1. 梭羅印象
Solo Impression
旅遊，是擴展自我世界的一種方式，我所說的擴展，除了形式意義上的擴展
之外，更重要的，是實質意義上的擴展，我的意思是，踏遍世界各國當然可以
增加你在世界上的足跡，可以增加你去過的國家數，擴展你在世界上的版圖；
但我所認為的擴展，是將世界上許多的未知變成已知，例如原本的你對於
Terima kasih這樣的字眼完全沒有頭緒，甚至經過的時候根本完全不會留意到他
的存在，又如伊斯蘭教徒認為右手是神聖的、左手是惡魔的象徵，因此，他們
做事情都以右手為主，如果不曾旅行，在你眼中，這些字詞、行為舉止都將會
是沒有意義的，而旅行過的你，將會將這些未知變為已知，你也將會因為這樣
而擴展自己的世界。
其實，我會參加這個國際志工的活動自己都嚇了一跳，從小到大，凡是有隔
宿露營、畢業旅行等等需要在外頭過夜的活動，我都一概不參加，問起原因，
自己也說不太上來，可能沒興趣、可能嫌麻煩，但是這次自己竟然會參加為期
50天的印尼海外志工活動。
回想起看到活動資訊的時候，那時我是從政大每日郵件接收到訊息的，信裡
頭寫到AIESEC將在政大資訊大樓舉辦海外志工活動的說明會，起初我是抱著研
究所頗空閒的，晚上沒事做去聽個說明會說不定會聽到些什麼的心態去參加
的。來到會場，冷冷清清，我是第一個報到的，總參加人數很像也才6個人吧，
雖然，之前看過他們的說明簡章，但說實在的，簡章說的不清不楚，不知道實
際上去國外是要做些什麼，只說要從事志工活動，在說明會中，幾個去過的學
生也上台分享自己在國外的經驗，一個是去中國，一個是去印尼，聽起來也都
很精彩，但是仍然沒能說服我參加活動。
因為說明會上講者說到在繳交報名費之前都可以決定不要參加，所以我就姑
且照著流程進行，一直到了需要繳交報名費的前幾天我才意會到需要做決定了
，到底出不出國，記得繳交報名費是在選國家之前，所以可能繳了報名費卻又
沒有想要去的國家，這樣又必須等到暑假或明年寒假了，但其實我自己的接受
度很廣，只要不危險的國家我都願意嘗試，加上之後可能必須要工作所以沒有
時間能夠出國，並且人生當中很少有機會能夠待在別的國家體驗不同生活形態
如此長的時間，所以我最後還是覺得試一試，最後的結果也很合我的意，選到
了我對於他們的文化、宗教都很好奇的印尼。
講到印尼，大家第一個直覺一定是巴里島，再不然就是雅加達、日惹等觀光
大點，然而，我要做專案的城市是我之前完全都沒聽過的地方，梭羅市（Solo
city / Surakarta），因為這個地方完全沒有聽過，所以我在事前查了很多關於這
個城市的資料，我發現這個城市位於中爪哇，而他是整個中爪哇文化的中心，
這是非常吸引我的一點，我之所以會在面試時選擇印尼，原因就是因為想要了
解印尼以及伊斯蘭的文化，而梭羅市又是中爪哇文化的中心，這正好就是我要
去的地方。
於是，我出發了，在從桃園國際機場5個小時的飛行之後，我抵達了雅加達，
並且在1個小時的轉機飛行後，我終於抵達了梭羅市。
對於梭羅市，我覺得可以分成幾個層面來觀察：
一、文化
梭羅的文化可以大致分座兩部分觀察，一是爪哇文化，因為梭羅位於爪哇島
的中部，加上他又是皇室的中心，所以有著爪哇傳統的文化；另外就是伊斯蘭
