اقرأ في هذا الكتاب: التربية الصوفية وأثرها في أمة الإسلام ، ميراث النور الإلهي ، مفاتح خزائن الجود الرباني ، موانع العطاء الإلهي ، منازل الأخيار ، منح الواصلين -
Fıkh’ı, “müslümanların önünü açmakla görevli bir mekanizma” olarak görme eğiliminin giderek ısrara dönüşmekte olduğu bir ortamda, “ahiretimiz için neyin zararlı olduğu” değil, “dünyamız için neyin faydalı olduğu” sorusu ve endişesi ön plandadır. Seküler dünyanın talepleri, dayatmaları, kuşatmaları karşısında –”direnmek” şöyle dursun–, “uyum sağlama”yı hayat ilkesi edinmiş müslümanların, Fıkh’a “durumu meşrulaştırıcı” bir misyon yüklemesi kaçınılmaz olmaktadır.
Fıkıh’la ilişkimizdeki tayin edici faktör, dünya merkezli/seküler tercihlerimiz olunca Fıkıh da dünyayı ahirete yönelik olarak tanzim etmenin vahiy merkezli zemini olmaktan çıkıp, dünyayı dünya için tanzim eden “hukuk”a dönüşmektedir. Üstelik de pek çok boyutu tırpanlanmış olarak…
Elinizdeki kitap, esas itibariyle bu kırılmanın İslamî ilimlerin hemen tamamına taalluk eden tezahürlerini mercek altına almaktadır. Sorulan sorular, hükmü merak edilen fer’î-fıkhî meselelerle sınırlı olmayıp, bütünüyle Din telakkimizi ilgilendiren alanları ihata etmektedir. Akaid/Kelam başta olmak üzere bütün İslamî ilimlerle ve Kur’an-Sünnet başta olmak üzere edille-i şer’iyyenin hemen tamamıyla ilgili soru ve cevapları ihtiva eden bir kitabın özet/muhtasar olması mümkün değildi. Bu sebeple sorulara “el-Cevap: Caizdir/değildir” demekle yetinilmemiş, kimi zaman soruların arka planına da inilerek detaylı cevaplar verilmeye çalışılmıştır.
كتاب « التعريف بالقاضي عياض »، تأليف ولده « أبي عبد الله محمد بن عياض ».
* لا نُبعد إذا قلنا إنّ القاضي عياضا - رحمه الله - يكاد أن يكون أشهر الأعلام في تاريخنا العلمي على الإطلاق، فقد طارت شهرته في عصره وبعد عصره بالمغرب والمشرق على السواء، وكُتب الذّيوع لمؤلفاته، ورُزق بعضها - كتاب الشفا - من الحُظوة و(السّر)، وحُسن القبول والتّلقي لدى الخواص والعوام ما لم يُرزقه - فيما نحسب - مؤلف مغربي آخر. وإنّ من الأعلام من تُذكر بفضلهم بلدانهم، وهذا حال قاضينا عياض الذي قِيل فيه: « لولا عياض لما ذكر المغرب ».
ومما قِيل فيه:
- قول الإمام الذهبي: (الإمام العلامة، الحافظ الأوحد، شيخ الإسلام: القاضي أبو الفضل عياض ... استبحر في العلوم، وجمع وألّف، وسارت بتصانيفه الركبان، واشتهر اسمه في الآفاق).
- قول الحافظ ابن العماد الحنبلي: ( كان إمام وقته في علوم شتّى، وصنّف التصانيغ البديعة ... عديم النظير، حسنة من حسنات الأيام، شديد التّعصب للسّنّة).
- قول الفقيه محمد بن حماد السبتي: (حاز الرئاسة في بلده والرفعة، ما لم يصل إليه أحد قط من أهل بلده، وما زاده ذلك إلا تواضعا وخشية لله تعالى)..
اقرأ في هذا الكتاب: التربية الصوفية وأثرها في أمة الإسلام ، ميراث النور الإلهي ، مفاتح خزائن الجود الرباني ، موانع العطاء الإلهي ، منازل الأخيار ، منح الواصلين -
Fıkh’ı, “müslümanların önünü açmakla görevli bir mekanizma” olarak görme eğiliminin giderek ısrara dönüşmekte olduğu bir ortamda, “ahiretimiz için neyin zararlı olduğu” değil, “dünyamız için neyin faydalı olduğu” sorusu ve endişesi ön plandadır. Seküler dünyanın talepleri, dayatmaları, kuşatmaları karşısında –”direnmek” şöyle dursun–, “uyum sağlama”yı hayat ilkesi edinmiş müslümanların, Fıkh’a “durumu meşrulaştırıcı” bir misyon yüklemesi kaçınılmaz olmaktadır.
