sir syed ahmad khan

4. ‫انڈیکس‬
‫کی‬ ‫خان‬ ‫احمد‬ ‫سرسید‬
‫پیدائش‬ ‫یوم‬
‫تربیت‬
‫تعلیم‬
‫مالزمت‬
‫ناکامی‬ ‫میں‬ ‫آزادی‬ ‫جنگ‬
‫تعلیم‬ ‫مقاصد‬
‫نصاب‬
‫تعلیم‬ ‫مزہبی‬
‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫ادب‬ ‫و‬ ‫زبان‬
‫واقف‬ ‫سے‬ ‫عالج‬ ‫کے‬ ‫بیماریوں‬‫یت‬
‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫قانون‬
‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫علوم‬ ‫جدید‬
‫نصاب‬ ‫کا‬ ‫تعلیم‬ ‫ابتدائی‬
‫نصاب‬ ‫کا‬ ‫تعلیم‬ ‫اعلی‬
‫تدریس‬ ‫طریقہ‬
‫خدمات‬ ‫تعلیمی‬
‫اقسام‬ ‫کی‬ ‫تعلیم‬
‫تالیف‬ ‫و‬ ‫تصانیف‬
‫مدرسہ‬ ‫میں‬ ‫آباد‬ ‫مراد‬

5. ‫انڈیکس‬
‫کا‬ ‫جھگڑے‬ ‫ہندی‬ ‫اردو‬
‫ردعمل‬
‫اجراء‬ ‫کا‬ ‫االخالق‬ ‫تہزیب‬
‫کالج‬ ‫ایم۔اے۔او‬
‫ایجوکیشنل‬ ‫ممڈن‬‫کانف‬‫رنس‬
‫موازنہ‬
‫نصاب‬
‫سوسائٹی‬ ‫سائنٹیفک‬
‫سکول‬ ‫میں‬ ‫پور‬ ‫غازی‬
‫سائنٹیفک‬‫ک‬ ‫سوسائٹی‬‫علی‬ ‫ا‬
‫منتقل‬ ‫گڑھ‬
‫تعلیم‬ ‫صنعتی‬ ‫اور‬ ‫زرعی‬
‫گ‬ ‫ٹیوٹ‬ ‫انسٹی‬ ‫گڑھ‬ ‫علی‬‫زٹ‬

6. MARIA GUL
ROLL NO: 376

7. ‫زندگی‬ ‫حاالت‬ ‫کی‬ ‫خان‬ ‫احمد‬ ‫سید‬ ‫سر‬

9. ‫تربیت‬ ‫کی‬ ‫خان‬ ‫سرسیداحمد‬
•‫ہی‬ ‫میں‬ ‫جوانی‬ ‫والد‬
‫کی‬ ‫آپ‬ ‫گۓ۔‬ ‫ہو‬ ‫وفات‬
‫ابتدائی‬ ‫اور‬ ‫پرورش‬
‫ا‬ ‫والدہ‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫تربیت‬‫ور‬
‫ن‬ ‫العابدین‬ ‫زین‬ ‫ماموں‬‫ے‬
‫کی۔‬
•‫والد‬
•‫میرتقی‬
•‫والدہ‬
•‫عزیزالنساء‬
•‫دادا‬
‫جوادالدولہ‬
•‫نانا‬
•‫فریدالدین‬ ‫خواجہ‬

12. •‫گ‬ ‫پر‬ ٰ‫مصلی‬ ‫کے‬ ‫علی‬ ‫غالم‬ ‫شاہ‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬ ‫بچپن‬ ‫کا‬ ‫آپ‬‫زرا۔‬
‫پڑھائی‬ ‫ہللا‬ ‫بسم‬ ‫اور‬ ‫رکھا۔‬ ‫احمد‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫آپ‬ ‫ہی‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬‫تھی‬
‫کا‬ ‫پائی۔جس‬ ‫تعلیم‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫پر‬ ‫اصولوں‬ ‫کے‬ ‫انہی‬ ‫اور‬‫آغاز‬
‫،گلستان،بوست‬ ‫نامہ‬ ‫باری،آمد‬ ‫مجید،کریما،خالق‬ ‫قرآن‬‫ان،شرح‬
‫سے‬ ‫وغیرہ‬ ‫معلموں‬ ‫اور‬ ‫معانی‬ ‫تہذیب،مختصر‬ ‫مال،شرح‬
‫ہوئی۔‬
‫ہوئی‬ ‫سے‬

13. •‫کی‬ ‫حاصل‬ ‫بھی‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫طب‬ ‫اور‬ ‫ریاضی‬ ‫نے‬ ‫آپ‬‫۔آپ‬
‫اور‬ ‫فلکیات‬ ، ‫پسندی‬ ‫،عربی،اردو،قدامت‬ ‫کوفارسی‬‫مذہبی‬
‫ک‬ ‫والد‬ ‫امنے‬ ‫بھی‬ ‫گئی۔آپ‬ ‫دی‬ ‫تربیت‬ ‫میں‬ ‫مضامین‬‫طرح‬ ‫ی‬
‫تھے۔‬ ‫ماہر‬ ‫کے‬ ‫کھیلوں‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫تیراکی،کشتی‬‫پر‬ ‫آپ‬
‫ط‬ ‫کی‬ ‫شہید‬ ‫احمد‬ ‫سید‬ ‫موالنا‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫زیادہ‬ ‫اثر‬ ‫مذہبی‬‫آپ‬ ‫رح‬
‫ت‬ ‫ہوا‬ ‫پہنچا‬ ‫تک‬ ‫حد‬ ‫کی‬ ‫جنون‬ ‫بھی‬ ‫جوش‬ ‫اصالحی‬ ‫میں‬‫ھا۔‬

