is the kamma of living beings. Offerings should be given for the dead Thus those who feel sympathy when one rreflects thus for their dead relatives on things done in the past. give timely donations of proper food & drink For no weeping, -exquisite, clean- no sorrowing [thinking:] "May this be for our relatives. no other lamentation May our relatives be happy!" benefits the dead And those who have gathered there, whose relatives persist in that way. the assembled shades of the relatives, But when this offering is given, with appreciation give their blessing welll-laced in the Sangha, for the plentiful food & drink: it works for their long-term benefit "May our relatives live long and they profit immediately. because of whom we have gained [this gift]. In this way the proper duty to relatives We have been honored, has been shown, and the donors are not without reward!" great honor has been done to the dead, For there[in their realm] theres and monks no farming, have been given strength: no herding of cattle, The merit youre acquired no commerce, isnt small. no trading with money.วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 23 24 Santidhamma News, Sart Ceremony

กมฺมุน� วตฺตตี โลโก สัตว์โลก ย่อมเป็นไปต�มกรรม รายรับ-รายจ่ายประจำาเดือนกรกฎาคม(July 2011) อนุโมทนาบุญ รายจ่ายเดือนกรกฏาคม(July 11) ค่าประกันสุขภาพพระ3รูป 8/01 -08/301 $ 863.78 เจ้าภาพซื้ออุปกรณ์หล่อเทียนพรรษา ค่าประกันสุขภาพพระ 3รูป 7/15 – 8/14 $ 1,230.96 1. คุณเพียงขวัญ Sulik 2. คุณบี คาริจเจอร์ ค่าประกันสุขภาพฟันพระ 6 รูป (July) $ 162.96 ค่ายา /Co pay /Lab work ของพระ $ 315.00 3. คุณบุปผา Boyd 4. คุณบุญช่วย Simmons ค่าประกันทรัพย์สิน (Property) July $ 398.75 5. คุณสมรรัตน์ คีเฟเบอร์ 6. คุณบุญเรือง แฮมลิน ค่าน้ำา 5/27– 6/30 $ 84.00 7. คุณแดง 8. คุณประกอบ สายแสงจันทร์ ค่าไฟ 5/25 – 6/24 $ 454.28 ค่าขยะ 7/1 – 7/31 $ 124.45 9. คุณมะลิ Snell 10. คุณนารี Buer ค่า Internet 6/26 -7/25 $ 63.99 และญาติธรรมท่านอื่นๆ ที่ไม่ประสงค์จะออกนาม ค่าเช่า/บำารุงรักษาเครื่องพิมพ์ +ค่าพิมพ์เกิน $ 1,030.95 ค่าโทรศัพท์ 6/4 – 7/3 $ 149.36 ค่ากำาจัดแมลงอาคาร 3 หลัง (บริการ 6/6/11) $ 275.00 ค่าซื้อหมึกพิมพ์ $ 78.00 ค่าดอกไม้วันเข้าพรรษา(มีเจ้าภาพ) $ 190.46 ค่าวัสดุซ่อมแซมวัดและช่อฟ้า $ 252.68 ค่าเครื่องบินอาจารย์น้าวกลับเมืองไทย $ 1,635.00 ค่าถวายเงินอาจารย์เอกชัยไปอังกฤษ(ท่านบริจาคคืนให้วัด) $ 300.00 ค่าส่งวารสารเดือน July $ 93.29 รวมยอดรายจ่ายเดือนกรกฏาคม (July) 2011 $ 7,702.91 รายรับเดือนกรกฏาคม(July)11 07/12/11 เงินฝากจากกล่องรับบริจาค/เมล์ $ 4,590.00 07/19/11 เงินฝากจากงานวันเข้าพรรษา $ 5,733.00 07/07/11 เงินฝากจากการโอนเงินมาจากบัญชีSaving $ 1,000.00 06/30/11 ยอดยกมาจากเดือนมิถุนายน (June) 11 $ 3,242.61 *รวมยอดรายรับเดือนกรกฏาคม (July) 11 $ 14,565.61 * ยอดเงินรายรับเดือนกรกฏาคม(July)11 $ 14,565.61 * ยอดเงินรายจ่ายเดือนกรกฏาคม(July) 11 $ -7,702.91 * ยอดเงินคงเหลือ 07/31/11 $ 6,862.70 ***เงินทุน “ศาลารวมใจ” 07/31/2011 $ 167,349.88 ฤดี เจคอบส์ พระน้าว นฺนทิโย เหรัญญิกวัดป่าสันติธรรม ประธานวัดป่าสันติธรรม วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 25 26 Santidhamma News, Sart Ceremony