Fıkıh’la ilişkimizdeki tayin edici faktör, dünya merkezli/seküler tercihlerimiz olunca Fıkıh da dünyayı ahirete yönelik olarak tanzim etmenin vahiy merkezli zemini olmaktan çıkıp, dünyayı dünya için tanzim eden “hukuk”a dönüşmektedir. Üstelik de pek çok boyutu tırpanlanmış olarak…
Elinizdeki kitap, esas itibariyle bu kırılmanın İslamî ilimlerin hemen tamamına taalluk eden tezahürlerini mercek altına almaktadır. Sorulan sorular, hükmü merak edilen fer’î-fıkhî meselelerle sınırlı olmayıp, bütünüyle Din telakkimizi ilgilendiren alanları ihata etmektedir. Akaid/Kelam başta olmak üzere bütün İslamî ilimlerle ve Kur’an-Sünnet başta olmak üzere edille-i şer’iyyenin hemen tamamıyla ilgili soru ve cevapları ihtiva eden bir kitabın özet/muhtasar olması mümkün değildi. Bu sebeple sorulara “el-Cevap: Caizdir/değildir” demekle yetinilmemiş, kimi zaman soruların arka planına da inilerek detaylı cevaplar verilmeye çalışılmıştır.
كتاب « التعريف بالقاضي عياض »، تأليف ولده « أبي عبد الله محمد بن عياض ».
* لا نُبعد إذا قلنا إنّ القاضي عياضا - رحمه الله - يكاد أن يكون أشهر الأعلام في تاريخنا العلمي على الإطلاق، فقد طارت شهرته في عصره وبعد عصره بالمغرب والمشرق على السواء، وكُتب الذّيوع لمؤلفاته، ورُزق بعضها - كتاب الشفا - من الحُظوة و(السّر)، وحُسن القبول والتّلقي لدى الخواص والعوام ما لم يُرزقه - فيما نحسب - مؤلف مغربي آخر. وإنّ من الأعلام من تُذكر بفضلهم بلدانهم، وهذا حال قاضينا عياض الذي قِيل فيه: « لولا عياض لما ذكر المغرب ».
ومما قِيل فيه:
- قول الإمام الذهبي: (الإمام العلامة، الحافظ الأوحد، شيخ الإسلام: القاضي أبو الفضل عياض ... استبحر في العلوم، وجمع وألّف، وسارت بتصانيفه الركبان، واشتهر اسمه في الآفاق).
- قول الحافظ ابن العماد الحنبلي: ( كان إمام وقته في علوم شتّى، وصنّف التصانيغ البديعة ... عديم النظير، حسنة من حسنات الأيام، شديد التّعصب للسّنّة).
- قول الفقيه محمد بن حماد السبتي: (حاز الرئاسة في بلده والرفعة، ما لم يصل إليه أحد قط من أهل بلده، وما زاده ذلك إلا تواضعا وخشية لله تعالى)..
جريمة ليست بالهينة ولا يجب ان يُغض البصر عنها ، تلك الجريمة التى تحمل متهما ما على الاعتراف بجرائم لم يرتكبها تخلصا من آلامه وذله ، تدخل تلك الجريمة فى نطاق القسم الخاص لقانون العقوبات، فى طائفة جرائم الاعتداء على الحق فى سلامة الجسد ، يميز القانون تلك الجريمة عن غيرها من الجرائم لانها تحدث من رجال ينتمون الى السلطة الحاكمة وقد يأخذون أمرهم المباشر منها لينزعون من المتهم الاعتراف بما كتبوه هم فى أوراق القضية لصالحهم ، ضاربين بنزاهة التحقيق عروض كل حائط شاهد على جريمتهم .
جريمة جديدة ترتكبها قوات الأمن بحق 28 طالب بجامعة الأزهر ،وذلك لإن الاختفاء القسري يحرم الشخص الذي يتعرض له، من حماية القانون، وينزل به وبأسرته عذابا شديدا ، وهو ينتهك قواعد القانون الدولي التي تكفل، حق الشخص في الاعتراف به كشخص في نظر القانون، وحقه في الحرية والأمن، وحقه في عدم التعرض للتعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة. كما ينتهك الحق في الحياة أو يشكل تهديدا خطيرا له.
مسلكا جديدا من الانتهاكات إتخذته السلطه القائمه فــ لمدة خمسة عشر شهرا محاكمات دون حضور جلسة المحاكمة فى حق سبعة طلاب بجامعة الأزهر داخل سجن ابو زعبل ، قامت السطله الحاليه والممثلين لها بسجن ابو زعبل بمنع سبعة طلاب من جامعة الأزهر من الأمر الذي اصبح خرقا لمعايير المحاكمه العادله وغياب النيه لدي السلطه بترسيخ روح العداله ورفع شأن سيادة القانون
فبراير الأسود
تقرير مرصد أزهرى للحقوق والحريات عن شهر فبراير وما شهده من انتهاكات بحق طلاب الازهر .
