Пьеса 'На дне' Максима Горького описывает жизнь обитателей ночлежки для бедных и брошенных людей, выражая их страдания и мечты о лучшей жизни. Основные персонажи сталкиваются с личными трагедиями и надеждой на справедливость, отражая вечную борьбу между реальностью и мечтой. Реальные обстоятельства жизни персонажей часто противопоставляются их иллюзорным надеждам, создавая глубокую социальную критику.

1. ПьесаПьеса
«НА ДНЕ»«НА ДНЕ»
«Человек создан не для того,
чтобы влачить цепи,
а для того, чтобы, широко
расправив крылья, парить над землей».
В. Гюго

2. «На дне»«На дне» — самая известная
пьеса Максима Горького -
была написана в конце 1901
— начале 1902 гг.
Первоначальные названия —
«Без солнца», «Ночлежка»,
«Дно», «На дне жизни».
В пьесе, имеющей
подзаголовок «Картины»,
изображена группа
обитателей ночлежного дома
для неимущих.
В январе 1904 г. пьеса
получила Грибоедовскую
премию.

5. Спасительное для многих учреждение являлось местом
страшным, своеобразным памятником тысячам
выкинутых за «борт жизни» людям.
Основатель ночлежки Н. А. Бугров говорил:
"...из этого дома, как из омута, никуда нет путей".

6. Макет ночлежки (1902 г.)
Рисунок, присланный Горьким Московскому
Художественному театру в связи с работой
над постановкой пьесы "На дне".
Наверху надпись Горького:
"Это может дать общее представление о
внутренности ночлежки, но здесь слишком просторно,
слишком много воздуха".

7. Композиционно сюжетная разобщенность
действующих лиц, их отчужденность друг от
друга (всякий думает о своем, переживает за
себя) - выражается в организации
сценического пространства.
Персонажи рассредоточены по разным углам
сцены и "замкнуты" в несвязанных,
герметичных микропространствах.

9. - кличка, напоминающая о его- кличка, напоминающая о его
театральном прошлом. В перечнетеатральном прошлом. В перечне
действующих лиц указан толькодействующих лиц указан только
его возраст: «лет под 40».его возраст: «лет под 40».
Алкоголик. Не имеет имени.Алкоголик. Не имеет имени.
«Пропил я душу, старик... я, брат,«Пропил я душу, старик... я, брат,
погиб...»погиб...»
«Нет у меня здесь имени... это«Нет у меня здесь имени... это
обидно - потерять имя! Дажеобидно - потерять имя! Даже
собаки имеют клички... Без именисобаки имеют клички... Без имени
нет человека...»нет человека...»
Пьеса заканчивается сообщениемПьеса заканчивается сообщением
о самоубийстве Актера ио самоубийстве Актера и
репликой Сатина об испорченнойрепликой Сатина об испорченной
песне.песне.

10. «Девица, 24-х лет», сожительница Барона.«Девица, 24-х лет», сожительница Барона.
От суровой и грязной жизни пытаетсяОт суровой и грязной жизни пытается
спастись уходом в мечту, навеяннуюспастись уходом в мечту, навеянную
бульварными романами, один из которых,бульварными романами, один из которых,
под названием «Роковая любовь», онапод названием «Роковая любовь», она
читает в пьесе, подвергаясь насмешкамчитает в пьесе, подвергаясь насмешкам
ночлежников.ночлежников.
Придумывает себе любовь, вычитаннуюПридумывает себе любовь, вычитанную
из книжек, рассказывает о нейиз книжек, рассказывает о ней
ночлежникам, сама в нее веря.ночлежникам, сама в нее веря.
В окружающей ее жизни не видит ничегоВ окружающей ее жизни не видит ничего
светлого.светлого. «Надоело мне... лишняя я здесь».«Надоело мне... лишняя я здесь».
Происшедшая в ночлежке трагедияПроисшедшая в ночлежке трагедия
толкает ее к уходу. Но в конце пьесы онатолкает ее к уходу. Но в конце пьесы она
вновь появляется на сцене - ей отсюдавновь появляется на сцене - ей отсюда
нелегко, а может быть, и невозможнонелегко, а может быть, и невозможно
выбраться.выбраться.

