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天仙玉女碧霞元君傳
- 1. 天仙玉女碧霞元君傳 龍鳳宮主席碧霞元君宮主娘娘寶誥 志心皈命禮混沌初開。盤古元始玄精來。化育滋物群靈須洞台。上 古衍繁築玉階。踏罡火，躡紫虛。吾受元始玄精鸞鳥受胎。應劫四萬六 個災。受誥十六玄蒼高。諱姓張。化積外功十萬。允為義孫。實乃東嶽 大帝之女。功圓德滿。今居忉利宮下。為應劫災。乃於紂夏應其天運與 狐坦已等。弄朝敗紀。幸西王母(乃吾祖婆)點化四時之劫。育成萬年玄 精體。序白陽劫灰。拯化眾子。受玉旨承父命吾於神州熱河省。顯化全 黎。受益九萬功。受封。宮主娘娘。亦稱。碧霞元君。降魔護邊原始玄 精元君也。世上尊我大姑娘。 口訣咒語吾亦先 傳下諸子化罪愆 唵啟嘟咻臨叨 降魔護道碧霞元君 一氣自消二儀自分 急如元始律令敕 註：十七玄穹高姓張者：即上天第十七代玄穹高上帝 張儀玉皇也。此 張儀非春秋時代之張儀，而今上天第十八代玄靈高上帝，乃 關聖玉 皇也。於清同治三年西曆一八六四上元甲子接玉帝位，距今止已經一 百卅多年矣。蓋自有天地，蒼穹帝位已換十八代也。以十八個字在玄 下值令：即玄、元、明、微、寰、中、理、天、運、化、陰、陽、正、 氣、震、蒼、穹。以上十七字係上古、中古、青、紅陽期帝號。今起 下古白陽期以靈字首運也。 釋迦牟尼佛序 善惡於人間顯現，黑白在塵氛飛混，世等生類每惑淆混，難以自辨 自清。是故，天上諸佛菩薩，及各界聖神仙等，無不予以勸化指正。佛 則佈法舟以載臨淵。諸佛子，登舟而靠彼岸，慈悲溢於眉毫，而發揚萬 丈芒圈。欣高雄草衙龍鳳宮碧霞元君主神鎮此，由破落草房，廷至己已 年，由僻壤臻都市，非謂元君感載沐民則無此香火。吾嘗言，佛道本根， 孰為此分，則為愚不可及之爭也。今元君生平歷歷於紙，所言針對封建 時代之封禪。今則再臨於蓬島南岸，為諸善信臨危以拯危，履險而化險， 期許之高為人天等久盼，譬渴旱如獲甘霖般，吾以西方之尊，當引東方 1
- 4. 宏、張嘉福、何志堅、王慶蓉、李東龍、余振來。 碧霞元君宮主娘娘降筆 天運戊辰年七月廿三日 恭迎靈隱寺濟公禪師及柳營明聖宮諸神與人等。 乩筆庚辛金氣新 扶鸞離丙火熾神 初試鋒尖可流利 重歷道途稱甘津 靈隱寺濟佛降筆 天運己已年五月廿日 向龍風宮諸神聖致敬。 西全曦光降南臨 南海湧波出迷津 湖光千色大悲照 東木單緣護百靈 濟世有原述鈔歷 扶危無分大小親 巔岑直達東嶽殿 壑谷尋根述早因 降筆香篆如瀉水 筆出珠璣愈丹銀 吾柳營明聖宮五聖恩主駕前用護法也。緣隨龍鳳宮宮主娘娘法意， 並敕乩士劉生趨前拜領法旨，於己已年五月廿六日起，著述碧霞元君生 平顯化事跡，並由新營修緣行宮主席恩佛，靈隱寺道濟禪師主筆，每期 千字，餘則濟勸普化眾生，拔渡民瘼。茲逢佳辰－宮主聖壽期頤未久， 績閥盛奉，宮主底下爐前主事，胞吉疏大，桌告上蒼，以存天祿，回向 萬類，賡收鴻福，報俎豆馨香，沐神恩覆披。本護法紓旨音予先，謹承 娘娘慈悲，宏大法深，稽首合十。道濟禪師開筆與諸生結緣並與龍鳳宮 諳神佛連爐。 香煙達淨土 民生皆登岸 虔意由心田 物類咸進祥 4