استمرارا لسلسلة الانتهاكات التى بدأت على جامعة الازهر خرج علينا فبراير الاسود الذى لم يختلف عن سابقه الكثير فكان المزيد من الانتهاكات والكثير من القمع بحق الطلاب.
عام من الانتهاكات - تقرير مرصد أزهرى للحقوق والحريات عن العام الماضى بجامعة ا...مرصد أزهرى للحقوق والحريات
عام ن الانتهاكات ، ذلك العام الذى شهدتة جامعة الأزهر عقب احتجاجات 30 يونيو
تقرير مرصد أزهر للحقوق والحريات عن الانتهاكات التى شهدتها جامعة الأزهر فى العام الدراسى 2013 - 2014
تقرير مرصد أزهرى للحقوق والحريات عن الاسبوع السادس من بدء الدراسة بجامعة الأزهرمرصد أزهرى للحقوق والحريات
شهد هذا الاسبوع الكثير من الاعتقالات العشوائية فى صفوف الطلاب حيث تم اعتقال 17 طالبا و23 طالبة, ليصل عدد المعتقلين فى الاسبوع السادس لبدء الدراسة فى الجامعة 120 طالبا و44 طالبة , تم اخلال سبيل طالبين و15 طالبة ممن اعتقلوا هذا الاسبوع فيما تم اخلال سبيل طالب وطالبة بكفالة قدرها 5000 جنية لكل منهما , كان قد تم احتجازهما فى احداث اخرى .
.
كما تم احالة 12 طالبا للتحقيق على خلفية اشتراكهم فى المظاهرات على حد وصف الادارة وكما صرحت ايضا ان قوات الامن هى من القت القبض عليهم وانة سيتم اعلان نتيجة التحقيق معهم خلال ايام , ليصل بذالك عدد من تم تحويلهم للتحقيق الى 62 طالبا وفصل 24 طالبا فصلا نهائيا و فصل طالب اخر لمدة عام ومن تم حفظ التحقيق فى حقهم 31 طالباً ,
فيما يؤكد المرصد ان فصل الطلاب يتم بطريقة غير قانونية حيث انة لا يتم التحقيق مع الطلاب عن طريق الكليات التى ينتمون اليها او عن طريق عمداء الكليات وانما يتم انتظار تقرير الامن الوطنى للبت فى نتيجة التحقيق , فيما يعتبرة المرصد انتهاكاً صارخاً للقانون و لحقوق الطلاب ايضا .
.
فيما كان الحدث الابرز فى هذا الاسبوع هو اقتحام جامعة البنات فرع القاهرة يوم الثلاثاء 18\11 بحثا عن احدى المظاهرات الطلابية التى كانت قد انتهت قبل عشر دقائق من وصول قوات الشرطة , "ثم فجأه وبدون اي مقدمات وقفوا قدام الكافتيريا ونزل كل الظباط والعساكر يجروا عالكافتيريا في مشهد مفزع وفجأه ضربوا كميات رهيبه من الغاز والخرطوش و جريوا ورا الجامعة كلها و بدا يعتقلوا البنات واى حد يقرب منهم كاانوا بيرشوا علية مادة صفراء بتحرق الوش والجلد من حاجة زى طفاية الحريق ودخلوا مبنى طب اسنان وبقوا يضربوا البنات بالاقلام على وشهم واستمر الوضع دا اكتر من ساعة وسط حالة من الفزع وحالات الاغماء والانهيار العصبى " على حد تعبير احدى الطالبات, فيما يستنكر المرصد اسمترار تعامل قوات الامن بهذة الطريقة مع الطالبات ويستنكر ايضا استمرار صمت الادراة على هذة الانتهاكا
جريمة ليست بالهينة ولا يجب ان يُغض البصر عنها ، تلك الجريمة التى تحمل متهما ما على الاعتراف بجرائم لم يرتكبها تخلصا من آلامه وذله ، تدخل تلك الجريمة فى نطاق القسم الخاص لقانون العقوبات، فى طائفة جرائم الاعتداء على الحق فى سلامة الجسد ، يميز القانون تلك الجريمة عن غيرها من الجرائم لانها تحدث من رجال ينتمون الى السلطة الحاكمة وقد يأخذون أمرهم المباشر منها لينزعون من المتهم الاعتراف بما كتبوه هم فى أوراق القضية لصالحهم ، ضاربين بنزاهة التحقيق عروض كل حائط شاهد على جريمتهم .