ธมฺโม สุจิณฺโณ สุขม�วห�ติ ธรรมที่ประพฤติดีแล้ว นํ�ม�ซึ่งคว�มสุข ข่าวสารการบุญ ครั้งนี้ วันอาทิตย์ที่ ๓๑ ก.ค.๕๔ เจ้าภาพรวมร่วมกันทุกคน ตั้งใจเอาไว้ได้แก่ NEWS FROM FOREST MONKS อธิษฐานธรรมว่า จะต้องมาฟังเทศน์ ทุกวันอาทิตย์จนถึงวันออกพรรษา ส่วนจะทำาได้ หรือไม่ได้นั้น แล้วแต่เหตุ-ปัจจัย และอย่าเป็นทุกข์เลย วันเสาร์ที่ ๓๐ ก.ค. วันอุโบสถแรกในพรรษา คณะสงฆ์วัดป่าสันติธรรมเดิน ทางไปทำาวัตร กระทำาสามีจิกรรมพระเถระผู้ใหญ่ที่วัดไทยกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี. มีอจ. เราวางใจให้เป็นกลางอย่างเฉยเมย ตัวใครเลยจะรังเกียจเกลียดเราได้ สุพัฒน์ อินทร์สามรัตน์, คุณฤดี(ป้อม), คุณเพียงขวัญ(ลิลลี่) เป็นผู้อำานวยความ ถึงจะมีมาบ้างเช่นเป็นไร คงไม่ไปถึงไหนได้นานนัก สะดวกในการเดินทาง ดูแลเรื่องภัตตาหารเช้า-เพล ขออนุโมทนาบุญ (เจ้าจอมมารดาเกสร) วันอาทิตย์ที่ ๗ ส.ค.๕๔ เทศน์ประจำาวันอาทิตย์ เจ้าภาพ คือ คุณจันที คุณWilson Rodney ผู้ปกครองสามเณรที่บรรพชาวันนี้ ๕ รูป ตลอดจนคณะชาววัด เทศกาลเข้าพรรษาผ่านไป วันทำาบุญกตัญญูรู้พระคุณแม่พร้อมกับช่วงการ ป่าสันติธรรม ร่วมกันเป็นเจ้าภาพ อนุโมทนาสาธุบรรพชาสามเณรตามโครงการภาคฤดูร้อนของวัดป่าสันติธรรมก็เดินทางมาถึงแล้ว วันที่ ๘ - ๑๑ ส.ค.๕๔ โครงการอบรมสามเณรร่วมกันระหว่างวัดไทยกรุงผ่านไปด้วยความเรียบร้อยตามควร เป็นพิเศษสำาหรับปีนี้เป็นโครงการบรรพชา วอชิงตัน,ดี.ซี.กับวัดป่าสันติธรรม มีญาติโยมมาถวายความอุปถัมภ์เช้า-เพล มากมายสามเณรภาคฤดูร้อนเฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ในวาระมหา ขอกล่าวสรุปรวมๆ กันไป บางท่านมาเกือบทุกวัน เช่น ภาคเช้า คุณบี คาริจเจอร์, มงคลเฉลิมพระชนมพรรษา ๘๔ พรรษา โดยมีวัดไทยกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี. ร่วมด้วย Vanessa Linn,อจ.ประกอบ สายแสงจันทร์, คุณทัศนีย์,คุณประสิทธิ์, ภาคเพล ร้าน พระวิทยากร และสามเณรมาร่วมตามโครงการ ๖ รูป พระอาจารย์ ๒ รูป คือ อจ.