)بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري أعظم الله أجر اخوانك فيك فانك ميت ما بينك و بين ستة أيام فاجمع أمرك و لا توص الى أحد يقوم مقامك بعد وفاتك، فقد وقعت الثانية فلا ظهور الا بعد اذن الله عز و جل و ذلك بعد طول الأمد و قسوة القلوب، و امتلاء الأرض جورا، و سيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة، ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني و الصيحة فهو كاذب مفتر، و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم(

1. ‫انقطاع‬‫السفارة‬
‫الرد‬‫على‬‫االستدالل‬‫بتوقيع‬‫السمري‬‫على‬‫انقطاع‬‫السفارة‬
‫اعداد‬‫وتقديم‬
‫نوفل‬

2. 2
‫محتوى‬‫التقديم‬
‫ما‬‫هو‬‫توقيع‬‫السمري‬
‫كيف‬‫يحتج‬‫به‬‫في‬‫انقطاع‬‫السفارة‬

3. 3
‫مناقشة‬‫توقيع‬‫السمري‬
‫خالصة‬
‫المصادر‬

4. ‫ما‬‫هو‬‫توقيع‬‫السمري‬

5. 5
‫توقيع‬‫السمري‬
‫الشيخ‬‫الصدوق‬ : ‫حدثنا‬‫أبو‬‫محمد‬‫الحسن‬‫بن‬‫أحمد‬‫المكتب‬‫قال‬ :
‫كنت‬‫بمدينة‬‫السالم‬‫في‬‫السنة‬‫التي‬‫توفي‬‫الشيخ‬‫علي‬‫بن‬‫محمد‬‫السمري‬‫قدس‬‫هللا‬‫روحه‬‫فحضرته‬‫قبل‬‫وفاته‬‫بأيام‬‫فأخ‬‫رج‬‫الى‬
‫الناس‬‫توقيعا‬‫نسخته‬ :
) ‫بسم‬‫هللا‬‫الرحمن‬‫الرحيم‬‫يا‬‫علي‬‫بن‬‫محمد‬‫السمري‬‫أعظم‬‫هللا‬‫أجر‬‫اخوانك‬‫فيك‬‫فانك‬‫ميت‬‫ما‬‫بينك‬‫و‬‫بين‬‫ستة‬‫أيام‬‫فاجمع‬
‫أمرك‬‫و‬‫ال‬‫توص‬‫الى‬‫أحد‬‫يقوم‬‫مقامك‬‫بعد‬‫وفاتك‬،‫فقد‬‫وقعت‬‫الثانية‬‫فال‬‫ظهور‬‫اال‬‫بعد‬‫اذن‬‫هللا‬‫عز‬‫و‬‫جل‬‫و‬‫ذلك‬‫بعد‬‫طول‬
‫األمد‬‫و‬‫قسوة‬‫القلوب‬،‫و‬‫امتالء‬‫األرض‬‫جورا‬،‫و‬‫سيأتي‬‫شيعتي‬‫من‬‫يدعي‬‫المشاهدة‬،‫أال‬‫فمن‬‫ادعى‬‫المشاهدة‬‫قبل‬‫خروج‬
‫السفياني‬‫و‬‫الصيحة‬‫فهو‬‫كاذب‬‫مفتر‬،‫و‬‫ال‬‫حول‬‫و‬‫ال‬‫قوة‬‫اال‬‫باهلل‬‫العلي‬‫العظيم‬ (
‫قال‬: ‫فنسخنا‬‫هذا‬‫التوقيع‬‫و‬‫خرجنا‬‫من‬‫عنده‬ . ‫فلما‬‫كان‬‫اليوم‬‫السادس‬‫عدنا‬‫اليه‬‫و‬‫هو‬‫يجود‬‫بنفسه‬،‫فقيل‬‫له‬ : ‫من‬‫وصيك‬‫من‬
‫بعدك؟‬‫فقال‬ : ‫هلل‬‫أمر‬‫هو‬‫بالغه‬ . ‫و‬‫مضى‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬،‫فهذا‬‫آخر‬‫كالم‬‫سمع‬‫منه‬ .

