Download free for 30 days
Sign in
Upload
Language (EN)
Support
Business
Mobile
Social Media
Marketing
Technology
Art & Photos
Career
Design
Education
Presentations & Public Speaking
Government & Nonprofit
Healthcare
Internet
Law
Leadership & Management
Automotive
Engineering
Software
Recruiting & HR
Retail
Sales
Services
Science
Small Business & Entrepreneurship
Food
Environment
Economy & Finance
Data & Analytics
Investor Relations
Sports
Spiritual
News & Politics
Travel
Self Improvement
Real Estate
Entertainment & Humor
Health & Medicine
Devices & Hardware
Lifestyle
Change Language
Language
English
Español
Português
Français
Deutsche
Cancel
Save
Submit search
EN
Uploaded by
ssuser2e4a96
39 views
تأويلات النووي الخاطئة
كيف هدم النووي الاسلام
Education
◦
Read more
0
Save
Share
Embed
Embed presentation
Download
Download to read offline
1
/ 64
2
/ 64
3
/ 64
4
/ 64
5
/ 64
6
/ 64
7
/ 64
8
/ 64
9
/ 64
10
/ 64
11
/ 64
12
/ 64
13
/ 64
14
/ 64
15
/ 64
16
/ 64
17
/ 64
18
/ 64
19
/ 64
20
/ 64
21
/ 64
22
/ 64
23
/ 64
24
/ 64
25
/ 64
26
/ 64
27
/ 64
28
/ 64
29
/ 64
30
/ 64
31
/ 64
32
/ 64
33
/ 64
34
/ 64
35
/ 64
36
/ 64
37
/ 64
38
/ 64
39
/ 64
40
/ 64
41
/ 64
42
/ 64
43
/ 64
44
/ 64
45
/ 64
46
/ 64
47
/ 64
48
/ 64
49
/ 64
50
/ 64
51
/ 64
52
/ 64
53
/ 64
54
/ 64
55
/ 64
56
/ 64
57
/ 64
58
/ 64
59
/ 64
60
/ 64
61
/ 64
62
/ 64
63
/ 64
64
/ 64
More Related Content
PDF
3927
by
kotob arabia
PDF
سرقة المال العام دراسة مقارنة
by
Ramzi Mandhouj
PDF
3945
by
kotob arabia
PDF
3239
by
kotob arabia
PDF
20121209084831-9442-3
by
gholam tavacoly
PDF
Kyf y tlq_lrjl_zwjth
by
ssuser2e4a96
PDF
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
by
ssuser2e4a96
PDF
5031
by
kotob arabia
3927
by
kotob arabia
سرقة المال العام دراسة مقارنة
by
Ramzi Mandhouj
3945
by
kotob arabia
3239
by
kotob arabia
20121209084831-9442-3
by
gholam tavacoly
Kyf y tlq_lrjl_zwjth
by
ssuser2e4a96
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
by
ssuser2e4a96
5031
by
kotob arabia
What's hot
PDF
5194
by
kotob arabia
PDF
Arabic bible 19__psalms
by
FreeBibles
PDF
6658
by
kotob arabia
PDF
زندگی نامه مولانا جلالدین بلخی
by
Farid Kamali
PDF
Kh tr lqdy_lslmy_wdwbth
by
ssuser2e4a96
PDF
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
by
سمير بسيوني
DOCX
Surat al waqea
by
Khaled Haddad
5194
by
kotob arabia
Arabic bible 19__psalms
by
FreeBibles
6658
by
kotob arabia
زندگی نامه مولانا جلالدین بلخی
by
Farid Kamali
Kh tr lqdy_lslmy_wdwbth
by
ssuser2e4a96
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
by
سمير بسيوني
Surat al waqea
by
Khaled Haddad
More from ssuser2e4a96
PDF
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
by
ssuser2e4a96
PDF
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
by
ssuser2e4a96
PDF
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
by
ssuser2e4a96
DOCX
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
by
ssuser2e4a96
PDF
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
by
ssuser2e4a96
PDF
الديناميكة 3ث
by
ssuser2e4a96
PDF
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
by
ssuser2e4a96
PDF
6001 --800. من
by
ssuser2e4a96
PDF
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
by
ssuser2e4a96
PDF
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
by
ssuser2e4a96
PDF
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
by
ssuser2e4a96
PDF
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
by
ssuser2e4a96
PDF
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
by
ssuser2e4a96
PDF
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
by
ssuser2e4a96
PDF
سرطان الرئة
by
ssuser2e4a96
PDF
سرطان القولون
by
ssuser2e4a96
PDF
سرطان الدم
by
ssuser2e4a96
PDF
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
by
ssuser2e4a96
PDF
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
by
ssuser2e4a96
PDF
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
by
ssuser2e4a96
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
by
ssuser2e4a96
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
by
ssuser2e4a96
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
by
ssuser2e4a96
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
by
ssuser2e4a96
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
by
ssuser2e4a96
الديناميكة 3ث
by
ssuser2e4a96
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
by
ssuser2e4a96
6001 --800. من
by
ssuser2e4a96
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
by
ssuser2e4a96
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
by
ssuser2e4a96
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
by
ssuser2e4a96
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
by
ssuser2e4a96
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
by
ssuser2e4a96
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
by
ssuser2e4a96
سرطان الرئة
by
ssuser2e4a96
سرطان القولون
by
ssuser2e4a96
سرطان الدم
by
ssuser2e4a96
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
by
ssuser2e4a96
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
by
ssuser2e4a96
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
by
ssuser2e4a96
تأويلات النووي الخاطئة
1.
ٔ : !" #$% & '()*+,- # ./#0!" ـ » '()*345 # ./ ۱ ). ﺎ
ﻣ ﺲﻓﻠ ﺴﻼحﻟا ﻨﺎﯿﻠ ﲪﻞ ﻣﻦ ( ﻗﺎل ﻨﻮويﻟا } ﻗﻠﺖ ﻨﻮويﻟا ﻗﺎل ﰒ اﳌﺪون : ) اﳌﺪون ﻗﻠﺖ : ﻫﺬﻩ ﺒﺎرةﻟﻌا ﺸﻬﻮرةﻣ ﻨﺪﻋ ﻨﻮويﻟا ﻓﻘﻂ
2.
ﻨﺪﻣﺎﻋ ﯾﺪﺮ2 نٔ4 ﯾﻐﲑ ﻘﺔ8ﺣﻘ ﻨﺺﻟا ﻣﻦ ;ﺻٔ4 ﱄٕا ﻨﺎﻩﻣﻌ ،اﳌﻀﺎد ﯾﻌﲏ ﻣﻦ ﻧﻪﻮE ﻧﺼﺎ ﺘﺎﺒHﻣ ﱄٕا ٍ ﻧﺺ ﺎ8ﻔ ﻣ ﻧﺺ ﻣﻦ
ﺧﺮٓ4 ﲟﻌﲏ ؤ4 ) ﺲﻟ ﺎ ﻣ (.. ﱄٕا ) ﻫﻮ ﺎ ﻣ ﻟﻜﻦ ;ﻓﻌ ﻫﻮ يOا ﺲﻟ ﺎ ﻣ (.. ﻣﻦ ؤ4 ﻧﻔﻲ ﳝﺎنR ﰲ ) ﻻ ﯾﺆﻣﻦ (.. ﱄٕا ﺒﺎتٕﺛا ٕﳝﺎنﻻا ﰲ ) ﯾﺆﻣﻦ .. ﻫﻮ ﻨﻔﻲﳌا ﻟﻜﻦ Xﻛﲈ ( ﻘﻮل8ﻓ : ﻨﺎﯾﲠﺪ ىﺘﺪﻫا ﳑﻦ ﺲﻟ ﻧﻪٔ4
3.
ﻛﲈ ،ﻨﺎ^ﯾﻘﺮﻃ ﺴﻦﺣو
ﻨﺎﲻﻠو ﻨﺎﺑﻌﻠﻤ ىاﻗ^ﺪو ;ﻓﻌ ﺮض2 ﱂ ذإا ﻩfﻟﻮ ﻞgاﻟﺮ ﯾﻘﻮل ): ﺴﺖﻟ ﻣﲏ ( ] ﲠﺬﻩ ﳜﱲ نٔ4 ﻨﻮويﻟا ﺲkﯾ وﱂ اﳌﺪون ﻗﻠﺖ ﯿﺔﺗٓmا nاﶺ داﲚﺎ ﻞqﻗ ﺑﻌﺪو اﻃﻦﻮﻣ ﳤﺠﻬﺎkﯾ يOا ﯾﻞؤtﺘﻟاو ﯾﻒﺮﺘﺤﻟا ﯿﺆﺳﺲﻟ ﺪﺗﻪ ﻗﺎ ﰲ ﯾﻞؤtﺗ ص ﻨﺼﻮﻟا ﯿﺔﻋﴩﻟا ﺒﺎﻃﻞﻟz ﻘﻮل8ﻓ ..: وﻫﻜﺬا اﻟﻘﻮل ﰲ ﰻ }ﺎدﯾﺚٔmا اردةﻮاﻟ ﻨﺤﻮﺑ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ، Xﻛﻘﻮ - ﺻﲆ ﷲ
4.
ﯿﻪﻠ وﺳﲅ ) ﻣﻦ ﻏﺶ ﺲﻓﻠ ﺎ ﻣ ( ﺒﺎﻫﻪ„ﺷٔ4و [ ﯾﻞؤtﺗ ﲇ
ﺑﻪ ﺘﺪل„ﺴˆ يOا Xﻗﻮ ﻣﺎٔ4 اﻟﺰﺟﺮ ﺴﺎﺋﻞﻣ ﰲ ﴩعﻟا ص ﻧﺼﻮ ) ﯾﻘﻮل ﻛﲈ ;ﻓﻌ ﺮض2 ﱂ ذإا ﻩfﻟﻮ ﻞgاﻟﺮ ): ﻣﲏ ﺴﺖﻟ ( اﻟﻌﺮب ﻟﻐﺔ ﺣ^ﻪŽٔ4 ﴩي• ٍزﲟ‘ﺎ ﺘﺪل„ﺴˆ ﻓﻬﻮ ﯿﺎﻧfا ﯿﺎةﳊا اﻫﺮﻮﻇ ﺑﻌﺾ ﰲ ﺑﻪ ﺘﺪل„ﺴˆ اﻗﻮل ﯿﺔٕﻟﻬا ﺣﲀمٔ4 ﲇ ١ . ٔ ٕ ! "#$%& ٢ . و ﺎﻣﺔ8اﻟﻘ ﯾﻮم ﻨﺎسﻟا ﲇ اﳊ‘ﺔ ﻫﻮ ﻧﻪﻮﻟﻜ ٣ . اﳊﻜﲓ اﻟﻌﻠﲓ ﷲ نf ﻣﻦ ًﻻﻣﲋ ﻧﻪﻮEو ﻲžﻬٕﻟا ﺑﻘﺼﺪ ﺒﺼﲑﻟا ﯿﻊﺴﻤﻟا ﺗﻌﺎﱄ وﷲ ﳏﺪد
5.
٤ . ﷲ نٔm ﻛﲈ ﺎز¢ا
ﺪام£ﺘ„ﺳا ﻋﻦ اﻟﻐﲏ ﻫﻮ ﻣﺎ اﻮﯾﺆوﻟ ﻟﲄ ﴩ¥ﻟا ﻠﻮم ﻋﻦ ﺑﻌﻠﻤﻪ اﻟﻐﲏ ﻧﻪٔ4 اﻟﱵ ﻟﻔﺎظٔmا ارﻮﺳٔ4 ﯾﻮﺳﻌﻮنو ﳊﻖz ﷲ X©ﺰ ِ ﺐْﻠَ ﻗ ﺔَ ﯿْﻐُﺑ ﻟﺖﺰ© ﳊﻖzو ﳊﻖz ﺗﻌﺎﱄ ﷲ ﻟﻬﺎﺰ© ﻣﻦ ﺒﻮيﻨﻟا ؤ4 اﱐﺮاﻟﻘ ﻨﺺﻟا ٕﳝﺎنﻻا ﺳﻠﺐ ﻋﻦ اﻃﻦﻮﻣ ﰲ ﺴﲅﳌا اﱄ ﻧﺐOا ﺒﺎﺗﻪٕﺛا ذنٕا ﺑﻐﲑ ﷲ °ذ ﳕﺎذج ﰐٔtﺘ„ﺳو ﺒﺎﻃﻞﻟz وﲡﻮزا ﯾﻼؤtﺗ ﯿﺔﻟﺘﺎﻟا ﺳﻄﺮٔmا ﰲ (:
6.
ﯿﻖﺒﺘﻄﻟا ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱄ
ﷲ ﺣﲀمٔ4 ﻧﻘﻞ ﴍوط ﲏﺒﻟا } ورﺑﻪ ﺒﺪﻟﻌا ﺑﲔ ئ4 { ﯿﻖﺒﺘﻄﻟا ﱄٕا ﻫﺬا اﺿﻐﻂ ﺒﺎدﻟﻌا وﺳﺎ»ﺮ ﺒﺪﻟﻌا ﺑﲔ ئ4 اﻟﻌﻠﲏ اﺑﻂﺮاﻟ اﺑﻂﺮاﻟ اﳌﺪون ﻗﻠﺖ ١ . ﲇ ﻨﻮويﻟا بٔ4د ﻟﻘﺪ ﯾﻞؤtﺗ ﰻ ﻨﺔ„ﺴﻟا ﰲ اﻟﺰﺟﺮ ص ﻧﺼﻮ ﻨﺺﻟا ¼ﲇٔ4 ًﻼﯾؤtﺗ اﳌﻄﻬﺮة ﯾﺔﻮﺒﻨﻟا ﺟﻮﻫﺮﻩ ﻣﻦ ﴩﻋﻲﻟا ....
7.
٢ =. وﺿﺎﻋﺖ ﯾﻼﺗﻪؤtﺘﺑ ﻣﺪﻟﻮﻻت ¾ﺗ ص ﻨﺼﻮﻟا ٣ = } ﺪلq¿ﺳاو ﻨﺺﻟا ﺟﻮﻫﺮ ﻣﻦ
اﺿﻪﺮﻋٔtﺑ ﻨﺺﻟا ﯾﻞؤtﺗ ﯿﺎﻋﻣﺪ ﺴﻪﻧﻔ ﻨﺪﻋ ٤ = ﻻ ﻨﺺﻟا نٔ4 ﻠﻘﺎرئÁ ﻈﻬﺮ8ﻓ ﯾﻘﺼﺪ اﻟﻌﺮض ﯾﻘﺼﺪ ﺑﻞ اﳉﻮﻫﺮ ٥ = اﻟﻔﺮق ﰐٔtﯿ„ﺳو ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺮضو اﳉﻮﻫﺮ ﺑﲔ ﺳﻄﺮٔ4 ﷲ ﺷﺎء نٕا ﻣﺪي ﻠﻘﺎرئÁ ﲔ¥ﺘﯿﻟ ﻠﳱﺎ ﺿﻔﻲٔ4 اﻟﱵ ﻨﻮويﻟا ﯾﻼتؤtﺗ ﺧﻄﻮرة
8.
