ندوات ومحاضرات حول مخاطر المخدرات والمنشطات
في اطار فعاليات حملة الوقاية من المخدرات
نفذت الهيئة الصحية الاسلامية مديرية الصحة النفسية في بيروت عدة محاضرات حول موضوع الادمان على المخدرات وكيفية الوقاية منها
حيث استهدفت هذه الندوات 310 طلاب من ثانوية شاهد وطلاب معهد الC.I.S وطلاب المهنية العاملية وقد تم عرض مسرحية أنا حر في ختام كل محاضرة
وفي مجال التوعية من مخاطر مشروبات الطاقة اقيمت محاضرة في ثانوية الامام الرضا (ع) ومدرسة الامام الصادق (ع) حيث شارك 150 طالب وطالبة
يذكر ان محاضرات مشابهة اقيمت في قرة عدة : بيت ليف, عيتا الشعب , وعيتيت في محافظة الجنوب اللبناني وذلك ضمن سلسلة الندوات والمحاضرات الارشادية حول موضوع المخدرات والنظرة الدينية والقانونية لهذه الافة حيث شارك 550 شخصا فيها.
سياحة العارفين لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيدHassan Elagouz
إن للعارفين سياحات كثيرة منها: السياحة الكونية وتكون في عالم الكون لتهذيب النفس ورياضتها، أو التفكر في آثار قدرة الله، والتعرف علي بعض مظاهر نعم الله علي خلقه، وقد تكون للجهاد في سبيل الله وإعلاء كلمة الله. وقد تكون لنشر العلم النافع، وإكساب واكتساب الحال الرافع، وأحياناً تكون السياحة لعمل من أعمال البر والخير كالتعرف علي الصالحين وإصلاح أحوال المسلمين، والتخفيف عن البؤساء والمساكين، وصلة ذوي الأرحام، وحل مشاكل المسلمين وغيرها من أعمال الخير التي حببها الله عزوجل لعباده الصالحين. ومنها السياحة الملكوتية وقد تكون مناماً بالرؤيا الصالحة وقد تكون يقظةً إذاً كشف الله الحجب عن القلب فيستضئ بنور الله عزوجل فيتحقق بقول الرجل الصالح: قلوب العارفين لها عيون تري ما لا يراه الناظرون وأجنحة تطير بغير ريش إلي ملكوت رب العالمينا فيشاهد الصالح بقلبه عوالم الملكوت الأعلى
ندوات ومحاضرات حول مخاطر المخدرات والمنشطات
في اطار فعاليات حملة الوقاية من المخدرات
نفذت الهيئة الصحية الاسلامية مديرية الصحة النفسية في بيروت عدة محاضرات حول موضوع الادمان على المخدرات وكيفية الوقاية منها
حيث استهدفت هذه الندوات 310 طلاب من ثانوية شاهد وطلاب معهد الC.I.S وطلاب المهنية العاملية وقد تم عرض مسرحية أنا حر في ختام كل محاضرة
وفي مجال التوعية من مخاطر مشروبات الطاقة اقيمت محاضرة في ثانوية الامام الرضا (ع) ومدرسة الامام الصادق (ع) حيث شارك 150 طالب وطالبة
يذكر ان محاضرات مشابهة اقيمت في قرة عدة : بيت ليف, عيتا الشعب , وعيتيت في محافظة الجنوب اللبناني وذلك ضمن سلسلة الندوات والمحاضرات الارشادية حول موضوع المخدرات والنظرة الدينية والقانونية لهذه الافة حيث شارك 550 شخصا فيها.
