Власова М. Колдовство в средневековье и в наши дни: сравнительный анализ

1. Колдовство в СредниеКолдовство в Средние
века и в наши дни:века и в наши дни:
сравнительный анализсравнительный анализ
Выполнила:Выполнила:
Ученица 10 класса БУченица 10 класса Б
Власова МарияВласова Мария

2. ВведениеВведение
 С самого детства нас занимают сказки оС самого детства нас занимают сказки о
волшебстве, разных колдунах и ведьмах. Всёволшебстве, разных колдунах и ведьмах. Всё
непонятное привлекает и манит человека,непонятное привлекает и манит человека,
хочется узнать: « А что там за завесойхочется узнать: « А что там за завесой
тайны?» Рассматривая этот вопрос в болеетайны?» Рассматривая этот вопрос в более
зрелом возрасте, мне захотелось узнать, чтозрелом возрасте, мне захотелось узнать, что
понималось под колдовством в Средние века.понималось под колдовством в Средние века.
Ведь узнав об этом подробнее, можно лучшеВедь узнав об этом подробнее, можно лучше
понять истоки существования такого явленияпонять истоки существования такого явления
как массовый интерес современногокак массовый интерес современного
общества к деятельности нынешнихобщества к деятельности нынешних
колдунов, магов и чародеев, хотя на двореколдунов, магов и чародеев, хотя на дворе
уже XXI век.уже XXI век.

3. «Молот ведьм»«Молот ведьм»
 Наиболее ревностнымиНаиболее ревностными
поборниками травлипоборниками травли
колдунов были ученыеколдунов были ученые
монахи-доминиканцы Генрихмонахи-доминиканцы Генрих
Крамер (лат.: ГенрихКрамер (лат.: Генрих
Инститорис) и ЯкобИнститорис) и Якоб
Шпренгер. Именно ониШпренгер. Именно они
создают книгу под названиесоздают книгу под название
«Молот ведьм», которая и«Молот ведьм», которая и
должна была помогатьдолжна была помогать
бороться с ведовством, этобороться с ведовством, это
была фактически настольнаябыла фактически настольная
книга каждого инквизитора.книга каждого инквизитора.

4. Колдовство в Средние векаКолдовство в Средние века
 В XII - XIII вв. на христианскомВ XII - XIII вв. на христианском
Западе появились секты,Западе появились секты,
выступавшие с критикойвыступавшие с критикой
господствующей Церкви.господствующей Церкви.
Большинство из них, однако,Большинство из них, однако,
просуществовало недолго, нопросуществовало недолго, но
две превратились в могучиедве превратились в могучие
реформаторские движения:реформаторские движения:
секта катаров и сектасекта катаров и секта
вальденсов, названная повальденсов, названная по
имени ее основателя Пьераимени ее основателя Пьера
Вальдо. Их появление воВальдо. Их появление во
многом предопределиломногом предопределило
отношение Церкви котношение Церкви к
колдовству и послужилоколдовству и послужило
толчком к началу охоты натолчком к началу охоты на
ведьм.ведьм.

5. ИнквизицияИнквизиция
 Сразу же послеСразу же после
жестокого подавленияжестокого подавления
катаров в 1231-1232 гг.катаров в 1231-1232 гг.
папа Григорий IX создалпапа Григорий IX создал
главную церковнуюглавную церковную
комиссию для защитыкомиссию для защиты
истинной веры - папскуюистинной веры - папскую
инквизицию. Латинскоеинквизицию. Латинское
слово inquisitio означаетслово inquisitio означает
"розыск". Инквизиция"розыск". Инквизиция
должна была вырвать издолжна была вырвать из
тела Европы жалотела Европы жало
ереси.ереси.