14. ‫مالزمت‬
‫آپ‬‫کی‬‫زندگی‬‫کا‬
‫دوسرا‬‫دور‬‫مالزمت‬
‫میں‬‫گزرا۔تعلیم‬‫کی‬
‫تکمیل‬‫کے‬‫بعد‬‫کم‬‫پنی‬
‫کے‬‫مالزم‬‫ہوئے۔اور‬
‫جلد‬‫ہی‬‫کلرک‬
‫سےمنصف‬‫کے‬‫اہلمد‬
‫ہوگئے‬‫۔‬

15. 1841‫کا‬ ‫منصفی‬ ‫ءمیں‬
‫پاس‬ ‫امتحان‬
‫کیااور‬1876‫مختلف‬ ‫ءتک‬
‫کے‬ ‫منصف‬ ‫پر‬ ‫مقامات‬
‫رہے۔ی‬ ‫دیتے‬ ‫انجام‬ ‫فرائض‬‫ہی‬
‫ترقی‬ ‫علمی‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫زمانہ‬
‫بنا۔‬ ‫باعث‬ ‫کا‬ ‫شہرت‬ ‫اور‬

16. ‫ناکامی‬ ‫کی‬ ‫آزادی‬ ‫جنگ‬
•1857‫ء‬‫کی‬‫ناکام‬‫جنگ‬‫آزادی‬‫میں‬‫مسلمانوں‬‫کی‬‫قتل‬‫عا‬‫م‬‫اور‬
‫ان‬‫پر‬‫ٹوٹنے‬‫والے‬‫مصائب‬‫آپ‬‫نے‬‫اپنی‬‫آنکھوں‬‫سے‬
‫دیکھےاور‬‫مسلمانوں‬‫کی‬‫کمزوری‬‫نے‬‫ان‬‫کے‬‫دل‬‫میں‬‫کچ‬‫ھ‬
‫کر‬‫گزرنے‬‫کی‬‫تڑپ‬‫پیدا‬‫کر‬‫دی۔انہوں‬‫نے‬‫انگریزوں‬‫ک‬‫ی‬‫بد‬
‫اعتمادی‬‫ختم‬‫کرنے‬‫کے‬‫لیےرسالہ‬‘’‫اسباب‬‫بغاوت‬‫ہند‬’’‫لکھا۔‬
‫صورتحال‬‫کا‬‫تفصیلی‬‫جائزے‬‫کے‬‫بعد‬‫اس‬‫نتیجے‬‫پ‬‫ر‬‫پہنچے‬
‫کہ‬‫مسلمان‬‫قوم‬‫کی‬‫پس‬‫ماندگی‬‫کی‬‫سب‬‫سے‬‫بڑی‬‫وجہ‬‫ت‬‫علیمی‬
‫پس‬‫ماندگی‬‫ہے‬‫چنانچہ‬‫انہوں‬‫نے‬‫قوم‬‫کی‬‫اس‬‫کمی‬‫کو‬‫دو‬‫ر‬
‫کرنے‬‫کا‬‫بیڑہ‬‫اٹھایا‬‫اور‬‫اپنی‬‫زندگی‬‫کے‬‫باقی‬‫بای‬‫ئس‬‫سال‬‫اسی‬
‫خدمت‬‫میں‬‫صرف‬‫کر‬‫دئیے۔‬

17. ‫سرگرمی‬
•‫ہوئے۔‬ ‫پیدا‬ ‫کب‬ ‫خان‬ ‫احمد‬ ‫سید‬ ‫سر‬
•‫رہے۔‬ ‫وابستہ‬ ‫سے‬ ‫مالزمت‬ ‫کس‬ ‫آپ‬
•‫کو‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫ختم‬ ‫اعتمادی‬ ‫بد‬ ‫کی‬ ‫انگریزوں‬‫نسا‬
‫لکھا۔‬ ‫رسالہ‬

18. Irsa dildar
•
•Roll no
•
372

19. ‫تعلیم‬ ‫مقاصد‬
•‫متعین‬ ‫مقاصد‬ ‫اہم‬ ‫چند‬ ‫ذیل‬ ‫درج‬ ‫نے‬ ‫خان‬ ‫احمد‬ ‫سید‬ ‫سر‬
‫تھی۔‬ ‫کی‬ ‫سفارش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬
•1‫۔تعلیم‬‫کے‬‫زریعے‬‫فرائض‬‫منصبی‬‫ادا‬‫کرنے‬‫ک‬‫ی‬
‫صالحیت‬‫پیدا‬‫کی‬‫جائے۔‬

20. •2‫جائے۔‬ ‫کی‬ ‫پیدا‬ ‫نفس‬ ‫۔عزت‬
•3‫وتفر‬ ‫افراط‬ ‫جائےاور‬ ‫کی‬ ‫پیدا‬ ‫صفت‬ ‫کی‬ ‫اعتدال‬ ‫۔‬‫سے‬ ‫یط‬
‫جائے۔‬ ‫سکھایا‬ ‫رہنا‬ ‫محفوظ‬

21. 4‫۔‬‫کفایت‬‫شعاری‬‫بھی‬‫اہم‬‫صفت‬‫ہےاور‬‫آپ‬‫کے‬‫خیال‬‫م‬‫یں‬
‫حاکموں‬‫کے‬‫لیے‬‫اس‬‫کی‬‫تربیت‬‫بہت‬‫ضروری‬‫ہے‬‫۔‬
5‫۔‬‫انسانیت‬‫سکھانا‬‫تعلیم‬‫کا‬‫اولین‬‫مقصد‬‫ہے۔‬