พระ Tida Thai, Rama Garden คุณบุญฤทธิ์ งามสะอาด (ลุงแจ้ค ธิดาไทย) คุณนุกุล, มหาถนัด อตฺถจารี เลขาธิการสมัชชาสงฆ์ไทยฯ, พระอาจารย์สุริยา เตชวโร พัก คุณชม, คุณทองม้วน, คุณลัมภา เบเกอร์, คุณลัดดาวรรณ(หยุ้ง), คุณสมปอง(แอ๋ปฏิบัติ-เรียนธรรมที่วัดป่าสันติธรรม ตั้งแต่วันที่ ๘ - ๑๑ สิงหาคม ๒๕๕๔ หลังจาก ว) คุณสมรรัตน์(แซม), คุณสาย, คุณฉวี(น้อย), Thai Papaya 1-2, Bangkok นั้นเดินทางกลับไปปฏิบัติต่อที่วัดไทยกรุงวอชิงตัน,ดี.ซี.จนครบโครงการฯ วันอาทิตย์ Garden คุณสุพัฒน์(กบ), คุณรังษี Aladen, คุณยุพิน(แต๋ว), คุณริสรินทร์(อ้อม), ที่ ๑๔ สิงหาคม คุณนารี, คุณนิตยา คุณสุนีย์ คุณน้อง คุณบุญทิพย์ คุณบุญช่วย คุณตุ่น คุณดี คุณ ส่วนสามเณรวัดป่าสันติธรรมมี ๕ รูป อยู่ครบตามโครงการและอยู่ต่ออีก ๑ ศศิธร คุณเพียงขวัญ คุณลัดดา รัสเซล, คุณป้อม แจ่มจ่าย,คุณทัศนีย์ Kidd คุณปราณี อาทิตย์อีก ๔ รูป พระอาจารย์ พระวิทยากรก็อนุโลมให้อยู่ได้ตามอัธยาศัย การเล่า Ryman,คุณยายสะอาด สรรพอาษา, คุณจินตนา แคสเลอร์ คุณประทิน คุณแสงคำา เรียนศึกษา กิจวัตรประจำาวัน ทำาวัตรเช้า-เย็น นั่งสมาธิ ภาวนาตามโปรแกรมเหมือน ดวงดารา พร้อมครอบครัว พ่อตู้เพชร ดวงดารา คุณบัวลี คุณศรายุทธ คุณจิราภรณ์ เดิม เป็นที่น่าปลื้มใจสำาหรับพ่อแม่ ผู้ปกครอง แม้เขาจะยังเป็นเด็กทำาได้เท่านี้ ก็ แย้มบาล อจ.สุพัฒน์ อินทร์สามรัตน์ คุณปริญญา(สุ) สปราย, คุณทัศนีย์ P.Delp, เป็นบุญแล้ว และสำาคัญที่สุด คือ การแบ่งเบาภาระในการดูแลจากผู้ปกครอง เรียน คุณปริญดา(หลั่น) คุณป้าทอง, คุณมาลัย(ป้านิด) อจ.สำารวย คุณชนิศรา ดีมั่น ฯลฯ รู้ขนบธรรมเนียมประเพณีวิถีพุทธ ได้ซึมซับสิ่งดีๆ ที่เป็นแบบอย่างทางศาสนาเอาไว้ ขาดตกบกพร่องขออภัยเท่านี้ก็น่าจะเกินพอสำาหรับวัยนี้แล้ว ๑๒-๑๓ ส.ค.