20 Buletin Hikmah Jumat LAZNas Chevron Duri Edisi XX 2014 Hak Muslim Kepada Muslim 1

1. LEMBAGA
AMIL ZAKAT
NASIONAL
Buletin Jumat
Chevron Indonesia
Akta Notaris Wahyu Nurani, SH.
No. 34 Tanggal 28 April 2008
NPWP : 02.816.712.0-077.000
Balikpapan|Darajat|Dumai|Duri|Jakarta|Minas|Rumbai|Salak
Edisi XX
LAZNas Chevron Duri
15 Maulid 1435 H /
17 Januari 2014
Terbit setiap Jumat,
tidak diperjualbelikan
Tidak dibaca saat Khutbah Jumat
Hak Muslim Terhadap Muslim (1)
H. J. Ardan Mardan, Lc., M.A
‫ﱠ َ ُ َ ﱠِ َ ﱠ ﱠ‬
َ َ َ ُ َِ ْ َ
ُ‫ﻋن أﺑﻲ ھرْﯾرة رﺿﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻧﮫ - أَن رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬
:‫ﻋﻠْﯾﮫ وﺳﻠم ﻗﺎل‬
َ َ َ‫ََ ِ َ َﱠ‬
‫ﺣق اﻟﻣﺳﻠم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻠم ﺳت ﻗﯾل ﻣﺎ ھن َﯾﺎ رﺳول ﷲ؟‬
‫َ ﱡ ْ ُ ْ ِِ َ َ ْ ُ ْ ِِ ِ ﱞ ِ َ َ ُ ﱠ‬
ِ‫َ ُ َ ﱠ‬
‫ﻗﺎل : إذا ﻟﻘﯾﺗﮫ ﻓﺳﻠم ﻋﻠْﯾﮫ ،وإذا دﻋﺎك ﻓﺄﺟْﺑﮫ ، وإذا اﺳﺗﻧﺻﺣك‬
َ َ َ َْ ْ َِ َ ُ ِ َ َ َ َ َ َِ َ ِ َ َ ْ‫َ َ َِ َِ َ ُ َ َ ﱢ‬
َِ َ
ُْ َ َ ِ َ َِ َ ُ ْ‫َ ْ َ ْ َ ُ َ َِ َ َ َ َ َ ِ َ ﱠَ َ َ ﱢ‬
‫ﻓﺎﻧﺻﺢ ﻟﮫ ، وإذا ﻋطس ﻓﺣﻣد ﷲ ﻓﺷﻣﺗﮫ ، وإذا ﻣرض ﻓﻌدهُ ، وإذا‬
ُ ِْ‫َ َ َ ﱠ‬
( ‫ﻣﺎت ﻓﺎﺗﺑﻌﮫ ) رواه ﻣﺳﻠم‬
Dari Abu Hurairah r.a berkata, bahwa Rasulullah
SAW pernah bersabda, “Hak seorang muslim terhadap
muslim lain ada enam. Ditanyakan kepada Rasulullah
SAW, apa saja yang enam itu wahai Rasulullah? Lalu
Rasul menjawab, jika kamu bertemu dengannya maka
ucapkanlah salam, jika kamu diundang maka penuhilah
undangannya, jika ia meminta nasehat kepadamu maka
berilah ia nasehat, jika ia bersin lalu memuji Allah
(mengucapkan Alhamdulillah) maka doakanlah ia,
apabila ia sakit maka jenguklah, dan apabila ia wafat
maka ikutilah penyelenggaraan jenazahnya.” (HR.
Muslim).
Hadits di atas menunjukkan tentang hak dan
kewajiban seorang muslim -baik laki-laki maupun
perempuan- terhadap sesama muslim lainnya. Ini
merupakan aturan mengenai interaksi sosial sesama
muslim yang harus kita realisasikan dalam kehidupan.