22. •6‫ج‬ ‫آگاہکیا‬ ‫سے‬ ‫فرائض‬ ‫و‬ ‫کےزریعےحقوق‬ ‫تعلیم‬ ‫۔‬‫ائے‬
‫پہن‬ ‫کو‬ ‫العباد‬ ‫حقوق‬ ‫اور‬ ‫النفس‬ ‫ق‬ ‫حقو‬ ،‫ہللا‬ ‫حقوق‬ ‫اور‬‫چاننے‬
‫جائے۔‬ ‫کی‬ ‫پیدا‬ ‫صالحیت‬ ‫کی‬
•7‫تعل‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫حاصل‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫ترقی‬ ‫قومی‬ ‫۔‬‫کو‬ ‫یم‬
‫جائے۔‬ ‫ڈھاال‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫تقاضوں‬ ‫کے‬ ‫زمانے‬

23. •8‫ک‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫بہتری‬ ‫کی‬ ‫اخالق‬ ‫مقصد‬ ‫اصل‬ ‫کا‬ ‫تعلیم‬ ‫۔‬‫ے‬
‫تشکیل‬ ‫کی‬ ‫عادات‬ ‫بہتر‬ ‫اور‬ ‫صداقت،دیانت‬ ‫زریعے‬
‫ہے۔‬ ‫ضروری‬
•9‫ع‬ ‫پر‬ ‫زبان‬ ‫کسی‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫تعلیم‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫۔‬‫بور‬
‫تربی‬ ‫مقصد‬ ‫اصل‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫کرلینا‬ ‫حاصل‬،‫ہے‬ ‫ت‬
‫نہیں۔‬ ‫فائدہ‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫تعلیم‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫تربیت‬

24. •10‫ک‬ ‫بچنے‬ ‫سے‬ ‫دتوں‬ ‫عا‬ ‫بری‬ ‫زریعے‬ ‫کے‬ ‫تعلیم‬ ‫۔‬‫تربیت‬ ‫ی‬
‫جائے۔‬ ‫دی‬
•11‫یو‬ ‫دیک‬ ‫نز‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫جائے۔‬ ‫کی‬ ‫پیدا‬ ‫رائے‬ ‫آزادی‬ ‫۔‬‫رپ‬
‫ہے۔‬ ‫راز‬ ‫یہی‬ ‫کا‬ ‫ترقی‬ ‫کی‬

25. •‫سر‬‫سید‬‫کے‬‫نظریات‬‫سے‬‫ظاہر‬‫ہوتا‬‫ہے‬‫کہ‬‫وہ‬‫تعلی‬‫م‬‫کو‬
‫محدود‬‫معنوں‬‫میں‬‫استعمال‬‫نہیں‬‫کرتے‬‫تھے۔‬
•‫بلکہ‬‫اس‬‫میں‬،‫آدمیت‬‫انسانیت‬‫کی‬‫صفات‬‫کو‬‫اہمیت‬‫دیتے‬
‫تھے۔‬

26. ‫سرگرمی‬
•‫ہے۔‬ ‫مقصد‬ ‫اولین‬ ‫کا‬ ‫تعلیم‬ ‫سکھانا‬ ‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬
•‫جاۓ۔‬ ‫کی‬ ‫پیدا‬ ‫۔۔۔۔۔۔۔۔‬ ‫آزادی‬
•‫جاۓ۔‬ ‫کیا‬ ‫آگاہ‬ ‫سے‬ ‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬ ‫زریعے‬ ‫کے‬ ‫تعلیم‬

27. Shahana
Roll no
357

28. ‫نصاب‬
•‫تعلیم‬ ‫مزہبی‬
•‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫ادب‬ ‫و‬ ‫زبان‬
‫واقفیت‬ ‫سے‬ ‫عالج‬ ‫کے‬ ‫بیماریوں‬
‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫قانون‬
‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫علوم‬ ‫جدید‬
•‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫رحجانات‬ ‫اور‬ ‫نفسیات‬
•‫نصاب‬ ‫کا‬ ‫تعلیم‬ ‫ابتدائی‬
•‫نصاب‬ ‫کا‬ ‫تعلیم‬ ٰ‫اعلی‬

29. ‫تعلیم‬ ‫مذہبی‬
‫سر‬‫سید‬‫نے‬‫مذہبی‬‫تعلیم‬‫کو‬‫نصاب‬‫میں‬‫اہم‬‫مقام‬‫دیا‬‫ت‬‫ھا‬‫کیونکہ‬
‫آپ‬‫سمجھتے‬‫تھے‬‫کہ‬‫مسلمان‬‫قوم‬‫قوم‬‫سازی‬‫کے‬‫لئے‬‫اور‬
‫متحد‬‫رہنے‬‫کے‬‫لئے‬‫مزہبی‬‫تعلیم‬‫کی‬‫ضرورت‬‫ہے‬‫۔‬‫ولی‬
‫گڑھ‬‫میں‬‫طلباء‬‫کو‬،‫نماز‬‫روزہ‬‫کی‬‫پابندی‬‫تھی‬‫اور‬‫سہولتیں‬
‫حاصل‬‫تھیں۔‬

30. ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫ادب‬ ‫و‬ ‫زبان‬
‫ک‬ ‫ادب‬ ‫و‬ ‫زبان‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫ہے۔‬ ‫رکھتی‬ ‫اہمیت‬ ‫میں‬ ‫نصاب‬ ‫ہر‬ ‫یہ‬‫ی‬
‫لف‬ ‫کیا۔اور‬ ‫پسند‬ ‫کو‬ ‫طریق‬ ‫جدید‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫تعلیم‬‫ہجو‬ ، ‫ظی‬ ‫ا‬
‫مداح‬ ،‫آرائی‬ ‫مبالغہ‬ ، ‫شاعری‬ ‫اور‬ ‫داستانوں‬ ‫کی‬ ‫وصل‬
‫م‬ ‫کے‬ ‫سادگی‬ ‫کی‬ ‫زبان‬ ‫کو‬ ‫ئع‬ ‫بدا‬ ‫و‬ ‫ئع‬ ‫ضا‬ ،‫سرائی‬‫بلے‬ ‫قا‬
‫تحریر‬ ‫اپنی‬ ‫خود‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫پسند‬ ‫نا‬ ‫میں‬‫کے‬ ‫وں‬
‫کی۔‬ ‫عطاء‬ ‫سادگی‬ ‫اور‬ ‫سالست‬ ‫کو‬ ‫زبان‬ ‫زریعے‬