๕๔ เตรียมงานวันแม่ จัดสถานที่ผูกผ้า จัดดอกไม้ประดับมีเจ้า ในช่วงระหว่างที่มีโครงการร่วมกัน คือ ๘-๑๑ สิงหาคม ๒๕๕๔ จำานวน ภาพและอาสาสมัครมี คุณเพียงขวัญ ซูลิค ผู้นำาทีม ประกอบด้วย คุณบุญช่วย, คุณพระสงฆ์สามเณรรวมกันถึง ๑๘ รูป เป็นวาระของวันอังคาร-พุธ-พฤหัสบดีถวาย ทัศนีย์, คุณนารี, คุณปราณี Ryman, คุณทองม้วน คุณทองมี, คุณประทิน, คุณมะลิ, ภัตตาหารเพลพระสงฆ์สามเณร ปรากฎว่า ศรัทธาญาติโยมมาถวายภัตตาหารเช้า- คุณราตรี, คุณอิ๊ด, คุณสมปอง, คุณสมรรัตน์ เป็นต้น ผลงานออกมาสวยงาม ขอเพลทุกวาระวันเลยทีเดียว ตั้งแต่วาระวันจันทร์-วันอาทิตย์ อาหารคาว-อาหาร อนุโมทนาบุญพิเศษต่อท่านเจ้าภาพดอกไม้ คือ คุณศศิธร Hills และเพื่อนๆ สาธุเหลือเฟือ ขออนุโมทนาบุญกับศรัทธาญาติโยมทุกท่านที่มาร่วมกันสนับสนุนให้กำาลัง ๑๔ ส.ค.๕๔ ทำาบุญวันกตัญญูรู้พระคุณแม่ ขอแสดงความยินดี กับตัวอย่างในการทำาหน้าที่ของพระสงฆ์ แม้ว่าจะเริ่มทำาเป็นปีแรกร่วมกัน หรือเรียกว่า โครงการ ของปีนี้ คือ คุณนิตยา Dunn ควงลูกชาย ๒ หนุ่มมาร่วมด้วย เป็นที่ชื่นชมของนำาร่อง ดังที่ท่านเลขาธิการสมัชชาสงฆ์ไทยได้กล่าวกับคณะญาติโยมก็ตาม ถือว่า เพื่อนๆ ที่น้องทุกคน ถือว่าเป็นกำาลังใจที่สำาคัญ พร้อมจะต่อสู้กับโรคภัยไข้เจ็บต่อไป ประสบความสำาเร็จเป็นที่น่าพอใจ กำาลังใจดีมีชัยชนะเกินครึ่งไปแล้ว ขอให้มีความสุข ความเจริญ หายทุกข์หายโรคหาย เจ้าภาพกัณฑ์เทศน์ประจำาอาทิตย์แรกของพรรษา ๒๔ ก.ค.๕๔ คือ พ่อตู้สม ภัยตลอดไปด้วยเทอญดี พุทธาเสน พร้อมครอบครัว และครอบครัวนนทะเวช พร้อมทั้งญาติมิตรทั้งหลาย ข่าวมากฉบับนี้ ยังเหลืออีก แต่หน้ากระดาษมีจำากัด ขอยกยอดเอาไว้ต่อชาวชุมชนวัดป่าสันติธรรมร่วมกันเป็นเจ้าภาพ ขออนุโมทนา สาธุ ในกุศลเจตนาใน ฉบับหน้า อย่าลืมมาร่วมทำาบุญวันปุพพเปตพลี "วันสารท" ในวันที่ ๑๘ ก.ย.นี้ พร้อม เพรียงกัน พบกันใหม่ฉบับวันออกพรรษา-กฐิน วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 27 28 Santidhamma News, Sart Ceremony

