Uploaded byssuser2e4a96
10 views

الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري

في وصف الاموات دون توبة من المعصية وجزاؤهم للدكتور عبد الغفر ومنتهي التعامل معهم في الاخرة عياذا بالله

Embed presentation

Download to read offline
~ ١ ~ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺴﺘﺠﻴﺒﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ... ‫ﻢ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻚ‬ ‫ﺌ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﺩ‬‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ) ١٨ /( ‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺴـﺘﺠﻴﺒﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻋﻴﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ...  ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬‫ﱠـ‬ ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬‫ـ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶـ‬ ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶـ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺒ‬‫ﹺﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺩ‬‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻚ‬ ‫ﺌ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬ ‫ﺃ‬ ) ١٨ ( / ‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺴﺘﺠﻴﺒﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ )  ‫ﻖ‬‫ـ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ ‫ﺒ‬‫ﹺﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹶـﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺـ‬ ‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬‫ﱠـ‬ ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ُ‫ﺀ‬‫ـﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻩ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻎ‬‫ﹸ‬ ‫ﻠ‬‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻟ‬‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬ ‫ﻔ‬‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﻂ‬ ‫ﺳ‬‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﻟ‬‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬ ‫ﺸ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﻟ‬‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ) ١٤ ( ‫ـﺎ‬ ‫ﻋ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬‫ـ‬ ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻪ‬‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻝ‬‫ـﺎ‬ ‫ﺻ‬َ‫ﺂ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ﹸ‬ ‫ﻟ‬‫ﹶـﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻭ‬ ) ١٥ ( ‫ﹸـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬‫ـ‬ ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ـ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﹶـﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬ ‫ﻬ‬‫ِـ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬ ‫ﻔ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻠ‬‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺ‬ ‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻓ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻪ‬‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸـﻮﺍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻡ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺭ‬‫ـﻮ‬ ‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺕ‬‫ـﺎ‬ ‫ﻤ‬‫ﹸ‬ ‫ﻠ‬‫ﱡ‬ ‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺﻱ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻡ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺮ‬‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺﻱ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺘ‬‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺸ‬ ‫ﺘ‬‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ ‫ﺨ‬‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻘ‬‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ َ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺷ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ـ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻞ‬‫ﹸـ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﻖ‬ ‫ﻟ‬‫ـﺎ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬ ‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻞ‬‫ﹸـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬ ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶـ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ ‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬‫ﺎ‬  ‫ﺭ‬‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﺣ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ) ١٦ ( ‫ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬‫ﺣ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬‫ﹺ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺩ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ً‫ﺀ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻞ‬‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻉ‬‫ـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺔ‬‫ـ‬ ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ ‫ﺣ‬ َ‫ﺀ‬‫ـﺎ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺭ‬‫ـﺎ‬ ‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ً‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﺐ‬ ‫ﻫ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬ ‫ﻴ‬‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻃ‬‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻖ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﻪ‬‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﺏ‬‫ﹺ‬ ‫ﺮ‬‫ﻀ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻚ‬ ‫ﻟ‬‫ﹶ‬ ‫ﺬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﻪ‬‫ﹸ‬ ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺜ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﻪ‬‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﺏ‬‫ﹺ‬ ‫ﺮ‬‫ﻀ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻚ‬ ‫ﻟ‬‫ﹶ‬ ‫ﺬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺚ‬‫ﹸ‬ ‫ﻜ‬‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺱ‬‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﻊ‬‫ﹶ‬ ‫ﻔ‬‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻝ‬‫ﺎ‬ ) ١٧ (  ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬
‫ﹺ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺒ‬‫ﹺﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺏ‬‫ـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺀ‬‫ـﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻚ‬‫ـ‬ ‫ﺌ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ـ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻨ‬‫ـ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻧﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﻭﺍﻫﻢ‬ ‫ﻭﻟﻔﻆ‬ ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﻭﺣﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳـﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄـﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘﺴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻳـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠـﺎﺯ‬ ‫ﺗﻘﺒـﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻤﻜـﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺑﻌـ‬ ‫ـﻌﻲ‬‫ـ‬‫ﻣﺴـ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻭﻧﻬﺎﻳﺘـ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻧﺴـ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺇﻟﻴـ‬ ‫ـﻌﻲ‬‫ـ‬‫ﻳﺴـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣـ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺁﺧـ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫـ‬ ‫ـﺄﻭﻱ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤـ‬ ... ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺄﻭﻱ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺄﻭﻱ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻬـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻭﻱ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻨﻬﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻹﻳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻣﺠﺎﺯﺍ‬ ‫ﻭﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ~ ٢ ~ ‫ﻰ‬ ‫ﻨ‬‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﻢ‬‫ﹺ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺑ‬‫ﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺒ‬‫ﹺﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺏ‬‫ـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺀ‬‫ـﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻚ‬‫ـ‬ ‫ﺌ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬ / ‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻧﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﻭﺍﻫﻢ‬ ‫ﻭﻟﻔﻆ‬ ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﻭﺣﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳـﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄـﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘﺴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻷﺑﺪ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻳـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠـﺎﺯ‬ ‫ﺗﻘﺒـﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻤﻜـﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺑﻌـ‬ ‫ـﻌﻲ‬‫ـ‬‫ﻣﺴـ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻭﻧﻬﺎﻳﺘـ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻧﺴـ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺇﻟﻴـ‬ ‫ـﻌﻲ‬‫ـ‬‫ﻳﺴـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣـ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺁﺧـ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫـ‬ ‫ـﺄﻭﻱ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤـ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺄﻭﻱ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺄﻭﻱ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻬـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻭﻱ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻨﻬﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻹﻳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻣﺠﺎﺯﺍ‬ ‫ﻭﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻨ‬‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﻢ‬‫ﹺ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺑ‬‫ﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺏ‬‫ـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺀ‬‫ـﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻚ‬‫ـ‬ ‫ﺌ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﺩ‬‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ) ١٨ ( / ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻧﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﻭﺍﻫﻢ‬ ‫ﻭﻟﻔﻆ‬ ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﻭﺣﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳـﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄـﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘﺴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻷﺑﺪ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺑﻌـ‬ ‫ـﻌﻲ‬‫ـ‬‫ﻣﺴـ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻭﻧﻬﺎﻳﺘـ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻧﺴـ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺇﻟﻴـ‬ ‫ـﻌﻲ‬‫ـ‬‫ﻳﺴـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣـ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺁﺧـ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫـ‬ ‫ـﺄﻭﻱ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤـ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺄﻭﻱ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺄﻭﻱ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻬـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻭﻱ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻨﻬﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻹﻳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻣﺠﺎﺯﺍ‬ ‫ﻭﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﺇﱄ‬ ‫ـﺎﺩﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬َ‫ﻗ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﲔ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ـﺎﺩﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬َ‫ﻗ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﲔ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ـﺎﺩﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬َ‫ﻗ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﲔ‬
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري

More Related Content

PDF
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
byssuser2e4a96
 
PDF
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
byssuser2e4a96
 
PDF
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
byssuser2e4a96
 
PDF
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
byssuser2e4a96
 
DOCX
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
byssuser2e4a96
 
PDF
مشروع ترميم بيوت الفقراء في البانيا
byجمعية النجاة الخيرية
 
PDF
الديناميكة 3ث
byssuser2e4a96
 
PDF
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
byssuser2e4a96
 
صلوا كما رأيتموني أصلي ج 3 من 401 الي 600 .
byssuser2e4a96
 
نظام الطلاق في الإسلام للمؤلف احمد محمد شاكر عليه رحمة الله
byssuser2e4a96
 
الفلسفة وقضايا البيئة 3ث
byssuser2e4a96
 
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الثالث
byssuser2e4a96
 
سؤال وجواب في أحكام الطلاق حسب سورة الطلاق 5هــ للدكتور عبد الغفار سليمان ال...
byssuser2e4a96
 
مشروع ترميم بيوت الفقراء في البانيا
byجمعية النجاة الخيرية
 
الديناميكة 3ث
byssuser2e4a96
 
كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس الجزء الاول والثاني
byssuser2e4a96
 

More from ssuser2e4a96

PDF
فيزياء الليزر اساسيات وتقنيات
byssuser2e4a96
 
PDF
شرح بعض مبادئ الفيزياء النووية
byssuser2e4a96
 
PDF
سرطان الدم
byssuser2e4a96
 
PDF
سرطان القولون
byssuser2e4a96
 
DOCX
ماذا سيعطي نساء المسلمين من متع في الجنة هل سيعطون مثل الرجال
byssuser2e4a96
 