31. ‫واقفیت‬ ‫سے‬ ‫عالج‬ ‫کے‬ ‫بیماریوں‬
‫سے‬ ‫عالج‬ ‫کے‬ ‫بیماریوں‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫سمجھتے‬ ‫آپ‬
‫رکھتی‬ ‫اہمیت‬ ‫صحت‬ ‫جسمانی‬ ‫۔‬ ‫چاہیے‬ ‫ہونی‬ ‫واقفیت‬‫ہے۔‬
‫کی‬ ‫شامل‬ ‫اسے‬ ‫میں‬ ‫نصاب‬ ‫کے‬ ‫تعلیم‬ ‫سے‬ ‫ہی‬ ‫ابتداء‬‫ا‬
‫ہیں۔‬ ‫ضروری‬ ‫بھی‬ ‫ورزشیں‬ ‫جائے۔جسمانی‬

32. ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫قانون‬
•،‫حکمت‬ ‫و‬ ‫طب‬ ، ‫ہندسہ‬ ‫علم‬ ، ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫قانون‬ ‫نے‬ ‫آپ‬
‫ف‬ ‫دیا۔‬ ‫مقام‬ ‫اہم‬ ‫کو‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫ضی‬ ‫ریا‬ ، ‫سیاسیات‬‫اور‬ ‫لسفہ‬
‫ک‬ ‫کرنے‬ ‫شامل‬ ‫میں‬ ‫نصاب‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫منطق‬‫ی‬
‫کی۔‬ ‫سفارش‬

33. ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫علوم‬ ‫جدید‬
‫آپ‬‫نے‬‫جدید‬‫علوم‬‫کی‬‫ضرورت‬‫پر‬‫زور‬‫دیا‬‫اور‬‫کہا‬‫کہ‬‫ہم‬‫یں‬
‫صرف‬‫وہ‬‫علوم‬‫نہیں‬‫حاصل‬‫کرنے‬‫چا‬‫ہیے‬‫جو‬‫ہمارے‬
‫بزرگوں‬‫نے‬‫ہمیں‬‫بتائے‬‫تھےبلکہ‬‫اب‬‫ان‬‫میں‬‫اضاف‬‫ہ‬‫ہو‬
‫چکا‬‫ہے‬‫اور‬‫اسے‬‫حاصل‬‫کرنا‬‫چاہیے‬‫۔‬‫ہمیں‬‫چاہیے‬‫کہ‬
‫دایئں‬‫ہاتھ‬‫سے‬‫ہم‬‫دین‬‫کو‬‫پکڑ‬‫یں‬‫اور‬‫بایئں‬‫ہاتھ‬‫س‬‫ے‬‫دنیا‬
‫کو۔‬

34. ‫نصاب‬ ‫کا‬ ‫تعلیم‬ ‫ابتدائی‬
•‫بچوں‬ ‫جو‬ ‫تھی‬ ‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫مضامین‬ ‫ایسے‬ ‫تعلیم‬ ‫یہ‬‫کے‬
‫اس‬ ‫تھی‬ ‫آہنگ‬ ‫ہم‬ ‫سے‬ ‫تقاضوں‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫وار‬ ‫معاشرے‬
‫حاص‬ ‫ھیثیت‬ ‫بنیادی‬ ‫کو‬ ‫تعلیم‬ ‫مذہبی‬ ‫میں‬ ‫نصاب‬‫دینی‬ ‫تھی۔‬ ‫ل‬
‫س‬ ، ‫ریاضی‬ ،‫فیہ‬ ‫جغرا‬ ،‫زبانوادب‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫تعلیم‬، ‫ائنس‬
‫تھے۔‬ ‫شامل‬ ‫فارسی‬ ‫اور‬ ‫عربی‬

35. ‫نصاب‬ ‫کا‬ ‫تعلیم‬ ٰ‫اعلی‬
•‫تھ‬ ‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫مضامین‬ ‫اختیاری‬ ‫اور‬ ‫الزمی‬ ‫نصاب‬ ‫یہ‬‫اس‬ ‫ا۔‬
‫۔‬ ‫گیا‬ ‫رکھا‬ ‫خیال‬ ‫خاص‬ ‫کا‬ ‫رحجانات‬ ‫کے‬ ‫طلباء‬ ‫میں‬
‫طبی‬ ،‫اخالق‬ ،‫ریاضی‬ ،‫ادب‬ ‫و‬ ‫زبان‬ ‫مضامین‬ ‫اختیاری‬،‫عات‬
‫ک‬ ‫سائنس‬ ‫تھے۔‬ ‫شامل‬ ‫وغیرہ‬ ‫حیوانات‬ ‫اور‬ ‫نباتات‬‫ے‬
‫تھ‬ ‫شامل‬ ‫بھی‬ ‫مضامین‬ ‫کے‬ ‫آرتس‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫مضامین‬‫ے۔‬
‫رائ‬ ‫میں‬ ‫گڑھ‬ ‫علی‬ ‫کالج‬ ‫او‬ ‫اے۔‬ ‫ایم۔‬ ‫نصاب‬ ‫کا‬ ‫قسم‬ ‫اس‬‫کیا‬ ‫ج‬
‫گیا۔‬

36. ‫سرگرمی‬
‫سر‬‫سید‬‫نے‬‫کون‬‫کن‬‫سی‬‫تعلیم‬‫کو‬‫نصاب‬‫کا‬‫حصہ‬‫ق‬‫رار‬‫دیا؟‬
‫آپ‬‫نے‬‫تعلیم‬‫کے‬‫کتنے‬‫درجے‬‫بتاۓ؟‬