Bahkan tidak hanya sekedar melakukan, namun mampu
membiasakannya dan menjadikannya budaya dalam
interaksi sosial kita sehari-hari. Ia menjadi nilai dan
ibadah. Hal ini juga cara bagaimana seseorang
memuliakan tetangganya. Tujuannya adalah agar
terbentuk tatanan sosial yang harmoni, terbentuknya
masyarakat muslim yang kuat, masyarakat muslim yang
peka dan peduli. Potret ini adalah potret kemenangan
umat Islam. Jika kita memenangkan aturan Allah, maka
Allah akan memenangkan kita.
Apa saja hak dan kewajiban yang terdapat dalam hadits
di atas?
1. Mengucapkan salam dan menjawabnya
Ucapan salam yang dimaksud dalam hadits di atas
adalah kalimat ‫ .اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻛم ورﺣـﻣﺔ ﷲ وﺑـرﻛﺎﺗﮫ‬Ucapan salam
dalam Islam adalah doa, yang bermakna semoga Allah
SWT memberikan keselamatan, menurunkan rahmatNya dan memberkahi. Tiga hal yang kita mohon kepada
Allah untuk saudara kita muslim disaat bertemu;
keselamatan, rahmat dan keberkahan. Adakah ucapan
yang lebih bermakna daripada ucapan salam disaat
bertemu? Apakah kata-kata “hello, hai, woi, bro” lebih
baik dari pada ucapan salam? Jika belum populer
ucapan salam ini di lingkungan kita, maka kitalah yang
mempopulerkannya. Jika belum ada yang memulainya,
kitalah yang memulainya. Bagi yang biasa menyukai
tantangan, insya Allah ini adalah peluang dan ibadah.
Memang berat memulai sesuatu yang tidak popular,
namun jika kita memulainya bahkan membiasakannya
maka akan sulit bagi kita untuk meninggalkannya.
Karena yang kita akan mulai adalah ucapan mulia disaat
bertemu sesama saudara muslim yaitu ucapan salam.
“Dan kelak akan dijauhkan orang yang taqwa dari neraka itu, (yaitu mereka) yang menafkahkan hartanya (di jalan Allah)
untuk membersihkan hartanya.” (Q.S. Al-Lail: 17-18)

2. Rasulullah pernah mengingatkan bahwa orang yang
bakhil adalah orang yang tidak mau memberi dan
membalas salam.
Rasulullah SAW menyebutkan bahwa ucapan
salam ini merupakan salah satu faktor munculnya kasih
sayang dan iman. Ucapan salam yang dilakukan mampu
memunculkan perasaan kasih sayang, peduli dalam
interaksi sosial sesama muslim. Ketika hal ini terjadi
antar sesama muslim, maka menjadi mutlak bahwa
imanlah yang akan menjadikannya menyatu dan kokoh.
Karena segala perasaan yang alfa dari keimanan akan
hambar.
Rasulullah SAW bersabda:
‫وﻻ ﺗؤﻣﻧوا ﺣﺗﻰ ﺗﺣﺎﺑوا ، ﻻ ﺗدﺧﻠوا اﻟﺟﻧﺔ ﺣﺗﻰ ﺗؤﻣﻧوا‬
، ‫أﻓﺷوا; أﻓﻼ أدﻟﻛم ﻋﻠﻰ ﺷﻲء إذا ﻓﻌﻠﺗﻣوه ﺗﺣﺎﺑﺑﺗم‬
‫( رواه أﺑو داود) اﻟﺳﻼم ﺑﯾﻧﻛم‬
“Tidaklah kalian masuk surga sampai kalian
beriman, dan tidaklah kalian beriman sampai kalian
saling menyayangi. Tidakkah aku tunjukkan kepada
sesuatu amal yang apabila kalian lakukan maka kalian
akan saling menyayangi, yaitu tebarkanlah salam
diantara sesama kalian.” (HR. Abu Daud, dishahihkan
oleh Al-Banin).