ﻋﻦ ﻜﻮنÈ ﻣﺎ
ﺑﻌﺪٔ4 وﱔ ﯿﺔﻋﴩﻟا ﺴﻤﻲﻣ ﯿﺔﻧٓ4ﺮاﻟﻘ ص ﻨﺼﻮﻟاو ﺔ8Êﯾاﳊﺪ ص ﻨﺼﻮﻟا ﻘﺔ8ﺣﻘ ﷲ ﻦ2د ﲇ ﺧﻄﻮرة ﻛﱶﻫﺎٔ4و ٦ = ﺟﻮﻫﺮ ﲑواÍ ﻗﺪ XﺎHﻣٔ4و ﯾﻘ^ﻪﺮﺑﻄ ﻧﻪٔ4و ﺋﺎتﺮﻣﳤ ﳎﺮد ﱄٕا ﻦ2fا ولٔmا ﻠﻤﺪﻟﻮلÁ ﻣﻀﺎدة ﯿﺔﻟﻔﻘﻬا ودروﺑﻪ اﻟﻌﻘﺪﯾﺔ ﺷﻌﺎﺑﻪ ﰻ ﰲ { ٧ = } اﳌﺪون ﻗﻠﺖ ﻨﻮويﻟا ﻗﺎل ﰒ ٔ4ﺒﺪﯿﻟ ﺘﻐﲑﻩﺑ ﻨﺺﻟا ﯾﻞؤtﺘﺑ ﯾﻒﺮﺘﺤﻟا ﺴﻞﺴﻠﻣ اضﺮﻋٔtﺑ ﻘﻲ8اﳊﻘ اﳌﺪﻟﻮلو اﳉﻮﻫﺮ ﺪالq¿ﺳاو اﳉﻮﻫﺮ ،
9.
اﳌﺪون ﻗﻠﺖ اﻟﻌﺮضو : اﻟﱵ اﻟﺼﻔﺎت
ﻫﻮ ذات ﯿﻪﻠ اﻗﻊﻮاﻟ ﺸﺨﺺﻟا ذات ﲠﺎ ﺘﺼﻒﯾ اﻟﺰﺟﺮ ﺑﺔﻮﻋﻘ : ٨ = ﳛﺮف ﻨﻮويﻟا ﻗﺎل : اﻟﻌﲅ ﻫﻞٔ4 ﻨﺪﻋ ﻨﺎﻩﻣﻌو ﻨـﺎﺑﻌﻠﻤ ىاﻗ^ـﺪو ﻨﺎﯾﲠـﺪ ىﺘـﺪﻫا ﳑـﻦ ﺲﻟـ ﻧﻪٔ4 ـﻞـgاﻟﺮ ـﻮلـﯾﻘ ـﲈـﻛ ، ـﺎـﻨ^ﯾﻘﺮﻃ ـﻦـﺴﺣو ـﺎـﻨﲻﻠو ;ﻓﻌ ﺮض2 ﱂ ذإا ﻩfﻟﻮ : ﻣﲏ ﺴﺖﻟ ، وﻫﻜـﺬا ﺘﺪل„ﺳٔ4 ﻨﻮويﻟا °ﻛﺬ ارٔtﻓ fﻓﻮ ﺒﻞﳉا ﲤﺨﺾ ﴩـي• ﲟ‘ـﺎز ﺗﻌـﺎﱄ ﷲ ﻣﻘﺼـﻮد ﯾﻒﺮﲢ ﲇ × ـﺪ8ﻣﻘ ;وﳚﻌـ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﺑﻪ ﻪgاﻮﯾ ﯿﻮيﻧد
10.
ﺑﺪئmا ﺑﻌﻠﻤﻪ اﳌﻌﺮوف
وﻫﻮ ﺒﲑﳋا اﻟﻌﻠﲓ وﻫﻮ ــﺎدـﺒﻟﻌا ــﻔﺎﻫﺎتـﺳ ــﻦـﻋ ــﲋﻩـﺗ ﻧﻪﺎÚﺒ„ـــﺳ زﱄٔmا ﻣﻘﺪارﻫﺎ ﰲ ﳾء ﻻ ﱔ اﻟﱵ ﻢÝﻠﻮ و ﺴﱰﻣ ﻨﻮويﻟا ﻗﺎل ﺳـﻼ : القول وهكذا ـوـكق ، ـولـالق ـذاـه ـوـبنح ـواردةـال ـثـحادي ا وس عليه % ص : منـا فلـيس غش من ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــباههـوأش اﳌﺪون ﻗﻠﺖ ﻨﺎﯿﻠ ﲪﻞ ﻣﻦ نٔ4 ﯾﻘﻮل نٔ4 ﯾﺪﺮ2 ﺲﻟ يOا ﻫﻮ ﻫﻮ ;ﻓﻌ ﻟﻜﻦ ﺎ ﻣ ﻓﻬﻮ ﺴﻼحﻟا وﻻ ﺳـﻼمR ﻫﺪي ﻣﻦ ﺲﻟ ;ﻓﻌ نٔ4 ئ4 ﺎ ﻣ
11.
ﻣـﻦ وﻻ ﺳﻼمR
ﲻﻞ ﻣﻦ وﻻ ﺳـﻼمR ـﲅ ـﻼمـﺳR ـﺔـﯾﻘﺮﻃ ـﻦـﻣ / ـﻮويـﻨﻟا ـﺆولـﯾ ـﺬاـﻫﻜ ــﲇـ ــﻼحـﺴﻟا ــﻞـ}ﺎﻣ نٔ4 ــﺖـ¥ﺜُ8ﻓ ــﺪﯾﺚـاﳊ ﻫﻮ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﺎﻣـﺔ8اﻟﻘ ﯾﻮم ﻟﻜـﻦ ﺴـﻠﻤﲔﳌا ﻣـﻦ ﰲ بٔ4ود ،ﺳـﻼمR ﻣـﻦ ﺲﻟ يOا ﻫﻮ ;ﻓﻌ ﻓﻌـﻞ ﰲ }ﺪﻩ ﲡﺎوز ﳌﻦ ﳝﺎنR ﻧﻔﻲ ﻣﻮرٔ4 ﰻ ﻨﻪﻋ ﳝﺎنR ﻧﻔﻲ ﻓﳱﺎ ﴩعﻟا ﯾﺼﻒ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻧﻪٔ4و ﻣ ﺲﻟ ﲠﺎ ﻧـﻪٔtﺑ ـﺎ ﺆﻣ ﺘ‘ـﺎوزﳌا ئ4 ﻨﻔـﻲﳌا ﻫـﺬا ﳝﺎنR ﻨﻪﻋ } ﻟﻴﺲ وﻳﻘني اﺣﺘامل ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻄﻊ ﺷﻚ ذرة ﺑﻌﺪه { ﻨﻮويﻟا ٔt‘ﯾﻠ اﱄ ﺒﺎﻃﻞﻟا ﲟﳯ‘ﻪ
12.
ان اﱄ ;ﯾؤtﺗ ﻣﺆﻣﻦ
ﻫﺬا } # ( )*+, -./0123 456 { ﻘﻮل8ﻓ } ﻟﻜﻦ ;ﻓﻌ ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ﺲﻟ يOا ﻫﻮ ـﻲـﻧﻔ ـﺪﻋﻲـﯾو ـﺎنـﳝR X ـﺖـ¥ﺜﯾ °O ﲔ ـﺆﻣـاﳌ ﻨﺺـــﻠÁ ــﺎـ¼ﻼﻓ ;ـــﺻٔ4 ﺲـــﻟو ــﺎنـﳝR ــﲈلـﻛ ﺒﻮيﻨﻟا .. ﻧﻔـﻲ ـﲇ ﺒـﻮيﻨﻟا ﻨﺺﻟﻓﺎ ﺻـﻞٔ4 ﳝـﺎنR ﺲﻟو Xﻛﲈ ُ ٔ ؟؟ ٔ ! #$% '(' } *+ ,-./ 01 23 ./ 456 7 8 % { ؟
13.
و ¾ﺳ ﻫﻜﺬا ﻨﻮويﻟا 8 ـ:;
ـ ـ= ـ ? ـ @ AB @C2DE FGHIJK L MNEOP, Q ﺒـﺎتٕﺛا Xــﲈـﻛ ــﻮـﻫ ــﻲـﻨﻔﳌا ــﻦـﻟﻜ ــﺎﺣﳢﺎـﻟﺼ ــﺎنـٕﳝﻻا اﱁو ..... اﱁ ..... اﱁ } اﳌﺪون ﻗﻠﺖ : ﰲ ﳊﺮفz ;ﯾؤtﺗ ﻧﺺ ﻫﺬا ﺴﲅﻣ ﯿﺢﻟﺼﺤ ﴍ}ﻪ { ] اﳌﺪون ﻗﻠﺖ ﻻ æٔ4و ﯾﻼﺗﻪؤtﺗ ﯾﻖﺮﻃ ﰲ ﻪ ﻟﻜ ﲥﻤﻪٔ4 وﻻ ﯿﻪﻠ ﲢﺎﻣﻞٔ4 ﺻﺎر ﺸﲁ• nاﳋﺼ ﻫﺬﻩ ﲇ بٔ4د ص ﻨﺼﻮﻠÁ ﻣﻮرﻩٔ4 ﰻ ﰲ X اﲒﳑ .. ﻦEٔ4 ﱂ ﻧﲏٔ4 ﻘﺔ8اﳊﻘو ﻟﻮﻻ اﻋﻘﺔﺰاﻟ ﻨﻮويﻟا ﯾﻼتؤtﺘﻟ ﺗﻌﺮضٔ4 نٔ4 ﯾﺪرٔ4
14.
انﻮﻨﻋ ﯿﻌﺔﺒﻃ نٔ4 ﻫﻮ
ﻨﺔﯾوﺘﺪﻟا } اﳊﻖ ﻧﻮنﺎﻗ ﻲžﻬﻟٕﻻا { ﻨﻘﺾﻟا ﳖﺞ ا©ﳤﺞ نٔ4 ìﲇ ﯾﻔﺮض ٔtﺘﻠÁ ﲠﺎ ورﻣﺖ ص ﻨﺼﻮﻟا ﻌﺖìﯿﺿ اﻟﱵ ﯾﻼتو ﰲ ودﯾﺔٔ4 ﯾﻒﺮﺘﺤﻟا ﯿﺔﻟاﻟﻌﺎ ﺗﻼﻟﻬﺎ ﳃﻢ ﻣﻦ ﯾﻒﺮﺘﺤﻟا ودﯾﺔٔ4 ﰲ ﲥﺎîﳖﺎ ﳓﻮ ﯾﻌﺔﴏ ﳤﻮيñ ﺴﻂﻗو ﯿﺎدﲝ اﳌﺪون ﻗﻠﺖ ﷲ ﻟﻄﻒ ﻟﻮﻻ . ١ . داﲚﺎ اﳌﺼﻄﻠﺢ ﻟﻬﺬا ٔt‘ﯾﻠ ﻓﻬﻮ } ﻨﺪﻋ ﻨﺎﻩﻣﻌو ﻧﻪٔ4 اﻟﻌﲅ ﻫﻞٔ4 { ﻨﻮيﯾ يOا ﯾﻞؤtﺘﻟا ٔ4ﺒﺪﯾ ﻨﺪﻣﺎﻋ
15.
ﻨﺺﻟا ﯾﻒﺮﲢ ﺑﻪ ﱄٕا
ﺴﻠﺐﻟا ﻣﻦ ﺘﻪﻟدﻻ وﻗﻠﺐ ٕﳚﺎبﻻا ٢ . اﳌﻌﲏ ﻣﻦ ﯿﻒﺘﳫﻟا ﯾﻞؤtﺘﻟا ﲠﺬا ﳛﻮل ﰒ اﳌﻀﺎد اﳌﻌﲏ ﱄٕا Xورﺳﻮ ﷲ ﻗﺼﺪ ﰲ ادﺮاﳌ ﻲžﻬﻟٕﻻا اﻟﻘﺼﺪ ﻟﻬﺬا ﺑﲔ اﳋﻠﻂ ﺪﻣﺎ£ﺘ„ﺴﻣ اﳉﻮﻫﺮ اﻟﻌﺮضو / ﳯﲈ ﺑ اﻟﻔﺮقو اﻟﻌﺮضو اﳉﻮﻫﺮ ﺺﻓ ) ﻣﻦ ﺴﻼحﻟا ﻨﺎﯿﻠ ﲪﻞ ﺲﻓﻠ ﺎ ﻣ ( ﻋﻦ ﺘﳫﻢﯾ ١ = ؤ4 ذات ؤ4 ﻘﺔ8ﺣﻘ ؤ4 ﺟﻮﻫﺮ ﻞgاﻟﺮ ﯿﺔﻫﻣﺎ ﲇ ﺴﻼحﻟا ﳛﻤﻞ يOا ﺴﻠﻤﲔﳌا ﲜﻮﻫﺮﻩ وذاﺗﻪ : ٔ, ٍ $T ٔ, ٍ U $V
16.
L Wٔ, ٔ,
ٍNX YZIGHIJK G[ -.H N]3 , ﻨﺺﻟا و}ﺪد امل5ا الرجل ذات أو وهر :5ا ع زاء :5ا السح للسح ABام5ا الذات أو ] ذاﺗﻪ ﻧﻪٔtﺑ ﻧﻪٔtﺑ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﲇ ﺴﻼحﻟا n}ﺎﻣ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻣﻦ ﺲﻟ [ ﱄٕا ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺘﻄﺮقﯾ وﱂ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﯾﻌﲏ اﺿﻪﺮﻋٔ4 ۳ . ﻃﻘﺔæ ﺻﺎر¼ﺔ ﺎﻟﻔﺔ£ﲟ ﻨﻮويﻟا ٔtﳉ ﻛﲈ ﻨﻈﲑﺗ ؤ4 ﺮ2ﱪﺗ X ﺲﻟ يOا اﻟﻔﺎدح ٔtﳋﻄz
17.
ﴩطﻟا nﲨ ﻣﻦ
ﯿﺎق„ﺴﻟا لìﲿﻮ } داةٔtﺑ ﺒﺎدﺋﺔﻟا ﴩطﻟا { ﺑﲔ ذات وذات ﻣﻦ ئ4 ﴩطﻟا ابﻮوﺟ اتOا ﺑﻘﺼﺪ ﴩطﻟا ﻓﻌﻞ ﯿﺔﻃﴍ nﲨ ﱄٕا اتOا ﻨﻔﺲﻟ ﺑﲔ ذات .......... وﻋﺮﺿﻪٔ4 وﺻﻔ^ﻪ اتOﻓﺎ ﷲ ﺻﲇ ﻨﱯﻟا ﻗﺼﺪﻫﲈ اﻟﱵ اتOاو ﻫﲈ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ : ﲔ اﳌﺆﻣ ﲇ ﺴﻼحﻟا }ﺎﻣﻞ ﻞ ﻛﻔﺎ ﺑﲔو ﺴﻼحﻟا nاﳊﺎﻣ اتOا ﻧﻔﺲ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﲇ ﺣﻜﲈ ٕﺳﻼمﻻا ﻣﻦ ﺔgﺎر£ú ﻨﻮويﻟا ﻟﻜﻦ ﺑﲔ ﯿﺔﻃﴩﻟا nاﶺ ﺟﻌﻞ ذات وﻋﺮض
18.
