Recommended
More Related Content
Featured
Featured (20)
สุนทรียะในพระธาตุขามแก่น
- 3. ความเป็นมาและความสาคัญ พระธำตุขำมแก่นเป็นเจดีย์ที่มีควำมงดงำมและมีเอกลักษณ์ เป็นศิลปะด้ำน สถำปัตยกรรมที่ผสมผสำนระหว่ำงศิลปะแบบไทยภำคอีสำนซึ่งมีควำมสวยงำมตำมรูปแบบ ศิลปะแบบท้องถิ่น ด้วยลักษณะฐำนสำมเหลี่ยมทรงอีสำนซึ่งให้สัมผัสถึงกลิ่นไอแห่งพื้นที่ ท้องถิ่นที่เป็นที่ตั้งของพระธำตุ โบสถ์เก่ำซึ่งสร้ำงคู่กับพระธำตุมำแต่สมัยโบรำณเป็น สถำปัตยกรรมแบบล้ำนช้ำง แสดงถึงกำรนำเอำศิลปะที่สวยงำมของพื้นที่ต่ำงถิ่นมำผสมให้ เข้ำกับศิลปะของท้องถิ่น และด้วยประตูสิมมีภำพวำดฝีมือชำวบ้ำนรูปตำรวจถือปืนยำวเป็น ทวำรบำลก็บ่งบอกถึงกำรให้ควำมร่วมมือของคนในท้องถิ่น และยังแสดงถึงควำมเชื่อใน เรื่องนรกซึ่งมีคนเฝ้ำประตูนรกแต่ผสมผสำนกับวัฒนธรรมสมัยใหม่คือตำรวจที่ถือปืนอีก ด้วย
- 6. ความเป็นมาและความสาคัญ ด้วยควำมสำคัญและควำมเป็นมำของพระธำตุขำมแก่น ทำงคณะผู้จัดทำ จึงต้องกำรที่จะศึกษำประวัติควำมเป็นมำและควำมสำคัญของพระธำตุขำม แก่นที่มีควำมสำคัญต่อผู้คนในชุมชนทั้งในเรื่องควำมศรัทธำ และควำมเชื่อ ของผู้คนที่สืบต่อกันมำช้ำนำน
- 8. ขอบเขตของการศึกษา สถานที่ พระธำตุขำมแก่น วัดเจติยภูมิ บ้ำนขำม หมู่ที่ 1 ตำบลบ้ำนขำม อำเภอน้ำพอง จังหวัดขอนแก่น ระยะเวลาการศึกษา ตั้งแต่ เดือนกันยำยน – เดือนพฤศจิกำยน พ.ศ. 2558
- 9. ประวัติความเป็นมาของพระธาตุขามแก่น นับแต่กำรเสด็จดับขันปรินิพพำนของสมเด็จพระสัมมำสัมพุทธเจ้ำ พระบรม สำรีริกธำตุได้ถูกนำไปประดิษฐำนในที่ต่ำงๆ หนึ่งในพระบรมสำรีริกธำตุเหล่ำนั้นคือ พระอังคำรธำตุ(ฝุ่น) ซึ่งพระยำหลังเขียวโมริยกษัตริย์ได้นำไปประดิษฐำนไว้ที่ประเทศ กัมพูชำ แต่เมื่อทรำบว่ำพระมหำกัสสปะเถระเจ้ำ พร้อมด้วยพระอรหันต์ 500 องค์ นำพระอุรังคธำตุ(กระดูกส่วนอก) ไปประดิษฐำนที่ภูกำพร้ำ (พระธำตุพนมในปัจจุบัน)
- 11. พระยำหลังเขียวโมริยกษัตริย์และพระอรหันต์อื่นๆอีก 9 องค์ จึงจะอัญเชิญพระ อังคำรธำตุไปบรรจุไว้ในพระธำตุพนมด้วย ขณะเดินทำงได้พักแรมที่ดอนมะขำมแห่งหนึ่ง โดยได้นำพระอังคำรธำตุ วำงพักไว้บนตอมะขำมใหญ่ที่ตำยแล้วเหลือแค่แก่น ครั้นไปถึงปรำกฏว่ำพระธำตุพนมสร้ำงเสร็จแล้ว จึงนำพระอังคำรธำตุกลับเส้นทำงเดิม เมื่อมำถึงตอนมะขำมซึ่งเคยเป็นที่พักแรมครั้งก่อน ได้เห็นต้นมะขำมใหญ่ที่เหลือแต่แก่น กลับลุกขึ้นผลิดอกออกผล แตกกิ่งก้ำนสำขำ มีใบเขียวชอุ่ม เป็นที่อัศจรรย์จึงได้ก่อสร้ำง พระธำตุรอบต้นมะขำม และบรรจุพระอังคำรธำตุไว้ในภำยใน และเรียกชื่อว่ำ “พระธาตุขามแก่น” ประวัติความเป็นมาของพระธาตุขามแก่น