6. ‫كيف‬‫يحتج‬‫به‬‫على‬‫انقطاع‬‫السفارة‬

7. 7
‫ال‬‫يمكن‬‫ادعاء‬‫المشاهدة‬‫قبل‬‫الصيحة‬‫و‬‫السفياني‬
)) ‫سياتي‬‫لشيعتي‬‫من‬‫يدعي‬‫المشاهدة‬‫فمن‬‫ادعى‬‫المشاهدة‬‫قبل‬‫الصيحة‬‫والسفياني‬‫فهو‬‫كاذب‬‫مف‬‫تر‬
((
‫ما‬‫يحدد‬‫المفهوم‬‫والمعنى‬‫الصحيح‬‫بين‬‫المعاني‬‫المحتملة‬‫للفظ‬‫المشاهدة‬‫هو‬‫القرائن‬‫الواردة‬‫في‬
‫السياق‬‫الذي‬‫ورد‬‫فيه‬‫اللفظ‬‫داخل‬‫النص‬‫والظروف‬‫الزمانية‬‫لصدور‬ .
‫النص‬‫فالمشاهدة‬‫هنا‬‫هي‬‫المشاهدة‬‫مع‬‫دعوى‬‫السفارة‬‫حسب‬‫ظرف‬‫صدور‬‫التوقيع‬‫فالرواية‬‫ال‬
‫تنفي‬‫مطلق‬‫المشاهدة‬‫وانما‬‫خصوص‬‫المشاهدة‬‫مع‬‫ادعاء‬‫السفارة‬‫عن‬‫االمام‬‫عليه‬‫السالم‬ .
‫ال‬‫سفراء‬‫في‬‫الغيبة‬‫التامة‬
‫قرن‬‫عليه‬‫السالم‬‫بين‬‫وقوع‬‫الغيبة‬‫التامة‬‫وبين‬‫انقطاع‬‫السفارة‬ ... ‫فالغيبة‬‫التامة‬‫هي‬‫الغيبة‬
‫التي‬‫ال‬‫يوجد‬‫فيها‬‫من‬‫يقوم‬‫في‬‫مقام‬‫السفراء‬‫االربعة‬

8. ‫مناقشة‬‫توقيع‬‫السمري‬

9. 9
‫السند‬
‫ضعف‬‫سند‬‫رواية‬‫التوقيع‬‫بالحسن‬‫بن‬‫أحمد‬‫المكتب‬‫الذي‬‫لم‬‫يذكر‬‫في‬‫كتب‬‫المتقدمين‬ .
‫في‬‫مقام‬‫نفي‬‫أمر‬‫يتعلق‬‫باالمامة‬ ) ‫أصل‬‫من‬‫أصول‬‫الدين‬ ( ‫اي‬‫متعلق‬‫بالعقيدة‬‫يجب‬‫توفر‬‫العلم‬
‫و‬‫اليقين‬ .
‫خبر‬‫آحاد‬ + ‫سند‬‫صحيح‬ = ‫يفيد‬‫ظنا‬‫وليس‬‫علما‬
‫خبر‬‫آحاد‬ + ‫سند‬‫ضعيف‬ = ‫؟‬
‫فالرواية‬‫ليست‬‫قطعية‬‫الصدور‬ .
‫:المتن‬ ‫معنى‬‫المشاهدة‬
) ‫و‬‫سيأتي‬‫شيعتي‬‫من‬‫يدعي‬‫المشاهدة‬،‫أال‬‫فمن‬‫ادعى‬‫المشاهدة‬‫قبل‬‫خروج‬‫السفياني‬‫و‬
‫الصيحة‬‫فهو‬‫كاذب‬‫مفتر‬ (
‫معنى‬‫المشاهدة‬‫هنا‬‫متشابه‬ : ‫الميرزا‬‫نوري‬‫نقل‬‫خمسة‬‫وجوه‬‫لمعنى‬‫المشاهدة‬ ) ‫مباشرة‬‫بعد‬
‫بدء‬‫الغيبة‬‫الكبرى‬،‫باستثناء‬‫الخواص‬، …‫(الخ‬
‫واألرجح‬‫كمعنى‬‫للمشاهدة‬‫هو‬‫الظهور‬‫مما‬‫يتوافق‬‫مع‬‫الروايات‬‫المتواترة‬‫و‬‫مع‬‫ذكر‬
‫الصيحة‬‫والسفياني‬‫التي‬‫هي‬‫من‬‫العالمات‬‫الحتمية‬‫لظهور‬‫و‬‫قيام‬‫االمام‬‫المهدي‬‫ع‬ .
‫فالرواية‬‫ليست‬‫قطعية‬‫الداللة‬ .