اتOا ﻧﻔﺲ ﱔ
ﻨﻮويﻟا ﻗﺼﺪﻫﺎ اﻟﱵ اتOﻓﺎ ﻨﺺﻟا ﰲ اﻟﱵ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﲇ ﺴﻼحﻟا }ﺎﻣﻞ ﻞ ﻛﻔﺎ ... َ ﻗاﳌﻌﺎ اتOا ﺣﻮل ﻪ ﻟﻜ ﳋﺮوجz ﺔq ابﻮﺟ وﺟﻌﻞ ﻠﳱﺎ ﺎ8ﻘqﻣ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻣﻦ ﲇ ﺒﺎﺼ ﻣ ﴩطﻟا ﺻﻔﺎﲥﺎ اﺿﻬﺎﺮﻋٔ4و ﯿﻪﻠ ﺴﻬﻞû ﺎﱑ ﻣ ﺪة ﱄٕا ٔt‘ﯾﻠ ﻨﺎﻫ وﻫﻮ ﱄٕا ﺑﻌﺪﻩ زﻣﺎنٔmا ﰻ ﰲ اﻟﻘﺎرئ ﯿﺎعﻧﺼا اﻟﻔﺞ ﲇ£ﺘﻟا - ﯿﻪٕﻟا لý4 ﻣﺎ ﺻﻒٔ4 ﻟﻜﲏ ﲥﻤﻪٔ4 ﻻ ﺑﻌﺪﱒ ﺴﻠﻤﲔﳌا }ﺎل - Xورﺳﻮ ﷲ ﻗﺼﺪ ﻋﻦ
19.
ﺑﻌﺪ ﻓ ﺘﻀﻤﻦﳌا
ﻫﻮ ﻗﺼﺪﻩ ﱄٕا ﻗﻮلٔ4 اﳌﺼﻄﻠﺢ ﻫﺬا ﺪم£ﺘ„ﺴˆ ← } ﻨﺪﻋ ﻨﺎﻩﻣﻌو ﻧﻪٔ4 اﻟﻌﲅ ﻫﻞٔ4 { ﻨﱯﻟا ﯾﻘﻮل ﺴﺎﻃﺔ¥ﺑ ﻨﺺﻟا ﻓﻔﻲ وﺳﲅ ﯿﻪﻠ ﷲ ﺻﲇ ) ﺴﻼحﻟا ﻨﺎﯿﻠ ﲪﻞ ﻣﻦ ﺎ ﻣ ﺲﻓﻠ ( ۱ . ﲇ ﯾﻀﺎٔ4 ﻨﺺﻟا ﺘﻮيﳛ اﳌﺪﻟﻮل ٣ . و ﻨﻮﻋﻲﻟا ﯾﻒﺮﺘﺤﻟا ﻨﻮويﻟا ا©ﳤﺞ ﻨﺎﻫ ﻠﻤﺪﻟﻮلÁ ٤ . ﺒﺎرةﻋ ﻓﻖﺮ2 داﲚﺎ ﰒ } ﰻ ﰲ اﻟﻘﻮل وﻫﻜﺬا Xﻛﻘﻮ ، اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻨﺤﻮﺑ اردةﻮاﻟ }ﺎدﯾﺚٔmا -
20.
ﷺ { : ﺎ ﻣ ﺲﻓﻠ
ﻏﺶ ﻣﻦ ﺒﺎﻫﻪ„ﺷٔ4و .. ﯾﻀﻤﻦ ﯿﺚﲝ ﯿﻌﺎﲨ ﻨﺎسﻟا ﲇ ﻖِّ ﻠَُ ﳛ يOﰷ ) ﺘﺎ8ﻣو ﺎ8ﺣ ( ﰲ ﳯﺞñا ﻫﺬا اﻮﳤﺠkﯾ نٔ4 ﺎﻣﺔ8اﻟﻘ ﯾﻮم ﱄٕاو ﻣﺮﱒٔ4 ﻞqﺘﻘ„ﺴﻣ وﱂ ﺮﰘ2 ﺴﻪﻧﻔ َ ; َ َٔ = ٔ ! ? @ 3 ABC D ٔ E F 8 G 'HI JKL ٔ % 0L M- JN ; O P?Q L R ( ٥ . ﱄٕا ﺴﻠﺐﻟا îﻗﻀﺎ ﰻ ﯾﻞﻮﲢ ﯿﻌﻤﻢﻟ °وذ ؤ4 ﻓﻪﺮﻧﻌ ﻻ ﻓ ﺣﱵ ﳚﺎبٕاو ﺒﺎتٕﺛا îﻗﻀﺎ ﰐٔtﯾ ﻼqﺘﻘ„ﺴﻣ °ذ ﺑﻌﺪ ﺘﻮيﳛ ﻨﺺﻟا دام ﻣﺎ
21.
ﻣﻦ ٕﺳﻼمﻻا ﻣﻦ
اﳋﺮوج ﻣﺆداﻫﺎ تzﻋﻘﻮ ﲇ ﻧﻈﺮﻩ ﺔ و -- ﺴﻠﻤﲔﳌا ﲇ ﺴﻼحﻟا ﲪﻞ ﺜﻞﲟ ﯾﻔﻲﺮﺘﺤﻟا ﯾﻞؤtﺘﻟا ﰲ ﻣﳯ‘ﻪ ﯿﺎب„ﺴا ﯿﻀﻤﻦﻟ ﯿﺔﺗٓmاو اﳊﺎﴐة ﻩîﻗﻀﺎ ﰻ ﰲ ﻫﺬا . L ٔ TU ; VWX + YZ *?%[U]; ^ *?H_`X
22.
JN!? a ١ = ولٔmا اﳌﻌﲏ ﺴﻼحﻟا
ﻨﺎﯿﻠ ﲪﻞ ﻣﻦ ﺎ ﻣ ﺲﻓﻠ ُﻩًﻮر ُﺳ ﲢﺪد ﺳﺎﻃﻊ ﺒﻮيﻧ ﯿﺎنﺑ ﻫﻮ ﻠﻔﻈﻲÁا ﻨﻔﻲﺑ ﻗﺎﻃﻊ ٕﺳﻼمﻻ ﻣﻦ ﲪﻞ ﻣﻦ ﰻ ﺴﻼحﻟا ﺴﻠﻤﲔﳌا ﲇ ﺴﻠﻤﲔﳌاو ﻨﺎسﻟا ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻣﻦ ﺲﻟ °ذ ﻨﺪﻋ ﻧﻪﻮﻜ Xوﻗﻮ } ص { ﺎ ﻣ ﺲﻟ = ﻞHﻣ ﺴﻠﲈﻣ ﺲﻟ ،nﳎﺎﻣ وﻻ ﻪ8ﻓ ﯿﺎزﳓا ﻻ ﺑﻘﻄﻊ ﺴﻠﻤﲔﳌا
23.
ﺒﺔﻟﻄﻠا ﻣﻦ ﺲﻟ
ﺳﺎﻣﺔٔ4 ﲑÍ ﺧﺮٓ4 „ﺷ ﺳﺎﻣﺔٔ4 ﲇ ذات ﺳﺎﻣﺔٔ4 ﺟﻮﻫﺮﻩ اضﺮﻋٔ4 ﻣﻦ ﻋﺮض ﺲﻟو ﻧﻘﻮل ﺤﻦ ﻓ ﺒﺔﻟﻄﻠا ﻣﻦ ﺲﻟ ﺳﺎﻣﺔٔ4 ﲑÍ ﺧﺮٓ4 „ﺷ ﺳﺎﻣﺔٔ4 ﻠﻔﻆÁا ارﻮﺳٔtﺑ ﲤﺎﻣﺎ ﯾﻌﲏ اﻗﻊو ﻨﺎﻫ ﻨﻔﻲﻟاو ﺒﺔﻟﻄﻠا ﲇ ﺟﻮﻫﺮﻩ اضﺮﻋٔ4 ﻣﻦ ﻋﺮض ﺲﻟو ﻧﻘﻮل ﺤﻦ ﻓ ﲑÍ ﺧﺮٓ4 „ﺷ ﺳﺎﻣﺔٔ4 ﻠﻔﻆÁا ارﻮﺳٔtﺑ ﲤﺎﻣﺎ ﯾﻌﲏ اﻗﻊو ﻨﺎﻫ ﻨﻔﻲﻟاو ﺒﺔﻟﻄﻠا ﺟﻮﻫﺮﻩ اضﺮﻋٔ4 ﻣﻦ ﻋﺮض ﺲﻟو
24.
) ﺒﺔﻟﻄﻠا ﻣﻦ ﺳﺎﻣﺔٔ4
ﺲﻟ ( اﰟ ﺳﺎﻣﺔٔtﻓ ﺲﻟ ٔ4ﺘﺪﺒﳌا ﻓﻊﺮÈ اﻟﱵ ﰷن اتﻮﺧٔ4 ﻣﻦ وﱔ اﳋﱪ ﻨﺼﺐﺗو ﲇ ﻨﺺﻟا ﰲ م اﻟو ﯿﺎنﻋٔ4 ﯿﺎتﻫوﻣﺎ ﲇ ﺲﻟو اضﺮﻋٔ4 ؤ4 اتزﳎﺎ ؤ4 ﻣﺆوﻻت ﻋﺮض ﺲﻟو ذاﺗﻪ ﺳﺎﻣﺔٔ4 ﻫﻮ ﻨﺎﻫ ﺲﻟ ٕﰟﺎﻓ اﺿﻪﺮﻋٔ4 ﻣﻦ ﲇ ﳣﻞ„ﺸû اﻟﱵ ﻟﻔﺎظٔmا ﰻ وداﲚﺎ ١ = ﯾﺔﻮﳓ ﺣﻘﺎﺋﻖ
25.
٢ = ٔ4 و ﯾﺔﻮﻟﻐ ﻨﺎتﯿﻣﻌ ﱄٕا ﻓﻬﺎﴏ
ﳝﻜﻦ ﻻ ﺎز¢ا ﻣﺪﻟﻮﻻﲥﺎ ﯾﻞﻮﲢ ﳝﻜﻦ ﻻ ﻛﲈ ﯾﻼتؤtﺘﻟz ﻫﻮ ﻨﻔﻲﻟﻓﺎ ٔm ﺳﺎﻣﺔ ذاﺗﻪ ﺲﻟو اﺿﻪﺮﻋٔ4 ﺪg ﳇﲈ ﻨﻮويﻟﻓﺎ وﻫﻜﺬا ﻧﺺ ﯿﺪﻋاﻟﻮ ﰲ اﻟﺰﺟﺮو ، ﻪ8ﻓ اتوOا ﻧﻔﻲ ﲇ ﳣﻞ„ﺸˆ ﺒﻪﻟاﻮوﺳ .. ﲇ ﺑﻘﻲٔ4و اﺿﻬﺎﺮﻋٔ4 ﻧﻔﻲ ﱄٕا ﻬﺎَ ﻟìؤ4 ﻨﻔﻲﻟا ﻋﻦ ﯿﺪاﺑﻌ اﲥﺎوذ
26.
اتOz ﻗﺼﺪٔ4و : ﺴﻪﻧﻔ ﺳﺎﻣﺔٔ4 اﺿﻪﺮﻋٔtﺑ
ﻗﺼﺪٔ4و ﻨﻪﻋ ﻘﺔH¥ﻨﳌا ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺸﻤﺲﻟﻓﺎ ذات ... اﻟﻈﻞو ﯿﺎءﻟﻀاو ارةﺮاﳊو °ذ ﰻ اﻟﻀﺎر ؤ4 ﻨﺎﻓﻊﻟا ٕﺷﻌﺎعﻻاو اﺿﻬﺎﺮﻋٔ4 ، ﻨﺪﻣﺎﻋ اﻟﻔﺮق ﻫﺬا ﲇ ﻨﻮويﻟا ﻋﺰف ﻟﻘﺪ ص ﻨﺼﻮﻠÁ اﶈﺮف ﯾﻞؤtﺘﻠÁ ٔt‘ﯾﻠ نٔ4 ﯾﺪﺮ2 ﰷن اﺿﻬﺎﺮﻋٔtﺑ اتوOا ﺪلq¿ﺴˆ ﻓﻬﻮ
27.
ُﻣ ﰻ ﲇ
ﳜﻔﻲ وﻻ ﯾﺺﺮﺣ ﺎدل ﺴﻂﻘ ﲇ ﴩ¥ﻟ ﺘﺼﺎرﻧٕﻻا ﲇ ﺣﺮﺻﻪ ﻣﻦ ﻛﱶٔ4 ﷲ ﻦ2د ﱄٕاو ﻨﻮويﻟا ;ﻓﻌ ﻣﺎ ﺧﻄﻮرة ﻨﻮويﻟا ﰷن ﻟﻮو ﯿﺎعﺿ ﯾﻼﲥﻢؤtﺘﺑ ﳖ‘ﻪ ا©ﳤﺞ ﻣﻦ ﰻ ﷲ ﻦ2د ﺘﴫفﻟا ﲠﺬا ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل : } ْنا ُﻩْﻮ َ ﺸْ َ ﲣ ْن4 ﻖَ ﺣ4 ُì ﺎَ ﻓ ْﻢَُ ﳖْﻮ َ ﺸْ َ ﲣ4 َ ﲔِ ِﻣْﺆُﻣ ْ ُ ﱲْﻨُﻛ { / ﺑﺔﻮﺘﻟا ﺳﻮرة (
28.
اﺑﻂﺮاﻟ اﺟﻊر ﳯﲈ ﺑ
اﻟﻔﺮقو اﻟﻌﺮضو اﳉﻮﻫﺮ 6 7 8 ! 9: ; ٔ *
29.
=? @ AB ٔ A
C D EFGH * F = IF C D 6 ﺘﺎبﻛ : ﯿﺢﲱ ﴍح اﳌﳯﺎج ﺑـ ﻬﻮرﺸﳌا اﳊ‘ﺎج ﻦ ﺴﲅﻣ » ﺴﲅﻣ ﲆ ﻨﻮويﻟا ﴍح « نة :5ا دخل التوحيد ع مات من أن ع الدليل النووي قال : دْب َع ْ: L اسNب َع ْ ال يث ِ د َح َ Qِإ ِ َA S ْ ن َ ت َ و ة َ Vِث َ ك يث ِاد َح َ أ فيه ابَب ْ ال ا َ ذَه
30.