กาลศรัทธา อนุโมทนาบุญ อนุโมทนาบุญพิเศษ เจ้าภาพถวายภัตตาหารเพลประจำา Thaijindesu 1-2 ถวายน้ำาดื่ม สำาหรับพระสงฆ์สามเณร ในโครงการอบรมสามเณรภาคฤดูร้อน จำานวน ๖ ลัง และภัตตาหารเช้า-เพล บริการเรื่องรถยนต์ เพื่อนำาพระอาจารย์ และสามเณรไปศึกษาหาความรู้นอกสถานที่ที่ Smithsonian กรุง วันจันทร์ คุณป้อม, คุณอรจิต, คุณไหม-คุณอิริค, คุณจารุวรรณวอชิงตัน, ดี.ซี. ด้วย ขออนุโมทนาบุญ เจ้าภาพกัณฑ์เทศน์ทุกๆ วันอาทิตย์ได้ช่วยกันจัดเครื่องไทยธรรม เครื่องใช้ คุณศศิธร, ร้านThai Papayaที่จำาเป็นสำาหรับวัด สำานักงานตามกำาลังศรัทธา ตั้งแต่อาทิตย์แรกจนถึงปัจจุบัน ขาด วันอังคาร ร้านSiam 21(อังคารที่1),ร้านRama Garden(อังคารที่2),เหลืออย่างไรก็ช่วยกันขวนขวายหามาถวายประจำาไว้ ขออนุโมทนาบุญ ร้านอาหารในเขต Hampton Roads ที่เป็นเจ้าภาพถวายภัตตาหารเพลแก่ ร้านThai Erawan(อังคารที่ 3-4)พระสงฆ์เป็นประจำาในแต่ละเดือน ขออนุโมทนาแจ้งให้ทราบ เพื่อสะดวกแก่ทุกท่าน วันพุธ คุณบุญช่วย,คุณตุ่น,คุณศศิธร, คุณสำาราญ, คุณดี,คุณลิลลี่ วันจันทร์แรกของเดือน ร้าน Thaipapaya 1-2 วันจันทร์ที่ ๓ ของเดือน คุณมะลิ(แดง), คุณทัศนีย์ P.Delp,ร้านThaijindesuBangkok Garden, วันอังคารแรกของเดือน ร้าน Siam 21, Norfolk, อังคารที่ ๒ ของเดือน Tida Thai, วันอังคารที่ 3-4-5 Thai Erawan 1-2 ตามแต่ความ วันพฤหัสฯ คุณฉวี, คุณสาย, คุณสุนีย์, คุณชูพิศ, คุณ ยุพิน (แต๋ว)สะดวกของร้าน เหลือจากนั้นเป็นวาระเพลประจำาวันตั้งแต่จันทร์-เสาร์ และอาทิตย์มี คุณรสริน(อ้อม), คุณนิตยา, คุณปริญญา(สุ)กิจกรรมร่วมกัน คือ ไหว้พระสวดมนต์-ตักบาตร-ฟังเทศน์จนถึงวันออกพรรษา คุณรสรินทร์-คุณแอริค Vogel อาสาพาพระคุณเจ้าไปตรวจร่างกาย รักษา วันศุกร์ คุณชม, คุณนารี, คุณสมควร, คุณขนิษฐา(น้อง)คุณทัศนีย์,โรคภัยไข้เจ็บมีคุณยุพิน จันทร์ทวี ถวายความอุปถัมภ์ด้วย ขออนุโมทนาบุญให้หาย คุณปราณี(น้อย), คุณวานิสสา, คุณลำาภา, คุณสุวัทนาทุกข์หายโศก มีแต่ความสุข ความเจริญ เทอญ เมื่อพระสงฆ์มีนัดกับแพทย์ เพื่อตรวจเช็คร่างกาย/คุณฤดี เจคอปส์(ป้า วันเสาร์ คุณมะลิ, คุณประทิน, คุณทองมี, คุณทองม้วนป้อม) ต้องเป็นทั้งสารถีพาไป เป็นทั้งล่ามคุยแปลภาษาเทคนิคของหมอ ให้พระฟัง คุณบุญเรือง, คุณราตรี, คุณแดงด้วย ไม่ได้ถือว่าเป็นหน้าที่ที่ต้องทำา แต่เป็นความต้องการจะทำาบุญอย่างจริงใจ ขอ วันอาทิตย์ ญาติโยมทั้งหลายร่วมทำาบุญ ถวายภัตตาหารเพลอนุโมทนา สาธุ คุณนารี-คุณพอล บิวเออร์ แม้ว่าคนหลังจะกลับไปทำางาน(หนัก)อีกครั้ง ยัง *หมายเหตุ ในแต่ละวัน อาจจะมีญาติโยมทั้งหลายมาร่วมตามโอกาสจะเอื้ออำานวยเจียดเวลามาดูแลวัด ดูแลสวน และช่วยเหลือนำาพระสงฆ์ไปทำาธุระส่วนตัว และส่วนรวมอยู่เป็นประจำา และสม่ำาเสมอ มิได้ขาด คุณสมปอง(แอ๋ว) เบรย์ เป็นเจ้าภาพร่วมถวายน้ำาปานะ แก่พระอาจารย์ อันนะโท พะละโท โหติ วัตถะโท โหติ วัณณะโทวิทยากร และสามเณรภาคฤดูร้อน ในวันพุธที่ ๑๐ สิงหาคม ๕๔ ขออนุโมทนาบุญ ยานะโท สุขะโท โหติ ทีปะโท โหติ จักขุโท. คุณอนันต์ จันทรสุข ดูแลเรื่องถังน้ำาดื่ม ประจำากุฏิทุกหลัง คือ ออฟฟิศ และ ผู้ให้ข้าว ชื่อว่าให้กำาลัง, ผู้ให้ผ้า ชื่อว่าให้ผิวพรรณ, ผู้ให้ยานกุฏิที่ฉันภัตตาหารเพลของพระสงฆ์ และ Bangkok Noi ของครอบครัว คุณทัศนีย์ Mcdaniel ก็ส่งน้ำาดื่มมาถวายเป็นประจำาทุกเดือน ขออนุโมทนา พาหนะ ชื่อว่าให้ความสุข, ผู้ให้ประทีป ชื่อว่าให้จักษุ วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 29 30 Santidhamma News, Sart Ceremony