11. «Слесарь, 40 лет». В ночлежке оказался«Слесарь, 40 лет». В ночлежке оказался
недавно из-за тяжелых обстоятельств -недавно из-за тяжелых обстоятельств -
болезни жены.болезни жены.
Чувствует себя среди ночлежниковЧувствует себя среди ночлежников
чужим. У него есть рабочее место,чужим. У него есть рабочее место,
инструменты. К обитателям ночлежкиинструменты. К обитателям ночлежки
относится с презрениемотносится с презрением «…Я - рабочий«…Я - рабочий
человек... мне глядеть на них стыдно...»человек... мне глядеть на них стыдно...»
Он стремится вырваться из ночлежки:Он стремится вырваться из ночлежки:
«Вылезу... кожу сдеру, а вылезу... Вот...«Вылезу... кожу сдеру, а вылезу... Вот...
умрет жена... »умрет жена... »
Клещ суров и черств по отношению кКлещ суров и черств по отношению к
жене, хотя, тяжело переживает еежене, хотя, тяжело переживает ее
болезнь и смерть. К концу действия онболезнь и смерть. К концу действия он
становится терпимее и внимательнее кстановится терпимее и внимательнее к
окружающим.окружающим.

12. 28 лет, вор. Это «аристократ» в среде28 лет, вор. Это «аристократ» в среде
ночлежников — у него здесь отдельнаяночлежников — у него здесь отдельная
комната.комната.
У него водятся деньги, и он даетУ него водятся деньги, и он дает
товарищам по их просьбе на выпивку.товарищам по их просьбе на выпивку.
Такой образ жизни не дает емуТакой образ жизни не дает ему
удовлетворения.удовлетворения.
«Иди... со мной«Иди... со мной, — говорит он Наташе,, — говорит он Наташе,
—— ...брошу воровство!.. Я грамотный......брошу воровство!.. Я грамотный...
буду работать...буду работать... я чувствую: надоя чувствую: надо
жить... иначе!.. Надо так жить... чтобыжить... иначе!.. Надо так жить... чтобы
самому себя можно мне было уважать...самому себя можно мне было уважать...
оттого я вор, что другим именем никтооттого я вор, что другим именем никто
никогда не догадался назвать меня...никогда не догадался назвать меня...
Назови ты... Наташа... пожалей меня!Назови ты... Наташа... пожалей меня!
Несладко живу... волчья жизнь малоНесладко живу... волчья жизнь мало
радует...»радует...»

13. Пассивная мечтательность и робкая ВЕРА ВПассивная мечтательность и робкая ВЕРА В
СПАСЕНИЕ объединяет в одну группу Актера,СПАСЕНИЕ объединяет в одну группу Актера,
Анну, Наташу, Настю. Близки этой группе и дваАнну, Наташу, Настю. Близки этой группе и два
других персонажа - Васька Пепел и Клещ.других персонажа - Васька Пепел и Клещ.
Эта вера, какой бы иллюзорной она ни казаласьЭта вера, какой бы иллюзорной она ни казалась
окружающим, - главное, что поддерживает их вокружающим, - главное, что поддерживает их в
жизни. Она-то и есть их "правда": правдажизни. Она-то и есть их "правда": правда
индивидуальной мечты каждого из них, правдаиндивидуальной мечты каждого из них, правда
надежды на справедливость.надежды на справедливость.
Реальное положение "верующих" - в вопиющемРеальное положение "верующих" - в вопиющем
контрасте с их надеждами, с их персональнымиконтрасте с их надеждами, с их персональными
"миражами". Факты свидетельствуют о"миражами". Факты свидетельствуют о
беспочвенности их веры.беспочвенности их веры.

14. 33 года. Нет имени – только33 года. Нет имени – только
бывший титул. Неизвестно, чтобывший титул. Неизвестно, что
его бросило на «дно» - скорееего бросило на «дно» - скорее
всего, пьянство.всего, пьянство.
Сочетание характерных дляСочетание характерных для
аристократа манер, словечек,аристократа манер, словечек,
остатков барского лоска состатков барского лоска с
условиями грязной ночлежкиусловиями грязной ночлежки
часто создаст комический эффектчасто создаст комический эффект
в поведении этого самого,в поведении этого самого,
пожалуй, нелепого героя в пьесе.пожалуй, нелепого героя в пьесе.
«А... ведь зачем-нибудь я родился...«А... ведь зачем-нибудь я родился...
а?»а?»
Это трагедия человека, неЭто трагедия человека, не
заметившего, как прошла жизньзаметившего, как прошла жизнь
и слишком поздно осознавшегои слишком поздно осознавшего
это.это.