37. Ayesha sehar
Roll no
360

38. ‫تدریس‬ ‫طریقہ‬
‫ع‬ ‫آپ‬ ‫ہے۔‬ ‫کی‬ ‫مخالفت‬ ‫کی‬ ‫تعلیم‬ ‫کتابی‬ ‫نے‬ ‫سید‬ ‫سر‬‫تعلیم‬ ‫ملی‬
‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫حمایت‬ ‫کی‬

39. •‫ز‬ ‫پر‬ ‫تعلیم‬ ‫عملی‬ ‫میں‬ ‫مدارس‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫سید‬ ‫سر‬ ‫خود‬‫اور‬ ‫ور‬
‫سمجھا۔‬ ‫ضروری‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫مباحثہ‬ ‫و‬ ‫بحث‬

40. •‫ک‬ ‫مشکل‬ ‫سے‬ ‫آسان‬ ‫بتدریج‬ ‫تعلیم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کہنا‬ ‫کا‬ ‫ان‬‫طرف‬ ‫ی‬
‫رکھ‬ ‫خیال‬ ‫کا‬ ‫شوق‬ ‫اور‬ ‫دلچسپی‬ ‫کے‬ ‫بچوں‬ ‫اور‬ ‫بڑھے‬‫ا‬
‫جاۓ۔‬

41. •‫م‬ ‫اور‬ ‫ہمدردی‬ ‫بلکہ‬ ‫جاۓ‬ ‫دی‬ ‫نہ‬ ‫تعلیم‬ ‫سے‬ ‫تشدد‬ ‫جبرو‬‫حبت‬
‫جاۓ۔‬ ‫دیا‬ ‫انجام‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫تعلیم‬ ‫سے‬

42. ‫ہ‬ ‫بہت‬ ‫بھی‬ ‫کے‬ ‫بنانے‬ ‫تعلیم‬ ‫ذریعہ‬ ‫کو‬ ‫اردو‬ ‫سید‬ ‫سر‬‫آرزو‬ ‫ی‬
‫تح‬ ‫کی‬ ‫زبان‬ ‫انگریزی‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫خیال‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫تھے‬ ‫مند‬‫میں‬ ‫صیل‬
‫تحصی‬ ‫کی‬ ‫علوم‬ ‫دوسرے‬ ‫اسے‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫صرف‬ ‫وقت‬ ‫جو‬‫ل‬
‫ہے۔‬ ‫سکتا‬ ‫جا‬ ‫لگایا‬ ‫میں‬

43. ‫سرگرمی‬
‫ک‬ ‫مخالفت‬ ‫کی‬ ‫تعلیم‬ ‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬ ‫نے‬ ‫آپ‬‫ی۔‬
‫حمای‬ ‫کی‬ ‫تعلیم‬ ‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬ ‫نے‬ ‫آپ‬‫کی۔‬ ‫ت‬
‫بنانا‬ ‫تعلیم‬ ‫زریعہ‬ ‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔کو‬ ‫آپ‬‫چاہتے‬
‫تھے۔‬

44. ‫موازنہ‬
‫تعلیم‬ ‫صد‬ ‫مقا‬
‫پاکس‬ ‫ہے۔‬ ‫کیے‬ ‫بیان‬ ‫تعلیم‬ ‫مقاصد‬ ‫جو‬ ‫نے‬ ‫سید‬ ‫سر‬‫بھی‬ ‫میں‬ ‫تان‬
‫ہے۔‬ ‫موجود‬ ‫تعلیم‬ ‫مقاصد‬ ‫یہی‬

45. ‫نصاب‬
•‫ہے۔‬ ‫موجود‬ ‫تعلیم‬ ‫نصاب‬ ‫یہ‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫پاکستان‬
‫ہے۔‬ ‫مختلف‬ ‫درجات‬ ‫یہاں‬ ‫مگر‬

46. ‫تدریس‬ ‫طریقہ‬
•‫ا‬ ‫لیکن‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫تدریس‬ ‫طریقہ‬ ‫یہ‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫پاکستان‬‫کی‬ ‫اردو‬ ‫ب‬
‫ہے۔‬ ‫لی‬ ‫لے‬ ‫نے‬ ‫انگریزی‬ ‫جگہ‬

47. ‫پیشکش‬:
‫بی‬ ‫بی‬ ‫عاصمہ‬
‫رولنمبر‬:
362

48. ‫احمد‬ ‫سرسید‬
‫کی‬ ‫خان‬
‫تعلیمی‬
‫خدمات‬

49. ‫ید‬‫س‬‫رس‬‫امحد‬‫خان‬‫ےن‬‫اےنپ‬‫دور‬‫ےک‬‫نوں‬‫ام‬‫سل‬‫م‬‫یک‬‫سامیج‬،‫یایس‬‫س‬
‫اور‬‫معایش‬‫یوں‬‫ب‬‫ا‬‫ر‬‫خ‬‫اک‬‫عالج‬‫تعلمی‬‫مںی‬‫پاای۔‬‫نہںی‬‫ا‬‫یقنی‬‫تھا‬‫کہ‬‫اگر‬
‫سلامن‬‫م‬‫تعلمی‬‫ایفتہ‬‫ھو‬‫جایںئ‬‫ےگ‬‫تو‬‫متام‬‫یاں‬‫ب‬‫ا‬‫ر‬‫خ‬‫دو‬‫ر‬‫ھو‬‫جایںئ‬‫گی۔‬
‫اور‬‫اگر‬‫سا‬‫ی‬‫ا‬‫نہ‬‫ا‬‫و‬‫ھ‬‫تو‬‫سلامن‬‫م‬‫مٹ‬‫جائںی‬‫ےگ۔‬‫چناچہ‬‫نھو‬‫ا‬‫ں‬‫ےن‬
‫موجودہ‬‫حاالت‬‫ےک‬‫حتت‬‫نوں‬‫ام‬‫سل‬‫م‬‫کو‬‫یاست‬‫س‬‫ےس‬‫دور‬‫رک‬‫ھا‬‫اور‬
‫تعلمی‬‫تعلمی‬‫اور‬‫تعلمی‬‫اک‬‫نعرہ‬‫لگاای‬‫یکن‬‫ل‬‫اب‬‫اان‬‫ر‬‫پ‬‫ا‬‫ور‬‫رواییت‬‫نظام‬
‫تعلمی‬‫اکیف‬‫نہ‬‫تھا‬‫اب‬‫اےنپ‬‫سائل‬‫م‬‫ےک‬‫حل‬‫ےک‬‫ئے‬‫ل‬‫م‬‫سلامانن‬‫برصغری‬‫ےک‬
‫ےیل‬‫یزی‬‫ر‬‫انگ‬‫زابن‬‫اور‬‫جدید‬‫سائنیس‬‫علوم‬‫اک‬‫حصول‬‫ض‬‫وری‬‫تھا‬