.....ภาพบรรยากาศงานบวชสามเณรภาคฤดูร้อน วันอาทิตย์ที่ ๗ ส.ค.๕๔.............................. .ภาพบรรยากาศงานทำาบุญวันแม่ วันอาทิตย์ที่ ๑๔ ส.ค.๕๔.................... .................................ชมภาพเพิ่มเติมที่ www.facebook.com/watpaus...................................................see more pictures atSantidhamma News, Sart Ceremony วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 31 32 www.facebook.com/watpaus........................

ธมฺมปีติ สุขํ เสติ ผู้อิ่มใจในธรรม ย่อมนอนเป็นสุข ***ประกาศ*** ขอเชิญร่วมบริจาคสิงของทีทางวัดจำาเป็นต้องใช้ ่ ่ Sart Ceremony(Memorial Day) 1. ค่าส่งวารสารประจำาเดือน $ 150.00 ต่อเดือน Sunday, September 18, 2011 2. ค่าเช่าและซ่อมบำารุงเครื่องพิมพ์ $ 650.00 ต่อเดือน ********* All Dhamma Friends are welcome to observe and partici- หมายเหตุ ผู้มีความประสงค์จะบริจาคตามรายการต่างๆ ติดต่อ pate in Sart Ceremony(Memorial Day) สอบถามได้ที่วัด โทร.(757) 238-3461 Fax.(757) 238-7015 Schedule 9.45 a.m. Together at Dhamma Sala. สิ่งของที่ทางวัดต้องใช้เป็นประจำา 10.30 a.m. Group Chanting, taking the precepts and the monks chant the Sutras. กระดาษ Copy Paper Letter Size 10.45 a.m. The Alms-round, offering of food to the monks. ถุงขยะขนาด 13, 33, 55 Gallon 11.15 a.m. Lunch served to the monks. ซองจดหมายขนาดเล็ก(ด่วนมาก) 11.30 a.m. Lunch for congregation. 12.45 p.m. Sermon by Venerable monk ขอเชิญร่วม and blessing in Pali. บริจาคสิ่งของ/กวนกระยาสารท/จับสลากภัต กำาหนดการทำาบุญวันสารท เดือนกันยายนทุกปี มีประเพณีทำาบุญวันสารท เป็นการระลึกถึง วันอาทิตย์ที่ 18 กันยายน พ.ศ.2554 ญาติมิตรผู้มีพระคุณที่ล่วงลับไปแล้ว ด้วยการทำาบุญกุศลอุทิศไปให้แก่ญาติ ******** เหล่านั้น และในการทำาบุญวันสารทนี้ ยังมีประเพณีอีกอย่างหนึ่งที่นิยมทำากัน เวลา 9.45 น. สาธุชนพร้อมกัน ณ ธรรมศาลา คือ การกวนกระยาสารท เพื่อใช้ในการทำาบุญตักบาตร และแจกจ่ายกันในหมู่ เวลา 10.30 น. สวดมนต์ร่วมกัน สมาทานเบญจศีล ญาติมิตรที่มาร่วมในงาน ทางวัดป่าสันติธรรมจะจัดให้มีการกวนกระยาสารท ในวันศุกร์-เสาร์ที่ 16 - 17 ก.ย.2554 ตั้งแต่เวลา 13.00 น.เป็นต้นไป จึงขอ พระสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์ เรียนเชิญพุทธศาสนิกชนผู้มีความประสงค์จะร่วมบริจาคสิ่งของ อุปกรณ์ที่ใช้ เวลา 10.45 น. พระสงฆ์ออกรับบิณฑบาต ในการกวน และร่วมกันกวนกระยาสารทได้ในวันและเวลาดังกล่าว เวลา 11.15 น. ถวายภัตตาหารเพลแด่พระสงฆ์ ขอเชิญร่วมจับสลากภัตเพื่อถวายพระสงฆ์ที่อยู่จำาพรรษา ซึ่งเป็น เวลา 11.30 น. พุทธศาสนิกชนร่วมกันรับประทานอาหาร พุทธประเพณีที่ปฏิบัติตั้งแต่ครั้งพุทธกาล เพื่ออนุเคราะห์พระสงฆ์ถ้วนหน้า เวลา 12.45 น. ฟังพระธรรมเทศนา สนใจติดต่อได้ทคุณเพียงขวัญ ซูลิค โทร.757-816-5505 หรือวัด ี่ เวลา 14.00 น. บังสุกุลให้บรรพบุรุษ ป่าสันติธรรม โทร.757-238-3461 ถวายปัจจัยไทยทาน กรวดนำ้า รับพร วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 33 34 Santidhamma News, Sart Ceremony