- 13. ส่วนพระอรหันต์ทั้งเก้ำองค์ เมื่อดับขันปรินิพพำนชำวเมืองได้นำเอำอัฐิธำตุ ของพระองค์ ท่ำนบรรจุไว้ในพระธำตุองค์เล็ก โดยเรียกพระธำตุองค์ใหญ่ว่ำ ครูบาทั้งเก้าเจ้ามหาธาตุ และ พระธำตุองค์เล็กว่ำ ครูบาทั้งแปด ประวัติความเป็นมาของพระธาตุขามแก่น
- 14. ความงามด้านสถาปัตยกรรมของพระธาตุขามแก่น พระธำตุขำมแก่นมีลักษณะเป็นพระธรรมเจดีย์จัดอยู่ในกลุ่มพระธำตุฐำนต่ำแบบ พื้นบ้ำนบริสุทธิ์ ปัจจุบันพระธำตุขำมแก่นมีลักษณะเป็นเจดีย์ฐำนสำมเหลี่ยมทรงอีสำน องค์พระธำตุสูง 19 เมตร มีฐำนด้ำนทิศตะวันออกและตะวันตกกว้ำง 10.90 เมตร เท่ำกันมีลักษณะเป็นรูปบัวคว่ำ ส่วนฐำนด้ำนทิศเหนือกว้ำง 11เมตร สั้นกว่ำฐำน ทำงด้ำนทิศใต้ซึ่งกว่ำ 11.05 เมตร รอบพระธำตุมีกำแพงแก้วล้อมรอบั้ง4ด้ำน สูง 1.20 เมตร ทุกด้ำนมีประตูเข้ำออก กว้ำงช่องละ 1 เมตร ในส่วนขององค์ระฆังตั้งอยู่ บนฐำนสี่เหลี่ยมที่เป็นรูปลักษณ์ของเจดีย์ศิลปกรรมสกุลช่ำงล้ำนช้ำง ศิลปกรรมนี้เป็น รูปลักษณ์เดียวกับพระธำตุพนม อำเภอพระธำตุพนม จังหวัดนครพนม
- 16. ความงามด้านสถาปัตยกรรมของพระธาตุขามแก่น ลักษณะของพระธำตุประกอบด้วย ผังสี่เหลี่ยมสอบขึ้นด้ำนบน ปลำยยอดเป็นฉัตรทอง องค์เรือนธำตุซึ่งเป็นรูปดอกบัวตูมย่อมุมไม้สิบสองด้ำนทิศตะวันออกติดกับองค์พระ ธำตุ มีสิมหรือโบสถ์เก่ำซึ่งสร้ำงคู่กับพระธำตุมำแต่โบรำณเป็นสถำปัตยกรรมแบบล้ำน ช้ำงรูปทรงสวยงำม ลำยฉลุไม้ที่หน้ำบัน ช่อฟ้ำ ใบระกำ หำงหงส์ และลำยรวงผึ้งที่ บริเวณซุ้มด้ำนหน้ำ ฝีมือประณีตงดงำม ฝำผนังบริเวณ ประตูสิมมีภำพวำดฝีมือ ชำวบ้ำนรูปตำรวจถือปืนยำวเป็นทวำรบำล
- 19. ความเชื่อเกี่ยวกับปาฏิหาริย์หรือฤทธิ์ ประชำชนมีควำมเชื่อในปำฏิหำริย์ของพระบรมสำรีริกธำตุนั้น เชื่อกันว่ำเกิด จำกสิ่งต่ำงๆ คือ เกิดจำกพุทธำนุภำพที่บริสุทธิ์ปรำศจำกสรรพกิเลส
- 22. บทสัมภาษณ์ ข้อมูลทั่วไปของผู้ให้กำรสัมภำษณ์ ชื่อ 1. ท่ำนมำที่พระธำตุขำมแก่นเป็นครั้งแรกหรือไม่ 2. เมื่อเห็นพระธำตุขำมแก่นแล้วรู้สึกอย่ำงไร 3. ท่ำนชอบส่วนไหนขององค์พระธำตุเป็นพิเศษ 4. เมื่อเห็นองค์พระธำตุแล้วรู้สึกศรัทธำมำกกว่ำที่คิดไว้หรือไม่
- 24. จากการสัมภาษณ์ คุณวิชัย บริสุทธนะกุล, คุณนุชนารถ บริสุทธนะกุล, คุณพัชราภรณ์ ชาติวรเดช และ คุณชาติ ชาติวรเดช ให้สัมภำษณ์ว่ำ รู้สึกว่ำพระธำตุขำมแก่นมีควำมสวยงำม โดยส่วนตัว แล้วชอบบริเวณฐำนขององค์พระธำตุ เพรำะรู้สึกถึงควำมมั่นคง และยอดเจดีย์ เพรำะรู้สึกถึง ควำมพลิ้วและอ่อนไหว แล้วกำรที่ได้มำสักกำรบูชำเนื่องจำกว่ำองค์พระธำตุขำมแก่นมีประวัติที่ งดงำม มีควำมน่ำเลื่อมใส เกี่ยวกับกำรประดิษฐำนพระสำรีริกธำตุ ณ ที่แห่งนี้ จึงทำให้เกิด ควำมศรัทธำ ควำมเชื่อ และควำมศักดิ์สิทธิ์ต่อองค์พระธำตุขำมแก่น