- 6. 億載萬生滋始出 禮威教化蔓東生 第一回 天降元君治山嶽 雲湧瑞彩稱碧霞 話說混沌初開，濛濛氤氳。元始天皇以無極真氣與太元玉女憑仰吸 乾坤二儀於劫初，太古前，得化育五方真子為東木公與西王母，及南赤 離子並北玄精子及黃老等，其時地球尚岩漿滾滾，山川樹木未凝固，更 無生物與人類。然而經過前四劫，於五方五老稟元始天尊，告曰：洪荒 宇宙，近由受天外諸黑魔擾侵，難得安寧，祈元尊設法，元尊答曰：天 本無形，日月星宿亦甚混什，能伏此劫，唯東王公、西金母能得計，故 指令東西為二儀，中北南佐之，擇無始甲元為生物所出，抗衡黑洞之擾 可也。五方五老始定地球為依據地，後經四劫，陰陽釐定，五方固位， 在一片洪濛之地，東木公與西全母以地火水漿，並以無虛真氣，捏鼎鍊 丹，其餘三老在旁佐輔。經四劫泛，亦距今三十五億年，掀蓋得嬰奼各 一，生潑可愛，餘渣則諸生類及山川樹木等。因五老鍊丹時、有黑洞諸 邪擾混，氣滲邪粒，致化飛天人地，無隙不入之物－蟑螂，此嬰奼甫生， 已曉陰陽呼吸之道，並精五行循環之理，牝牡交合，為太古天皇地母， 亦掌天曹主宰，為蒼穹玉帝後，陸續繁滋孳衍，並所結晶，有擇良劣， 分掌地球之各部職，此後經一段長久變遷，清者上升為天職，氣濁為地 生之類，劃分清楚。話不停表太古。今述中古時，在崑崙金頂紫宸宮召 開每元之會， 玉皇大天尊於金頂駕臨主持，會堂有諸仙真佛尊列席， 週遭瑞氣滿宇，研商人類飽受洪荒水患及猛獸吞噬，有漸趨滅絕之慮， 應掌生死籙籍，以平物競天爭之戳。在座神佛道等，發言踴躍不絕。時 天帝之孫東嶽大帝，及其神勾芒，趟班奏曰：五嶽已各成形，雖非地球 之佼佼者，於天下諸山，東嶽僅居十六，然掌東皇青帝欲治理萬物，升 降生死，至今猶未有子嗣交替，膝下空虛，玉皇天尊宜設法以敷時需。 有瑤池金母越眾曰：此事吾包辯，話剛畢，滿空瑞氣束為霞碧，澄七彩， 異香充塞，崑項一團火珠，寶氣曳空，往岱頂而逝，有詩為證： 開天闢地稱地球 生化哺真為九疇 仙真治世策安在 碧霞啣命為渡舟 6
- 7. 第二回 岱頂昭真瑞草茁 丈人洞窟祥霞繞 時光如梭，歲月荏苒，東嶽宮闕議事廳內，聽取各司主職述畢，入 寢探視東皇妃－姬氏，夫人見大帝，欲飲粧行禮，大帝急擺手說道：臨 盆何時，姬氏蹩眉撫腹說道：「懷胎十月，應在近日，唯近時嘗嗜，松 果及桑椹，雖然仙圃異果甚多，然見之不思，令妾身難明。」正掀髯而 立之大帝說：「如此，朕陪汝至丈人峰處，內洞由山圖公子治理，有千 年桑及萬載松，可摘若些備存，然山路崎嶇，蜿徑難行，待 朕派人開 路。」話畢，隨即招手命內侍諭旨，定期拓徑，可容輦輿行進，按下不 表。在文人峰上，終年煙漫巒頂，然而樹拔入宵、翠綠蒼籠、蓊鬱綠封、 橫偶什雜、虎嘯獾吼，及靈猴躍蹤，隙枝在半壁，有一垂瀑白練，是一 處世外仙源之地。山圖公子正喂食仙鹿及守洞白猴。 山圖公子正餵飼仙鹿靈猴際，忽聞守山將軍傳稟，說道：有東方之 神，大皞及東嶽大帝偕夫人及勾芒巡視至此，請定奪。一揮手，山圖公 子急吩咐眾官將大開洞中大門，隊仗迎迓，未至刻時，一隊彩幡迎展， 輦輿三頂，由道徑施施而來，仙樂笙竹，頻頻入耳，甚為動聽。迨隊至 洞前廣場，山圖公子跪接，並廷入洞。