PDF
بقية المقحمات
byssuser2e4a96
 
PDF
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
byssuser2e4a96
 
PDF
سرطان الرئة
byssuser2e4a96
 
PDF
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
byssuser2e4a96
 
PDF
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
byssuser2e4a96
 
PDF
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
byssuser2e4a96
 
PDF
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
byssuser2e4a96
 
PDF
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
byssuser2e4a96
 
PDF
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
byssuser2e4a96
 
PDF
الامام ابن حزم الاندلسي
byssuser2e4a96
 
PDF
6001 --800. من
byssuser2e4a96
 
PDF
صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم للالباني
byssuser2e4a96
 
PDF
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
byssuser2e4a96
 
PDF
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
byssuser2e4a96
 
PDF
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
byssuser2e4a96
 
فيزياء الليزر اساسيات وتقنيات
byssuser2e4a96
 
شرح بعض مبادئ الفيزياء النووية
byssuser2e4a96
 
سرطان الدم
byssuser2e4a96
 
سرطان القولون
byssuser2e4a96
 
ماذا سيعطي نساء المسلمين من متع في الجنة هل سيعطون مثل الرجال
byssuser2e4a96
 
بقية المقحمات
byssuser2e4a96
 
F] وعي الأمهات بالمعلومات الأساسية لمرض داء السکري وأثره علي جودة الحياة لدي ...
byssuser2e4a96
 
سرطان الرئة
byssuser2e4a96
 
الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
byssuser2e4a96
 
الجزء الاول من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
byssuser2e4a96
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي
byssuser2e4a96
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
byssuser2e4a96
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الاول للسيوطي _
byssuser2e4a96
 
شرح الصدور بمعرفة حال الموتي والقبور الجزء الثاني للسيوطي
byssuser2e4a96
 
الامام ابن حزم الاندلسي
byssuser2e4a96
 
6001 --800. من
byssuser2e4a96
 
صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم للالباني
byssuser2e4a96
 
السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
byssuser2e4a96
 
السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
byssuser2e4a96
 
السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سليمان عبد الغفار وسيد
byssuser2e4a96
 

الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري

  • 1.
    ~ ١ ~ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺴﺘﺠﻴﺒﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ... ‫ﻢ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻚ‬ ‫ﺌ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﺩ‬‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ) ١٨ /( ‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺴـﺘﺠﻴﺒﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻋﻴﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ...  ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬‫ﱠـ‬ ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬‫ـ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶـ‬ ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶـ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺒ‬‫ﹺﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺩ‬‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻚ‬ ‫ﺌ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬ ‫ﺃ‬ ) ١٨ ( / ‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﺴﺘﺠﻴﺒﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ )  ‫ﻖ‬‫ـ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ ‫ﺒ‬‫ﹺﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹶـﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺـ‬ ‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬‫ﱠـ‬ ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ُ‫ﺀ‬‫ـﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻩ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻎ‬‫ﹸ‬ ‫ﻠ‬‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻟ‬‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬ ‫ﻔ‬‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﻂ‬ ‫ﺳ‬‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﻟ‬‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬ ‫ﺸ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﻟ‬‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ) ١٤ ( ‫ـﺎ‬ ‫ﻋ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬‫ـ‬ ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﺠ‬‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻪ‬‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻝ‬‫ـﺎ‬ ‫ﺻ‬َ‫ﺂ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ﹸ‬ ‫ﻟ‬‫ﹶـﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻭ‬ ) ١٥ ( ‫ﹸـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬‫ـ‬ ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ـ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﹶـﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬ ‫ﻬ‬‫ِـ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬ ‫ﻔ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻠ‬‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺ‬ ‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻓ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻪ‬‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸـﻮﺍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻡ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺭ‬‫ـﻮ‬ ‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺕ‬‫ـﺎ‬ ‫ﻤ‬‫ﹸ‬ ‫ﻠ‬‫ﱡ‬ ‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺﻱ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻡ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺮ‬‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺﻱ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺘ‬‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺸ‬ ‫ﺘ‬‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ ‫ﺨ‬‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻘ‬‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ َ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺷ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ـ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻞ‬‫ﹸـ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﻖ‬ ‫ﻟ‬‫ـﺎ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬ ‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻞ‬‫ﹸـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬ ‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶـ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ ‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬‫ﺎ‬  ‫ﺭ‬‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﺣ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ) ١٦ ( ‫ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬‫ﺣ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬‫ﹺ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺩ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ً‫ﺀ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻞ‬‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻉ‬‫ـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺔ‬‫ـ‬ ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ ‫ﺣ‬ َ‫ﺀ‬‫ـﺎ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺭ‬‫ـﺎ‬ ‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ً‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﺐ‬ ‫ﻫ‬‫ﹾ‬‫ﺬ‬ ‫ﻴ‬‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺰ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻃ‬‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻖ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﻪ‬‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﺏ‬‫ﹺ‬ ‫ﺮ‬‫ﻀ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻚ‬ ‫ﻟ‬‫ﹶ‬ ‫ﺬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﻪ‬‫ﹸ‬ ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺜ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﻪ‬‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﺏ‬‫ﹺ‬ ‫ﺮ‬‫ﻀ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻚ‬ ‫ﻟ‬‫ﹶ‬ ‫ﺬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺚ‬‫ﹸ‬ ‫ﻜ‬‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺱ‬‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬  ‫ﻊ‬‫ﹶ‬ ‫ﻔ‬‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻝ‬‫ﺎ‬ ) ١٧ (  ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬
  • 2.
    ‫ﹺ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺒ‬‫ﹺﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺏ‬‫ـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺀ‬‫ـﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻚ‬‫ـ‬ ‫ﺌ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ـ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻨ‬‫ـ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻧﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﻭﺍﻫﻢ‬ ‫ﻭﻟﻔﻆ‬ ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﻭﺣﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳـﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄـﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘﺴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻳـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠـﺎﺯ‬ ‫ﺗﻘﺒـﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻤﻜـﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺑﻌـ‬ ‫ـﻌﻲ‬‫ـ‬‫ﻣﺴـ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻭﻧﻬﺎﻳﺘـ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻧﺴـ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺇﻟﻴـ‬ ‫ـﻌﻲ‬‫ـ‬‫ﻳﺴـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣـ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺁﺧـ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫـ‬ ‫ـﺄﻭﻱ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤـ‬ ... ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺄﻭﻱ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺄﻭﻱ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻬـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻭﻱ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻨﻬﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻹﻳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻣﺠﺎﺯﺍ‬ ‫ﻭﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ~ ٢ ~ ‫ﻰ‬ ‫ﻨ‬‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﻢ‬‫ﹺ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺑ‬‫ﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ‬‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺒ‬‫ﹺﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺏ‬‫ـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺀ‬‫ـﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻚ‬‫ـ‬ ‫ﺌ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬ / ‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻧﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﻭﺍﻫﻢ‬ ‫ﻭﻟﻔﻆ‬ ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﻭﺣﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳـﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄـﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘﺴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻷﺑﺪ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻳـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠـﺎﺯ‬ ‫ﺗﻘﺒـﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻤﻜـﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺑﻌـ‬ ‫ـﻌﻲ‬‫ـ‬‫ﻣﺴـ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻭﻧﻬﺎﻳﺘـ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻧﺴـ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺇﻟﻴـ‬ ‫ـﻌﻲ‬‫ـ‬‫ﻳﺴـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣـ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺁﺧـ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫـ‬ ‫ـﺄﻭﻱ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤـ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺄﻭﻱ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺄﻭﻱ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻬـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻭﻱ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻨﻬﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻹﻳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻣﺠﺎﺯﺍ‬ ‫ﻭﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻨ‬‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﻢ‬‫ﹺ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺑ‬‫ﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺏ‬‫ـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺀ‬‫ـﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬ ‫ﻬ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻚ‬‫ـ‬ ‫ﺌ‬‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻪ‬‫ﹺـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬ ‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﺩ‬‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬  ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﺌ‬‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ) ١٨ ( / ‫ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻧﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﻭﺍﻫﻢ‬ ‫ﻭﻟﻔﻆ‬ ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﻭﺣﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳـﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄـﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘﺴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻷﺑﺪ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﺑﻌـ‬ ‫ـﻌﻲ‬‫ـ‬‫ﻣﺴـ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻭﻧﻬﺎﻳﺘـ‬ ‫ـﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻧﺴـ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺇﻟﻴـ‬ ‫ـﻌﻲ‬‫ـ‬‫ﻳﺴـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣـ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺁﺧـ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫـ‬ ‫ـﺄﻭﻱ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻤـ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺄﻭﻱ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺄﻭﻱ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻬـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻭﻱ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻭﻣﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﻨﻬﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻹﻳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﻣﺠﺎﺯﺍ‬ ‫ﻭﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
  • 9.
    ‫ﺇﱄ‬ ‫ـﺎﺩﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬َ‫ﻗ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﲔ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ـﺎﺩﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬َ‫ﻗ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﲔ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ـﺎﺩﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬َ‫ﻗ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﲔ‬