ُهْن َع N%
َ ِ Zَ ر بِل N ط ُ ْ ]ا : » _: ` َ ر ِNa َ ِ: ` َ ِ Zَ ر ْ ن َم ان َ b ِc ْ ا َم ْع َ ط َ اق َ ذ « . ف َ ل N الس ْ ن ِ م ّ قَْ 5ا ل ْه َ أ ِهْي َ ل َع ا َمَ و ةNن l الس ل ْه َ أ ب َه ْ ذ َم N ن َ أ ْ َ ْاعَ و ف َ لَْ 5اَ و ال َح ّ ُ َ َع ا ًع ْ ط َ ق ةNنَ: ْ 5ا َ ل َ خ َد ا ً د ِّحَ و ُم َ ات َم ْ ن َم N ن َ أ ] دونoا قلت : ئب A ` Vغ ذنبه ع اsم مات أو ئبا A ` مات وقد سoا حال يقصد منه [ . َ ل َ ص N تِا ي ِ ذ N ل َ اَ و ونُن ْ: ح َ ْ ]اَ و ،ِ V ِغ N لص َ w ِ Zا َع َ ْ ]ا ْ ن ِ م ا ً ِ ]ا َ س َ ن َ w ْ نِإ َ ف ِ: ` ونهُن ُ ج ِ Zا َع َ ْ ]ا ْ ن ِ م ه ْ V َ غ ْ و َ أ ك ْ ِ ّ{ |ال ْ ن ِ م ة َ يح ِ َ } ةَب ْ و َ ت بِئاNالتَ و ، ِ وغ ُ لُب ْ ل ٍةَي ِ ص ْع َ ِ: b َ لَتْبُي ْ َ ي ِ ذ N ال ق N ف َ و ُ ْ ]اَ و ،تهَب ْ و َ ت د ْعَب ةَي ِ ص ْع َم ث ِ دْ ُ ƒ ْ َ ا َ ذِإ Nالن َ ون ُ ل ُ خ ْ دَي َ َ و ،ةNنَ: ْ 5ا َ ون ُ ل ُ خ ْ دَي فْن ِّ الص ا َ ذَه ّ ُ „ َ ف ، ً ْ ص َ أ ، ً ْ ص َ أ ار ود ُ ر ُ و ْ ال ِ وف ُ ر ْع َ ْ ]ا ف َ ِْ 5ا َ َع اَ َ †و ُدِ َ ‡ ْمُ N ˆِك َ ل . اد َ ر ُ ْ ]ا N ن َ أ يح ِ ح N الصَ و N Š َ َ: ‹ ِر ْ َ Œ َ َع وب ُ صْن َم َ و ُه َ و اط َ ِّ sال َ َع ور ُ ر ُ ْ ]ا ِهِب . اَ ْ ˆ ِم N% َ ` َ اذ َع َ أ وه ُ ر ْ ك َ ْ ]ا ِ ‡ا َ س ْ ن ِ مَ و ]. دونoا قلت الذي Žالق هذا هذه به صدر
31.
ذلك تبيح ABلع
م ت‘ي عن عفوoا أو التائبون “ التقسيمة [.. اضغط، الرابط ) ˜الكر القران ت `آ الذنب ع šارc ا عدم (... فيقول منه ئب A ` Vغ عليه Lsم الذنب ع ماتوا Lالذ أما النووي ): ةَب ْ و َ ت ْ V َ غ ْ ن ِ م َ ات َمَ و ة َ V ِب َ ك ةَي ِ ص ْع َم ُ َ ْ ت َ ن َ w ْ ن َم ا Nم َ أَ و ِ َ و ُ َ ž َ Qا َع َ ت N% ة َ يئ ِ ش َم : N و َ أ ةNنَ: ْ 5ا ُ َ B َ خ ْد َ أَ و ُهْن َع ا َ ف َع َاء َ ش ْ نِإ َ ف ِ ْ Ž ِق ْ ل َ w ُ َ B َع َ جَ و ً ُB ِ خ ْ دُي N ُ{ ˜ ، َ Qا َع َ ت َ و انه َ حْب ُ س ُيده ِ ُ ‡ ي ِ ذ N ال َ ر ْ د َ ق ْ ال ُهَب N ذ َع َاء َ ش ْ نِإ َ و ،لN و َ ْ ا ةNنَ: ْ 5ا يد ِ حْ وNالت َ َع َ ات َم د َح َ أ ارNالن ِ د ُ ل ْ َ ƒ َ َ ف ) يقصد : يقول نw ومات Zعاoوا الفواحش ارتكب وإن % إ إ ا ˆعل اsم ( كذا ž يقول : َ ل ِ َ ¡ ا َم ِ Zا َع َ ْ ]ا ْ ن ِم َ ل ِ َ ¡ ْ و َ ل َ و الرابط اضغط . َ ُه N ن َ أ ا َ َ ¢ ّ ِ: V ْ ال الَ ْ ¡ َ أ ْ ن ِم َ ل ِ َ ¡ ْ و َ ل َ و ر ْ ف ُ ك ْ ال َ َع َ ات َم د َح َ أ ةNنَ: ْ 5ا ل ُ خ ْ دَي َ ل ِ َ ¡ ا َم . { ˜ النووي قال : A َ َ أ ْ س َ ْ ]ا ِه ِ ذَه ِ ّ قَْ 5ا ل ْه َ أ ِ ب َه ْ ذ َ ِ ] ع ِ ام َ ج َ sَتْ ُ ¥ ا َ ذَه . النووي قال : ةNن l السَ و ابَتِك ْ ال A N ِد َ أ ْ ت َ رَاه َ ظ َ ت ْ د َ ق َ و
32.
َ كِل َ ذِب ْ تَ َA ‡اَ و َ ت
َ و ،ة َ د ِاع َ ق ْ ال ِه ِ ذ َه َ َع ة Nم ُ ْ ا ْ ن ِم ِهِب ّ دَت ْعُي ْ ن َم اعَ ْ: ¨ِإ َ و ّ ِ © ْ ط َ ق ْ ال ْ ِع ْ ال َ ل N صَ َA ƒ وص ُ ص ُ ن ]. دونoا قلت : ذلك ع اع : ¨c ا دعواه القاعدة هذه رفضوا قد الرجال ّ ◌ ّ ل َ أج ن ذلك ABط : ` دعوي م ˆم ا A †ومتعلقا سيبoا : Lا يsالب سن5ا وأبو والبخاري : Lوا الصح هنا من ٍأسطر بعد أقوا®م A ¯ A `و [ النووي قال : ا َ ذ ِإ َ ف ْ ن ِم َد َ ر َ و ا َم يع ِ َ: ¨ اَ ْ ˆ َ ل َع َ ل ِ ُ ¨ ة َ د ِاع َ ق ْ ال ِه ِ ذ َه ْ تَ ر N ر َ ق َ ت ه ْ V َ غَ و ابَب ْ ال يث ِاد َح َ أ . Bي ِ و ْ َA ` َ ب َ جَ و ة َ ف َ الَ ُ ¥ ره ِاه َ ظ ِ يث ِ د َح َد َ ر َ و ا َ ذ ِإ َ ف اَ ْ ˆ َ ل َع ف َ ر ْعُي ا َم ا َ ± ْعَب يل ِ و ْ َA ` ْ ن ِ م ُ ر ُ ك ْ ذَن َ س َ و ،ع ْ N{ |ال وص ُ ص ُ ن ْ َب ع َم ْ جَيِل ِهِب َ Qا َع َ ت N% َاء َ ش ْ نِإ ِ A اَب ْ ال َ لN و َ َA ` . َ ْع َ أ ُN% َ و . ) دونoا قلت مـن وأمثـا معـه ع ِمْ: ُ ƒ ³و : سـيبoا : Lا سـعيد ³ ´ مع : ƒ يsالب سن5ا و البخاري و “ Vوغ الصح : Lا ِء N جـ ا من الورع بعد ا †بيا A ¯ا أقوا®م راجع التأويت هذه رفض ع ف‘هم
33.
اسطر عدة ( التأويت ®ذه
الصح : Lا رفض تعليل و خْـي N الش قـال ة َد ِارَ ـو ْ ال ر ِاهَ ـو N الظ ِ ـر َ آخ ً يـ ِ و ْ َA ` َ Qـا َع َ ت N% ُـهَ ِ ¨َ ر ح َ N الص ْ: L روْ َ ¡ وُب َ أ َ N{ ¸ال ِد N ر َ ج ُ ِ: b ةNنَ: ْ 5ا ِ ول ُ خ ُ دِب َ ال َ ق َ ف ة َاد : ْ ـن ِم ا ً ار َ صِت ْ قِا َ كِل َ ذ ون ُ كَي ْ ن َ أ وزُ: َ ƒ N ـ َ ص N% ول ُ سَ ر ْ ن ِم َ طْب N الضَ و ظ ْ ف ِ ْ 5ا ِ ه V ِ ص ْ ق َ ت ْ ن ِم َ أ َ ش َ ن اةَ و l الر ض ْعَب ه ْ V َ غ ةَايَ و ِر ِ ا _م َA ` ِهِيئ ِ: َ ¥ ِA َ َ َ دِب َ N َ سَ و ِهْي َ ل َع N% . دونoا قلت ) ب ا A ˆوضع فقد A ¯تعليقا أما للنووي ال¼م هنا من بلفظ دئة : ` معقوف ] دونoا قلت [ النووي قال : ً ½ ْع َمَ و ا ً ظ ْ ف َ ل ةَب N ت َ ر ُم اَ ْ ˆ َ ل َع N َ ¾َتَن َ ف ابَب ْ ال يث ِاد َح َ أ حْ َ{ ¿ ا Nم َ أَ و اًنْت َمَ و ا ًادَن ْ سِإ .
34.
٣٨ - لN و َ ْ ا ادَن
ْ س ِc ْ ا ِ ْ و َ ق ) ْ ن َع Š ِاهَ ْ: ‡ِإ ْ: L يل ِاعَ ْ Ãِإ ( ِ: ¯ َ أ ةَايَ و ِر ِ َ و َ ال َ ق دِلا َ خ ْ ن َع ةNي َ ل ُع ْ: Lِا اَن َ ث N د َح ةَبْي َ ش ِ: ¯ َ أ ْ: L ِر ْ كَب : ْ: L يدِل َ و ْ ال ِ ½ َ ث N د َح َ ال َ ق ُهْن َع N% َ ِ Zَ ر ان َم ْ{ى ُع ْ ن َع ان َ رْ ُ ¨ ْ ن َع ِ ْ س ُم : N% N َ ص ول ُ سَ ر َ ال َ ق َ N َ سَ و ِهْي َ ل َع : » ةNنَ: ْ 5ا َ ل َ خ َد N% N ِإ َ ِإ َ ْ ن َ أ َ ْعَي َ وُه َ و َ ات َم ْ ن َم « ا Nم َ أ N% ُهَ ِ ¨َ ر ِ ْ س ُم اطَيِت ْحِا ْ ن ِم ا َ ذ َه َ و ،ةNي َ ل ُع ْ: Lِا َ و ُ َ ž Š ِاهَ ْ: ‡ِإ ْ: L يل ِاعَ ْ Ãِإ َ ال َ ق ِ ْ َي ِ او N الر د َح َ أ N نِإ َ ف : َ ال َ ق ر َ خ Æ ْ اَ و ةNي َ ل ُع ْ: Lِا : اَ ْ Ãِإ ، Š ِاهَ ْ: ‡ِإ ْ: L يل ِع اَÇد َح َ أ َ َع ِ sَت ْ قَي ْ َ َ و ا َمُ َ ˆNيَب َ ف . و ) ةNي َ ل ُع ( ْ ن َ أ ه َ ر ْ كَي َ ن َ w َ و يل ِاعَ ْ Ãِإ ّم ُ أ انهَيَب َم N د َ ق َ ت ْ د َ ق َ و ،ةNي َ ل ُع ْ: Lِا ُ َ ال َ قُي . ا Nم َ أَ و ) دِلا َ خ ( َايَ و ِّ الر ِ ُهَنNيَب ا َ َ ¢ اء N ذَْ 5ا َ ان َ رْ ِ È ْ: Lِا َ و ُ َ ž َ و ُه َ و ،ةَيِان N الث ة م N الَ و اي N الزَ و ونlالنَ و ة َوم ُم ْ ض َ ْ ]ا ِ Šِ ْ o ِ: ` لِ ازَن َ ْ ]ا وُب َ أ تهَيْن ُ ك َ و ود ُ دْ َ É . ْ ِع ْ ال ل ْه َ أ َ ال َ ق ): يفالتحر ¡لية لبدء الزمة قولته هذه دونoا قلت التأويل مستخدما Êالن .. A ¯وسيأ ( ُهNنِك َ ل َ و ، l ط َ ق اء N ذ َح دِلا َ خ ْ ن ُ كَي ْ َ
35.
َ كِل َ ذِل اء N ذَْ 5ا ُ
َ َ يل ِق َ ف ، ْمِ ْ ˆ َ لِإ سِلْ: َ ƒ َ ن َ w . ور ُ ْ{ ¸ َ ْ ]ا َ وُه ا َ ذَه . ِاء َ ف ْ ل ِ: ` انNي َح ْ: L د ْ َ ž َ ال َ ق َ و : ول ُ قَي َ ن َ w ا َ N bِإ : و ْ حNالن ا َ ذ َه َ َع وا ُ ذ ْح َ أ ِاء N ذَْ 5 ِ: ` َ ب ِ ّ ق ُ ل َ ف . ُي دِلا َ خَ و َ ِعِابNالت ِ ّ د َع . ْ ن َع ى َ و َ ر َ ف ْ{ |ِب وُب َ أ ّ ي ِ ْ sَب ْ ال ّ يِ َ: Vْن َع ْ ال اب َ ِ{ Í ْ: L ِ ْ س ُم ْ: L يدِل َ و ْ ال ا Nم َ أَ و اءَ ْ Ã َ ْ ا فِر ْعَي ْ َ ْ ن َم ض ْعَب َ َع َهَب َ ت ْ شِا ا َ N: b ُ ر َ و ، َ ِعِابNالت ْ ن ِ م ة َاعَ َ: ¨ ْ ُ “ َ ْ و َم ّ ي ِ و َم ُ ْ ا ِ ْ س ُم ْ: L ِ يدِل َ و ْ ل ِ: ` ب ِ اح َ ص اسNب َع ْ ال ِ: ¯ َ أ ّ ِ A Ï ْ ش َم ِ ّ الد َ Qِإ ب َ س N الن ِ ِ ان َ قِ َA V ْ ف ُم ا َمُ N † ِإ َ ف ِهِب اء َ َ Ð ُع ْ ال َ َع َ كِل َ ذ ه ِب َ ت ْ شَي َ َ و ، ِ ّ ِ Òا َ ز ْ و َ ْ ا ة َ قَب َ ط م َ د ْ ق َ أ لN و َ ْ ا N نِإ َ ف ة َ قَب N الط ِ َ و ، َ ` ْ ر َ ك َ ذ ا َ َ ¢ ةَيْن ُ ك ْ الَ و ة َ د ْ لَب ْ الَ و A َ Bي ِب َ ق ْ ال ْ ِع ْ الَ و ة َ ر ْ l{ ¸ال ِ ا ً ضْي َ أ ِ ان َ قِ َA V ْ فَي َ و ، ِ ¯ا N الث وخُي ُ ش ارَب ِك ة َ قَب َ ط ِ َ وُه َ و ه ّ ُ Ô َ كِل َ ذِل ِ ّ V َمَت ُم ِ ¯ا N الث N نِإ َ ف ؛A َ َ َ: ْ 5اَ و . اء َ َ Ð ُع ْ ال َ ال َ ق ] دونoا قلت ليدرب صطلحoا هذا يستخدم هنا هو Ç من A ¯سيأ ما ع القارئ الطالب النص ويل A ` وهو : Vك ا ه
36.