文化，在梭羅市大多數的人們都信仰著伊斯蘭教，所以有著濃濃的伊斯蘭文化
，而梭羅也就是在這兩種文化下交織而成的一個城市。
首先，就爪哇文化而言，梭羅市皇室最初的聚集地，在梭羅有兩個皇宮，分
別是國王的Kasunanan Kraton，以及公主的Mangkunegaran Kraton，在Kasunanan

2. 皇宮裡種有整齊的白樺樹，非常美麗，皇宮的廳堂似乎由於神聖的關係而被圍
起禁止參觀，在皇宮廳堂旁邊有著一座塔，據說是國王夜晚會見另一個世界公
主的處所，這也讓這個皇宮顯得格外神秘；而Mangkunegaran皇宮則是公主的皇
宮，這個皇宮比起Kasunanan顯得豪華許多，皇宮的廳堂雖然也是神聖的場所，
但是是開放讓遊客參觀的，其中的建築、吊燈的擺設、柱子的擺設、天花板的
樣式都有許多的意義，這皇宮得廳堂分作三個，前廳表示過去（出生），中廳
表示現在（現世），後廳表示未來（死亡），有趣的是中廳和後廳之間有著毛
玻璃隔住，而中廳和前廳之間則無，其象徵的意義是身處現在的我們可以看清
過去，但卻看不透未來。並且廳堂的地板原本是赭紅色的，但由於先前的淹水
，而使紅色褪去，現在的地板則是以白色為底，搭上大理石般赭紅色的紋路，
也別有一番皇室的感覺。而在星期三（樂器和舞蹈）以及星期六（樂器）的上
午十點鐘，在廳堂裡會有著傳統舞蹈配上傳統樂器（爪哇人相信這種樂器一旦
被移動，其聲音的品質及會改變，所以在皇宮的傳統樂器幾百年來不曾移動，
連當時荷蘭國王在荷蘭的婚禮上要求用此種樂器演奏，也因為不能移動的原因
，而在梭羅使用無線電，使樂器的演奏能夠在荷蘭的婚禮上播放）的表演，那
舞蹈非常緩慢而優雅，配上爪哇傳統樂器，是一種神聖卻地方味十足的奇妙感
受。
另外，在爪哇文化中也有其傳統的服裝，通常是在需要表示敬意的場合才穿
著的，就男性而言，有Blangkon（帽子）、Beskap（衣服）、Jarik（褲裙）以
及Keris（彎刀，佩戴於背後）；就女性而言，有Kebaya（袖子薄而有花紋的服
裝）。這些獨特的服飾在我於日惹所參加的婚禮當中都可以看見，真的是有別
於我們一般想像的婚禮，該婚禮舉辦於一種類似於皇宮的寺廟中，而新郎、新
娘穿著上述的傳統服飾出場，他們的婚禮基本上會舉行三場，第一場是證婚，
也就是請親友到場（男性、女性分邊坐），新郎、新娘在證婚人朗誦的祈禱文
中籤下結婚證書；第二場則是會辦在一個星期後，也就是新郎家的派對；第三
場則是在又一個星期之後，這次是新娘家的派對，後面兩場基本上就比較像我
們所想像的婚禮了，有很多好吃的食物，有華麗現代的舞台等等，而我所參加
的是第一場充滿濃濃爪哇味的證婚的儀式。
再來，就爪哇文化中比較有趣的部分，是他們的Wayang玩偶，這是一種如中
華文化裡皮影戲的玩偶，但是這種玩偶並不是用影子呈現其表演的，而是以玩
偶本身面對觀眾加以表演，所以其身上的花紋特別細緻、閃亮，表演時，由一
位表演者站在幕前，配上傳統樂器的演奏，操縱著許多玩偶，而觀眾則以其聲
音的改變來辨識現在是哪隻玩偶在說話，此種表演所使用的語言是爪哇語，也
就是爪哇當地傳統的語言，所以一些從別的島嶼來的印尼人可能無法理解其意