10. 10
‫الفرق‬‫بين‬‫الغيبتين‬
‫توقيع‬‫السمري‬‫لم‬‫يؤسس‬‫للفرق‬‫بين‬‫الغيبتين‬‫في‬‫موضع‬‫انقطاع‬‫السفارة‬ .
‫الفرق‬‫يتجلى‬‫في‬‫عالنية‬‫السفارة‬‫كما‬‫تواتر‬‫في‬‫الروايات‬‫و‬‫ليس‬‫العكس‬ .
‫انعدام‬‫حجة‬‫هللا‬‫على‬‫الناس‬‫مخالف‬‫للحكمة‬‫و‬‫العدالة‬،‫و‬‫كانت‬‫هناك‬‫فترات‬‫ال‬‫يوجد‬‫فيها‬‫نبي‬‫أو‬‫رسول‬‫أو‬‫سفير‬‫معلن‬ .
‫الكافي‬‫ج‬ 1 ‫:043ص‬
‫محمد‬‫بن‬‫يحيى‬،‫عن‬‫محمد‬‫بن‬‫الحسين‬،‫عن‬‫ابن‬‫محبوب‬،‫عن‬‫إسحاق‬‫بن‬‫عمار‬‫قال‬ : ‫قال‬‫أبو‬‫عبد‬‫هللا‬‫عليه‬‫السالم‬ :
] ‫للقائم‬‫غيبتان‬ : ‫إحداهما‬‫قصيرة‬‫واألخرى‬‫طويلة‬،‫الغيبة‬‫األولى‬‫ال‬‫يعلم‬‫بمكانه‬‫فيها‬‫إال‬‫خاصة‬‫شيعته‬،‫واألخرى‬‫ال‬‫يعلم‬
‫بمكانه‬‫فيها‬‫إال‬‫خاصة‬‫مواليه‬ [.
‫الوصية‬‫للسمري‬‫و‬‫عالقتها‬‫بالسفارة‬‫عموما‬
) ‫فال‬‫توص‬‫الى‬‫أحد‬‫يقوم‬‫مقامك‬‫فقد‬‫وقعت‬‫الغيبة‬ (
‫ال‬‫يوجد‬‫ذكر‬‫هنا‬‫للسفارة‬‫حتى‬‫يقرن‬‫بينها‬‫و‬‫بين‬‫الغيبة‬ .
‫السفير‬‫الرابع‬‫لما‬‫حضرته‬‫الوفاة‬‫و‬‫حضر‬‫الشيعة‬‫عنده‬‫و‬‫سألوه‬‫عن‬‫السفير‬‫من‬‫بعده‬‫لم‬‫يخرج‬‫لهم‬‫توقيعا‬‫و‬‫لم‬‫يقل‬‫غي‬‫ر‬‫أنه‬
‫لم‬‫يؤمر‬‫بأن‬‫يوصي‬‫ألحد‬ .
‫الغيبة‬‫للشيخ‬‫الطوسي‬‫ص‬ 394 ‫:363ح‬
‫وأخبرني‬‫محمد‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫النعمان‬‫والحسين‬‫بن‬‫عبيد‬‫هللا‬،‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫هللا‬‫محمد‬‫بن‬‫أحمد‬‫الصفواني‬ . ‫:قال‬ ] ‫أوصى‬
‫الشيخ‬‫أبو‬‫القاسم‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬‫إلى‬‫أبي‬‫الحسن‬‫علي‬‫بن‬‫محمد‬‫السمري‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنه‬‫فقام‬‫بما‬‫كان‬‫إلى‬‫أبي‬‫القاسم‬ . ‫فلما‬
‫حضرته‬‫الوفاة‬‫حضرت‬‫الشيعة‬‫عنده‬‫وسألته‬‫عن‬‫الموكل‬‫بعده‬‫ولمن‬‫يقوم‬‫مقامه‬،‫فلم‬‫يظهر‬‫شيئا‬‫من‬‫ذلك‬،‫وذكر‬‫أنه‬‫لم‬
‫يؤمر‬‫بأن‬‫يوصي‬‫إلى‬‫أحد‬‫بعده‬‫في‬‫هذا‬‫الشأن‬ [

11. ‫خالصة‬

12. 12
‫المصادر‬
‫كتاب‬‫مناظرة‬‫حول‬‫انقطاع‬‫السفارة‬‫للشيخ‬‫ناظم‬‫العقيلي‬
‫متن‬‫المناظرة‬‫على‬‫المنتدى‬‫الرسمي‬
http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=15942
http://almahdyoon.org/arabic/documents/books-Ansar/209-
monadara-safara.pdf