50. ‫ہ‬ ‫بتائی‬ ‫اقسام‬ ‫دو‬ ‫کی‬ ‫تعلیم‬ ‫نے‬ ‫احمد‬ ‫سرسید‬‫ے‬
‫عام‬ ‫تعلیم‬
‫حساب‬ ‫اور‬ ‫پڑھنا‬ ‫لکھنا‬ ‫میں‬ ‫زبانوں‬ ‫دیسی‬ ‫میں‬ ‫اس‬
‫ہے۔‬ ‫شامل‬ ‫سکھانا‬
‫خاص‬ ‫تعلیم‬
‫و‬ ‫دیسی‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫درجوں‬ ‫بڑے‬ ‫میں‬ ‫شہروں‬ ‫بڑے‬
‫ترب‬ ‫جسمانی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫چاہے۔اور‬ ‫ہونی‬ ‫میں‬ ‫زبان‬ ‫انگریزی‬‫کی‬ ‫یت‬
‫ہے۔‬ ‫ہوتی‬ ‫ضرورت‬ ‫زیادہ‬

51. ‫ہے‬ ‫زیل‬ ‫درج‬ ‫کی‬ ‫خان‬ ‫احمد‬ ‫سرسید‬
‫زمین‬ ‫حرکت‬ ‫رابطال‬ ‫و‬ ‫متین‬ ‫قول‬
‫جبرالثقیل‬ ‫فی‬ ‫تسہیل‬
‫قرآن‬ ‫تفسیر‬
‫ہند‬ ‫بغاوت‬ ‫اسباب‬
‫احمدیہ‬ ‫خطبات‬
‫الصنادید‬ ‫آثار‬
‫بدعت‬ ‫رد‬ ‫در‬ ‫سنت‬ ‫راہ‬
‫الکام‬ ‫تبین‬
‫طعام‬‫اہل‬‫کتاب‬
‫الحق‬ ‫کلمتہ‬
‫و‬ ‫تصانیف‬‫تالی‬‫فات‬

53. ‫غازی‬‫پور‬‫میں‬‫سائنٹیفک‬‫سوسائٹی‬‫کا‬‫قیام‬1863‫ء‬‫میں‬‫ہوا۔‬‫انہوں‬‫نے‬‫ملک‬
‫کے‬‫تمام‬‫لوگوں‬‫کے‬‫لئے‬‫ایک‬‫سوسائٹی‬‫کا‬‫قیام‬‫کیا۔‬‫جو‬‫انگریزی‬‫کی‬‫معیاری‬
‫کتابوں‬‫کا‬‫اردو‬‫میں‬‫ترجمہ‬‫کرے۔تاکہ‬‫مغربی‬‫خیاالت‬‫سے‬‫لوگ‬‫واقف‬‫ہ‬‫و‬‫سکے۔‬
‫ڈیوک‬‫آف‬‫آرگل‬‫اس‬‫کے‬‫سر‬‫پرست‬‫ہوئے۔اور‬‫پنجاب‬‫کے‬‫لیفٹیننٹ‬‫گ‬‫ورنر‬‫مسٹر‬
‫میکلوڈ‬‫اور‬‫شمالی‬‫مغربی‬‫صوبوں‬‫کے‬‫لیفٹیننٹ‬‫مسٹر‬‫ڈرسیمنڈ‬‫اس‬‫سوسائٹی‬
‫کے‬‫نائب‬‫سرپرست‬‫ہوئے۔‬‫سرسید‬‫احمد‬‫خان‬‫ا‬‫س‬‫کے‬‫سیکرٹری‬‫منتح‬‫ب‬‫ہوے‬‫۔‬

54. ‫قیام‬ ‫کا‬ ‫سکول‬ ‫میں‬ ‫پور‬ ‫غازی‬
•‫سائینٹفک‬‫سوسائٹی‬‫کے‬‫قیام‬‫کے‬‫دو‬‫ماہ‬‫بعد‬1864‫ء‬‫میں‬
‫ایک‬‫سکول‬‫قائم‬‫کیا۔‬‫اس‬‫کا‬‫سنگ‬‫بنیاد‬‫راجہ‬‫دیو‬‫ن‬‫رائن‬
‫سنگھ‬‫اور‬‫موالنا‬‫محمد‬‫فصیح‬‫نے‬‫رکھا۔‬‫یہ‬‫اس‬‫کے‬‫ق‬‫یام‬
‫کے‬‫لئے‬‫اسی‬‫ہزار‬‫روپے‬‫کا‬‫تخمینہ‬‫ہوا‬‫تھا۔‬‫لیکن‬‫جب‬
‫چندہ‬‫کی‬‫رقم‬‫ستر‬‫ہزار‬‫ہوئی‬‫اسی‬‫وقت‬‫سکول‬‫نے‬‫ک‬‫ام‬
‫شروع‬‫کردیا‬‫۔‬

