Anshul Jain is a PhD candidate at Boston University studying political communication, international relations, and South Asia. He has extensive research experience examining topics such as new media, political engagement, literacy, and conflict in Afghanistan. Jain has published articles and book chapters on social media and politics. He also has teaching experience at Boston University and Boston Public Schools, instructing courses on international relations, foreign policy, media and politics, and history. Currently, Jain is completing his dissertation on new media and the transnational politics of the Indian diaspora.
Acceptance and Tolerance in a Civil SocietyMarcia Powell
This document provides resources and activities for teachers to help students understand tolerance, acceptance, and how they shape civil societies. It defines key terms like tolerance, acceptance, and civil society. It encourages teachers to consider if these themes are needed for their students and provides subthemes and areas for empathy development. The document then shares various resource ideas on topics like religion, gender, race, and privilege that teachers could consider. It suggests project ideas and emphasizes the importance of reflection.
Anshul Jain is a PhD candidate at Boston University studying political communication, international relations, and South Asia. He has extensive research experience examining topics such as new media, political engagement, literacy, and conflict in Afghanistan. Jain has published articles and book chapters on social media and politics. He also has teaching experience at Boston University and Boston Public Schools, instructing courses on international relations, foreign policy, media and politics, and history. Currently, Jain is completing his dissertation on new media and the transnational politics of the Indian diaspora.
Acceptance and Tolerance in a Civil SocietyMarcia Powell
This document provides resources and activities for teachers to help students understand tolerance, acceptance, and how they shape civil societies. It defines key terms like tolerance, acceptance, and civil society. It encourages teachers to consider if these themes are needed for their students and provides subthemes and areas for empathy development. The document then shares various resource ideas on topics like religion, gender, race, and privilege that teachers could consider. It suggests project ideas and emphasizes the importance of reflection.
3. ЧЧттоо ззннааеемм ообб ээттоомм ииссттооррииччеессккоомм
ппееррииооддее??
882 год – объединение большинства
племён князем Олегом. Столица –
Киев. Создание первого государства с
названием Русь.
988 год – крещение Руси
4. ЧЧттоо ззннааччиитт ссллооввоо «ггоорроодд»??
Само слово
«город»
означает
«укреплённое,
огороженное
место».
Золотые ворота во Владимире. 12 век
5. ППррииччиинныы ооббррааззоовваанниияя ггооррооддоовв
• Город вырос из торгово-
ремесленного посёлка.
• Иногда в город
превращалась княжеская
пограничная крепость –
замок
• Город – центр нескольких
племён (Новгород)
6. «ГГааррддааррииккии» –– «ссттррааннаа ггооррооддоовв»
Иностранные купцы обширное
пространство вдоль важного
торгового пути «из варяг в греки»
называли «Гардарики» - «страна
городов».
По подсчётам историков, в 9 -10 вв. на
Руси существовало 25 городов, в 11в.
– 89, к концу 12 в. – 224, а накануне
монголо-татарского нашествия –
около 300.
Город.
Летописная миниатюра.
7. Город – место, где сосредоточена
власть князя. Городу подчинялась
обширная сельская округа, с которой
люди князя собирали дань. В городах
проживали бояре и другие знатные
люди.
8. Город являлся
укреплённым
поселением
ремесленников и
торговцев, центром
обмена. В городе
развивается
кузнечное, оружейное,
ювелирное,
гончарное, кожевенное
и портняжное
ремесло.
9. В городах строятся красивые храмы.
Город является центром религиозной
жизни Древней Руси.
Владимир. Успенский собор.12 век