سياحة العارفين لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيدHassan Elagouz
إن للعارفين سياحات كثيرة منها: السياحة الكونية وتكون في عالم الكون لتهذيب النفس ورياضتها، أو التفكر في آثار قدرة الله، والتعرف علي بعض مظاهر نعم الله علي خلقه، وقد تكون للجهاد في سبيل الله وإعلاء كلمة الله. وقد تكون لنشر العلم النافع، وإكساب واكتساب الحال الرافع، وأحياناً تكون السياحة لعمل من أعمال البر والخير كالتعرف علي الصالحين وإصلاح أحوال المسلمين، والتخفيف عن البؤساء والمساكين، وصلة ذوي الأرحام، وحل مشاكل المسلمين وغيرها من أعمال الخير التي حببها الله عزوجل لعباده الصالحين. ومنها السياحة الملكوتية وقد تكون مناماً بالرؤيا الصالحة وقد تكون يقظةً إذاً كشف الله الحجب عن القلب فيستضئ بنور الله عزوجل فيتحقق بقول الرجل الصالح: قلوب العارفين لها عيون تري ما لا يراه الناظرون وأجنحة تطير بغير ريش إلي ملكوت رب العالمينا فيشاهد الصالح بقلبه عوالم الملكوت الأعلى
من البديهيات التي تجعل كتابة النص الشعري يفيض جمالية أو يرقى بالدلالة المتصلة به لإضفاء معنى ايروتيكي جديد هي طرح مجموعة من المشاكل الشائكة التي أدرجت بين رفوف المنع أو اعتبرت من الطابوهات. فالشاعر يحول الأسلوب الكتابي التقليدي ليكسر دائرة الاستبداد اللفظي عبر اختراقات لفظية مبتكرة تتمثل في القراءة النقدية في الشكل والإيحاء والمجاز بديوانه ( صبايا على موائد العري ) باعتباره أحد نماذج الكتابة المبتكرة التي جسدت الشكل الايروتيكي في مواجهة النصوص الشعرية الإباحية الملتبسة أو الخالية من فنية اللغة وجمالية الصورة ومستويات المعنى أو الدلالة من خلال معالجته لقضايا اجتماعية من تحرش جنسي واغتصاب. ولم تقتصر تجربة الشاعر في هذا الديوان بالحزم لتوضيح الوجه الحقيقي للمجتمع عن لذة الجسد وعن ثقافة اعتبرت خدشا للحياء وخروجا عن تقاليد خاطئة. فالقصيدة الإيروتيكية بالنسبة للشاعر هي جلوس على كرسي الاعتراف عن الخبايا التي لا نقوى للاعتراف بها أو حتى الكلام عنها بشفافية وبصراحة البوح . فالعقدة الموروثة تبقى هي العائق للخروج من دوامة ما نريده أو لا نريده، بين البوح أو الكتمان أو التستر. فموضوع هذا الديوان الذي يختلف من ناحية سرد القصيدة التي إن كانت قراءتها سطحية ستعتبر أسلوبا إباحيا يخدش بالحياء، لكن إن كانت قراءتها قراءة نقدية فسيكون المفهوم مختلفا جدا لمعالجة معضلة هي رهان الوقت الحاضر ومعاناة الكثير من الناس لحياتهم الحميمية، والتي تفجر ذلك الكبت باللجوء للخيانة الزوجية أو للاغتصاب أو لزنا المحارم أو لكل أنواع الشذوذ الجنسي كالمثلية أو السحاقية، ويعتبر هذا الديوان مما يتضمنه من إشارات ودلالات قوية عن مأساوية اللحظة و درامياتها.
سهام الطرابلسي
أستاذة للأدب الفرنسي
تونس قرطاج
من البديهيات التي تجعل كتابة النص الشعري يفيض جمالية أو يرقى بالدلالة المتصلة به لإضفاء معنى ايروتيكي جديد هي طرح مجموعة من المشاكل الشائكة التي أدرجت بين رفوف المنع أو اعتبرت من الطابوهات. فالشاعر يحول الأسلوب الكتابي التقليدي ليكسر دائرة الاستبداد اللفظي عبر اختراقات لفظية مبتكرة تتمثل في القراءة النقدية في الشكل والإيحاء والمجاز بديوانه ( صبايا على موائد العري ) باعتباره أحد نماذج الكتابة المبتكرة التي جسدت الشكل الايروتيكي في مواجهة النصوص الشعرية الإباحية الملتبسة أو الخالية من فنية اللغة وجمالية الصورة ومستويات المعنى أو الدلالة من خلال معالجته لقضايا اجتماعية من تحرش جنسي واغتصاب. ولم تقتصر تجربة الشاعر في هذا الديوان بالحزم لتوضيح الوجه الحقيقي للمجتمع عن لذة الجسد وعن ثقافة اعتبرت خدشا للحياء وخروجا عن تقاليد خاطئة. فالقصيدة الإيروتيكية بالنسبة للشاعر هي جلوس على كرسي الاعتراف عن الخبايا التي لا نقوى للاعتراف بها أو حتى الكلام عنها بشفافية وبصراحة البوح . فالعقدة الموروثة تبقى هي العائق للخروج من دوامة ما نريده أو لا نريده، بين البوح أو الكتمان أو التستر. فموضوع هذا الديوان الذي يختلف من ناحية سرد القصيدة التي إن كانت قراءتها سطحية ستعتبر أسلوبا إباحيا يخدش بالحياء، لكن إن كانت قراءتها قراءة نقدية فسيكون المفهوم مختلفا جدا لمعالجة معضلة هي رهان الوقت الحاضر ومعاناة الكثير من الناس لحياتهم الحميمية، والتي تفجر ذلك الكبت باللجوء للخيانة الزوجية أو للاغتصاب أو لزنا المحارم أو لكل أنواع الشذوذ الجنسي كالمثلية أو السحاقية، ويعتبر هذا الديوان مما يتضمنه من إشارات ودلالات قوية عن مأساوية اللحظة و درامياتها.
سهام الطرابلسي
أستاذة للأدب الفرنسي
تونس قرطاج