55. ‫سوسائ‬ ‫سائنٹیفک‬‫کا‬ ‫ٹی‬
‫ہونا‬ ‫منتقل‬ ‫گڑھ‬ ‫علی‬
•1864‫میں‬‫سید‬‫احمد‬‫کا‬‫تبادلہ‬‫علی‬‫گڑھ‬‫ہوا۔‬‫چونکہ‬‫اس‬‫سوسائٹی‬‫ک‬‫ے‬‫روح‬
‫رواں‬‫سرسید‬‫احمد‬‫تھے۔‬‫اس‬‫لئے‬‫وہ‬‫ان‬‫کی‬‫غیر‬‫موجودگی‬‫میں‬‫خوش‬
‫اسلوبی‬‫سے‬‫کام‬‫نہیں‬‫کر‬‫سکتی‬‫تھی‬‫لہذا‬‫اسے‬‫علی‬‫گڑھ‬‫الیا‬‫گ‬‫یا۔‬‫مغربی‬
‫اضالع‬‫کے‬‫لیفٹیننٹ‬‫گورنر‬‫مسٹر‬‫ڈریمنڈ‬‫نے‬‫عمارت‬‫کا‬‫سنگ‬‫بن‬‫یاد‬‫رکھا۔‬
‫اس‬‫میں‬‫بہت‬‫سی‬‫انگریزی‬‫کی‬‫قابل‬‫قدر‬‫تصانیف‬‫کا‬‫اردو‬‫زبان‬‫میں‬‫ترجمہ‬‫ھوا۔‬
‫ان‬‫میں‬‫انفٹسن‬‫کی‬‫ہسٹری‬‫ف‬ٓ‫ا‬‫انڈیا،مالکم‬‫کی‬‫ہسٹری‬‫ف‬ٓ‫ا‬‫پرشی‬‫ا‬‫اور‬‫رومن‬‫کی‬
‫ہسٹری‬‫ف‬ٓ‫ا‬‫سنٹ‬‫ایچٹ‬‫کا‬‫اردو‬‫میں‬‫ترجمہ‬‫کرایا۔‬

56. ‫تعلیم‬ ‫صنعتی‬ ‫اور‬ ‫ذرعی‬
‫سوسائٹی‬‫کا‬‫کام‬‫صرف‬‫ترجمہ‬‫تک‬‫ہی‬
‫محدود‬‫نہیں‬‫تھا‬‫بلکہ‬‫سید‬‫احمد‬‫نے‬‫جے‬‫ایچ‬
‫،پر‬‫نسپ‬‫جو‬‫کہ‬‫علی‬‫گڑھ‬‫کے‬‫کلکٹ‬‫ر‬‫تھے‬
‫لکھا‬‫کہ‬‫سائنٹیفک‬‫سوسائٹی‬‫کے‬‫ا‬‫غراض‬‫و‬
‫مقاصد‬‫میں‬‫یہ‬‫بھی‬‫شامل‬‫ہے‬‫کہ‬
’’‫ہندوستان‬‫میں‬‫کھیتی‬‫کے‬
‫مروجہ‬‫طریقوں‬‫میں‬‫تبدیلی‬‫کی‬‫جائ‬‫ے‬‫تاکہ‬
‫ایک‬‫طرف‬‫معاشی‬‫حالت‬‫بہتر‬‫ہو‬‫اور‬
‫دوسری‬‫طرف‬‫حکومت‬‫کی‬‫مدنی‬ٓ‫ا‬‫میں‬
‫اضافہ‬‫ہو‬‘‘
‫اسی‬‫مقصد‬‫کے‬‫پیشہ‬‫نظر‬‫انہوں‬‫نے‬
‫رابرٹ۔‬‫ایس‬‫برن‬‫اور‬‫سی‬‫۔‬‫ٹونسن‬‫کی‬
‫کتابوں‬‫کا‬‫اردو‬‫میں‬‫ترجمہ‬‫کرایا۔‬

57. ‫گز‬ ‫ٹیوٹ‬ ‫انسٹی‬ ‫گڑھ‬ ‫علی‬‫ٹ‬
•1866‫میں‬‫سر‬‫سید‬‫احمد‬‫خان‬‫نے‬‫ایک‬
‫اخبار‬‫کا‬‫اجراء‬‫کیا‬‫جو‬’’‫علی‬‫گڑ‬‫ھ‬
‫انسٹی‬‫ٹیوٹ‬‘‘‫کے‬‫نام‬‫سے‬
‫مشہور‬‫ہے۔‬‫ابتداء‬‫میں‬‫یہ‬‫ہف‬‫تہ‬
‫وار‬‫اخبار‬‫تھا‬‫لیکن‬‫بعد‬‫می‬‫ں‬
‫سہ‬‫روزہ‬‫ہو‬‫گیا۔‬‫سید‬‫احمد‬
‫خان‬‫نے‬‫اس‬‫کی‬‫ادارت‬‫خود‬
‫سنبھال‬‫لی۔چند‬‫کے‬‫سوا‬‫اخ‬‫بار‬
‫کے‬‫سارے‬‫ادارئیے‬‫خود‬
‫سرسید‬‫احمد‬‫کے‬‫قلم‬‫بند‬‫ک‬‫ئے۔‬