ธมฺเม ฐิตํ น วิชห�ติ กิตฺติ เกียรติไม่ทิ้งผู้ตั้งอยู่ในธรรม ธมฺมจ�รี สุขํ เสติ ผู้ประพฤติธรรม ย่อมนอนเป็นสุข อาหารไทย รสดี ENJOYING THAI FOOD AT.... ข่าวจากสมาคมไทย-อเมริกันแฮมตันโรดส์ THAI ERAWAN Tel:(757) 766-2748 งานปิคนิคประจำาปีของสมาคมปี 2011 ก็ได้สำาเร็จไปด้วยความสนุก Tel:(757) 686-2888และอบอุ่นไปด้วยมิตรภาพของทุกๆ ท่าน ขอกราบนมัสการขอบพระคุณ และ THAI PAPAYA Tel:(757) 788-8345 THAIJINDESU Tel:(757) 595-8410ขอบคุณทุกท่านที่ช่วยให้งานสำาเร็จไปด้วยความราบรื่นและชื่นมื่น ขอบคุณ KRUNG THAI Tel:(757) 728-9788ท่านที่นำาอาหารไปช่วย ขอบคุณหลายๆ ท่านที่จ่ายค่าสมาชิกเกินกว่าอัตรา RAMA GRARDEN Tel:(757) 616-0553ที่กำาหนดไว้ ขอบคุณท่านพระมหาเอกชัย คุณดำาเกิง คุณหนึ่งฤทัย BANGKOK GARDEN Tel:(757) 622-5047 Tel:(757) 498-5009ที่ได้ร่วมเป็นเจ้าภาพรางวัลนักเรียน ขอบคุณนักดนตรีฝีมือดีจาก DC คุณ Tel:(757) 259-2322ประวัติ ยงหวาน ที่เล่นดนตรีเพราะๆ ให้ฟัง Tel:(757) 483-0799 ปีนี้รางวัลนักเรียนเรียนดี มีแต่ Middle School และ Elementary School SIAM 21 Tel:(757) 624-2455ที่ได้ส่ง Report Cards ไม่มีจาก High School รายชื่อผู้ได้รับรางวัลเรียนดีมี PATTAYA THAI Tel:(757) 833-3039 TIDA THAI Tel:(757) 543-9116ดังนี้ Tel:(757) 490-0515 Middle School 1st Place: Bunyisa Phanatnok ROM THAI Tel:(757) 480-7900 2nd Place: Erica Vogel EMERALD THAI Tel:(757) 645-2511 Elementary School 1st Place: Gittiyaporn Boonpiem ROYAL THAI Tel:(757) 549-9989 THAI POT Tel:(757) 259-2322 2nd Place: Hailey Villalpando GAH BUA KHAM Tel:(757) 838-0341 ในวันงานได้มีสมาชิกใหม่และสมาชิกเก่าที่สมัครและต่ออายุสมาชิก SIMPLY THAI Tel:(757) 204-4623เป็นจำานวน 29 ท่าน ในนามของสมาคมไทย-อเมริกันแฮมตันโรดส์ขอขอบ SUMO SAN Tel:(804) 643-6500 MOSHI MOSHI Tel:(804) 359-1151คุณทุกท่านที่ช่วยสนับสนุนให้สมาคมไทยยืนหยัดอยู่ได้จากปี 1997 จนถึง GINGER THAI Tel:(804) 254-7373ปัจจุบัน BANGKOK NOI Tel:(804) 695-1177 วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 35 36 Santidhamma News, Sart Ceremony