室內放置著丹爐鼎及玉座玉床， 其佈置甚為超凡潔淨，嬝煙清沁，有一股令人清心之狀，迨帝君及神座 定，山圖公子趨前拜候，並說道：「府君造臨，迎接怠慢，敬析海 涵。」府君展眉笑道：「此行非為別事，擬擷取後山之萬載松果及千年 椹果而已，不必拘束。」山圖公子急接道：「此事甚易，雖三千年果熟， 六百年桑紅，現在正逢桑堪果實透熟之時」此果可延年益壽，並防癘障 之侵，何況洞後之松果更是仙家妙品，除蟠桃外「不作二想。吾派白猴 入後山擷取。」笑意盎然的夫人說道：「有勞公子在洞內盤桓多時，採 擷亦不少。」帝君說道：「天已迷濛入昏，本座得起程回府。」於是太 皞勾芒亦拜揖，並回位。山圖公子恭送舉，夫人在昭真洞中亦是岱頂與 丈人峰中途之路，忽覺胎動陣痛，帝君問道：「夫人是否中餐多食 故。」苦眉的夫人說道：「此陣痛非多食，因途中勞累致動胎元，恐臨 盆在即。返府中尚有段路程，不及接生。」話剛畢，撫挈搿腹，強忍其 痛。大帝身為陽乾之木，隨行又皆是冥司陰兵將，侍女都是雲英未嫁之 奼女，慌了心，亂了手，空瞪其夫人陣痛而一籌其展。正束手無策時， 昭真洞前忽進縫裂，轟隆作響，雷電交加，由縫地岩中，有醴泉乍湧， 現七色蓮花，各放毫光，一道閃光紅通通由夫人口中直入，囫囫吞下， 洞向梵唄頻傳，此際為麥秋之時，為四月十八日酉燈而誕。時為中古三 皇之時－甲申天歲，距今一萬八百餘歲，是早期元始所降，在泰山昭真 7
- 14. 足以告謝於天，今何以被阻於此，待 朕下車，一睹究竟。於是叱退左 右，禮恭意謹地朝強光處而行，同時向光源處，垂首拱首遙：「何方神 聖，擱 朕之道，延誤癸天時，罪不可赦。」言畢，突有一雍容無華， 莊嚴殊勝又環珮瓔珞的姑娘，年約二十許，跚珊來到，說道：「來者可 是黃帝？」，「正是朕」黃帝答道。您今擇甲寅之時，正逢 玉帝賓宴 五方五老，此去恐有所冒犯，故應另擇乙卯時日方可祭禪，故阻道於 此。」黃帝回道「事出不知，未知姑娘何許人也？」「吾乃玉帝孫女碧 霞元君也。可令你的護駕聚侍暫憩於此，待明日同登極頂乎？」此事暫 且不提。再說：元君自從金光禪師助化道行後，日益精深，然要躋列上 仙，必須借胎臨凡，經行三萬六千功始可証位。今逢黃帝登臨泰頂，詔 鬼神議國事，定大位，劃疆域，祭天神之際，當趁機下世，化生積功返 池。心中甚喜，翌晨，束裝就畢，與黃帝同登岱頂後，立刻築壇排案， 禮甚隆重，其壇積土九丈五尺，元君即立於前，由黃帝主祭，焚疏表功， 詔告天下為至尊。此後沿襲，凡天子在稱九五至尊，此道統為黃帝首創 也。 元君首見這曠世大典，盛況無比，心中甚喜，並發願道：今後凡人 間真天子封禪，必現身睹瞻。此次封禪，歷時三天，圓滿竣事。玉帝特 頒「天下第一山，天下第一皇」以勗勉。並囑咐後世文字頒行後，以泰 山為「五嶽獨尊」，另為褒聖明天子，待黃帝禪亭亭時，天女散奇花異 卉於週遭，龍吟清角之音，鳳舞宛倩之姿，大地充滿著一片太平盛世之 象。元君見之，感動不已。 元君知黃帝為先天中央混元黃老君之化靈，開萬世圭臬之炎黃子孫 之祖，故隨黃帝返宮，教嫘祖採箕青之精桑葉以養白午蠶，製妤軸取絲 織綾；與青鸞和音作曲，制定曆法以計時日，助倉頡觀物而創字等等， 其間人類的生活，得以長足的改善，元君居功厥偉矣！