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1. 正念獲得動力
德加尼亞尊者

2. 正念獲得動力(德加尼亞尊者) 正念獲得動力(MINDFULNESS GAINS MOMENTUM)
德加尼亞尊者 Ashin Tejaniya 當你對於正念練習還是新手的時候，你不得不經常
提醒自己保持覺察。開始的時候，你對於意識到失去覺察會很遲鈍，而且或許
認為自己還是處於持續的覺察中。但是一旦你的覺察能力變得更強，你會開始
注意到事實上你是會常常失去覺察的。當事實上你在開始經常能意識到失去覺
察的時候，你甚至可能產生自己的覺察力在變差的感覺。這是邁向正確方向的
一步。這種現象顯示，你的覺察力在漸漸增強。
因此千萬不要為難自己，只要接受你的狀態並不斷提醒自己保持覺察就可以
了。 僅僅提醒自己保持正念的覺察，還是不夠的。為了使正念變得更強，你還
需要保持正確的態度，以使一顆觀察的心免受雜念的干擾。（有雜念的時候）觀
察會變得困難，舉個例子來說，假如你在擔憂你的進步。首先你需要覺察這就
是一個雜念，然後把它變成你的觀察對象。但凡你有了諸如懷疑、不安、不
滿、緊張、受挫或者得意的感覺，看著它。檢查它，向自己提問：“在我的腦
子裡有什麼樣的念頭？”“我的態度是什麼？”等等。這會幫助你理解雜念是
怎麼影響你的。你需要耐心，保持興趣，並且以一種好奇之心來做這些。當你
以正確的態度保持觀察的技術逐漸變得熟練時，正念會變得更強並且更加持
續。這會幫助你在練習中獲得更多的信心。
此時，你會開始看到效果並且發現這個正念的練習變得不那麼乏味而且越來越
有意思。你會發現，提醒自己保持正念的狀態並發現雜念變得更加容易。結果
是，正念將變得更加持久，並且隨著時間的過去和練習的熟練，正念將得到動
力。 一旦你的練習得到動力，你自然就會保持覺察。這種自然的覺察有一種幾
乎切實的感受並且給你一種你從未體驗過的自由的感覺。當它出現的時候你就
總是知道，並且大部分時間你會體驗到它。換句話說，你在覺察這種覺察，這
種意識成為覺察的對象。當你擁有這種動力的時候，這種意識變得更加鎮定。
接下來，覺察將更強烈，並且你幾乎不需要什麼努力就能保持它的動力。你將
不需要意識的努力就能覺察幾種不同的對象。例如，當你洗手的時候，你可能
會注意到動作，觸摸和肥皂的味道，感覺和流水的聲音。在分辨出所有這些的
時候，你可能覺察到雙腳觸地的感覺，聽到對面寺院傳來的喇叭響的聲音，或
者看到牆上的污點並感到想擦去它們的衝動。當這些發生的時候，你可能還會
覺察到一些喜歡或不喜歡的東西。每次你洗手的時候，你當然可能會覺察到不
同的東西。自然的覺察是不斷變化的，經常到處巡視，讓一些對象進來並讓其
他的出去，或從一部分對象轉移到另一部分。

3. 當你擁有自然的覺察時，可能感到事物似乎慢下來了，因為你現在能注意到這
麼多不同的對象。這和你在開始這個練習時努力去覺察一種或兩種對象的情況
多麼不同。然而，當你意外地體會到貪婪或者憤怒這些更強烈的情緒時，你還
是可能會很突然地失去這種狀態。 意識經常會迅速產生大量的雜念或錯誤的態
度，然後它們會迅速消散或者至少迅速變弱。你還會失去覺察，意識仍舊會迷
失或者覺察會減弱，但是你通常很快會覺察到這點，也就是說，自然的覺察很
快恢復了作用。 在你變得過於興奮之前，下面有一個警告。要獲得這樣一種動
力並不是那麼容易。你無法促使它發生。你需要保持耐心。安排幾週的時間全
部用來練習是有可能體驗到動力的，但是它不會保持得太久。保持動力需要技
巧和練習。當你初次得到動力時，你可能在幾小時甚至幾分鐘內就失去它。千
萬不要試圖把它找回來，這只會自然地發生，只要通過持續的練習。
大部分人需要幾個月或者幾年的時間獲得這些必要的技術並且懂得全天保持自
然的覺察。 當你的練習有動力後，注意力自然會變得更好，也就是說，意識更
加穩定。意識也會變得更敏銳，更滿足，更簡單和誠實，更靈活，並且更敏
感。它通常能很容易地註意到細微的雜念，同時仍舊保持對其他對象的覺察。
自然的正念不僅使你能覺察到許多不同的對象，也會使你能了解其因果，能觀
察到細節，並對細微的雜念進行有效的處理。