Dalam konteks ini, siapa yang memulai salam maka
ia lebih baik, apalagi dilakukan dengan cara-cara yang
baik, seperti dengan wajah yang berseri. Yang diberi
salam wajib untuk menjawab salam dengan cara yang
lebih baik dan ucapan
‫وﻋﻠﯾﻛم اﻟﺳــﻼم ورﺣــﻣﺔ ﷲ‬
‫.وﺑرﻛﺎﺗﮫ‬
Terdapat beberapa adab terkait dengan salam,
yaitu:
a. Orang yang sedang berkenderaan memulai salam
kepada orang yang sedang berjalan.
b. Orang yang sedang berjalan memulai salam kepada
orang yang sedang duduk.
c. Orang yang berjumlah sedikit memulai salam
kepada orang yang berjumlah lebih banyak.
d. Orang yang kecil memulai salam kepada yang
besar.
e. M e m b e r i s a l a m d a l a m s u a t u
majlis/perkumpulan/pertemuan yang di dalamnya
bercampur muslim dan non muslim.
f. Tidak mengucapkan salam terhadap non muslim,
dan apabila non muslim memberikan salam kepada
muslim, maka cukuplah menjawabnya dengan
kalimat: ‫وﻋﻠﯾﻛم‬
ْ ُ َْ َ َ
g.
Apabila mengakhiri suatu majlis, maka ucapkanlah
salam.
h. Mengucapkan salam sambil bersalaman sangat
dianjurkan. Rasulullah SAW menjelaskan dalam
haditsnya bahwa bersalaman dapat mengundang
ampunan Allah.
i. Tidak boleh meniru salamnya orang Yahudi dan
Nasrani. Salamnya orang Yahudi adalah isyarat
dengan jari, dan salamnya orang Nasrani isyarat
dengan telapak tangan.
j. Boleh mengucapkan salam sambil melambaikan
tangan, sebagaimana Rasulullah SAW pernah
lakukan kepada sejumlah perempuan yang duduk di
dalam masjid.
2. Memenuhi undangan
Dalam banyak referensi mengenai penjelasan
hadits ini menunjukkan bahwa memenuhi undangan
yang banyak dicontohkan dalam kitab dan tulisan para
ulama adalah memenuhi undangan pernikahan
(walimatul 'ursy), dan hukumnya fardhu ain (Muhammad
bin 'Allah al-Shiddiqi dalam Dalil al-Falihin). Apabila
seorang muslim diundang/diajak menghadiri walimatul
ursy, maka fardhu ain baginya untuk menghadirinya.
Kecuali ada alasan menurut syariat yang
membolehkannya tidak hadir (udzur syar'i). Seperti
sebab-sebab internal; sakit, musafir, bekerja. Sebabsebab eksternal; cuaca buruk, situasi keamanan
mengancam, hujan sangat lebat, pesta kemaksiatan, dll.
Apabila seseorang menghadiri lebih dari satu
tempat undangan, maka hadirilah terlebih dahulu tempat
undangan yang lebih dekat jaraknya dari pintu rumah.
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW:
‫إذا اﺟﺗﻣﻊ اﻟداﻋﯾﺎن ﻓﺄﺟب أﻗرﺑﮭﻣﺎ َﺑﺎﺑﺎ, ﻓﺈِن أﻗرﺑﮭﻣﺎ‬
َ ُ َ َ َْ ‫َِ ْ َ َ َ ﱠ ِ َ ِ َ َ ِ ْ َْ َ َ ُ َ ً َ ﱠ‬
‫َﺑﺎﺑﺎ أﻗرﺑﮭﻣﺎ ﺟوارا, ﻓﺈذا ﺳﺑق أﺣدھﻣﺎ ﻓﺄﺟب اﻟذي‬
ِ‫ً َْ َ ُ ُ َ َِ ً َ َِ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ِ ِ ﱠ‬
َ ََ
‫ﺳﺑق‬
“Apabila bertepatan dua buah undangan dalam satu
waktu, maka jawablah undangan orang yang paling
dekat rumahnya dengan rumahmu. Namun apabila
seorang dari mereka telah lebih dahulu mengundangmu,
maka jawablah undangan orang tersebut.” (HR. Ahmad)
Dalam konteks memberi hadiah Rasulullah SAW
juga bersabda:

3. “Wahai Rasulullah, saya mempunyai dua orang
tetangga. Kepada saiapakah dari keduanya saya harus
(terlebih dahulu) memberikan hadiah?. Rasulullah
–shallallahu 'alaihi wa sallam- bersabda; kepada yang
terdekat rumahnya dari rumahmu.” (HR. Bukhari).