其臨凡行化濟世， 前後三百餘年，後至堯舜時期，復應劫出世。 黃帝封泰山，禪亭亭後，國家大治，風調雨順，後有顓頊、帝嚳、 堯、舜等，亦相繼封禪泰山雲雲。其時元君屢以少顏之貌與不同身份參 與大典，續積外功三萬多件，玉帝時召勗勉。至舜時，知舜年幼失怙， 為繼母凌虐，元君因感其孝行可風，故役獸代耕，唆鳥銜種播園，致舜 之孝行，垂帛千古，此元君實居功不小。迨夏禹登基後，洪水為患，民 不聊生元君助其引東北兩龍之水，疏導入海，多年水患，得以平息，此 後國強民富，故鑄鼎九州，劃分畛域，天下昇平。後來，堯舜禹分封三 官大帝，對元君之臂助，甚為感激，對元君之善行更是尊崇備至。 此後，夏桀為王，暴虐無道，群魔竄起，天下大亂，元君受命臨凡， 14
- 15. 紂王即位，耽溺酒色，國事不治，致有妲已等三女，受命亂世，應劫其 中。星鸞鳥原為元君座前侍女，因犯戒而同行，此時姜太公子牙助商陽 文武王收服群邪，並為封神。此期為三劫中之青劫期，元君因証果關係， 隨東嶽大帝臨世化胎。在封神榜中威助伐紂名將黃飛虎証東嶽天齊仁聖 帝；山圖公主証東嶽神圓帝，元君位証九天玉女，與九天玄女各為瑤池 金母座前護法。 泰山因氣勢磅礡，雄中藏秀，故各路天神，都想寄身名山勝景，領 受萬世香火。有一天崑崙山佛老，雲遊天下，見雄偉岱山，奇峰環繞， 三潭疊瀑，欲據此地為天仙洞府，潛養真如，就在岱陽處，千年松下埋 下一只木魚做為佔山憑証。接著元君也駕著祥雲來到泰山，她見高山流 水，松柏蓊鬱，也愛上了泰山，也想在岱陽老松下，埋只繡花鞋做標記。 豈知，剛挖下三尺，發現了木魚，此刻元君急中生智，繼挖了三尺，把 繡鞋埋在木魚下邊，第二天，兩人相遇後，爭著佔有泰山，結果雙方堅 持不決，最後，請出 玉帝評理，玉帝認為事有先後，誰能拿出証據証 明誰先佔有此地則誰就贏得，崑崙佛老急忙道：「我早就在這裡埋有木 魚為証」，元君接著說：「我也早在這兒埋下了一只繡花鞋為憑。」玉 帝聽完各話，想著說道：「好吧，既然你們都埋有証物，那就看誰埋得 深証明誰來得早。」佛老隱以己先，熟料經六丁六甲挖掘後，終為元君 得勝，終於元君受 玉帝敕封為「泰山老母」，於是碧霞元君就成為孕 育萬物之泰山女皇了，至今碧霞元君祠位居佛老寺之上，其為緣由也， 是時，元君已証天仙果位。以上是元君於化育民治之先期功績也，有詩 讚曰： 玉女隨形化帝畿 受持百遍不為疑 封神榜上天仙界 禪地母德堪稱儀 周公作禮制春秋 玉女定雅為內憂 婚嫁有分別各姓 續倩美姿有慧優 周朝時，泰山之封禪古制未曾中斷，相繼有君王上岱例祭，如今岱 陰佛爺寺東南十餘里有明宋灘村，這裡便是周明堂故址。周明堂即周天 子東巡封泰山時，朝見諸候的地方，至明末清初，遺址尚存。 紂無道於朝於市，故有大王禮請太公出世，渭河濱，文王拖車八百 六十七步，得享王朝八百餘年，為中國史上最久之帝國。文王制後天卦， 共三百六十四文，綜為元君點化，功不可沒。蓋坎離為主，然帝出乎震， 東方為萬物之母，化育群生，帝亦不離母範之育。是故，元君於周初， 復入塵世，除教宮庭之應對禮儀外，並倡言暴政如市虎之真理。文王勞 瘁後，武王接位，武王與周公旦，兄弟也，一武一文，朝政大修，定都 15