義，而戲劇的內容多半是講述許多做人做事的道理，例如在Wayang的故事裡就
有著八種元素，也象徵著做人的八種道理，分別為Kisma（土地），象徵著做人
必須謙卑地接受批評，並加以改進；Samudra（海），象徵著包容、接納與自己
所不同的；Candra（月），象徵著自己應當在黑暗中發光，在困難之時救助他
人；Tirta（水），以水從高處流向低處的現象象徵著應當要謙虛，當處高位時
應當顧及處於低位的人；Surya（日），以太陽照耀大地象徵著應當隨時準備好
給予他人幫助；Samirana（風），以風能灌入微小的細縫中象徵著應當有著許
多想法以解決問題；Kartika（星），以星星總是陪盼在月亮身旁象徵著做人應
當衷心；Danana（火），象徵著勇氣。所以這種爪哇傳統的戲劇中，不僅僅只
是單純的表演，仍有許多做人做事的寓意在裡頭，然而，這種戲劇在現代已經
不常見，只有在有節慶的時候才會表演，我非常的幸運，在三月十一日時正好
是UNS的校慶，所以在三月十四日的晚上七點開始，在校園內的大草坪上，將
有Wayang的表演，一直表演到隔天清晨的五點，所以我有幸能夠看到這樣的傳
統表演。
如果沒有碰到節慶又想看Wayang的故事的話，可以造訪Sriwedari觀看另一種

3. 叫做Wayang Orang的表演（一次3000印尼盾，相當於8元台幣），這種表演雖然
也是演出Wayang的故事，但是它是用真人演出，也就是說，真人穿著Wayang
的服飾在舞台上表演，雖然也是用傳統爪哇文加以演出，但是多了許多的肢體
語言，所以更顯得有趣，這樣的表演每天的晚上八點都會有，星期五還會有英
文導覽，是個體驗Wayang文化的好選擇。
而就伊斯蘭文化更是有趣，由於多數梭羅居民皆信仰伊斯蘭教，所以路上清
真寺隨處可見，路上的女性也多穿戴頭巾（依據可蘭經中的表示，穿戴頭巾是
為了保護女性，防止其過度暴露而使男性有非分之想），並且每到禱告的時間
，城市裡的喇叭都會放送出提醒教徒們禱告的廣播，伊斯蘭教徒的禱告時間分
別為Subun，日出前；Dhuhr，日出後到日正當中間；Asar，日正當中到太陽落
下四十五度間；Maghrib，太陽落下四十五度到日落前；Isya，日落後日出前，
並且於每個星期五的中午十二點，信仰伊斯蘭教的男性必須聚集至清真寺參加
週五禮拜Salat jumat，就像是基督教每周日必須到教堂做禮拜一樣。
禮拜的服裝男女有不同的規定，女性必須穿著Mukena，這是一套連身的套裝
，露出的只有臉以及手掌，原因在於可蘭經中認為如果使女性過度暴露，將會
使男性對其有非善意的遐想，為了保護他們，所以要求他們如此的穿著；男性
則沒有太過嚴格的規定，只有在穿著短褲時必須穿著Sarung（或稱Sarong）加
以遮蔽腿部。
而禮拜的程序則有嚴格的規定，在禮拜之前，必須先經過稱作Wudu的淨身儀
式，先洗手、漱口、清洗鼻孔、洗臉、洗髮、洗耳朵、洗手臂、洗腳，每樣都
必須清洗三遍，如此，之後的禱告才會有效，在淨身之後，就是禱告了，通常
的禱告都會有一個帶頭的人，我們稱作Iman，通常是較精通阿拉伯語的（禱告
都是用阿拉伯語）或是較年長之人，他會講述大多的禱告文，並且所有的信徒