15. •Картузник, 45 лет
• Все люди на земле — лишние.Все люди на земле — лишние.
• Шум — смерти не помеха.Шум — смерти не помеха.
• Все так: родятся, поживут, умирают.Все так: родятся, поживут, умирают.
И я помру… и ты… Чего жалеть?И я помру… и ты… Чего жалеть?
• Все хотят порядка, да разумаВсе хотят порядка, да разума
нехватка.нехватка.
• А кто пьян да умён — два угодьяА кто пьян да умён — два угодья
в нём…в нём…
• Вовремя уйти всегда лучше.Вовремя уйти всегда лучше.
• На что мне совесть? я – небогатый!На что мне совесть? я – небогатый!
• Люди все живут…как щепки по рекеЛюди все живут…как щепки по реке
плывут.плывут.
• Всё сказки.Всё сказки.

16. «Лет под 40». Лишь в третьем акте из«Лет под 40». Лишь в третьем акте из
реплики Луки становится известнореплики Луки становится известно
его имя:его имя: «Веселый ты, Костянтин...«Веселый ты, Костянтин...
приятный».приятный». Раньше онРаньше он «много читал«много читал
книг», «был образованным человеком».книг», «был образованным человеком».
Это подтверждается лексикой и всемЭто подтверждается лексикой и всем
строем речи. У Сатина независимыйстроем речи. У Сатина независимый
характер. Он может показатьсяхарактер. Он может показаться
циничным.циничным. Он ужеОн уже ни во что не веритни во что не верит
и бравирует этими бравирует этим. Однако ему не. Однако ему не
чуждо сострадание, он хорошийчуждо сострадание, он хороший
товарищ, окружающие относятся ктоварищ, окружающие относятся к
нему с симпатией. Монологи Сатинанему с симпатией. Монологи Сатина
подводят итог всему происшедшему вподводят итог всему происшедшему в
пьесе и формулируют этическуюпьесе и формулируют этическую
позицию автора.позицию автора.

17. Скептик Бубнов и двое образованныхСкептик Бубнов и двое образованных
"неверующих" - Барон и Сатин - с"неверующих" - Барон и Сатин - с
удовольствием разоблачают иллюзииудовольствием разоблачают иллюзии
страждущих спасения, всякий раз напоминаютстраждущих спасения, всякий раз напоминают
им о неприглядной, "правде" ночлежной жизни.им о неприглядной, "правде" ночлежной жизни.
Правда мечты и правда реальностиПравда мечты и правда реальности - вот какими- вот какими
смысловыми гранями уже в начале пьесысмысловыми гранями уже в начале пьесы
оборачивается ее центральная проблема. Еслиоборачивается ее центральная проблема. Если
Бубнов (главный идеолог буквально понятойБубнов (главный идеолог буквально понятой
"правды"), Сатин и Барон далеки от иллюзий и"правды"), Сатин и Барон далеки от иллюзий и
не нуждаются в идеале, то для Актера, Насти,не нуждаются в идеале, то для Актера, Насти,
Анны, Наташи, Пепла вера важнее правды. ВотАнны, Наташи, Пепла вера важнее правды. Вот
почему именно они горячо откликаются напочему именно они горячо откликаются на
реплику Луки:реплику Луки: "Во что веришь, то и есть"."Во что веришь, то и есть".

18. «54 года, содержатель ночлежки».«54 года, содержатель ночлежки».
Он женат на женщине вдвоеОн женат на женщине вдвое
моложе его, живет не толькомоложе его, живет не только
платой на ночлежку, но и скупкойплатой на ночлежку, но и скупкой
краденого у Пепла.краденого у Пепла.
Жильцы не любят Костылева,Жильцы не любят Костылева,
относятся к нему насмешливо,относятся к нему насмешливо,
дерзят.дерзят.
Вместе с женой он издевается надВместе с женой он издевается над
Наташей, свояченицей. В их домеНаташей, свояченицей. В их доме
постоянные драки. В момент однойпостоянные драки. В момент одной
из них Наташе обварилииз них Наташе обварили
кипятком. из самовара ноги.кипятком. из самовара ноги.
Пепел, заступаясь за Наташу,Пепел, заступаясь за Наташу,
ударил Костылева и невольно убилударил Костылева и невольно убил
его.его.