6. Как добивались признания?Как добивались признания?
 Это семя попало наЭто семя попало на
благодатную почвублагодатную почву
инквизиции, котораяинквизиции, которая
отыскивала в ученых трудахотыскивала в ученых трудах
схоластов все новые поводысхоластов все новые поводы
для обвинений, в которых поддля обвинений, в которых под
пытками жертвы вынуждены,пытками жертвы вынуждены,
были "признаваться". Так сбыли "признаваться". Так с
помощью богословскойпомощью богословской
премудрости плодилисьпремудрости плодились
безумные бредни о проискахбезумные бредни о происках
Дьявола, его демонов иДьявола, его демонов и
приспешников - колдунов. Подприспешников - колдунов. Под
пытками обвиняемыепытками обвиняемые
признавались в самыхпризнавались в самых
невероятных преступлениях.невероятных преступлениях.

7. Конец охоты на ведьмКонец охоты на ведьм
 XVIII век, век Просвещения,XVIII век, век Просвещения,
положил конец охоте наположил конец охоте на
ведьм. Разум одерживалведьм. Разум одерживал
верх в Англии, Пруссии иверх в Англии, Пруссии и
Австрии. Англия былаАвстрии. Англия была
первым европейскимпервым европейским
государством, официальногосударством, официально
отменившим в 1736 г. законыотменившим в 1736 г. законы
о ведьмах. В Пруссии корольо ведьмах. В Пруссии король
Фридрих II Великий запретилФридрих II Великий запретил
пытки уже в год своейпытки уже в год своей
коронации (1740).коронации (1740).

8. Сколько жертв унесла охотаСколько жертв унесла охота
на ведьм?на ведьм?
 Еще недавно считалось, чтоЕще недавно считалось, что
число казненных составляетчисло казненных составляет
около 9 миллионов. Этиоколо 9 миллионов. Эти
данные явно завышены. Поданные явно завышены. По
мнению современных ученых,мнению современных ученых,
в Германии было казненов Германии было казнено
свыше 20 тысяч человексвыше 20 тысяч человек, а, а
во всей Европе -во всей Европе - около 100около 100
тысячтысяч. Впрочем, не следует. Впрочем, не следует
забывать о том, что многиезабывать о том, что многие
акты ведовских процессовакты ведовских процессов
были безвозвратно утрачены.были безвозвратно утрачены.

9. Колдовство в наше времяКолдовство в наше время
 Сейчас о колдовстве и магии говорят оченьСейчас о колдовстве и магии говорят очень
интересные вещи и относятся к ним не такинтересные вещи и относятся к ним не так
как относились в Средние века. Существуюткак относились в Средние века. Существуют
в наши дни различные представления ов наши дни различные представления о
магах, колдуньях, ведьмах. Вот например,магах, колдуньях, ведьмах. Вот например,
считается, что магами рождаются илисчитается, что магами рождаются или
становятся. В любом случае, магамистановятся. В любом случае, магами
становятся люди вследствие естественныхстановятся люди вследствие естественных
внутренних причин. И это не дар свыше,внутренних причин. И это не дар свыше,
Бога или иной астральной силы. Это тот дар,Бога или иной астральной силы. Это тот дар,
который человек получил с рождения иликоторый человек получил с рождения или
развил в себе упорными тренировками.развил в себе упорными тренировками.

10. Что такое инкуб и суккуб?Что такое инкуб и суккуб?
 Также мною былоТакже мною было
найдено оченьнайдено очень
интересноеинтересное
высказывание по поводувысказывание по поводу
инкубов и суккубов, такинкубов и суккубов, так
как, вникнув в понятиекак, вникнув в понятие
инкубата и суккубата,инкубата и суккубата,
которое существовало вкоторое существовало в
Средние века, былоСредние века, было
любопытно прочитать, каклюбопытно прочитать, как
можно в домашнихможно в домашних
условиях создать своегоусловиях создать своего
инкуба.инкуба.