都聽從他的指示做動作，在梭羅面向著麥加（西方）的方向，我們虔誠的禱告
著，雖然我無法唸出阿拉伯文，但是我已熟悉禱告的動作以及流程，所以我在
印尼也嘗試了兩次的禱告，我覺得無論是什麼宗教，無論是什麼樣的儀式，只
要出發是善意的，他們所傳達的都是同樣的訊息，所以我也在禱告的儀式中把
我想傳達的訊息虔誠地說出來了。
除了有禮拜的儀式之外，在生活中也處處可以見到伊斯蘭文化的蹤影，例如
在和別人見面時，必須伸出右手和他人握手，再向胸口的部分揮舞，如果是比
較熟的朋友，還必須交互握，而如果是對於長者的話，除了握手之外，還必須
將長者的手舉起觸碰自己的臉，我覺得這樣在生活中的小動作除了展現出禮貌
與尊敬外，還使生活多了很多人味，讓彼此間的關係更親密。
梭羅是個宗教與生活緊密結合的城市，從每個角落都可以看到伊斯蘭的蹤影
，而住在臺灣的我從未有如此特別的感受，我想是因為在台灣有著許多不同多
元的宗教信仰，並不像梭羅一般，多數人民皆信仰同一宗教，因此，這種多數
人共同從是同一宗教行為的感受對我來說是非常新鮮而有趣的。
二、語言
正如我上述所講的，印尼除了有他們官方的語言印尼語之外，在各個島嶼、
地區也會有著他們不同的語言，例如爪哇語就是其中之一。印尼語的文法其實
和中文有點相似，並沒有像英文般有許多時態、單複數必須加S、第三人稱單數
等等的文法，所以學習起來還不算太辛苦，只需要多多學習單字就能很順的溝
通。然而，最讓我們頭疼的就是印尼與的單字，雖然他們也是用英文二十六個
字母組成，但是發音卻非常不同，其中最困難的非R莫屬，它需要彈舌，就像
在清痰那樣，許多外國人都無法發出這樣道地的標準發音。
三、氣候
說到梭羅的氣候，不像台灣有著分明的春、夏、秋、冬四季，他們的季節只
有乾季和雨季之分，在乾季（五月到九月）時，據說可以三天都不下雨，然而
，在雨季時，幾乎每天下午都會下傾盆大雨，甚至會連下好幾天。而梭羅的路

4. 面也因大雨而造成了許多的凹洞，甚至大水窪，進而在騎機車經過時，混著泥
沙的水會噴濺到你的全身，這是雨季在梭羅行車最惱人的一件事情了。
另外，如果想要到印尼來個海灘、火山、美景之旅的話，最好選擇在乾季造
訪，因為在雨季期間，雲層厚重，又時常下雨，所以即便眼前有千萬美景，也
只有被烏雲擋住的分，而如果想要旅遊到其他的島嶼的話，也時候會因為潮汐
過大而取消。
四、交通
印尼人時常跟我說他們對於印尼的交通很自豪，因為他們的交通是全世界第
一，全世界第一擁擠（但我覺得比起越南的交通，印尼的交通規劃真的比較
好），他們說二十分鐘可以到達的路程，往往需要花費個一個小時，這在各種
交通工具上都可以見得，諸如，搭乘汽車時因為路上擁擠，所以往往需要花費
很長的時間才能到達目的地；搭乘火車時，常常又會因為不明的原因而在原地
停留非常久的時間，使原本只需要一個小時的車程，硬是拉長到兩個小時。
而印尼的交通工具也非常的多元，除了有汽車、機車之外，在大眾運輸工具
上，有火車、公車、小型公車、計程車、Pedicab（三輪車）、馬車、牛車等等
，而除了火車、公車以及專門的計程車外，搭乘其他交通工具的價錢最好都先
跟司機協調好，免得到時司機亂開價。
五、食物