ปจฺฉ� ตปฺปติ ทุกกฏํ ฺ กรรมไม่ดี ย่อมเผ�ผล�ญในภ�ยหลัง สุโข ปุญฺญสฺส อุจฺจโย ก�รสร้�งสมคว�มดี นํ�สุขม�ให้ กิจกรรมทำาบุญประจำาปี ๒๕๕๔ Direction to Wat Pasantidhamma วัดป่าสันติธรรม 1. From Washington D.C. Take I-95 South, take exit 84A to วันขึ้นปีใหม่ วันเสาร์ที่ ๑ มกราคม 295 South, take exit 28 to I-64 East(Williamsburg, Norfolk, VA Beach). วันมาฆบูชา วันอาทิตย์ที่ ๒๐ กุมภาพันธ์ วันเทศน์มหาชาติ วันอาทิตย์ที่ ๒๐ มีนาคม Take I-64 East, take exit 263A to 258 South(Mercury Blvd) across วันสงกรานต์และฉลองวัดครบ ๑๓ ปี วันอาทิตย์ที่ ๒๔ เมษายน James River Bridge and turn right to Smithfield(10,32,258 South) from วันวิสาขบูชา วันอาทิตย์ที่ ๒๒ พฤษภาคม here about 2.5 miles, after crossing 665 route then reduce speed and ร่วมทำาบุญสมโภชอายุวัฒนมงคลหลวงตาชี วันอาทิตย์ที่ ๑๒ มิถุนายน turn right to Chapmans Lane go straight toward the WAT. วันอาสาฬหบูชาและวันเข้าพรรษา วันอาทิตย์ที่ ๑๗ กรกฎาคม 2. From Virginia Beach Take 64 West to 664 South, exit 9A โครงการบรรพชาสามเณรภาคฤดูร้อน ระหว่างวันที่ ๗-๑๔ สิงหาคม วันกตัญญูรู้คุณแม่ วันอาทิตย์ที่ ๑๔ สิงหาคม go to 17 North, across 2 bridges, turn left to Smithfield(10,31,258 วันสารท วันอาทิตย์ที่ ๑๘ กันยายน South) from here about 2.5 miles, after crossing 665 route then re- วันออกพรรษา วันอาทิตย์ที่ ๑๖ ตุลาคม duce speed and turn right to Chapmans Lane go straight toward the วันทอดกฐิน วันอาทิตย์ที่ ๓๐ ตุลาคม WAT. วันลอยกระทง วันอาทิตย์ที่ ๑๓ พฤศจิกายน If you come from other places, please go to find the direction วันกตัญญูรู้คุณพ่อ วันอาทิตย์ที่ ๔ ธันวาคม Religious Ceremony 2011 in www.mapquest.com Wat Pasantidhamma New Year Celebration Saturday, January 1 Magha Puja Ceremony Sunday, February 20 Buddhist activities at Wat Pasantidhamma Mahachat Ceremony Sunday, March 20 Songkran Festival and 13rd Anniversary Sunday, April 24 1.Chanting Daily 6:00-7:00 A.M. Visaka Puja Ceremony Sunday, May 22 Luangta Chis Birthday Sunday, June 12 Morning, Evening 6:00-7:00 P.M. Asalha Puja & Rains-retreat Ceremony Sunday, July 17 2.Dhamma Talk Novice Summer Camp August 7-14 Mothers Day Ceremony Sunday, August 14 (Thai)Meditation Every Sunday 1:00-4:00 P.M. Sart Day Ceremony Sunday, September 18 3.Dhamma Talk Rains-retreat ending Ceremony Sunday, October 16 Kathina Ceremony Sunday, October 30 (Engligh)Meditation Every Wednesday 6:00-9:00 P.M. Loy Krathong Festival Sunday, November 13 Fathers Day Ceremony Sunday, December 4 วารสารสันติธรรม ฉบับวันสารท 37 38 Santidhamma News, Sart Ceremony

Santidhamma Journal, September 2011

by Wat Pasantidhamma on Sep 01, 2011

Accessibility

Categories

Tags

Upload Details

Usage Rights

2 Embeds 979

Statistics

Santidhamma Journal, September 2011 — Presentation Transcript

http://mettamessenger.org	973
http://translate.googleusercontent.com	6