2. David Émile Durkheim
nació el 15 de abril de 1858
en Épinal (Lorena, Francia),
en el seno de una familia de
origen judío.
Sociólogo, pedagogo y
antropólogo francés, uno
de los pioneros en el
desarrollo de la moderna
sociología. Hijo de un
rabino, destacó pronto
como estudiante.
(Épinal, 1858 - París, 1917)
3. Se graduó en la carrera de Filosofía, en la escuela
Normal Superior de Paris en 1882, en la que se formó
bajo la influencia del positivismo y el evolucionismo,
año en el cual comenzó su preocupación por las
cuestiones sociales. Dos años después decidió realizar
un viaje a Alemania con la finalidad de estudiar
Ciencias Sociales. Fue Auguste Comte quien lo marcó
más profundamente, transformándolo en su heredero
y continuador.
4. • Enseñó Pedagogía y Ciencias Sociales en la
Facultad de Letras de la Universidad de Burdeos
desde 1887. En 1893 publicó su tesis doctoral, La
división del trabajo social, y dos años después Las
reglas del método sociológico. Durante 1896, sus
cursos sobre Sociología se convirtieron en la
primera cátedra de esta disciplina en Francia. Al
año siguiente (1897) publicó El suicidio.
5. Al comenzar el siglo XX (1902) fue nombrado
profesor suplente de la Cátedra de Pedagogía
de la Sorbona de París, donde obtendría la
titularidad en 1906.
En 1911 publicó su comunicación al Congreso
de Filosofía de Bologna, Juicios de realidad y
juicios de valor, y, en 1912, Las formas
elementales de la vida religiosa. En 1913 se le
permitió cambiar el nombre de su cátedra por
el de "Sociología".
6. • La muerte de su hijo (1915), en el frente de
Salónica durante la Primera Guerra Mundial, lo
sumió en la depresión y debilitó su salud
causando su propia muerte a sus 59 años de
edad (París, 1917).
• A su muerte fueron publicados Educación y
Sociología (1922), Sociología y Filosofía (1924),
La educación moral (1925) y El socialismo
(1928).
7. principales obras
•La división del trabajo social (1893).
•Las reglas del método sociológico (1895)
•L’Année Sociologique (1896).
•El suicidio (1897).
•La educación: su naturaleza, su función (1976).
•La educación moral(1902).
• Las formas elementales de la vida religiosa (1912).
• Lecciones de Sociología (1912).
8. El conjunto de trabajos de su obra la
podemos resumir en siete puntos básicos:
La solidaridad social.
El afincamiento de la sociología como ciencia autónoma.
El afincamiento de la
sociología como
ciencia autónoma.
"Las Reglas del
Método Sociológico"
(1895)
"El Suicidio" (1897).
9. Educación y pedagogía.
Moral.
La religión.
Teoría política y derecho.
La filosofía.
10. Puntos básicos del pensamiento
Durkheniano
Los Hechos Sociales
"Modos de actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo, y
que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen".
Características
o Exterioridad
o Coerción
o Colectividad
11. Teoría sociológica de
Durkheim
• Concibió la existencia de fenómenos específicamente
sociales («hechos sociales»), que constituyen unidades
de estudio que no pueden ser abordadas con técnicas
que no sean las específicamente sociológicas.
• Definió los hechos sociales en Las reglas del método
sociológico como: «...modos de actuar, pensar y sentir
externos al individuo, y que poseen un poder de coerción
en virtud del cual se imponen a él...»
• «si existían antes es que existen fuera de nosotros» y
menciona como ejemplos la lengua natal, la escritura y
el sistema monetario.
• "Amar la sociedad es amar algo más allá de nosotros
mismos y algo en nosotros mismos"
12. División del trabajo
• En diversas obras como La división del trabajo
social y Educación y sociología, Durkheim sostuvo que
la sociedad moderna mantiene la cohesión o la unión
debido a la solidaridad. Durkheim consideró que hay dos
tipos:
• La solidaridad mecánica: Es aquella que se presenta
en comunidades rurales, la familia y grupos de mejores
amigos, donde las relaciones y la comunicación son
“cara a cara”
• La solidaridad orgánica: Es aquella que se da en las
sociedades industriales como consecuencia de la
división del trabajo en las empresas, lo cual hace que las
personas sean cada vez más diferentes entre sí.
13. Método de las ciencias sociales
• Estudiar los hechos sociales como «cosas» pues plantea
que pueden ser observados y contrastados por medio
del método científico, estableciendo cuatro pasos
básicos
• 1. Apariencia: preconcepciones o juicios a priori. se
realizan principalmente en el análisis bibliográfico.
• 2. Profundidad: se averigua por la naturaleza y esencia
de la organización social.
• 3. Naturaleza del hecho: se indaga si el hecho es
normal (lo que "debe ser") o patológico (lo que debe ser
pero no es)
• 4. Análisis: recogidos los datos se procede a realizar una
investigación detallada y una interpretación de esa
recolección.
14. Concepto de estructura
• Para Durkheim, la sociedad está estructurada alrededor
de un conjunto de pilares que se manifiestan a través de
expresiones.
• En Las formas elementales de la vida religiosa, describe
a las creencias religiosas expresadas en ritos,
simbologías, emblemas o ideas abstractas como
representaciones elaboradas por la sociedad para
afirmar su sentido, su objetivo como tal.
15. El Estado
• Según la visión de Durkheim, el Estado se define
por las funciones que cumple, que deben ser
limitadas, ya que no tiene que manejar los lazos
sociales ni la conciencia colectiva. El Estado es un
tipo de conciencia colectiva, pero no la
concentra toda: es un órgano de pensamiento
social, y su función específica es elaborar ciertas
representaciones sociales para dirigir la conducta
colectiva.
16. Frases celebres
«El sentimiento es objeto de la ciencia, pero
no criterio de la verdad científica»
«El suicidio varia en proporción inversa al
grado de integración de los grupos sociales
a los que pertenece el individuo»
«El sentimiento es objeto de la ciencia, pero
no criterio de la verdad científica»
17. • « No nos sometemos a la Ley porque la
hemos creado, porque ha sido querida por
tantos votos, sino porque es buena, es
coherente con la naturaleza de los hechos,
porque es todo lo que tiene que ser, porque
tenemos confianza en ella.»
«Hay que elegir entre la sociedad y Dios.»
• « No hay que decir que un acto ofende a la
conciencia común porque es criminal, sino
que es criminal porque ofende la conciencia
común»