食物是印尼很有趣的部分，印尼人愛吃辣，他們吃什麼東西都要加Sambal辣
醬，因為他們喜歡吃重口味，食物必須要超鹹、超甜或超辣，記得有一次在吃
Bakso肉丸的時候，他的湯已經非常之鹹，鹹到我都有點難以下嚥了，只見旁邊
的印尼人從容的拿起鹽罐，一大匙一大匙的給他家下去，我問他已經很鹹了為
什麼他還要再加鹽，他卻說味道太淡了，我只能說口味真的是大不同呀。另外
，在印尼食物裡，蔬菜占的比例非常少，雖然有一兩道印尼的沙拉，但到多數
的餐廳用餐時，都無法點到蔬菜，要不就只是在主餐旁邊有一點點蔬菜做搭配
，這個問題讓我非常的無法習慣，以至於影響我的如廁。
然而，我在印尼最喜歡吃的食物則是Nasi Goreng炒飯，雖然說台灣也有炒飯
，但印尼的炒飯和台灣的炒飯完全是兩種不同形式、不同境界的炒飯，台灣的
炒飯或許會加些三色蔬菜、肉等等，但就是不夠味，吃起來頗平淡的，但印尼
的炒飯除了有肉和蔬菜在飯裡面之外，飯還有經過特殊調味料調味，顏色是有
點黑黑的，吃起來非常夠味，並且在飯的旁邊，還會擺上一些蝦餅作為搭配，
印尼道地吃法是把蝦餅壓碎之後混在飯裡食用。
另外，印尼也有許多道地的食物，像是用薑汁作為湯底加上湯圓一起煮的甜
湯Ronde、沙嗲Sate、不知道為什麼可以煮成如此甜的菜Gudeg、印尼以花生醬
作為醬料的沙拉Gado­Gado等等，其中比較有趣的一種印尼的傳統晚餐，它叫
做Wedangan，客人會先拿好一串一串的食物，通常都是肉類或者是動物的器官
，然後拿給師傅以炭火加熱，再點上一杯飲料（傳統的晚餐是喝熱飲，像是薑
茶Jahe），供應這樣晚餐的餐廳叫做HIK，雖然對於我們台灣人而言吃動物內臟
已經不算稀奇，但是印尼人吃的動物器官更徹底，我嘗試的時候吃了我從未試
過的羊腦、牛肺還有蝸牛等等，雖然味道不會很噁心，但是想到是這些奇怪的
東西，心裡還是不禁顫了一下。
六、衛生觀
印泥人的衛生觀讓我印象深刻，記得有位印尼朋友曾經跟我說到印尼某公園
因為人太多，而大家都亂丟垃圾，所以現在已經被封閉了，但是在那之後，他
還是垃圾隨手丟，說不定印尼人還沒有垃圾不落地的觀念。
另外，記得有一次，印尼朋友問我要不要吃路邊攤的沙威瑪，我問他路邊攤
乾不乾淨，他回答道：他們的肉都是非常獨特調味的，蔬菜也是很新鮮，餅皮
也是現烤的，非常的乾淨，不知道是他們對衛生的觀念就是這樣，還是想說服
我吃，所以才這樣說的，我看到的情況是餐車上的抹布非常的黑，那抹布不但

5. 用來擦桌子，而且還擦切肉的刀，並且他的手拿完錢之後又繼續做餅，我看的
有點害怕，但之後還是硬吃了下去，幸好一切都還正常。
七、旅行觀
旅行觀的部分我承認這是我天生的觀念，由於一直都生長在臺北，從國小一
直到研究所都在臺北就讀，所以通常路程都不會太遙遠，但是在印尼的爪哇島
如此大面積的島嶼上，路途七、八個小時算是很正常的，所以當我聽到他們要
從梭羅坐8個小時的火車到瑪朗的時候，我霎時間覺得屁股痛痛的，因為我連從
梭羅坐3小時的火車到三寶壟都覺得度日如年了，要坐八小時的火車，加上火車
又有可能因為不知道為什麼的原因而突然長時間的停止，這根本是要了我的命
，但印尼人似乎不這麼認為，他們認為七、八個小時沒什麼，一切都很正常。
