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獨裁者慢走不送,舊時代切莫重來
就建國中學「蔣介石銅像事件」的聲明
  對於台北市立建國高級中學(下稱:建中)強改原先排定的工作流程,要求學生提前拆
除蔣介石銅像裝飾乙事,以及全國各級校園內至今仍矗立的蔣介石銅像,我們訴求:
  一、建中校方就其可能涉及「迎合部分民眾的強人崇拜」之情事,公開說明;
  二、我們主張各級學校內的蔣介石銅像應當拆除。有關單位應就教育以及轉型正義等面
向,公開檢討各校內的「蔣介石銅像」應否拆除;與本事件直接相關的建中,尤其責無旁貸。
  以下是我們的說明:
「呷緊挵破碗」背後的迎合威權
  據我們的了解,以及蘋果日報的報導,建中校方是因為民眾抗議裝飾物「對蔣介石污衊、
不敬」,遂向畢籌工作小組施壓,強改原先排定的工作流程,要求儘速拆除蔣介石銅像上的
所有裝飾。
  按,近年來每逢畢業,籌備畢典的同學都會讓蔣介石銅像「變裝」,推測原因或許是建
中校門口蔣介石銅像高聳挺立,且獨佔門面「大中至正」的好位置。近年來,學生展現創意,
畢典後也自行排定工作流程,併同其他畢典裝飾物予以分批拆除,行禮如儀,素無疑義。可
以參照的是,直至今日,校園建物「紅樓」內部的裝飾「漂浮城市」仍未拆除。
  詎料,今年校方卻在畢典後,只因接獲民眾「抗議」,便要求學生儘速拆除裝飾,引發
爭議。我們自然希望校方的思維,不是威權的、不是迎合強人崇拜的,但我們相當沉重地發
現到,此間似乎沒有其他的解釋。
  姑不論畢籌會成員接到的原因,向來是「有民眾反映」云云;根據報載,建中學務主任
蔡哲銘的回應,竟是「畢典完後,在學校門面、動線上的布置理應拆除,至於紅樓內的漂浮
城市可以保留,則是因為它的地點不干擾交通」,如此答覆令人難以接受:
  首先,「不干擾交通」的論據,根本無從適用於本事件,如果真要說干擾交通,問題是
出在蔣介石銅像本身;在已經設立的銅像上增添裝飾,何來干擾交通?莫非是如蘋果日報網
頁下的網友留言所說,考慮的乃是蚊子、蒼蠅的交通?
  至於「在學校門面、動線上的布置理應拆除」,其實也有商榷的餘地(一定不能留著
嗎?),但是這並不是我們所爭執的焦點:本來就會拆,每一年也都這樣辦,為什麼學校要
強改工作流程,將「拆除蔣介石銅像上的裝飾」提前,延後「拆除其他裝飾」?這才是真正
的關鍵所在:學校為什麼要「施壓」學生「提前」拆除蔣介石銅像上的裝飾物?
  莫非蔣銅像上的裝飾物多待一天,對學校的不可逆傷害就多了一分?莫非拆除門面上/
蔣銅像上的布置有什麼急迫性?是出於教育的,以為蔣介石銅像所要帶來的「教化」,會因
為裝飾物的存在而無從展現?是出於倫理的,認為蔣理應被對待以最高的敬意,畢業玩完就
算了,一定要儘快復原?抑或者是美感的,主張學生親手製作、向迪士尼作品致敬的裝飾,
在美感上遠遜於原先寫著「精神永在,長相左右」的獨裁者銅像?
  我們以為,校方這種回應方式,更坐實了我們原先的質疑與疑慮:學校是在接獲抱持強
人崇拜的民眾反映之後,「任由威權思維左右,迎合部分民眾的強人崇拜,打壓學生創意」!
只不過是有人認為蔣介石很偉大,相較於其他的裝飾物,銅像上的裝飾就一天也不能多留?
或許我們必須尊重部分人士的強人崇拜、對威權的緬懷,可是,學校方面的諸位教育工作者,
居然可以迎合此種論調,以此處理校務?試問:「有民眾崇拜蔣介石」,可以拿來支撐怎麼
樣的主張,經得起什麼檢驗?為著這種無謂的崇拜,干預學生工作流程、打壓學生創意,甚
至有意無意的鞏固了「崇拜蔣介石是正常的、合宜的」的既有論述,又是什麼正面的教育?
  而尤有甚者,面對記者的詢問,校方竟可再以顯然言不成理(甚或言不由衷)的「動
線」之說回應?這又是什麼正面的教育?
