2. Η εποχή του
προφήτη
Ξεκίνησε τη δράση του
όταν
βασιλιάς
του
Βόρειου Βασιλείου ήταν
ο Ιεροβοάμ Β΄, ηγεμόνας
που εξασφάλισε στο λαό
σταθερότητα και υλική
ευημερία. Όταν πέθανε
όμως
ο
Ιεροβοάμ
επικράτησε
εσωτερική
αναρχία και υπήρξαν
δολοφονίες βασιλιάδων,
ενώ οι Ασσύριοι και οι
Αιγύπτιοι επιχειρούσαν
να εξουσιάσουν στη χώρα
των Ισραηλιτών.
3.
4. Θρησκευτική και ηθική κατάπτωση
• Καταγόταν από τα ανώτερα κοινωνικά
στρώματα και ήταν μορφωμένος.
• Ο προφήτης καταδικάζει την τυπολατρία
(τύπος + λατρεία = προσκόλληση στους τύπους και
παραμέληση της ουσίας), την ειδωλολατρία και
την απομάκρυνση από τον αληθινό Θεό.
• Διαπιστώνει ότι οι ανθρώπινες σχέσεις έχουν
καταστραφεί και επικρατεί αδικία και
διαφθορά, επειδή
• οι Ισραηλίτες έχουν ξεχάσει τη Διαθήκη.
6. Ποιους επικρίνει σκληρά ο
προφήτης και γιατί;
•
•
•
•
Τους ιερείς
Τους άρχοντες
Την βασιλική οικογένεια
Γιατί όχι μόνο δεν οδηγούν το λαό στο
Θεό αλλά στην καταστροφή.
7. Σημειώστε τις μεταφορές που
χρησιμοποιεί στα λόγια του
•
•
•
•
Φλόγα που κατακαίει
Παγίδα
Δίχτυ απλωμένο
Λάκκος βαθύς.
8. Οι σχέσεις
των ανθρώπων
καταστρέφονται
• Πληθαίνουν οι κατάρες και οι απάτες
• Τον ένα φόνο ακολουθεί ο άλλος
• Πληθαίνουν οι κλεψιές και οι μοιχείες
• Δεν υπάρχει αλήθεια , ούτε αγάπη ούτε
γνώση του Θεού.
9. Με βάση τα παραπάνω τι φαίνεται
ότι ξέχασαν οι Ισραηλίτες;
Τη Διαθήκη
11. Η απομάκρυνση του λαού από το Θεό
και η τιμωρία που έρχεται.
Υπογραμμίστε τις σχετικές φράσεις του προφήτη.
• Ο λαός βαδίζει στην καταστροφή
• Ο κρότος του πολέμου θα μπει στις
πόλεις σας και θα καταστραφούν όλα
τα φρούρια
• Μαζί με τα’ άγρια ζώα και τα
πετούμενα και της θάλασσας τα
ψάρια θα ψοφήσουν (καταστροφή του
περιβάλλοντος).
13. Η αγάπη του Θεού ποτέ δεν εξαντλείται
Σαν πατέρας αγαπά και
πονά για το γιο του
«Όταν ο Ισραήλ ήταν παιδί,
τον αγάπησα και τον κάλεσα από την
Αίγυπτο να είναι γιος μου.
Μετά, όμως, όσο τους καλούσα προς
εμένα, τόσο αυτοί απομακρύνονταν.
Στο Βάαλ πρόσφεραν θυσίες και
μπρος
στα
είδωλά
του
καίγαν
προσφορές.
Εγώ δίδαξα το λαό να περπατάει, τον
κράτησα στην αγκαλιά μου, αλλά αυτοί
δεν αναγνώρισαν ότι εγώ τους φρόντιζα.
Προσεκτικά τους οδηγούσα, δεμένος
μαζί τους με τα δεσμά της καλοσύνης
και της αγάπης.
Πώς θα μπορούσα να σ' εγκαταλείψω,
λαέ μου... Ραγίζει η καρδιά μου, όταν το
σκέφτομαι. Πονώ για σας».
14. Η νύφη - Ισραήλ πρόδωσε τη
σχέση που κλείστηκε στο Σινά
Μοιάζει, λέει, η σχέση του Θεού
με το λαό Του με τη σχέση του
συζύγου προς την αγαπημένη
του
σύζυγο.
Ζουν
μαζί
αγαπημένα, μέχρις ότου η σύζυγος
εγκαταλείπει τον άνδρα της κι
απομακρύνεται από αυτόν. Ο
σύζυγος γεμάτος αγάπη αναζητεί
την άπιστη γυναίκα του, η οποία
μετανοεί και επιστρέφει πάλι κοντά
του. Η ζωή τους συνεχίζεται πια
χωρίς προβλήματα.
Έτσι και με το λαό του Ισραήλ:
αγαπούσε το Θεό, μέχρις ότου
άρχισε να στρέφεται προς την
ειδωλολατρία. Αποτέλεσμα, να
χάσει την αγάπη του Θεού και να
υποστεί καταστροφές. Μετανοημένος επιστρέφει στο Θεό, για να
δεχθεί και πάλι τη στοργή Του.
15. Μετάνοια και πραγματική αγάπη
ζητάει απ' τους ανθρώπους ο Θεός.
Ο Κύριος λέει: «Τι να σου κάνω λαέ μου;... Σαν πρωινή
ομίχλη είναι η αγάπη σας, σαν τη δροσιά την πρωινή που
φεύγει... Την αγάπη σας θέλω κι όχι θυσίες. Να με
αναγνωρίσετε για Θεό σας, παρά να μου προσφέρετε
ολοκαυτώματα» Ωσηέ 6, 4-6.
ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ
Το κέντρο του κηρύγματος του προφήτη βρίσκεται στη
«γνώση του Θεού» και την «αγάπη» προς τον πλησίον.
«Ακούστε το λόγο του Κυρίου, λαέ του Ισραήλ! Ο Κύριος
είναι σε δίκη με τους κατοίκους αυτής της χώρας, γιατί δεν
υπάρχει αλήθεια ούτε αγάπη στη χώρα, ούτε γνώση Θεού»
(Ωσηέ 4,1).
16. Ο Χριστός επανέλαβε τα λόγια αυτά
του προφήτη
Ο ίδιος ο Κύριος τόνιζε διαρκώς τη φράση του προφήτη:
«Αγάπη θέλω και όχι θυσία» Ματθ. 9,13. 12,7.
Με άλλα λόγια, μια λατρεία του Θεού χωρίς να την κινεί η
αγάπη προς Αυτόν και χωρίς να εκφράζεται ως αγάπη προς
το συνάνθρωπο είναι τελικά ζωή μακριά από το Θεό με
ένδυμα θρησκευτικό.
Η τυπολατρία είναι πράξη υποκριτική που χαρακτηρίζεται
ως εξωτερική ευσέβεια επειδή απουσιάζουν από τον
άνθρωπο οι ψυχικές αρετές.