ية { |الب صناعته
سورة Qإ ¯ : `الر مدلو سور من وإخراجه Ò { |ال [ قال : ْ ن ِم ّ ل َ ج َ أ َ ن َ w َ و ،اشNي َع ْ: L يل ِاعَ ْ Ãِإ َ Qِإ َ و ِهْي َ لِإ ام N الش ْ ِع َ َA S ْ نِا َ ِعَ ْ: ¨ َ أ N% ْم ُهَ ِ ¨َ ر اشNي َع ْ: Lِا . َ ْع َ أ ُN% َ و . ا Nم َ أَ و ) َ رْ ُ ¨ ان ( ن َ: ` َ أ ْ: L ان َ رْ ُ ¨ َ وُه َ و Šِ ْ oا ن َ Ø ْ سِإ َ و A َ B َم ْه ُ ْ ]ا اءَْ 5ا ِّ َ Ù ِب َ ف ُهْن َع N% َ ِ Zَ ر ان N ف َع ْ: L ان َم ْ{ى ُع َ Q ْ و َم . ْ: ½ َ س ْ ن ِ م َ ن َ w دْي َ ز وُب َ أ ان َ رْ ُ ¨ ةَيْن ُ ك ر ْمNالت ْ َع . فيه َعَ َ: ¨ ْ د َ ق َ ف ُهَ َ: ˆ ْ ش َ أ ا َمَ و يث ِ دَْ 5ا َ ½ ْع َم ا Nم َ أَ و اًن َ س َح ا ًم َ َ Ú اضَي ِع ِ Zا َ ق ْ ال ِ ¯ َ َ s َح ا َم ِهْي َ لِإ ده ْعَب ّ ُ Ü َ أ N ُ{ ˜ ا ً َ sَتْ ُ ¥ مه َ َ Ú ل ُ ق ْ ن َ أ َ ` َ أ َ ف ،سِئا َ ف َ ن فيه َعَ َ: ¨ ة َد َ ` ِ ز ْ ن ِ م . اضَي ِع ِ Zا َ ق ْ ال َ ال َ ق النووي قال : ْ ن َيمِف اسNالن َ ف َ لَت ْ خِا ل ْه َ أ ْ ن ِم َ Qا َع َ ت N% َ Ê َع ِ ْ َ ت َاد َ N{ ¸ال ] رابط � [ ة َ ئ ِ جْ ر ُ ْ ]ا ْ ت َ ال َ ق َ ف : ُه ّ ُ s َ ت َ جِارَ وَْ 5ا ْ ت َ ال َ ق َ و ،ان َ b ِc ْ ا َع َم ةَي ِ ص ْع َ ْ ]ا : ْ ت َ ال َ ق َ و ،اَ ِ: † ر ُ ف ْ كَي َ و ُه ّ ُ s َ ت Nالن ِ د ُ ل ْ َ ƒ A َ ِ َA V ْع ُ ْ ]ا ن ِمْؤ ُم ُه N ن َ ِ: ` ف َ وصُي َ َ و ،ة َ V ِب َ ك تهَي ِ ص ْع َم ْ ت َ ن َ w ا َ ذِإ ار
37.
ق ِ اس َ ف ُه N ن َ ِ: `
ف َ وصُي ْ نِك َ ل َ و ،رِف َ w َ َ و . ةNي ِر َع ْ ش َ ْ ا ْ ت َ ال َ ق َ و : ن ِ مْ ؤ ُم َ وُه ْ لَب ا َ خ ْدِإ َ و ارNالن ْ ن ِم اجه َ ر ْ خِإ ْ ن ِم فبد َ ب ِ ّ ذُعَ و ُ َ ر َ ف ْ غُي ْ َ ْ نِإ َ و ةNنَ: ْ 5ا ]. دونoا قلت : ينتسب أشعري قيقة5ا النووي مذهب السنة أهل Qا `ظاهر [ عياض Zالقا عن النووي َ ال َ ق : ا َ ذَه َ و A َ ِ َA V ْع ُ ْ ]اَ و جِارَ وَْ 5ا َ َع ةN : ُ à يث ِ دَْ 5ا . ْ ت N جَت ْحِا ْ نِإ َ ف ة َ ئ ِ جْ ر ُ ْ ]ا ا Nم َ أَ و اَن ْ ل ُ ق ِه ِر ِاه َ ظِب : ،ُ َ َ رِف ُ غ ُه N ن َ أ َ َع B َمْ َ ¥ N ُ{ ˜ ،ِة َاع َ ف N لش ِ: ` ارNالن ْ ن ِ م جِر ْ خ ُ أ ْ و َ أ ةNنَ: ْ 5ا ل ِ خ ْد ُ أ . َ N َ سَ و ِهْي َ ل َع N% N َ ص ْ و َ ق َ ½ ْع َم ون ُ كَي َ ف : » ةNنَ: ْ 5ا َ ل َ خ َد ِ اب َ ذ َع ْ ل ِ: ` اته َ ازَ: ُ ¥ د ْعَب ا َه َ ل َ خ َد ْ ي َ أ ] رابط � .[ َاء َ ج ا َ ِ ] Bي ِ و ْ َA ` ْ ن ِ م بد ا َ ذَه َ و N َ ئِل ا َ ذَه يل ِ و ْ َA ` ْ ن ِ م فبد اة َ ص ُع ْ ال ض ْعَب اب َ ذ َع ْ ن ِ م ة َ Vِث َ ك ر ِاهَ و َ ظ ِ ة َيع ِ N{ |ال وص ُ ص ُ ن ض َ اقَن َ ت َ ت .. الروابط هذه ع ادخل دونoا قلت ٨ . ضوابط á5ا سم : ` روج5أوا من سمcا ٩ . كفر دون كفر و كفر رج ƒ من ABoا أفيقوا وا : ˆوانت
38.
١٠ . بطن مصطلح كفر دون كفر وكفر رج ƒ من ABoا ١١ . عرض اخر صطلحo كفر دون كفر ١٢ . بطن القول صطلحات
:æ مصطنعة ككفر دون كفر وكفر رج ƒ من ABoا ١٤ . ¯معا بتة { ` الوجوب للحق ١٦ . وصف ؤمنoا القران ١٨ . لود5ا النار اخرة خلود واحد هو بد ا ١٩ . النطق ادت { ¸ل : ` وحده يك Ï لدخول نة :5ا و A Ïي من عذاب النار ٢٠ . حديث : يؤمن éأحد A ½ح كونأ N أحب إليه من ولده ووالده والناس ع : ¨أ ٢٢ . التوبة ê سمcا ٢٣ . الشيطان عدو انسان بoا ٢٤ . Vالتغ ëالتار والسقوط ½الزم مة سمcا A ½ح آل مآ®ا اليوم Qإ ضيض5ا
39.
٢٥ . دور استخدام تشابهoا من النصوص طاط ƒا قيمة أمة اسم ‡سا îا ٢٦ . حديث : ¯ا ذر من قال ا ا % دخل نة :5ا وان `ز و¿ق ب
{ ¿و مر5ا ٢٧ . { ðال هو أقل لوق¥ الوجود ) مثقال الذرة ( ٢٨ . فاستبدلوا اشارة ع { |ال Qا ال¼م عن ذات ؤمنoا بكونه ماÚ عن أعراضه وصفاته ٢٩ . النسبة والتناسب ويل A ` نصوص ع { |ال الز اجرة ٣٠ . مذهبية النووي شاعرة ل ê A ½ال جعلته ضالعا ويل A ` ³ما يستطع Bوي A ` أي أحد من الناس ١٨ . لود5ا النار اخرة خلود واحد هو بد ا ١٩ . النطق ادت { ¸ل : ` وحده Ïيك لدخول نة :5ا و A Ïي من عذاب النار ٢٠ . حديث : يؤمن éأحد A ½ح كونأ N أحب إليه من ولده ووالده والناس ع : ¨أ
40.
] دونoا قلت ِ ت َ سِئَب وارج5ا ع A
A Vعoا ع رجئةoا ع شاعرة ا همÔ ضل طل : `و ٌ مؤمنة ٌ نفس ا نة :5ا يدخل ف التائبون ا نة :5ا يدخل و ئب A ` ماتوا يوم ماتوا Lالذ ] Qتعا قو تسمع ³أ ): َ L ِ ذ N ال اَ l † َ أ َ ` ٌاء َ سِن َ َ و ْمُ ْ ˆ ِم ا ً ْ V َ خ وا ُ ون ُ كَي ْ ن َ أ َ ð َع ٍ م ْ و َ ق ْ ن ِم ٌم ْ و َ ق ْ ر َ خ ْ سَي َ واُن َآم واُ َ: ‡اَن َ ت َ َ و ْ ُ ô َ س ُ ف ْ ن َ أ وا ُ ز ِ ْ Ð َ ت َ َ و N نُ ْ ˆ ِم ا ً ْ V َ خ N ن ُ كَي ْ ن َ أ َ ð َع ٍاء َ سِن ْ ن ِم َ س ْ ئِب ِ اب َ ق ْ ل َ ْ ِ: ` ِ ان َ b ِc ْ ا َ د ْعَب ُ وق ُ س ُ ف ْ ال ُ ْ õ ِ ا َ كِئ َ ول ُ أ َ ف ْ ب ُ تَي ْ َ ْ ن َمَ و
41.
َ ون ُ ِ ]ا N الظ
ُ ُ “ / ) جرات5ا ١١ ( [ دونoا قلت أي ذلك بعد وما أو النار دخول بعد إن نة :5ا Qا و ž ا ˆعل وتoوا التوبة بعد سبحانه هو يشاء ا : æ لسيئاته % Vتكف بعد أو % عفو بعد فالتوب نة :5ا ودخول لرضاه ÷ cا سوغoا ê وتoوا ة دونoا قلت الضل هؤء ة Vبس أنوفنا é ُ ‡ أن إ النووي : ¯ ` é A ‡ ³ A ½وال علينا الفجة ويته A ` وقع ليخفف { |الب فئات من من وف5وا سمcا ع تنا Vغ ر ` أشعلت ا ˆلك سب ø أنوفنا c : ` ا : Vج % عباد رؤوس ع ياره †ا م A †وي A ` ع وأ}ابه šاره ارت †وا ؤمنoا صدور Šالق Lالد هيبة ضياع Qإ أدت A ½ال ذلي رض ا بقاع A ½ش سoا صار A ½ح سمcا Aدو بفعلهم A ½وح م úعرا سلب من يشاؤن ما الناس به يفعل ا Vكس
42.
ون : † ` و
الذنب يفعلون فصاروا قوا®م : ` Ðسoا V û تيبس Zعاoا فعلوا ماÈ م † : ` وأمثا النووي حسبة حسبوا م † تست‘ح اÐف نة :5ا Qإ “ ‡صا ü ا ˆعل Lsم وماتوا والسيئات م : †حسا سبوا ƒ ³أ م : †قلو ðوتق مÍنفو وتستحمر “أجساد ذراته A ƒو % قول ý : ‡ ا ˆف Lخالد نة :5ا أ}اب من م †أ العقائد هذه من كتابه ABالباط .. ]]] Qتعا % قال : َ Qِإ وا ُعِار َ س َ و ْ ت N د ِع ُ أ ُ ضْ ر َ ْ اَ و ُ اتَ و َم N الس ا َ ُ úْ رَع ٍةNن َ جَ و ْ ُ ôِ ّب َ ر ْ ن ِم ٍة َ رِف ْ غ َم َ ِقNت ُ ْ Ðِل ) ١٣٣ ( َ ِم ِ ظ َ Ø ْ الَ و ِاء N N sالَ و ِاء N N |ال ِ َ ون ُ قِفْنُي َ L ِ ذ N ال َ و ِ اسNالن ِ ن َع َ ِاف َع ْ الَ و َ ظْي َ غ ْ ال َ ِن ِ س ْ ح ُ ْ ]ا l ب ِ ُ ƒ ُN% ) ١٣٤ ( َ L ِ ذ N الَ و ْمِ ِ: †و ُ ن ُ ذِل وا ُ ر َ ف ْ غَت ْ اس َ ف َN% وا ُ ر َ ك َ ذ ْم ُ َ ¸ ُ ف ْ ن َ أ وا ُ َ Ð َ ظ ْ و َ أ ً ة َ ش ِ اح َ ف وا ُ ل َع َ ف ا َ ذِإ َ ون ُ َ Ð ْعَي ْ ُ “ َ و وا ُ ل َع َ ف ا َم َ َع وا l ِ sُي ْ َ َ و ُN% N ِإ َ وب ُ ن l الذ ُ رِف ْ غَي ْ ن َمَ و
43.
) ١٣٥ ( ُ أ اَ ِA ˆ ْ
َA ƒ ْ ن ِم يِر ْ: َA ƒ ٌ اتNن َ جَ و ْمِ ِ ّ: † َ ر ْ ن ِم ٌ ة َ رِف ْ غ َم ْ ُ “ ُ اؤ َ ز َ ج َ كِئ َ ول َ ِل ِام َع ْ ال ُ ر ْ ج َ أ َم ْعِن َ و اَ ˆِف َ L ِ دِلا َ خ ُ ارَ ْ † َ ْ ا ) ١٣٦ ( / ¡ران آل سورة ت ` Æ ا تفصيل : ١ . تقÐل إ تعد ³ نة :5ا أن بيان )/ َ ِقNت ُ ْ Ðِل ْ ت N د ِع ُ أ ) ١٣٣ ] (( قلت دونoا : الشديدة % خشية من جعلوا Ðسoا من فئة “ تقونoوا ®م Zعاoا عن فابتعدوا ،طه þو غضبه من م ˆيق وصد وقاية حائط ... ٢ . ستغفارc : ` خر A ` دون در : ` م ˆم نفسه ظ أو فاحشة فعل ومن لذنوبه [ ه Vغ يغفرها يعا : ¨ الذنوب يغفر % أن يع وهو ) وا ُ ر َ ف ْ غَت ْ اس َ ف ُN% N ِإ َ وب ُ ن l الذ ُ رِف ْ غَي ْ ن َمَ و ْمِ ِ: †و ُ ن ُ ذِل ( ٣ . فعلوا ما ع ونsي م †أ تقoا هؤء صفات ومن .. “و ونÐيع
44.