19. Крючник. В ряде случаевКрючник. В ряде случаев
ночлежники называют его Асаном,ночлежники называют его Асаном,
иногда Князем — распространенной виногда Князем — распространенной в
то время обидной для татар кличкой.то время обидной для татар кличкой.
Татарин — своеобразный резонер,Татарин — своеобразный резонер,
проповедующий необходимостьпроповедующий необходимость
соблюдения морали исоблюдения морали и
общечеловеческого закона.общечеловеческого закона.
Большинство его реплик вБольшинство его реплик в
произведении именно такогопроизведении именно такого
характера.характера. «Кто закон душа имеет -«Кто закон душа имеет -
хорош! Кто закон терял — пропал!..хорош! Кто закон терял — пропал!..
Не обижай человека — вот закон!»Не обижай человека — вот закон!» НоНо
поучения Татарина выглядятпоучения Татарина выглядят
комично в обществе, живущем не покомично в обществе, живущем не по
законам и вне обычной морали.законам и вне обычной морали.

20. Странник, неизвестно откудаСтранник, неизвестно откуда
пришедший и неизвестно кудапришедший и неизвестно куда
держащий путь. Он мягок и вдержащий путь. Он мягок и в
речи, и в движениях, ко всемречи, и в движениях, ко всем
ласков и добр, не имеет и неласков и добр, не имеет и не
хочет иметь врагов.хочет иметь врагов.
Единственные слова, исходящиеЕдинственные слова, исходящие
из его уст, — слова утешения,из его уст, — слова утешения,
которые он находит практическикоторые он находит практически
для каждого из обитателейдля каждого из обитателей
ночлежкиночлежки
После появления старика Луки,После появления старика Луки,
для которого ложь во спасениедля которого ложь во спасение
правде равносильна, в пьесеправде равносильна, в пьесе
лицом к лицу сталкиваютсялицом к лицу сталкиваются
правда и ложь — двеправда и ложь — две
противоборствующие силы.противоборствующие силы.

21. «Основной вопрос, который«Основной вопрос, который
я хотел поставить в пьесея хотел поставить в пьесе
«На дне», - это, что лучше –«На дне», - это, что лучше –
истина или сострадание?»истина или сострадание?»
М. ГорькийМ. Горький
«Правда» Луки«Правда» Луки – «Во что веришь,– «Во что веришь,
то и есть»то и есть»
«Правда» Бубнова«Правда» Бубнова – правда– правда
фактафакта
«Правда» Сатина«Правда» Сатина – «Человек –– «Человек –
вот правда!»вот правда!»

22. До появления в ночлежке Луки отношения двухДо появления в ночлежке Луки отношения двух
групп персонажей складываются явно в пользугрупп персонажей складываются явно в пользу
"бесчувственных" правдолюбцев: так, Барон по-"бесчувственных" правдолюбцев: так, Барон по-
хамски ведет себя по отношению к Насте,хамски ведет себя по отношению к Насте,
заставляет ее провести уборку ночлежки вместозаставляет ее провести уборку ночлежки вместо
себя ; малосимпатичный Бубнов грубосебя ; малосимпатичный Бубнов грубо
отмахивается от жалоб Анны и Клещаотмахивается от жалоб Анны и Клеща («Шум -(«Шум -
смерти не помеха»).смерти не помеха»).
В целом «мечтатели» мучаются, они зависимы,В целом «мечтатели» мучаются, они зависимы,
жаждут сострадательной доброты, но не находятжаждут сострадательной доброты, но не находят
сочувствия у сторонников «правды факта».сочувствия у сторонников «правды факта».
Такое сочувствие они найдут у странника Луки.Такое сочувствие они найдут у странника Луки.

23. Он нужен «страдальцам»: это им необходимоОн нужен «страдальцам»: это им необходимо
утешение и ободрение - своеобразная анестезияутешение и ободрение - своеобразная анестезия
от бед и стимулятор интереса к жизни.от бед и стимулятор интереса к жизни.
Подобно опытному психоаналитику, Лука умеетПодобно опытному психоаналитику, Лука умеет
внимательно слушать «пациента». Интереснавнимательно слушать «пациента». Интересна
тактика его духовного «врачевания»: чтобытактика его духовного «врачевания»: чтобы
утешить собеседника, он не придумываетутешить собеседника, он не придумывает
никаких собственных рецептов, но лишь умелоникаких собственных рецептов, но лишь умело
поддерживает сложившуюся у каждого из нихподдерживает сложившуюся у каждого из них
мечту.мечту.
Лука сумел вдохнуть в них веру и надежду,Лука сумел вдохнуть в них веру и надежду,
согрел их души своим сочувствием.согрел их души своим сочувствием.
Обезоруживающее действие не просветленнойОбезоруживающее действие не просветленной
добром «правды» Бубнова и Барона на времядобром «правды» Бубнова и Барона на время
нейтрализовано.нейтрализовано.