  單從行事來看,我們或許會說,建中校方毋寧是「呷緊 破碗」,可是為什麼一向自栩挵
自由的建國中學,竟會如此魯莽?我們認為,教育工作者迎合威權,是非常嚴重的事情,是
務須檢討的錯誤;而言不成理、言不由衷,更不是正面的教育。綜上,我們要求建國中學校
方公開說明:如果不是因為迎合部分民眾的強人崇拜,為什麼不讓學生照既定進度拆除,非
提前不可?
  (尤其,十二年國教推行在即,學校的辦學理念與治校作為,想來是許多人選擇學校的
重要依據;考慮廣大學生與家長的需求,一心爭取更多特招名額的建國中學,更是無從推
卸。)
獨裁者,拆!拆!拆!
  但當我們進一步的觀察這個問題,我們不禁要問:校園中蔣介石的銅像,除了迎合強人
崇拜之外,還有什麼可能?
  或許有的,以建中為例,總有人說「每年畢典,是蔣介石銅像最不威權的時刻」,但是
除此之外,其他的日子呢?何況我們發現,這種「不威權假期」是學校的「恩賜」,隨時可
以收回。建中如此,其他學校,凡有蔣介石銅像,狀況恐怕都不至於更好。
  我們發現,學校裡頭充滿各種舊的、威權時代的產物。穿著制服的軍人,毫無教育相關
的知能,卻在學校盤桓不去。朝會當中,學生被教育要以軍禮向校長以及「國旗」致敬;學
校藉此將特定的敘事或論述(「吾黨所宗」、「炎黃世冑」、「軍禮適合於學生」)定於一
尊,並且強迫學生──不管信或不信──加入這個集體表態/表演的大團體,同時操作這些
象徵物,有意無意的對學生施加影響。奇怪的是,這些東西在教育上值得教給學生嗎,這些
訊息是對的嗎?可以而且必須把他定於一尊,進而要求學生表態嗎?對學生的影響又是好的
嗎?會讓學生更適合於民主的、多元的社會,抑或反之?
  而校園內的蔣介石銅像,更是舊時代威權的極致表現:他傳達了什麼訊息?國家可以歸
於一黨而黨可以歸於一人?自由、民主、憲政只是統治者的話術,威權之下,就連人命也可
以如同草芥?
  我們要把這些教給學生嗎?把這些教給學生已經夠糟了,我們還要用這種極端的、排他
的、不容質疑的方式?(沒有其他的銅像了,而校門口的銅像聳立,我們要如何質疑?連個
畢典的「不威權假期」,都能倏忽告終!)而透過規訓我們什麼是正常的,透過將象徵物高
懸,展示有權力的人對特定崇拜的肯認,並展現其影響力──試問:這個影響能多正面?
  (何況,蔣介石銅像大概沒半尊好看的!)
  在此,或許可以借用台海對岸彼國的例子──中國搖滾之父崔健說:「只要天安門上還
掛著毛主席像,我們都還是同一代人,時代還是沒有改變。」
  時代必須進步。舊有的、陳腐的論述,影響了好幾代人,至少是引導並且壓制了好幾代
人的想像(當然,就崔健的話來說,其實仍是同一代人),而這些「論述」,卻是必須被挑
戰的。
  我們關注轉型正義,我們把倫理當一回事,而學校是教育場所,更有其教育的使命。討
論是否拆除蔣介石銅像,是把轉型正義提上議程,把獨裁者銅像的倫理意涵與教育意涵(或
許還有妨礙交通動線的考量)提上議程,背後的意涵在於「這是一回事」。我們認為,這些
問題被漠視太久,我們必須爭取承認,必須爭取這些問題之被重視、被討論。畢竟,失憶與
冷感,不單在倫理上說不過去,更無從擔保「永不再來」(Nie wieder/ Never again)
  就積極的層面來說,相較於遮遮掩掩言不由衷,以及對於獨裁者的崇拜、對於空間配置
權力有害無益的運使,拆除銅像乃是好的、正面的教育,也將會是轉型正義的成就:也是因
為如此,從歐洲到南美,各國民主轉型當中,銅像以及各種象徵物,總是抗議者的重要目標。
  我們主張各級學校內蔣介石的銅像必須拆除。這是各間學校內部的議題(我們的校園要
長什麼樣子?),也是全國性的問題(我們要什麼樣的教育?什麼樣的學校?)。因此,我
們呼籲相關政府單位主動說理,參與討論;呼籲所有民意代表,善用各種監督的可能性,關