- 25. จากการสัมภาษณ์ คุณอัมพร แสงพระจันทร์ ให้สัมภำษณ์ว่ำ โดยส่วนตัวนั้นคิดว่ำควำมสวยงำมของพระ ธำตุไม่มีผลต่อควำมศรัทธำ ถึงแม้ว่ำพระธำตุจะสวยงำมหรือไม่สวยงำม แต่เรำก็ยังมำ สักกำระ เพรำะมีศรัทธำในใจ มีควำมศรัทธำในพระพุทธศำสนำมำกกว่ำ คุณสุปราณี โคตรตาล ให้สัมภำษณ์ว่ำรู้สึกว่ำพระธำตุขำมแก่นมีควำมสวยงำม โดยเฉพำะ ได้มำสักกำระองค์พระธำตุของจริงแล้วทำให้เกิดควำมศรัทธำมำกขึ้น
- 27. จากการทาโครงงานคณะผู้จัดทาสรุปได้ว่า สุนทรียะแสดงให้เห็นถึง ควำมงำมทั้งในด้ำนศิลปะ และในธรรมชำติหรือจำกกำร กระทำของมนุษย์ ซึ่งควำมงำมที่แสดงออกมำนั้น ในแต่ละยุคสมัยหรือแต่ละท้องถิ่นจะ มีควำมงำมแตกต่ำงกันออกไป ขึ้นอยู่กับสังคมของแต่ละกลุ่มนั้นๆ หรือเป็นเรื่องควำม งำมของแต่ละบุคคลที่ชื่นชอบก็ได้ฉะนั้นกำรจะสื่อควำมรู้สึกทำงควำมงำมของแต่ละ บุคคลจึงแตกต่ำงกันออกไป และยังแสดงให้เห็นถึงควำมเชื่อและศรัทธำในสิ่งๆหนึ่ง
- 28. จากการทาโครงงานคณะผู้จัดทาสรุปได้ว่า จำกกำรสัมภำษณ์ พบว่ำ 45% ของผู้ที่มำสักกำรบูชำพระธำตุขำมแก่น ให้ควำมเห็น ว่ำสถำปัตยกรรมของพระธำตุขำมแก่นสำมำรถสะท้อนควำมเชื่อและควำมศรัทธำของผู้ ที่มำสักกำระได้แต่ผู้ที่มำสักกำระ 55% มีควำมเชื่อและควำมศรัทธำในประวัติของ พระธำตุขำมแก่น มำกกว่ำควำมสวยงำมขององค์พระธำตุ ซึ่งจำกข้อสรุปที่ได้จึงทำให้ เห็นว่ำ สุนทรียะเป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้ผู้คนรู้สึกศรัทธำ และมีควำมเชื่อต่อองค์พระธำตุ ขำมแก่น เนื่องด้วยองค์พระธำตุขำมแก่นเป็นสถำปัตยกรรมที่งดงำม มีควำมน่ำเลื่อมใส จึงส่งผลต่อสุนทรียะของบุคคลนั้นๆ ให้มีควำมเชื่อหรือควำมศรัทธำต่อองค์พระธำตุได้
- 29. จำกข้อควำมที่กล่ำวมำข้ำงต้น จะเห็นได้ว่ำสุนทรียะนำพำให้ผู้คนไปสู่ อำรมณ์ที่ศรัทธำมำกกว่ำรู้สึกว่ำเป็นเพียงแค่ควำมสวยงำมเมื่อพบเห็น ทำให้ ผู้คนเกิดควำมอิ่มเอมใจ ควำมเลื่อมใส และเข้ำถึงใจควำมของศำสนำ จึงถือได้ ว่ำสุนทรียะมีควำมสำคัญในพระพุทธศำสนำในฐำนะที่เป็นเครื่องมือที่ช่วยทำให้ คนเกิดควำมคล้อยตำมไปในทำงควำมเชื่อและควำมศรัทธำในศำสนำได้ซึ่งเรำ สำมำรถส่งเสริมสุนทรียะในพระธำตุขำมแก่นให้ดีขึ้นได้โดยกำร บูรณปฏิสังขรณ์ให้เหมำะสมต่อกำรเผยแพร่แก่นักท่องเที่ยว บุคคลที่สนใจหรือ ผู้ศึกษำที่ต้องกำรมำเก็บข้อมูลให้มีควำมสุนทรียะมำกขึ้น
- 30. THANK YOU