58. ‫عمل‬ ‫رد‬ ‫کا‬ ‫جھگڑے‬ ‫ہندی‬ ‫اردو‬
1867‫ء‬‫میں‬‫بنارس‬‫کے‬‫چند‬
‫ممتاز‬‫ہندووں‬‫نے‬‫اردو‬‫اور‬
‫فارسی‬‫کو‬‫عدالت‬‫سے‬‫خارج‬
‫کرنے‬‫اور‬‫ہندی‬‫کو‬‫دیو‬‫نانگر‬‫ی‬
‫رسم‬‫الخط‬‫عدالتی‬‫زبان‬‫بنانے‬
‫کے‬‫لئے‬‫تحریک‬‫چالئی۔‬‫تو‬
‫سرسید‬‫احمد‬‫کو‬‫بہت‬‫صدمہ‬‫ہوا‬
‫اور‬‫انہوں‬‫نے‬‫کہا‬
’’‫یہ‬‫ایک‬‫ایسی‬‫تحری‬‫ک‬
‫ہے‬‫جو‬‫ہندو‬‫مسلم‬‫اتحاد‬‫کو‬‫ناکا‬‫م‬
‫بنا‬‫دے‬‫گئی۔‬

59. ‫اجراء‬ ‫کا‬ ‫االخالق‬ ‫تہزیب‬
1870-1869‫ء‬‫میں‬‫دورہ‬‫انگلین‬‫ڈ‬
‫سے‬‫واپسی‬‫پر‬‫سرسید‬‫احمد‬‫ن‬‫ے‬
’’‫تہزیب‬‫االخالق‬‘‘‫نام‬‫کا‬‫ایک‬
‫رسالہ‬‫جاری‬‫کیا۔‬‫جس‬‫نے‬
‫مسلمانوں‬‫کو‬‫تنگ‬‫نظری‬‫کے‬
‫غار‬‫سے‬‫نکال‬‫کر‬‫وقت‬‫کی‬
‫رفتار‬‫کے‬‫ساتھ‬‫ال‬‫کھڑا‬‫کی‬‫ا۔‬‫اسی‬
‫کے‬‫ساتھ‬‫انہوں‬‫نے‬‫ایک‬‫کمی‬‫ٹی‬
‫کی‬‫بنیاد‬‫ڈالی‬‫جس‬‫کا‬‫نام‬’’‫ک‬‫میٹی‬
‫خواستگار‬‫ترقی‬‫تعلیم‬‫مسل‬‫مانان‬
‫ہند‬‘‘‫تھا‬

60. ‫کالج‬ ‫ایم۔اے۔او‬
8‫جنوری‬1877‫ء‬‫کو‬‫ہندوستان‬
‫کے‬‫وائسرئے‬‫الرڈ‬‫ڈلٹن‬‫نے‬
‫کالج‬‫کا‬‫سنگ‬‫بنیاد‬‫رکھا۔‬‫اس‬‫کا‬
‫نام‬‫مدرستہ‬‫العلوم‬‫مسلمانان‬‫رک‬‫ھا‬
‫گیا‬‫تھا۔‬‫اور‬‫یہ‬‫خاص‬‫طور‬‫پر‬
‫مسلمانوں‬‫کی‬‫پسماندگی‬‫کو‬‫د‬‫ور‬
‫کرنے‬‫کے‬‫لئے‬‫بنایا‬‫گیا‬‫ت‬‫ھا‬‫لیکن‬
‫سید‬‫احمد‬‫نے‬‫اس‬‫کا‬‫دروازہ‬
‫سارے‬‫ہندوستان‬‫کے‬‫لئے‬‫کھو‬‫ل‬
‫دیا۔‬

61. ‫کانفرنس‬ ‫ایجوکیشنل‬ ‫محمڈن‬
1886‫نے‬ ‫خان‬ ‫احمد‬ ‫سرسید‬ ‫ء‬‫محمڈن‬
‫کانفرنس‬ ‫ایجوکیشنل‬‫ا‬ ‫کی‬ ‫قائم‬‫نے‬ ‫نہوں‬
‫ع‬ ‫قیام‬ ‫کا‬ ‫کالج‬ ‫ایک‬ ‫صرف‬ ‫کہ‬ ‫سوچا‬‫مل‬
‫زی‬ ‫درج‬ ‫مقاصد‬ ‫کے‬ ‫کانفرنس‬ ‫اس‬ ‫آیا‬‫ل‬
‫گئے‬ ‫دئے‬ ‫قرار‬
‫ک‬ ‫تعلیم‬ ‫مغربی‬ ‫میں‬ ‫مسلمانوں‬‫و‬
‫کی‬ ‫پہنچانے‬ ‫تک‬ ‫درجے‬ ‫اعلی‬
‫کرنا۔‬ ‫کوشش‬
‫ت‬ ‫کی‬ ‫دینیات‬ ‫اور‬ ‫شرقی‬ ‫علوم‬‫علیم‬
‫دینا۔‬ ‫تقویت‬ ‫کو‬
‫تنز‬ ‫کی‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫طرز‬ ‫قدیم‬‫کو‬ ‫لی‬
‫اور‬ ‫ترقی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫کرنا‬ ‫دور‬
‫اختی‬ ‫تدبیریں‬ ‫کی‬ ‫توسیع‬‫کرنا۔‬ ‫ار‬

62. ‫سرگرمی‬
‫کی‬ ‫تعلیم‬ ‫نے‬ ‫خان‬ ‫احمد‬ ‫سرسید‬----------‫بت‬ ‫اقسام‬‫ائی۔‬
‫نے‬ ‫خان‬ ‫احمد‬ ‫سرسید‬---------‫مدرسے‬ ‫آباد‬ ‫مراد‬ ‫میں‬
‫رکھی۔‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬
‫تنازعہ‬ ‫ہندی‬ ‫اردو‬--------‫ہوا۔‬ ‫میں‬
‫کانفرنس‬ ‫ایجوکیشنل‬ ‫محمڈن‬---------‫کی‬ ‫قائم‬ ‫میں‬‫۔‬

63. ‫برائے‬ ‫معلومات‬
‫تناظرات‬‫تعلیم‬
www.google.com