Lagi-lagi Rasulullah SAW menjadikan rumah
sebagai titik mula dalam menentukan prioritas jarak
memberi hadiah dan menghadiri ajakan. Maka
evaluasilah seharmonis apa hubungan kita dengan jiran
yang tinggal di sekitar rumah kita? Apakah kita sudah
memuliakan tetangga kita terkhusus yang tinggal
dengan jarak 40 rumah dari rumah kita?
Diantara adab-adab menghadiri undangan adalah:
a. Tidak membedakan antara undangan si fakir dan si
kaya.
b. Jarak bukan menjadi penghalang menghadiri
undangan.
c. Niat menghadiri undangan karena Allah
d. Saling berkenalan dengan tamu undangan yang lain
e. Mengamalkan adab-adab makan dan minum
3.
Memberi nasehat
ْ َ َِ َ ‫ِ ُ َﱠ‬
ُ َْ ‫ﱠِ ﱠ ﱠ‬
‫اﻟﻧﺑﻲ أَن ﻋﻧﮫ ﷲُ رﺿﻲ اﻟداري َﺗﻣْﯾم رﻗﯾﺔ أﺑﻲ ﻋن‬
ِ ‫َ ِ َ ﱠ‬
‫َﱠ‬
‫: ﻗﺎل وﺳﻠم ﻋﻠْﯾﮫ ﷲُ ﺻﻠﻰ‬
ِ ََ َ‫َ َ َ َﱠ‬
َُْ ْ َ ِ َ َ
ُ ‫ﱠ ِ َ ُ ﱢ‬
‫وﻟﻛﺗﺎﺑﮫ ِ ﱠ ِ : ﻗﺎل ؟ ﻟﻣن ﻗﻠﻧﺎ . اﻟﻧﺻْﯾﺣﺔ اﻟدْﯾن‬
ِ ِ َِِ َ
‫. وﻋﺎﻣﺗﮭم اﻟﻣﺳﻠﻣْﯾن وﻷﺋﻣﺔ وﻟرﺳ ْوﻟﮫ‬
ِ ِ ُ َ ِ َ ِ ‫َ َ ﱠ ِ ِ ْ ْ ُ ْ ِ ِ َ َ َِ ﱠ‬
‫وﻣﺳﻠم اﻟﺑﺧﺎري رواه‬
Dari Abu Ruqayyah Tamim al-Dairy r.a, bahwa
Rasulullah SAW pernah bersabda: Agama adalah
nasehat, kami berkata: Kepada siapa? beliau bersabda:
Kepada Allah, kitab-Nya, Rasul-Nya dan kepada
pemimpan kaum muslimin dan rakyatnya.” (Riwayat
Bukhori dan Muslim)
Nasehat adalah kekuatan muslim dalam
berinteraksi. Masalah tidak pernah alpa dalam
bermuamalah, sehingga kita memerlukan nasehat
positif dan evaluasi yang banyak dari siapa saja yang
mampu mengarahkan kita pada jalan yang benar.
Bahkan Allah SWT menyatakan dalam surah al-'Ashr
bahwa manusia tidak merugi dalam kehidupannya
selama mereka saling nasehat-menasehati. Dan
memang kunci sukses dalam muamalah dalam berbagai
aspeknya adalah mau meminta nasehat dan memberi
nasehat.