八、時間觀
印尼人的時間觀非常的緩慢，記得曾經看過一本書叫做世界是平的，裡頭就
有對於不同國家、不同地區人民的時間觀作出剖析，書中說道某些地方的人因
為時間觀比較緩慢，所以遲到一、兩個小時是很正常的，當時的我心想有這麼
誇張嗎？但是到印尼之後我見證了這本書說的是正確的，雖然印尼人們大多都
很努力的準時到達，但是還是有幾個印尼人，可能時間觀念比較緩慢，所以總
是遲到，最扯的一次是約早上九點，但他們下午三點才到，這樣散漫的態度根
本是把生活在快速城市臺北的我給氣壞了，我完全無法接受這樣的時間觀，但
之後想想，竟然到了印尼就要體驗印尼文化，這樣的時間觀也是印尼文化體驗
的一部份，轉個想法之後，心情就好了許多。
九、治安
雖然印尼人大多都非常熱情、對人都很友善，但是聽印尼人說在夜晚最好不
要獨自在路上騎機車，因為常有歹徒會於夜間對獨自騎機車的人下手，他們手
段兇殘，不管把你打成怎麼樣，目的就是為了得到你的機車，我是未曾經歷過
這樣的情況，不過記得在有一次和印尼人在深夜開車回家的途中行經一條小巷
子，雖然只有一瞥眼，但是我看見巷子裡頭有火光，而且巷子外頭也是有很多
人聚集，我問印尼朋友發生了什麼事，他說可能是有人在鬥毆，夜晚的梭羅治
安似乎還是有待加強。
十、紅燈區
印尼就像早期的台灣一樣有紅燈區，最著名的紅燈區是在Surabaya泗水，雖
然沒有辦法一睹印尼最著名的紅燈區街道，但是梭羅也有紅燈區，因為我出生
的晚，沒有辦法在台灣看島紅燈區的景象，所以在梭羅我一定要一睹紅燈區的
風采，在夜晚大概8點多的時候，許多的小姐就會在店門口前的摩托車上坐著，
等待著客人的詢問，聽我的印尼朋友說，基本上一次的價錢會是在250000印尼
盾左右，當然如果有特別服務就會再更多，另外，小姐的旁邊也會有男子，可
能是公關幫忙拉客的，而在九點左右，小姐們大都已經接到客人進到店裡辦事
了。雖然只是經過，但這也滿足了我無法在台灣見到這種景象的好奇心。
十一、運動
在台灣受歡迎的運動不外乎就是籃球、棒球，然而，在印尼，籃球大多是女
生打的，而棒球則根本沒有人打，印尼最受歡迎的運動非足球莫屬，無論是室
內（Futsal）或是室外的，再來，羽毛球以及乒乓球也是受歡迎的運動，因為據
說印尼國手曾經在世界級的羽球競賽上連續三年獲得冠軍，這也使得羽毛球這
項運動在印尼發揚光大。我認為像我們這些曾經被殖民的國家，其受歡迎的運
動往往都會和殖民母國有關，像是我國之所以瘋棒球，可能就是和日本殖民有
極大的關聯，而印尼之所以瘋足球，我想也是和荷蘭的殖民脫不了關係。
十二、音樂
就音樂的部分，先就傳統爪哇音樂的部分來說，爪哇有著他們傳統的樂器
Gamelan，這是一種由許多樂器所組成的樂器組，其中包含了各種金屬的樂器
（如銅鼓、銅琴等）、皮鼓、鑼等等，通常是在有慶典的時候才會演奏這種樂

6. 器（如婚禮、皇家舞蹈、Wayang表演等），但在餐廳裡用餐或在按摩管做按摩
時也可以聽到這種音樂的播放，演奏這樣的樂器，一次往往需要十幾二十個人
，而他的的聲音讓人有種夢幻迴盪的感覺，因為是金屬，所以有回音，讓人似
乎徘徊在真實與虛幻之間，非常放鬆，當然，他也能夠演奏出非常熱鬧的音樂
，特別是在婚禮或其他節慶當中。