٤ . نة :5ا ®م
أعدت من صفات ) تقoا أي ( ê : َ L ِ ذ N ال ِاء N N sالَ و ِاء N N |ال ِ َ ون ُ قِفْنُي َ ظْي َ غ ْ ال َ ِم ِ ظ َ Ø ْ الَ و ِ اسNالن ِ ن َع َ ِاف َع ْ الَ و َ ِن ِ س ْ ح ُ ْ ]ا l ب ِ ُ ƒ ُN% َ و ) ١٣٤ ( ٥ . اسنون “ / َ ِن ِ س ْ ح ُ ْ ]ا l ب ِ ُ ƒ ُN% َ و ) ١٣٤ ( ٦ . و ً ة َ ش ِ اح َ ف وا ُ ل َع َ ف ا َ ذِإ ْم ُ َ ¸ ُ ف ْ ن َ أ وا ُ َ Ð َ ظ ْ و َ أ َN% وا ُ ر َ ك َ ذ وا ُ ر َ ف ْ غَت ْ اس َ ف ْمِ ِ: †و ُ ن ُ ذِل ُN% N ِإ َ وب ُ ن l الذ ُ رِف ْ غَي ْ ن َمَ و ٧ . َ و َ ون ُ َ Ð ْعَي ْ ُ “ َ و وا ُ ل َع َ ف ا َم َ َع وا l ِ sُي ْ َ ٨ . ُارَ ْ † َ ْ ا اَ ِA ˆْ َA ƒ ْ ن ِم يِرْ: َA ƒ ٌ اتNن َ جَ و ْمِ ِ ّ: † َ ر ْ ن ِ م ٌ ة َ رِف ْ غ َم ْ ُ “ ُ اؤ َ ز َ ج َ كِئ َ ول ُ أ َ ˆِف َ L ِ دِلا َ خ َ ِل ِام َع ْ ال ُ ر ْ ج َ أ َم ْعِن َ و ا ) ١٣٦ /( ¡ران آل سورة
45.
دونoا تعليق جناتـه تكـون
ـنo Qتعـا % حŽـ فـإذا .. بدقـة ووصـف ا †يدخلو من صفات ... يـوم وماتوا يتوبوا ³و م : †ر عصوا Lالذ يقع Lفأ بقو؟؟ قال ومن النووي ½ A æ ´ م : †ذنو ع Lsم ماتوا ٢ . ©ــم ي A ‡ أ ـمـ †وأ ـوويـالن ـاتـوأمني “و ـنـم ـواـÔوأ ـواـاتبع ـمـ †أ وأمثا النووي ¯أما وقعوا ) ِ ات َ ِ ـا N الص ـوا ُ ل ِ َ ¡َ و واُن َم َ آ َ L ِ ذ N الَ و ] قلـت دونoا التوبة فرض ا ˆوم ا ˆعل وتoوا [ ْ ـن ِم يِـرْ: َA ƒ ٍ اتNن َ ج ْم ُه ُ ل ِ خ ْ دُن َ س َ و ا ً دَب َ أ اَ ˆِف َ L ِ دِلا َ خ ُ ارَ ْ † َ ْ ا اَ ِA ˆْ َA ƒ ا _ ق َح ِN% َ د ْع ً ـيِق ِN% َ ـن ِ م ُ ق َ د ْ ص َ أ ْ ن َمَ و ] ـدونoا قلت : هـل النـووي؟ : ¯طـا5ا أو ؟ عيـاض؟ Zالقـا أو A ¯ A ` نقيصـة عـن ه Vوتـ قدرتـه جلت حاشاه ؟؟ قي % من أصدق م A †تصورا ومن { |الب واطر : ƒ ..... م ˆأمـاني مـن م ˆم نw ما ®م % غفر ـكـتل م ˆــتق ³ ـراةـع “و ـمـ : †ر ـشـبط ـنـم ـو®مـبق ـواـُن ِ م َ أ Lـذـال ـاةـللعص ـــــابـس5ا ـــــومـي % ـــــبـغض ـــــنـم م ˆــــــتق ـــــنـول ¯ـــــاـم ا
46.
......... ا ية Æ ا و لتالية : Qتعا
قال ) َ ـون ُ ل َم ْع َ ت ـاN ِ É ٌيءِ َ: ‡ ِ ّ ¯ِإ ْ ل ُ ق َ ف َ ك ْ و َ ص َع ْ نِإ َ ف ) ٢١٦ ( َ ـ َع ْ N َ ـو َ ت َ و ِ Š ِ حN الـــر ِ ‡ ِ ـــز َع ْ ال ) ٢١٧ ( ُـــوم ُ ق َ ت َ ـــ ِ ح َ اكَ َ ‡ ي ِ ـــذ N ال ) ٢١٨ ( ِ َ ـــكَب l ل َ ق َ ت َ و َ L ِ د ِ اج N الس ) ٢١٩ ( ُ Šِل َع ْ ال ُيع ِم N الس َ وُه ُه N نِإ ) ٢٢٠ ( ْ ل َه ُ لN َ V َ ت ْ ن َم َ َع ْ ُ ô ُ ئِ ّب َ ن ُ أ ُ ِاطَي N الش ) ٢٢١ ( ٍ Šـِث َ أ ٍ اك N ف َ أ ِ ّ ُ َ َع ُ لN َ V َ ت ) ٢٢٢ ( ْ ُ “ُ َ{ Vـ ْ ك َ أَ و َع ْـم N الس َ ـون ُ ق ْ لُي َ ونُب ِذ َ w ) ٢٢٣ ( َ ون ُ ـاو َ غ ْ ال ُم ُ ُ ِب N تَي ُاء َ ر َع l الشَ و ) ٢٢٤ ( ٍادَ و ِ ّ ُ ِ ْـمُ N † َ أ َ َA ‡ ْ َ َ أ َ ـونـ ُيمِ َ † ) ٢٢٥ ( َ و َ ـونـ ُ ل َع ْ فَي َ ـاـ َم َ ـونـ ُ ول ُ قَي ْـمـُ N † َ أ ) ٢٢٦ ( ـواـُن َم َ آ َ L ِ ـذـ N ال N ِإ ُ َ ْعَي َ سَ و وا ُ ِ Ð ُ ظ ا َم ِ د ْعَب ْ ن ِ م وا ُ َ sَت ْ انَ و ا ً Vِث َ ك َN% وا ُ ر َ ك َ ذَ و ِ ات َ ِ ا N الص وا ُ ل ِ َ ¡َ و َ ـــــــــــونُبِل َ قْنَي ٍ ـــــــــــب َ ل َ قْن ُم N ي َ أ ـــــــــــوا ُ َ Ð َ ظ َ L ِ ـــــــــــذ N ال ) ٢٢٧ ( [ دونoا قلت اية ) ، َ ـون ُ ل َم ْع َ ت اN ِ É ٌيءِ َ: ‡ ِ ّ ¯ِإ ْ ل ُ ق َ ف َ ك ْ و َ ص َع ْ نِإ َ ف ء : Vوالتـ
47.
ؤمنoوا لنبييه ÷ا
ت‘يف Zعاoا من يعملون ـم ±رف ½يعـ وهـو ـيانـالعص ــع Lــsم ـاةـعص م †ـوـك ـالـ : ƒ Lـدارـال - ـواـيتوب ³ أي - عـ الرجل وت ü توبة دون معصيته ع اsم م ˆم مات من خاصة م ˆمـ : ½النـ أ : Vلتـ % إ إ Aقـو مـا تصـلح ٍ ئب A ` Vغ معصيته : ½انـ عـ فـرض البـاري % فبـأمر معصـيته عـ ومـاتوا عصـوه ح العصاه هؤء ء : Vالت ؤمنoوا ... : ½النـ يـؤمر كيـف إذ عليـه % صـ وس العزة رب من عصـوه نÉ أ : Vيت أن ليقو وأمثـا النـووي A ¯ `و لـوا ـاـ ˆعل Lــsوم ـاـ ˆم ــئب A ` Vــغ % ـيةـمعص ــع ــيتoا ـؤءـه أن أمـر وقـد لشـفاعة : ` ـا ˆم رجـون ƒ { ˜ م ˆمعاصـ بقـدر النار سيدخلون % أمـر ـن û ®ـم التشـفع عـن متنـاع : ` وس عليه % ص : ½الن ) ص : ( ـوتoوا التوبـة عـدم عـ šارc ا هـو الـذي ¡لهم من أ : Vلت : ` oا ع وسـ عليه % ص : ½الن أمر وقد عصية م ˆمـ أ : Vيتـ أن ) ْ نِـإ َ ف
48.
َ ــــــــــون ُ ل َم ْع َ ت
ــــــــــاN ِ É ٌيءِ َ: ‡ ِ ّ ¯ِإ ْ ــــــــــل ُ ق َ ف َ ك ْ ــــــــــو َ ص َع ؟؟؟؟؟؟؟؟ ---------------- Qـاـتع % ـهـفرض ـذيـال ـقـ5ا ـنـم Vـتغـس ـاـوأمث ـوويـالن ¯ـاـأم ـلـه قال ´ ؟؟؟وأقول ً شيئا وأمثا النووي بقصد وليس هو بقصده Qتعا % ) ْ ُ ôِ ّيِنا َم َ ِ: ` َ سْي َ ل ... ـا_يِل َ و ِN% ِ ون ُد ْ ـن ِ م ُ َ ْ ـد ِ: َ ƒ َ َ و ِهِب َ زْ: ُ ƒ ا ًوء ُ س ْ ل َم ْعَي ْ ن َم ا ً V ِ ص َ ن َ َ و ( [[[ الرابط اضغط � N% N َ ص ْ و َ ق النووي قال َ N َ سَ و ِهْي َ ل َع : » َ ْعَي َ وُه َ و « ّد N الر َ Qِإ ة َ ار َ شِإ ة َ ئ ِ جْ ر ُ ْ ]ا ة َ ُ غ ْ ن ِم َ ال َ ق ْ ن َم َ َع : ْ نِإ َ و ةNنَ: ْ 5ا ل ِ خ ْ دُي ِ ْ َ ت َاد َ N{ ¸ال َ ر ِه ْ ظ ُم N نِإ ِه ِب ْ ل َ قِب َ كِل َ ذ د ِقَت ْعَي ْ َ . N% N َ ص ِ ِ ْ و َ قِب ر ِ آخ يث ِ د َح ِ َ كِل َ ذ َ دNي َ ق ْ د َ ق َ و َ N َ سَ و ِهْي َ ل َع : » ا َم ˆف ّ اك َ ش ْ V َ غ « . ُاهَن ْ ل ُ ق ا َم د ِ ّ ك َؤُي ا َ ذَه َ و . َ ال َ وق النووي قال ِ Zا َ ق ْ ال : ون ُد ة َعِف َ ` ب ْ ل َ ق ْ ال ة َ فِر ْع َم د N رَ: ُ ¥ N ن َ أ ىَ ُ ‡ ْ ن َم ا ً ضْي َ أ ِهِب ّ جَتْ َ ƒ ْ د َ ق َ و ْ ِع ْ ال َ َع ِه ِار َ صِت ْ ق ِ ِ ْ َ ت َاد َ N{ ¸ل ِ: ` ق ْ طlالن . N ن َ أ ةNن l الس ل ْه َ أ ب َه ْ ذ َمَ و
49.
ون ُد ارNالن
ْ ن ِ م ِ ّ: َن ُ ت َ َ و اَ ُ Çا َ د ْحِإ ع َ فْن َ ت َ ِ ْ َ ت َاد َ N{ ¸ل ِ: ` ة َ ط ِب َ ت ْ ر ُم ة َ ق N ر َع ُ ْ ]ا ة N د ُ ْ ]ا ُB ِه ْ ُA b ْ َ ْ و َ أ ِهِان َ سِلِب ٍة َ ف Æ ِ ِ ْ َ ت َاد َ N{ ¸ال َ َع ر ِ د ْ قَي ْ َ ْ ن َ ِ ] N ِإ ى َ ر ْ خ ُ ْ ا َ َ و ُ قَيِل ةNيِن َ ْ ]ا ُهْت َمَ َA V ْ خِا ْ لَب ،ا . ْ ذِإ ظ؛ ْ ف N الل ا َ ذَ ِ: † ة َاع َمَ: ْ 5ا ِ فِلا َ ح ُ ِ ] ةN : ُ à َ َ و ر َ خ Æ ْ ا يث ِ دَْ 5ا ِ ا ً N | َ ف ُم َد َ ر َ و ْ د َ ق : » َ د ِ َ{ Í ْ ن َمَ و N% N ِإ َ ِإ َ َ ال َ ق ْ ن َم N% ول ُ سَ ر ِ ّ ¯ َ أَ و N% َ ِإ َ ْ ن َ أ « َ ذَه َاء َ ج ْ د َ ق َ و ِ ة َ Vِث َ ك ا َ ث ْم َ أَ و يث ِ دَْ 5ا ا ا َ ذَه َاءَ: َ ø ،ف َ ِت ْ ئِا يق ِق ْ حNالت ل ْه َ أ دْن ِع اَ ˆِنا َع َ ِ ] َ و ،ف َ ِت ْ خِا ا َ Œا َ ف ْ ل َ أ يث ِ دَْ 5ا ا َ ذَه ِ ظ ْ ف N الل ]. دونoا قلت قال ح َ N الص ْ: L روْ َ ¡ وُب َ أ خْي N لش ِد N ر َ ج ُ ِ: b ةNنَ: ْ 5ا ِ ول ُ خ ُ دِب ة َد ِارَ و ْ ال ر ِاهَ و N الظ ِ ر َ آخ ً ي ِ و ْ َA ` َ Qا َع َ ت N% ُهَ ِ ¨َ ر َ ال َ ق َ ف ة َاد َ N{ ¸ال : ْ ن ِم َ أ َ ش َ ن اةَ و l الر ض ْعَب ْ ن ِ م ا ً ار َ صِت ْ قِا َ كِل َ ذ ون ُ كَي ْ ن َ أ وزُ: َ ƒ اَ و ظ ْ ف ِ ْ 5ا ِ ه V ِ ص ْ ق َ ت ِA َ َ َ دِب َ N َ سَ و ِهْي َ ل َع N% N َ ص N% ول ُ سَ ر ْ ن ِ م َ طْب N لض ه ْ V َ غ ةَايَ و ِر ِ ا _م َA ` ِهِيئ ِ: َ ¥ . {{{{ الصح : Lا فإن كذلك مر ا وليس ديث5ا لصحة ضع ƒ مر ا أن Qإ نوه صطلحoا ³عا قبل ذكر ´
50.