جريمة جديدة ترتكبها قوات الأمن بحق 28 طالب بجامعة الأزهر ،وذلك لإن الاختفاء القسري يحرم الشخص الذي يتعرض له، من حماية القانون، وينزل به وبأسرته عذابا شديدا ، وهو ينتهك قواعد القانون الدولي التي تكفل، حق الشخص في الاعتراف به كشخص في نظر القانون، وحقه في الحرية والأمن، وحقه في عدم التعرض للتعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة. كما ينتهك الحق في الحياة أو يشكل تهديدا خطيرا له.
مسلكا جديدا من الانتهاكات إتخذته السلطه القائمه فــ لمدة خمسة عشر شهرا محاكمات دون حضور جلسة المحاكمة فى حق سبعة طلاب بجامعة الأزهر داخل سجن ابو زعبل ، قامت السطله الحاليه والممثلين لها بسجن ابو زعبل بمنع سبعة طلاب من جامعة الأزهر من الأمر الذي اصبح خرقا لمعايير المحاكمه العادله وغياب النيه لدي السلطه بترسيخ روح العداله ورفع شأن سيادة القانون
فبراير الأسود
تقرير مرصد أزهرى للحقوق والحريات عن شهر فبراير وما شهده من انتهاكات بحق طلاب الازهر .
استمرارا لسلسلة الانتهاكات التى بدأت على جامعة الازهر خرج علينا فبراير الاسود الذى لم يختلف عن سابقه الكثير فكان المزيد من الانتهاكات والكثير من القمع بحق الطلاب.
عام من الانتهاكات - تقرير مرصد أزهرى للحقوق والحريات عن العام الماضى بجامعة ا...مرصد أزهرى للحقوق والحريات
عام ن الانتهاكات ، ذلك العام الذى شهدتة جامعة الأزهر عقب احتجاجات 30 يونيو
تقرير مرصد أزهر للحقوق والحريات عن الانتهاكات التى شهدتها جامعة الأزهر فى العام الدراسى 2013 - 2014
تقرير مرصد أزهرى للحقوق والحريات عن الاسبوع السادس من بدء الدراسة بجامعة الأزهرمرصد أزهرى للحقوق والحريات
شهد هذا الاسبوع الكثير من الاعتقالات العشوائية فى صفوف الطلاب حيث تم اعتقال 17 طالبا و23 طالبة, ليصل عدد المعتقلين فى الاسبوع السادس لبدء الدراسة فى الجامعة 120 طالبا و44 طالبة , تم اخلال سبيل طالبين و15 طالبة ممن اعتقلوا هذا الاسبوع فيما تم اخلال سبيل طالب وطالبة بكفالة قدرها 5000 جنية لكل منهما , كان قد تم احتجازهما فى احداث اخرى .
.
كما تم احالة 12 طالبا للتحقيق على خلفية اشتراكهم فى المظاهرات على حد وصف الادارة وكما صرحت ايضا ان قوات الامن هى من القت القبض عليهم وانة سيتم اعلان نتيجة التحقيق معهم خلال ايام , ليصل بذالك عدد من تم تحويلهم للتحقيق الى 62 طالبا وفصل 24 طالبا فصلا نهائيا و فصل طالب اخر لمدة عام ومن تم حفظ التحقيق فى حقهم 31 طالباً ,
فيما يؤكد المرصد ان فصل الطلاب يتم بطريقة غير قانونية حيث انة لا يتم التحقيق مع الطلاب عن طريق الكليات التى ينتمون اليها او عن طريق عمداء الكليات وانما يتم انتظار تقرير الامن الوطنى للبت فى نتيجة التحقيق , فيما يعتبرة المرصد انتهاكاً صارخاً للقانون و لحقوق الطلاب ايضا .
.
فيما كان الحدث الابرز فى هذا الاسبوع هو اقتحام جامعة البنات فرع القاهرة يوم الثلاثاء 18\11 بحثا عن احدى المظاهرات الطلابية التى كانت قد انتهت قبل عشر دقائق من وصول قوات الشرطة , "ثم فجأه وبدون اي مقدمات وقفوا قدام الكافتيريا ونزل كل الظباط والعساكر يجروا عالكافتيريا في مشهد مفزع وفجأه ضربوا كميات رهيبه من الغاز والخرطوش و جريوا ورا الجامعة كلها و بدا يعتقلوا البنات واى حد يقرب منهم كاانوا بيرشوا علية مادة صفراء بتحرق الوش والجلد من حاجة زى طفاية الحريق ودخلوا مبنى طب اسنان وبقوا يضربوا البنات بالاقلام على وشهم واستمر الوضع دا اكتر من ساعة وسط حالة من الفزع وحالات الاغماء والانهيار العصبى " على حد تعبير احدى الطالبات, فيما يستنكر المرصد اسمترار تعامل قوات الامن بهذة الطريقة مع الطالبات ويستنكر ايضا استمرار صمت الادراة على هذة الانتهاكا