24. В финале САТИН утверждает необходимостьВ финале САТИН утверждает необходимость
высокой мечты, уважения вместо жалости, авысокой мечты, уважения вместо жалости, а
жалость рассматривает как унижение.жалость рассматривает как унижение.
Человеку нужна деятельная любовь, ноЧеловеку нужна деятельная любовь, но
движение к идеалу человек должендвижение к идеалу человек должен
совершить сам.совершить сам. Не одушевленная добромНе одушевленная добром
"злая" правда - и бездеятельная,"злая" правда - и бездеятельная,
"утешающая" доброта"утешающая" доброта в равной мере далекив равной мере далеки
от идеала, в равной мере ложныот идеала, в равной мере ложны..
Итак,Итак, в финале пьесы ночлежники пытаютсяв финале пьесы ночлежники пытаются
«судить» Луку, но автор устами Сатина«судить» Луку, но автор устами Сатина
отказывает им в этом правеотказывает им в этом праве..

25. • Не всегда правдой душу вылечишь.Не всегда правдой душу вылечишь.
• Человека приласкать никогда не вредно.Человека приласкать никогда не вредно.
• Ни одна блоха — не плоха. все — черненькие, все —Ни одна блоха — не плоха. все — черненькие, все —
прыгают.прыгают.
• Все мы на земле странники.Все мы на земле странники.
• Человек должен уважать себя.Человек должен уважать себя.
• Человек все может… лишь бы захотел.Человек все может… лишь бы захотел.
• Он {человек} — каков есть — а всегда своей ценыОн {человек} — каков есть — а всегда своей цены
стоитстоит
• Во что веришь, то и есть.Во что веришь, то и есть.
• Христос всех жалел и нам велел.Христос всех жалел и нам велел.
• Если кто кому хорошо не сделал, тот и худо поступил.Если кто кому хорошо не сделал, тот и худо поступил.
• Всяко живет человек…как сердце налажено, так иВсяко живет человек…как сердце налажено, так и
живет.живет.
• Как ни притворяйся, как ни вихляйся, а человеком.Как ни притворяйся, как ни вихляйся, а человеком.
родился, человеком и помрешь.родился, человеком и помрешь.

26. • Кто слаб душой, тем ложь нужна.Кто слаб душой, тем ложь нужна.
• Характер — вещь полезная.Характер — вещь полезная.
• Многим деньги легко достаются,Многим деньги легко достаются,
да немногие с ними легко расстаются.да немногие с ними легко расстаются.
• Всякий человек хочет, чтобы сосед егоВсякий человек хочет, чтобы сосед его
совесть имел, да никому, видишь, не выгодно иметь-тосовесть имел, да никому, видишь, не выгодно иметь-то
ее.ее.
• В карете прошлого ни куда не уедешь.В карете прошлого ни куда не уедешь.
• Я — знаю ложь! Кто слаб душой… и кто живёт чужимиЯ — знаю ложь! Кто слаб душой… и кто живёт чужими
соками, — тем ложь нужна… одних она поддерживает,соками, — тем ложь нужна… одних она поддерживает,
другие — прикрываются ею… А кто — сам себедругие — прикрываются ею… А кто — сам себе
хозяин… кто независим и не жрет чужого — зачем томухозяин… кто независим и не жрет чужого — зачем тому
ложь?ложь?
• Ложь — религия рабов и хозяев…Ложь — религия рабов и хозяев…
• Правда — бог свободного человека!Правда — бог свободного человека!