Lسطر صاحبه شذ يقطر
رد : أخذه يصلح و عليه دات `الز و}ة والتحقيق وألفاظه وطرقه ته `روا سه N دل أو حفظه وأضطرب : أن هو ديث5ا ت `روا من دة `ز وأ رواية أ ع يعتمد ف وإذن نة :5ا دخل % إ إ قال من ةsت ا الرواية نص مطلقا يصلح [ ا ˆم أ هناك ن ع تدل عبارات ط A Vاش ] دونoا قلت : ادة { Í أن % إ إ + الصدق + قلبه من خصc ا + بقو ا ˆعل مدل التوبة ماحية الصفه ذه : † والتوبة نة :5ا دخل شيئا a : ` ك { |ي مات من الذنوب „ل [ َ N َ سَ و ِهْي َ ل َع N% N َ ص ُهْن َع اذ َع ُم ةَايَ و ِر ِ َ و : » َ w ْ ن َم َ ن ةNنَ: ْ 5ا َ ل َ خ َد N% N ِإ َ ِإ َ مه َ َ Ú ر ِ آخ « . ِهْي َ ل َع N% N َ ص ُهْن َع ةَايَ و ِر ِ َ و َ N َ سَ و : » ةNنَ: ْ 5ا َ ل َ خ َد ا ً ئْي َ ش ِهِب ك ِ ْ{ |ُي َ N% َ ِ A Ï َ ل ْ ن َم « ِهْي َ ل َع N% N َ ص ُهْنَعَ و َ N َ سَ و : » ِإ َ ْ ن َ أ د َ ْ{ ¸َي دْبَع ْ ن ِم ا َم N ِإ N% ول ُ سَ ر ا ً Nَ ُ
51.
N ن َ أَ و N% N ِإ َ ارNالن َ َع
N% ُه َمN ر َح « ْ: L انَبْت ِعَ و ت ِ ام N الص ْ: L َ ة َادَب ُع يث ِ د َح ِ وهْ َ ƒَ و
52.
َ ة َادَب ُع
يث ِ د َح ِ َاد َ ز َ و كِلا َم : » لَ َ ¡ ْ ن ِم َ ن َ w ا َم َ َع « . ةَ ْ ‡ َ ر ُه ِ: ¯ َ أ يث ِ د َح ِ َ و : » َA Ï ْ لَي َ N ِإ ا َم ˆف ّ اك َ ش ْ V َ غ دْب َع ا َمِ ِ: † َ Qا َع َ ت N% َ قَ َ ¿ ْ نِإ َ و َ ¯ َ ز ْ نِإ َ و ةNنَ: ْ 5ا َ ل َ خ َد « . دونoا قلت ثقة دة `ز الللفظ هذا أطلقه ´ وليس نة :5ا ودخول النار من روج5ا ½عoا مطلق قيدت تأولoوا النووي ..... س َ ن َ أ يث ِ د َح ِ َ و : » N% َم N ر َح َ َ ال َ ق ْ ن َم ارNالن َ َع َ Qا َع َ ت N% ه ْ جَ و َ كِل َ ذِب ِ ©َتْبَي N% N ِإ َ ِإ « . دونoا قلت من روج5ا ½عoا مطلق قيدت ثقة دة `ز الللفظ هذا تأولoوا النووي أطلقه ´ وليس نة :5ا ودخول النار / / النووي قال َ َ ¿ ا َه ّ ُ Ô يث ِاد َح َ ْ ا ِه ِ ذ َه َ َ َ ø ،ابهَت ِك ِ N% ُهَ ِ ¨َ ر ِ ْ س ُم اَه َد N% ْم ُهَ ِ ¨َ ر ف َ ل N الس ْ ن ِم ة َاعَ َ: ¨ ْ ن َع :
53.
۱ . بِ ّي َ س ُ
ْ ]ا ْ: Lِا ْمُ ْ ˆ ِم ْ N Sالَ و ر ْم َ ْ اَ و ضِئا َ ر َ ف ْ ال ولُ ُ ‡ لْب َ ق َ ن َ w ا َ ذَه N ن َ أ ، ٢ . ْم ± ْعَب َ ال َ ق َ و حْ َ{ ¿ َ Qِإ اجَتْ َA ƒ A َ B َمْ: ُ ¥ َ ِ ê ، ُاهَن ْع َمَ و : ة َ ِ َ ْ ال َ ال َ ق ْ ن َم اَ A ˆ َ يض ِر َ ف َ و ا َ ّA َح ى Nد َ أَ و . ن َ سَْ 5ا لْ و َ ق ا َ ذ َه َ و ّ ي ِ ْ sَب ْ ال . ٣ . قال % ر¨ه البخاري َ ات َمَ و ،ةَب ْ وNالتَ و م َ دNالن دْن ِع ا َ َ ا َ ق ْ ن َ ِ ] َ كِل َ ذ N نِإ ّ ي ِار َ خُب ْ ال لْ و َ ق ا َ ذَه َ و َ كِل َ ذ َ َع . ] ا A žحقو Vغ من Aالقو أن التابع أجء م ž هكذا دونoا قلت لدرجة لباطل : ` تأولoا من وأمثا النووي قال ´ وليس شيئا تساوي قال % ر¨ه البخاري أن ،ةَب ْ وNالتَ و م َ دNالن دْن ِع ا َ َ ا َ ق ْ ن َ ِ ] َ كِل َ ذ N نِإ ِار َ خُب ْ ال لْ و َ ق ا َ ذَه َ و َ كِل َ ذ َ َع َ ات َمَ و ّ ي . [ % ر¨ه البخاري قال َ و : ةَب ْ وNالتَ و م َ دNالن دْن ِع ا َ َ ا َ ق ْ ن َ ِ ] َ كِل َ ذ N نِإ . َ ات َمَ و
54.
ّ ي ِار َ خُب ْ ال
لْ و َ ق ا َ ذَه َ و َ كِل َ ذ َ َع . ٤ . ِ ر َ آخ ً ي ِ و ْ َA ` َ Qا َع َ ت N% ُهَ ِ ¨َ ر ح َ N الص ْ: L روْ َ ¡ وُب َ أ خْي N الش َ ر َ ك َ ذَ و ة َد ِارَ و ْ ال ر ِاهَ و N الظ َ ال َ ق َ ف ة َاد َ N{ ¸ال ِد N ر َ ج ُ ِ: b ةNنَ: ْ 5ا ِ ول ُ خ ُ دِب : ون ُ كَي ْ ن َ أ وزُ: َ ƒ َ طْب N الضَ و ظ ْ ف ِ ْ 5ا ِ ه V ِ ص ْ ق َ ت ْ ن ِ م َ أ َ ش َ ن اةَ و l الر ض ْعَب ْ ن ِ م ا ً ار َ صِت ْ قِا َ كِل َ ذ َايَ و ِر ِ ا _م َA ` ِهِيئ ِ: َ ¥ ِA َ َ َ دِب َ N َ سَ و ِهْي َ ل َع N% N َ ص N% ول ُ سَ ر ْ ن ِ م ه ْ V َ غ ة . دونoا قلت : موا ž من ABم : : ƒ دفع بعدما Bط : ` ع اsم النووي قال من التوبة ع ا : ˆصاح ت æ ³ إن تنفع % إ إ Aقو أن `طا5ا ) اري : ƒ ( أو اَ A ˆ َ يض ِر َ ف َ و ا َ ّA َح ى Nد َ أَ و ة َ ِ َ ْ ال َ ال َ ق ْ ن َم ) لْ و َ ق ا َ ذَه َ و ن َ سَْ 5ا ّ ي ِ ْ sَب ْ ال ( أو N ن َ أ ْ N Sالَ و ر ْم َ ْ اَ و ضِئا َ ر َ ف ْ ال ولُ ُ ‡ لْب َ ق َ ن َ w ا َ ذَه ) سيبoا : Lا ( سقاطc وا اختصار ب ية `الرو اضطراب أو
55.
) رفضوا سمc ا أمة
من رجال A ح وهناك الصح : Lا قول وهذا سابق ABط : ` وها : Vواعت واجتازوها ا ˆعل وداسوا النووي ويت A ` ا هذه A ½وح الزمان م ` ( دونoا قلت : : Lا التابع أجل أقول Vث A ` سح æ النووي ذهب { ˜ وقرأوها عوهاÃ من أذهان من والبخاري يsالب سن5وا سيبoا الزور بقو : َ َع يث ِاد َح َ ْ ا ْ ت َ ل ِ ُ ¨ ا َ ذِإ َ ِ ê ا َ N bِإ ت َ ي ِ و ْ أNالت ِه ِ ذ َه َ و اَره ِاه َ ظ . َ ف ا َ ِ ازَن َم ْ ت َ لَ َ ‡ ا َ ذِإ ا Nم َ أَ و ُهَنNيَب ا َم َ َع ا َيله ِ و ْ َA ` ِ „ ْ شُي َ َ ون ُ ق ِ ّ ق َ ح ُ ْ ]ا ]. دونoا قلت بت‘يف إ وجزءه هÔ ع { |ال ل ‡ وهل وأراد % قصد ما بظاهر ؤمنoا [ دونoا قلت : ج A ˆان قد النووي إن ت `آ ف N وحر مدلوته ظاهر عن النصوص وإخراج لباطل : ` التأويل رسو وسنة % وآن وان ا ABالغف هذه من يفيقوا أن سمc ا مة Ðسoا من أجيا لباطل : ` تأولoا وأ}ابه النووي ا : † ر ¡ A ½ال
56.
³الظا الضال Vالتأث
هذا ®م َ بNوسب : ١ . % ق5 ٢ . وحق رسو ٣ . التالية هذا يومنا A ½ح Ðسoا أجيال وحقوق لوجودة ا تلو واحدة ساتØانت خري Aذoوا هانةoوا وا ُع ِ ضُ و A ½ال î ا أع “ يكونوا أن م A ح نwو î ا أرذل ب ا ˆف .. ح : ƒ وقد تأولoا هذا يقطر عن Ðسoا من ٍة { Vك ٍعقود إضل الشيطان جعلوا نÉ وأمثا Šالق Lالد Ðسoا صدور جعلوه ا®وان ذا : † ت A ƒ تقال عبارة سف ل `و واستباحوا % إ إ مس تأولoا أي م †أ والبجاحة عليه ماتوا لو A ½ح Zعاoوا الذنوب وقرروا خرة Æ ا تدخلوا ،“ النار من رج ƒ ومن نة :5ا يدخل من ل ‡ا ائط5ا عرض سبحانه % ق : ƒ بضار نة :5ا ويدخل ٩ أسطر تأولoوا النووي الضل فقرة ت A ƒ [ ا قال لنووي : N ن َ أ ً N و َ أ ر ِّ ر َ قُن َ ف يث ِ دَْ 5ا ل ْه َ أَ و ِ ا N الص ف َ ل N الس ْ ن ِ م ْم ِ ِ َ ْ: ¨ َ ِ: ` ةNن l الس ل ْه َ أ ب َه ْ ذ َم
57.
َ ِ ّي ِر
َع ْ ش َ ْ ا ْ ن ِ م ْم : ˆَه ْ ذ َم َ َع َ ِ ِ ّ َ َت ُ ْ ]اَ و اء َ َA ُ ف ْ الَ و }}}} ل ْه َ أ N ن َ أ َ Qا َع َ ت N% ة َ يئ ِ ش َم ِ وب ُ ن l الذ . َ د N َ{ ¸ َ ت َ و ان َ b ِc ْ ا َ َع َ ات َم ْ ن َم ّ ُ N ن َ أَ و ةNنَ: ْ 5ا ل ُ خ ْ دَي ُه N نِإ َ ف ِ ْ َ ت َاد َ N{ ¸ل ِ: ` به ْ ل َ ق ْ ن ِم ا ً صِلْ ُ ¥ . ا ًمىِل َ س ْ و َ أ اًبِئ َA ` َ ن َ w ْ نِإ َ ف ِةَ ْ ¨َ ِ: ‡ ةNنَ: ْ 5ا َ ل َ خ َد ِ Zا َع َ ْ ]ا ْ ن ِ م ِA َ B ْمُ: ْ 5 ِ: ` ارNالن َ َع َم ُ ر َحَ و ِهِ ّب َ ر . اَن ْ لَ َ ¨ ْ نِإ َ ف اًنِ ّيَب َ ن َ w ته َ ف ِ ص ِه ِ ذَه ْ ن َيمِف ا َ ذ َه َ َع ِ ْ L َد ِارَ و ْ ال ِ ْ َ ظ ْ ف N الل . دونoا قلت الناس أفاضل فsي ذهب ادعة5ا الات ذه : †و اليه شارةc ا السابق ديث5ا ½مع عن سن5وا البخاري [ ا قال تأولo لباطل : ` :: النووي :: ، ّ ي ِار َ خُب ْ الَ و ن َ سَ ْ 5ا ْ َ ي ِ و ْ َA ` َ ½ ْع َم ا َ ذَه َ و عياض Zالقا Qا نسبه وما النووي الضل فقرة : ْ و َ أ ،ِهْي َ ل َع َ Qا َع َ ت N% َ ب َ جْ و َ أ ا َم ِ يعِي ْ ضَتِب َ ِط N ل َ ح ُ ْ ]ا ْ ن ِم ا َ ذَه َ ن َ w ْ نِإ َ و ِهْي َ ل َع َمِّ ر ُح ا َم ِ ل ْعِفِب . َ َع ِه ِ b ِر ْ حَتِب ِه ِر ْم َ أ ِ ع َ ط ْ قُي َ ة َ يئ ِ ش َ ْ ]ا ِ َ و ُ َ ž
58.
A َ B ْه
َ و ِ لN و َ ِ ةNنَ: ْ 5ا ِهِاق َ ق ْ حِت ْ س ِ: ` َ َ و ارNالن . َب و ُ خ ُد ْ ن ِ م بد ُه N ن َ ِ: ` ع َ ط ْ قُي ْ ل ا ً ر ِ آخ ةNنَ: ْ 5ا . ة َ يئ ِ ش ُ ْ ]ا ر َ ط َ خ ِ َ كِل َ ذ لْب َ ق ا َحَ و . َ Qا َع َ ت N% َاء َ ش ْ نِإ ِ ِ B ْ ض َ فِب ُهْن َع ا َ فَع َاء َ ش ْ نِإ َ و ،ِه ِب ْ ن َ ذِب ُهَب N ذ َع . يث ِاد َح َ ْ ا ّ ل ِقَت ْ س َ ت ْ ن َ أ نِك ْ ُ b َ و َ ˆْيَب ع َمْ: ُ ƒَ و ا َ ِ ¸ ْ فَنِب اعَ ْ: ¨ِإ ْ ن ِ م ُاهَن ْم N د َ ق ا َم ةNنَ: ْ 5ا ِ اق َ ق ْ حِت ْ س ِ: ` اد َ ر ُ ْ ]ا ون ُ كَي َ ف ا ا Nمِإ َ و ، ً ا َع ُم ً N ج َع ُم ا Nمِإ د ِّحَ و ُم ِ ّ ُ „ِل ا َو ُ خ ُد ْ ن ِم بد ُه N ن َ أ ةNن l الس ل ْه َ أ اَ و َ خ ْ لِل ا ً ف َ ِ خ ود ُ لُْ 5ا ˜ ِرْ َA ƒ ارNالن ِ ˜ ِر ْ حَتِب اد َ ر ُ ْ ]اَ و ا ً ر N خَ ؤ ُم ِ A َ ِ َA V ْع ُ ْ ]اَ و ِ جِر ِ ْ َت َ ل َ أ ْ س َ ْ ]ا . يث ِ د َح ِ وزُ: َ ƒَ و : » َ ل َ خ َد N% N ِإ َ ِإ َ ِه ِم َ َ Ú ر ِ آخ َ ن َ w ْ ن َم ةNنَ: ْ 5ا « ْ نِإ َ و ،ظه ْ ف َ ل ة َ ِA bا َ خَ و قه ْ ط ُ ن ر ِ آخ ا َ ذَه َ ن َ w ْ ن َ ِ ] ا ً وص ُ ص ُ خ ون ُ كَي ْ ن َ أ َ رِل اًبَب َ س ون ُ كَي َ ف ا ً طِ ّ لَ ُ ¥ لْب َ ق َ ن َ w ،ارNالن ْ ن ِم ا ً س ْ أ َ ر اتهَ: َ ƒَ و ُه N `ِإ َ Qا َع َ ت N% ِةَ ْ ¨ َ L ِ د ِّحَ و ُ ْ ]ا ْ ن ِ م مه َ َ Ú ر ِ آخ َ كِل َ ذ ْ ن ُ كَي ْ َ ْ ن َم ِ ف َ ِ ِ: ƒ اَ ْ ˆ َ ل َع ه æِرْ َA ƒَ و َ ِطِ ّ ل َ ح ُ ْ ]ا . ْ ن ِم و ُ خ ُدَ و ا َ ذَه ل ْ ث ِم ْ ن ِ م ة َادَب ُع يث ِ د َح ِ َد َ ر َ و ا َم َ كِل َ ذ َ ك َ و َ وْب َ أ ّ ي َ أ N% N َ ص ّ ِ: ½Nالن ُه َ ر َ ك َ ذ ا َم َ ال َ ق ْ ن َ ِ ] ا ً وص ُ ص ُ خ ون ُ كَي َاء َ ش ةNنَ: ْ 5ا اب
59.