注這個(或這些)事關民主轉型和學校教育的議題;同時呼籲各級學校的校方,積極說理,
從教育、轉型正義的方向,公開檢討各校內蔣介石銅像應否拆除。同時,我們也歡迎各界人
士,乃至各校的學生、家長共同參與這個推動的過程。尤其,與此事直接相關的建中校方,
當然責無旁貸。
  我們必須再次重申我們的立場:基於對轉型正義重要性的肯認,基於對於倫理問題以及
教育問題的關注,我們主張各級學校內的蔣介石銅像皆應拆除。在此過程中,各級學校以及
有關機關,皆應至少負起說理的責任,並積極促成對話。
共同起草人:
吳睿恩 建國中學畢業生,無朝會推動陣線成員
謝達文 建國中學畢業生,無朝會推動陣線成員
連署人(依回傳順序):
蔡喻安 台南女中學生,南蠻成員,台灣文化隊成員
古尚恆 建國中學畢業生
羅 煜 建國中學畢業生
陳子軒 建國中學畢業生
劉心揚 建國中學畢業生
劉哲銘 建國中學畢業生,無朝會推動陣線成員
陳柏宇 建國中學畢業生,無朝會推動陣線成員
賴慈一 松山高中學生
閻孝和 建國中學學生
高偉庭 北一女中畢業生,綠覺醒成員
郭書禎 建國中學畢業生
冷宜謙 建國中學畢業生
何恭樂 建國中學畢業生
張尹嚴 松山高中畢業生
蘇漢賢 松山高中畢業生
曾化淳 台南一中畢業生
趙振辰 台南一中學生
黃綺瑀 花蓮女中畢業生
張子玹 台中女中畢業生
吳致亨 建國中學學生
李宜靜 興國高中畢業生
連品薰 曉明女中畢業生
吳振寧 建國中學學生
許斯甯 北一女中畢業生,綠覺醒成員
莊沛聖 建國中學畢業生
王寶珍
張芸瑄 北一女中學生
蔡意維 建國中學學生
陳詠聖 建國中學畢業生
王柏堯 建國中學學生
李雅筑 北一女中學生
盧柏霖 建國中學畢業生,台大法律系學生
林宣延
陳昱翰 建國中學畢業生
張瑀倢 師大附中
洪梓寧 松山高中畢業生
卓祐先
廖邦儒 建國中學畢業生
葉赫那拉 古拉寧 成功高中學生•
王 碩 建中第 63 屆校友
曾昱誠 台灣大學學生
蔡禮伝 中山女高學生
蕭銘沂 建國中學學生
郭俊毅 東吳大學學生
黃立元 建國中學畢業生
游皓任 建國中學學生
陳柏翰 臺北市立和平高級中學學生
林倢  國立臺南大學附中學生伃
林紘玄 松山高中畢業生
薩皮耶·海 Sapeyaa Haphuitte 建國中學學生
彭 韡 新竹中學學生
林連宥 台南一中學生、草根社成員
蔡曾偉 泰山高中畢業生
黃思銘
柯丞恩 北一女中畢業生
楊博安 建國中學畢業生
連晨傑 建安國小畢業生,大安國中畢業生,建國中學畢業生,建中青年社前社員
蔣明翰 建國中學畢業生
詹士賢 成功大學學生
黃子原 台中一中學生
葉子群 台北商業技術學院學生
黃國倫 建國中學 66th 畢業生
張明因 建國中學畢業生
王奕筑 松山高中畢業生
余孟綺 松山高中畢業生
張鈞硯
羅苡珊 曉明女中學生
陳昱澄 臺南一中草根社成員
李奕昕
呂昇懋 台中一中學生,串流記者
黃昭融 建國中學學生
徐伯瑜 竹林高中畢業生,竹林學生陣線總召,烏鴉邦中學校園民主促進會成員
康家銘
方郁心 中山女高,中山思潮成
徐子恒 慈濟醫院
陳志剛 建國中學畢業生
錢怡廷 北一女中畢業生
林 立 建國中學畢業生
江美娟 
蔡宜呈 東吳大學法律學系
莊于庭 師大附中,異音哲思社成員
鄭祐宸 中和高中學生
黃子峻 正直青年(Dazhi Student Citizen)成員
張晁瑞 正心中學 44th 畢業生
蘇子軒
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李釋心 東吳大學政治學系
呂得恩
金雅玫 北一女中,綠覺醒北一成員

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