27. • Человек — свободен… он за все платит сам: за веру,Человек — свободен… он за все платит сам: за веру,
за неверие, за любовь, за ум — человек за все платитза неверие, за любовь, за ум — человек за все платит
сам, и потому он — свободен!..сам, и потому он — свободен!..
• Человек — вот правда! Что такое человек?.. Это не ты,Человек — вот правда! Что такое человек?.. Это не ты,
не я, не они… нет! — это ты, я, они, старик, Наполеон,не я, не они… нет! — это ты, я, они, старик, Наполеон,
Магомет… в одном! (Очерчивает пальцем в воздухеМагомет… в одном! (Очерчивает пальцем в воздухе
фигуру человека.) Понимаешь? Это — огромно!фигуру человека.) Понимаешь? Это — огромно!
• Все — в человеке, все для человека! СуществуетВсе — в человеке, все для человека! Существует
только человек, все же остальное — дело его рук и еготолько человек, все же остальное — дело его рук и его
мозга!мозга!
• Че-ло-век! Это — великолепно! Это звучит… гордо!Че-ло-век! Это — великолепно! Это звучит… гордо!
• Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть…Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть…
не унижать его жалостью… уважать надо!не унижать его жалостью… уважать надо!

28. Композиция пьесы
Экспозиция
Завязка
Развитие действия
Кульминация
Развязка
Описание ночлежки Костылёва.Описание ночлежки Костылёва.
Характеры героев, смирившихся ссХарактеры героев, смирившихся сс
своим положением. Их разобщенность.своим положением. Их разобщенность.
Появление Луки в разгар скандала. ГероиПоявление Луки в разгар скандала. Герои
обнаруживают способность мечтать.обнаруживают способность мечтать.
Осознание ночлежниками ужасаОсознание ночлежниками ужаса
положения. Зарождение надеждыположения. Зарождение надежды
в некоторых из них.в некоторых из них.
Нарастание напряженности.Нарастание напряженности.
Убийство Костылева, избиениеУбийство Костылева, избиение
Наташи.Наташи.
Крушение надежд героев:Крушение надежд героев:
самоубийство Актера, арест Пепла.самоубийство Актера, арест Пепла.

29. Социально-философская пьеса
Социальная
Философская
•Правда о жизни социальных низов какПравда о жизни социальных низов как
проблема общества.проблема общества.
Безнравственность «хозяев жизни».Безнравственность «хозяев жизни».
•Конфликт между Костылевыми иКонфликт между Костылевыми и
обитателями ночлежки.обитателями ночлежки.
•Конфликт, из-за которого каждый изКонфликт, из-за которого каждый из
ночлежников оказался «на дне».ночлежников оказался «на дне».
Проблема разобщенности людей.Проблема разобщенности людей.
Проблема «горькой правды» иПроблема «горькой правды» и
«возвышающей лжи». Столкновение«возвышающей лжи». Столкновение
двух философских «правд»: Луки идвух философских «правд»: Луки и
Сатина.Сатина.
Тематика и проблематика пьесы

30. Какую роль играют вставные элементы в пьесе?Какую роль играют вставные элементы в пьесе?
Кому адресует Горький главное обвинение вКому адресует Горький главное обвинение в
произошедшем?произошедшем?
ЛукаЛука – идеолог пассивного сознания– идеолог пассивного сознания. Он. Он
объясняет неудачи жизни ночлежниковобъясняет неудачи жизни ночлежников
внешними обстоятельствами и не склонен винитьвнешними обстоятельствами и не склонен винить
их самих.их самих.
Критический реализмКритический реализм – критическое отношение к– критическое отношение к
социальным сторонам жизни и к героям,социальным сторонам жизни и к героям,
погруженным в эту жизнь и сформированнымпогруженным в эту жизнь и сформированным
ею.ею.

31. В пьесе «На дне» Горький показываетВ пьесе «На дне» Горький показывает
людей, сломленных жизнью,людей, сломленных жизнью,
отброшенных обществом.отброшенных обществом.
«На дне» — это произведение, которое«На дне» — это произведение, которое
лишено действия, в нем нет завязки,лишено действия, в нем нет завязки,
основного конфликта и развязки.основного конфликта и развязки.
Это набор откровений различных людей,Это набор откровений различных людей,
собравшихся в ночлежке.собравшихся в ночлежке.

32. Пьеса была разрешена к постановке только
в МХТ.
Первая постановка с большим успехом была
осуществлена 18 декабря 1902 г. режиссёрами
К. С. Станиславским, который также
исполнил одну из центральных ролей
(Сатин), и Немировичем-Данченко.
К 60-летию первой постановки (18 декабря
1962) пьеса прошла во МХАТе 1451 раз.