ِ َد َ ر
َ و ي ِ ذ N ال يد ِ حْ وNالتَ و ان َ b ِc ْ ا ة َ يق ِق َح ِ ْ َ ت َاد َ N{ ¸ل ِ: ` َ نَ ر َ ق َ و َ N َ سَ و ِهْي َ ل َع ُي َ و ،اته َ ئِ ّي َ س َ َع َ: ْ َ ‡ ا َم ر ْ ج َ ْ ا ْ ن ِم ُ َ ون ُ كَي َ ف يثه ِ د َح ة َ رِف ْ غ َ ْ ]ا ُ َ ب ِ وج َ Qا َع َ ت N% َاء َ ش ْ نِإ A َ Bْه َ و ِ لN و َ ِ ةNنَ: ْ 5ا ول ُ خ ُدَ و ةَ ْ ¨N الرَ و . َ ْع َ أ Na َ اَ و . ا َ ذَه ن ْ سُْ 5ا ةَايَ ِ † ِ َ وُه َ و اضَي ِع ِ Zا َ ق ْ ال م َ َ Ú ر ِ آخ . دونoا قلت قو عليه د ‡ فذهب سيبoا : Lا بقول أيضا ‡ا وقد ال فقال نووي : ل ِط َ: ` يف ِع َ ض َ ف ه ْ V َ غَ و بِ ّي َ س ُ ْ ]ا ْ: Lِا ْ ن َع ُه َ Ø َح ا َم ا Nم َ أَ و َ و ُه َ و ُهْن َع N% َ ِ Zَ ر ةَ ْ ‡ َ رُه وُب َ أ يث ِاد َح َ ْ ا ِه ِ ذ َه د َح َ أ َ ي ِ او َ ر N ن َ ِ َ كِل َ ذَ و م َ ْ س ِc ْ ا ر ِ ّ خ َ أَت ُم ْح َ أ ْ ت َ ن َ w َ و، ِ اق َ فِ ّ ت ِ ِ: ` عْب َ س ةَن َ س َ: Vْي َ خ ام َع َ َ ْ س َ أ م َ Ø ْ ت َ ن َ w َ و ،ة N ر ِقَت ْ س ُم ا َ úو ُ ر ُ ف ْ ت َ ن َ w اتَب ِ اجَ و ْ ال ِه ِ ذَه َ{ V ْ ك َ أَ و ة N ر ِقَت ْ س ُم ة َيع ِ N{ |ال ّ جَْ 5ا ا َ ذ َ ك َ و ،ا َ úْ ر َ ف َ ر N ر َ ق َ ت ْ د َ ق م َ Ø ْح َ ْ ا ْ ن ِ م اَه ْ V َ غَ و ة َ w N الزَ و امَي ِّ الصَ و ة َ N الص ّ ت ِ س ْ و َ أ سْ َ ¨ ةَن َ س َ ضِر ُ ف َ ال َ ق ْ ن َم لْ و َ ق َ َع ْ ن َم لْ و َ ق ْ ن ِ م َ: ْ ر َ أ اَ ُ Ç َ و ، ع ْ سِت ةَن َ س َ ال َ ق . َ ْع َ أ Na َ اَ و ]. دونoا قلت سقاطc : ` النووي يقوم
60.
عدة قبل السابقة
قوال ا ذه : † ة ‡هر : ¯أ ليل :5ا : ¯الصحا ت `روا رأيه مع ة ‡هر : ¯أ عن سيبoا : Lا سعيد روايتة تعرض رد : أسطر ة ‡هر : ¯أ عن سيبoا : Lا سعيد رفضه الذي الباطل [ دونoا قلت ، الـذي الصـح : Lا عـ ـودoا Bببـاط A ½حـ د ‡ ³ ´ و ـوويـالن ات ƒــsت ـضـرف ه : †ـاـش ـنـوم ،ـديثـ5ا ـلـوي A ` ـهـقاعدت ³ وهـو عليـه ورد أورده أنـه القـارئ يتصـور A ½حـ ، قـو بذكر Ïكتوا يفعل ـات : ƒر A ƒ روابط هنا `أورد ´ فيه مراء حق الصح : Lا مÚو ـواهدهـوش ـهـوطرق ـديثـ5ا ت `روا ـطـراب ـبـوي ـمـاس ـنـم ـانيدهـأس ديث5ا ق النووي ضل مدي ي A Vوس ادخل من فقط ع نة :5ا دخول s ـأن ˆم ئـب A ` Vغـ عليه اsم Zعاoا ع مات ولو % ا ا قال
61.
وايـة : ‡ اسـتدل
عـ Ðسـoا مـن { |الب ‡مصا هsبق ³ظا النووي فظ5ا متقنة Vغ الرواية ةsت¥ النقل قصة ` واحدة ☟☟☟☟☟☟☟ ] ر A ƒ ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ سانيد ا [ ديث5ا A ر : ٣٧ . ) مرفوع حديث ( اَن َ ث N د َوح ٍ يد ِع َ س ُ ْ: L ُ دْي َ و ُ س ، َ رَ ُ ¡ ِ: ¯ َ أ ُ ْ: Lاَ و َ ا َ ق ، : اَن َ ث N د َح َي ُ انَ و ْ ر َم N ي ِار َ ـز َ ف ْ ال ِ ـانَيِن ْع ْ ـن َع ، ٍ ـكِلا َم ِ: ¯ َ أ ْ ـن َع ، ِيـهِب َ أ َ ـال َ ق ، : ُ ـت ْع ِ َ Ã
62.
، َ N ـ
َ سَ و ِـهْي َ ل َع ُN% N ـ َ ص ِN% َ ول ُ سَ ر ُ ـول ُ قَي : َ ـال َ ق ْ ـن َم : ُN% N ِإ َ َ ِإ َ ، ِN% ِ ون ُد ْ ن ِ م ُ دَب ْعُي ا َ ِ: b َ ر َ ف َ ك َ و ِN% َ ـ َع ُهُـاب َ س ِ حَ و ، ُه ُم َدَ و ، ُ ُ ا َم َم ُ ر َح ، . اَن َ ث N د َوح ِ: ¯ َ أ ُ ْ: L ِر ْ كَب وُب َ أ َ ةَبْـي َ ش اَن َ ث N ـد َح ، ُ ـرَ ْ ¨ َ ا ٍ ـدِلا َ خ ـوُب َ أ . ِيـهِن َ ث N د َحَ و ح ٍ ب ْ ر َح ُ ْ: L ُ ْ Vَه ُ ز اَن َ ث N د َح ، َ ون ُ ـارَه ُ ْ: L ُ يد ِ َ ‡ ْ ـن َع ، ـاَ ُ Ç َ ِ Ú ٍ ـكِلا َم ِ: ¯ َ أ ْ ـن َع ، ِيهِب َ أ ُ ـول ُ قَي ، َ N ـ َ سَ و ِـهْي َ ل َع ُN% N ـ َ ص N ِ: ½Nالن َع ِ َ Ã ُه N ن َ أ ، : N ُ{ ˜ ، َN% َ ـد Nحَ و ْ ـن َم ِ ِ B ْ ثِِ: æ َ ر َ ك َ ذ . مس }يح « القارئ وانبه ويب اسم وقعo الروابط ِ ان َ b ِc ا ابَت ِك معقوفـات أقـواس بـعار حـديث „لـ وضـع Vالكب هده : : ƒ وقعoا أن ] ر A ƒ ] [ شواهد ][ أطراف ] [ سانيد ا [ قـال من حديث ع ادخل ان ـوويـالن ýز A ½ــوال ة Vــالكث ـهـطرق ـعـب A `و ـةـن :5ا ـلـدخ % ا ا ة ‡هر : ¯ا حديث روايته وطعن سم : ` د حديث نه يصلح
63.
ِ ـرـ َ آخ ً ــي ِ و ْ
َA ` َ Qـاـ َع َ ت N% ُـهـَ ِ ¨َ ر ح َ ــ N الص ْ: L ـروـْ َ ¡ ـوـُب َ أ خْـيـ N الش َ ـرـ َ ك َ ذَ و َ ـال َ ق َ ف ة َـاد َ N{ ¸ال ِد N ر َ ج ُ ِ: b ةNنَ: ْ 5ا ِ ول ُ خ ُ دِب ة َد ِارَ و ْ ال ر ِاهَ و N الظ : ـون ُ كَي ْ ن َ أ ـوزُ: َ ƒ ْ ن ِم ا ً ار َ صِت ْ قِا َ كِل َ ذ َ طْـب N الضَ و ـظ ْ ف ِ ْ 5ا ِ ه Vـ ِ ص ْ ق َ ت ْ ن ِ م َ أ َ ش َ ن اةَ و l الر ض ْعَب ه ْ V َ غ ةَايَ و ِر ِ ا _م َA ` ِهِيئ ِ: َ ¥ ِA َ َ َ دِب َ N َ سَ و ِهْي َ ل َع N% N َ ص N% ول ُ سَ ر ْ ن ِ م . دونoا قلت راوي هـو ة ‡هـر ابـو فلـيس النـووي إضـت من وهذه ـحابـالص ـنـم رواه ـلـب ـدهـوح ـديثـ5ا ـةـ}يح دات ` : ‡ Vــغف ـددـع ة ـــع ــهـمذهب ـــsوق ــقـل5ا ــليلـتض ــوويـالن ــذهبـم ــدحضـت ـــديثـح ) % ا ا ـــالـق ـــنـم ( ـــاظـف5ا ـــابطـالض رواه ــــبي دة ` : ‡ ] قلـب من صدقا -- قلبـه ـا : † لصـا¥ [ ولـيس كتمـلoا ـديث5ا ولفظه الشاذ الناقص ..] قلـب مـن صـدقا % ا ا قال من -- لصـا¥ قل ــــا : † بــــه ... و نــــة :5ا دخــــل .. و .. و .. و طــــرق رابــــط اضــــغط
64.
َ ال َ ق ْ ن َم : ُN% N ِإ
َ َ ِإ َ ، ِN% ِ ون ُد ْ ـن ِم ُ ـدَب ْعُي ـا َ ِ: b َ ـر َ ف َ ك َ و ، ُ ُ ـا َم َم ُ ـر َح ، ِN% َ ــــ َع ُهُـــابـ َ س ِ حَ و ، ُـــهـ ُم َدَ و ... ـــبـوي ـــمـاس ـــعـموق ـــديثـ5ا الرابط : ☟☟☟☟☟☟ مس }يح « القارئ وانبه ويب اسم وقعo الروابط ِ ان َ b ِc ا ابَت ِك معقوفـات أقـواس بـعار حـديث „لـ وضـع Vالكبـ هده : : ƒ وقعoا أن ] ر A ƒ ][ شواهد ][ أطراف ][ سانيد ا [ قـال من حديث ع ادخل ان ـوويـالن ýز A ½ــوال ة Vــالكث ـهـطرق ـعـب A `و ـةـن :5ا ـلـدخ % ا ا يصــل ة ‡هــر : ¯ا ـديثـح وطعــن ســم : ` ــد ـديثـح نــه ح اهـ،،،روايته ☟☟☟☟☟ َ N َ سَ و ِهْي َ ل َع N% N َ ص ْ و َ ق : » َ ال َ ق ْ ن َم : N ن َ أَ و ُه َ د ْحَ و N% N ِإ َ ِإ َ ْ ن َ أ د َ ْ{ Í َ أ َ Qِإ اَاه َ ق ْ ل َ أ تهَ ِ َ َ و ِهِت َم َ أ ْ: Lاَ و N% دْب َع َ ðي ِع N ن َ أَ و و ُ سَ ر َ و دهْب َع ا ً Nَ ُ
66.
َ و ، ّ ق
َح ةNنَ: ْ 5ا N ن َ أَ و ،ُهْن ِ م وح ُ ر َ و َ ˜ ْ ر َم ِ ّ ي َ أ ْ ن ِم N% ُ َ B َ خ ْد َ أ ّ ق َح ارNالن N ن َ أ َاء َ ش ةَيِنا َم N{الى ةNنَ: ْ 5ا ابَ وْب َ أ « َ ال َ ق : ْ ن ِم عَن ْ َ b ا َم مه َ ْ سِإ ن ْ س ُح ْ ن ِم َ ر َ َ Œ ْ د َ ق َ ف ،اق َ فِ ّالن ُهْنَع ّ ح ِ صَي َ َ و امهَ ِ ّA †ِا . N% ُهَ ِ ¨َ ر رَ ُ ¡ ِ: ¯ َ أ م َ َ Ú ا َ ذَه . ت ْ ل ُ ق : Nالن N ص َ ن ْ د َ ق َ و ِهْي َ ل َع N% N َ ص l ِ: ½ ِ َ N َ سَ و ِهْي َ ل َع N% N َ ص ِ ِ ْ و َ قِب اق َ فِ ّالن ْ ن ِ م ته َاءَ َ: ‡ َ و اًن ِط َ: ` ِهِنا َ bِإ َ َع َ N َ سَ و N% ُهَ ِ ¨َ ر ِ ّ ي ِار َ خُب ْ ال ةَايَ و ِر . » N% ه ْ جَ و اَ ِ: † ِ ©َتْبَي N% N ِإ َ ِإ َ َ ال َ ق ُاهَ َA ‡ َ َ أ َ Qا َع َ ت « % شاء إن بدقة السابق مهÚ عل لتعقيب : ` يتبع Qتعا ☟☟☟☟☟
Download