另外，就印尼人平時所聆聽的流行樂，我發現我的印尼朋友們大多都聽英文
歌，而且聽來聽去也都是那幾首，我問他們為什麼不換歌，他們卻說因為電台
都只播放排行榜上的幾首歌曲，所以他們也就這樣聽下去了，但他們所說的排
行榜並非僅指最新的排行榜，從十年前排行榜上的歌都還會一直持續地播放，
同樣的歌聽久了也都被洗腦了，不時都會跟著哼。
十三、物價
印尼的物價其實會隨著不同的城市而不一樣，例如我在雅加達轉機的時候買
了一瓶10000印尼盾的美麗果，但我在梭羅的時候買一樣的東西可能只需要7000
印尼盾；還有在梭羅的星巴克買大杯的抹茶拿鐵需要36000印尼盾，但在巴里島
卻需要50000印尼盾，總之就是看地方喊價。無論如何，我活動的城市在梭羅，
梭羅的物價真的可以讓住在臺北的我稍稍當一下土豪，記得曾經只花100塊台幣
就吃了一份義大利麵、一份雞肉卷還有一杯巧克力奶昔，所以在那邊的每一餐
都非常的滿足。
另外，在觀光區購買入場券時，也會因為你是本地人或是外國人而收不同的
票價，而且票價往往相差非常多，例如之前到婆羅浮屠參觀，本地人的票價是
30000印尼盾（相當於75元台幣），然而，如果你是外國人，就必須付250000印
尼盾（相當於625元台幣），但幸好我有帶學生證，我「只」付了125000印尼盾
，總而言之，旅遊景點都認為觀光客都是有錢人，能賺儘量賺。
介紹完在印尼所感受到的一切之後，最後就是這次當志工的心得了，我這趟
旅行的主要目的除了體驗印尼文化之外，另一個任務就是志工服務，我所從事
的項目，中心思想是倡導水對人體的重要，而實踐方式則有許多不同的面向，
諸如，從腎臟病的面向切入，到各個國中、高中介紹腎臟病，告訴學生們飲水
是預防腎臟病的方式之一，並且發放乾淨的礦泉水給學生們飲用；從當地
Pedicab三輪車司機的層面著手，由於腳踏車司機常常在烈日底下工作，流的汗
比一般人多上許多，所以補充水分對他們就顯得格外重要，但他們卻往往又不
在意水分的補充，所以我們就對當地三輪車司機講解水分對於人體的重要性，
並發放乾淨的礦泉水給他們飲用；從運動的角度切入，我們舉辦許多慢跑的活
動，除了倡導運動的好處之外，重要的是在運動流汗過後，水分的補充是不可
或缺的，所以我們就給與慢跑者乾淨的礦泉水讓其飲用。
我認為這個志工活動過後我獲得了許多收獲，其一，由於我們到國、高中介
紹腎臟病，往往都是在大禮堂的大型演講，所以從第一次在眾人面前演講的緊
張，到後來的遊刃有餘，這是我從這樣的活動中學習到的演講能力，並且，由
於演講的過程中全程必須使用英文，所以英語會話的能力也增強了不少；其二
，由於和當地的腳踏車司機有所互動，經過和他們的相處、交談過後，更能了
解在地的文化；其三，這樣的志工活動確實讓我大開眼界，原來在同樣地球上
生活的我們，卻有如此不同的生活形態；其四，我認識了很多不同國家的朋友
，除了有許多的印尼朋友外，還有來自中國、巴西的朋友，我會好好珍惜這些
國際友誼的。
說了這麼多，其實我最最希望的事情還是在我們志工活動結束之後，真的能
夠對於印尼有點什麼幫助，即便是小朋友因此多吃蔬菜、多運動，三輪車司機
因此多喝水、少抽煙都好，這也是我最原始的初衷。