Rasulullah SAW mengatakan, “seorang mukmin
adalah cermin bagi mukmin lainnya. Apabila melihat aib
padanya, dia segera memperbaikinya,” (HR. Al-Bukhari)
Diantara adab-adab bagi pemberi nasehat adalah:
a. Niat tulus hanya karena Allah.
b. Memberi nasehat berdasarkan ilmu.
c. Menghiasi diri dengan akhlak muliah
d. Memilih cara yang tepat
e. Tidak bertujuan mencela atau memburukkan.
f. Mampu menjaga rahasia orang yang meminta
nasehat.
g. Mampu bersabar, jika nasehatnya tidak diterima.
Diantara adab-adab bagi yang diberi nasehat:
a. Menerima nasehat dengan legowo
b. Tidak kembali kepada kesalahan yang telah berlalu.
c. Berterimakasih kepada yang memberi nasehat.
Rasulullah SAW menyatakan siapa yang tidak
pandai bersyukur kepada manusia, sesungguhnya
dia tidak pandai bersyukur kepada Allah.
Ada kisah yang menarik dalam adab menasehati.
Dikisahkan bahwa Hasan dan Husein (cucu Rasul SAW)
suatu ketika berjalan melewati seorang kakek tua yang
sedang berwudhu. Mereka menyaksikan wudhunya
kakek tersebut ternyata tidak benar. Lalu mereka berdua
sepakat untuk menasehati si kakek tua itu, caranya
mereka meminta si kakek untuk menjadi juri berwudhu.
Salah seorang berkata, “wahai syekh! Lihatlah, wudhu
siapa yang terbaik dari kami.” Lalu mereka berdua
berwudhu. Kakek tua itu melihat dan mendapati
wudhunya Hasan dan Husein sama-sama benar,
kemudian ternyata si kakek tua baru mengetahui
bahwa wudhunyalah yang tidak benar. Maka si
Kakek pun bersyukur kepada Hasan dan Husein
karena telah menasehatinya tanpa menyakiti.
Wallahu a'lam.
Buletin Jumat
LAZNas Chevron Duri
LAZNas Chevron Duri Newsletter
Published by : LAZNas Chevron Duri
Jln. Aman No. 34 (Samping Kompleks Sibayak), Duri, Telp. 0765-595652 ; 0765-7023090, e-Mail : admin.dri@laznaschevron.org
Dewan Syuro : Abdul Rahman,Gufron, Tri Heru Susanto,Yon Hendri, H.Nasir Bagis; Konsultan: H. J. Ardan Mardan Lc,M.A
Direktur : Didit Kurniawan ; Bendahara : Arzandra Fendi ; Sekertaris : Yudi Adrianto
Riset & Development: Deni Eka Prasetya ; Manager Operasional : Irman Budi Prasetyo
Amil Koordinator Program Penyaluran Zakat: Jufriadi
Amil Koordinator Survey dan Publikasi: Syahrul Ilham
Amil Koordinator Administrasi dan Keuangan: Zulfadlil Azhim

4. LEMBAGA
AMIL ZAKAT
NASIONAL
Chevron Indonesia
“Berkhidmat pada Muzakki dan Mustahik”
Zakat Infaq Sadaqah Call Center
Hubungi 0765-595652, setiap hari kerja Senin s.d Sabtu
Call/SMS LAZNas (24 jam): 07657023090 - contact person Jufriadi (FLEXI)
Menerima permintaan penjemputan zakat langsung ke Muzakki (LAYANAN JEMPUT ZAKAT)
LAZNas Chevron Duri Salary Allotment
Silahkan hubungi Accounting Duri untuk mengikuti:
·Program Salary Allotment 2,5% gaji pokok, atau dapat juga dengan
·Pemotongan per bulan dengan jumlah tertentu ke Account Club 117973 (Bazismal Caltex Duri).
Setoran Zakat Infaq Sadaqah Wakaf
·Bank Mandiri AC No. 108-001-2210655 a.n. LAZNas Chevron Indonesia
·Bank Syariah Mandiri AC No.717.777.777.8 a.n LAZNas Chevron Indonesia