11. Что думают о колдунах вЧто думают о колдунах в
народе?народе?
 О знахарях и колдунах говорится, что, не отказавО знахарях и колдунах говорится, что, не отказав
никому своего ремесла, они мучаются, не могутникому своего ремесла, они мучаются, не могут
умереть и даже встают от этого после смерти.умереть и даже встают от этого после смерти.
Надо выкопать такого мертвеца, перевернуть егоНадо выкопать такого мертвеца, перевернуть его
ничком, подрезать пятки и вколотить междуничком, подрезать пятки и вколотить между
лопаток осиновый кол. Общую многим народамлопаток осиновый кол. Общую многим народам
сказку, что кудесники иногда дают дьяволусказку, что кудесники иногда дают дьяволу
расписку кровью, продавая ему душу, находимрасписку кровью, продавая ему душу, находим
мы и в России, но более на юге и на западе. Омы и в России, но более на юге и на западе. О
колдунах народ верит также, что они отводятколдунах народ верит также, что они отводят
глаза, т.е. напускают такую мару или мороку, чтоглаза, т.е. напускают такую мару или мороку, что
никто не видит того, что есть, а все видят то, чегоникто не видит того, что есть, а все видят то, чего
вовсе нет.вовсе нет.

12. Сравнительный анализСравнительный анализ
 Как мы видим, процедураКак мы видим, процедура
становления ведьмой немногостановления ведьмой немного
изменилась. В принципеизменилась. В принципе
колдуном может сейчас статьколдуном может сейчас стать
любой, кто этого пожелает. Влюбой, кто этого пожелает. В
Средние же века колдунамиСредние же века колдунами
становились исключительно изстановились исключительно из
преданности своему владыке –преданности своему владыке –
Дьяволу. И причём многие неДьяволу. И причём многие не
боялись умирать за своюбоялись умирать за свою
любовь к нему, и до последнеголюбовь к нему, и до последнего
вздоха верили в него и еговздоха верили в него и его
благодать.благодать.

13. Отношение к женщине тогда иОтношение к женщине тогда и
сейчассейчас
 Хочется напомнить, что и тогдаХочется напомнить, что и тогда
и сейчас колдунами по большейи сейчас колдунами по большей
мере считали женщин, так какмере считали женщин, так как
мы якобы по определениюмы якобы по определению
слабые, склонные к греху, с чемслабые, склонные к греху, с чем
я, конечно, абсолютно нея, конечно, абсолютно не
согласна. Но «некоторыесогласна. Но «некоторые
учёные говорят: имеются научёные говорят: имеются на
свете три существа, которые каксвете три существа, которые как
в добре, так и во зле не могутв добре, так и во зле не могут
держать золотой середины: этодержать золотой середины: это
– язык, священник и женщина.– язык, священник и женщина.

14. ЗаключениеЗаключение
 Прошло столько лет, поменялись страны,Прошло столько лет, поменялись страны,
поменялись люди и их нравы, но тяга кпоменялись люди и их нравы, но тяга к
колдовству до сих пор живёт, эта тяга кколдовству до сих пор живёт, эта тяга к
неизвестному и загадочному не умрёт никогда,неизвестному и загадочному не умрёт никогда,
ведь это простое любопытство узнать, а чтоведь это простое любопытство узнать, а что
там за гранью? Из всего вышесказанноготам за гранью? Из всего вышесказанного
можно сделать вывод: колдовство уже не то,можно сделать вывод: колдовство уже не то,
какое было раньше, но оно есть, и похожекакое было раньше, но оно есть, и похоже
будет жить, и последующие поколения такжебудет жить, и последующие поколения также
неоднократно будут с ним встречаться.неоднократно будут с ним встречаться.

15. ЛитератураЛитература
 Тарновский В. Ведьмы.Тарновский В. Ведьмы.
 Шпренгер Я., Инститорис Г. МолотШпренгер Я., Инститорис Г. Молот
ведьм. СПб., ТИД Амфора, 2006.-ведьм. СПб., ТИД Амфора, 2006.-
524с.524с.
 httphttp//anomalikaanomalika..tomsktomsk..ruru/ (02.02.2009)./ (02.02.2009).

16. Спасибо за вниманиеСпасибо за внимание