1. Къырым. - 1998. – Апр. 4. - С. 2.
12. Вапиев, С. Байрам куню : [шиир] / С. Вапиев // И. Гаспринский адына
Къырым. - 1999. - Март 27. - С. 1. къырымтатар кутюпханеси
13. Къурбан байрамы ве къурбанлыкъ // Янъы дюнья. - Информацион-библиографик болюги
2011. – Нояб. 4. - С. 4. : фото.
14. Къурбан-Къая : Эфсане /язып алгъан М. Асанов //
Къырым. – 1990. – Март 27. – С. 8.
Байрам куню
Къырымтатарларнынъ
Къурбан байрам кельди бугунь байрамлары
Мухаммеднинъ умметине,
Къурбан байрам Эр бир евде олур дюгюнь
Муъминлеринъ миннетине.
1. Праздник жертвоприношения : [о правилах
жертвоприношения. Легенда о возникновении
Курбан-байрам] // Диалог. - 2006. - 13-20янв. -
Къартлар, яшлар буюрынъыз
С. 10. Байрам намазы къылмагъа,
2. Об одном из главных праздников мусульман : Намаздан сонъ корюшинъыз
[о празднике Курбан-байрам] / По материалам Мераметлик булмагъа.
Рефата Куртиева // Диалог. - 2007. - 9-16 нояб.
- С. 11. Алла эшкъы къурбан чалып,
3. Ахметжанов, Р. Курбан-байрам, или Празд- Муъминлермен улешинъыз,
ник жертвоприношения: его особенности и Михрабынъа седжде этип,
истории / Р. Ахметжанов // Форумы россий- Бирлик ичюн келишинъыз.
ских мусульман на пороге нового тысячеле-
тия: Ежегодный научно-аналитич. бюллетень
№2. – Н. Новгород : Медина, 2007. - С. 66-68. Унутманъыз къарт къолуны
4. Арифов, С. Помогайте и поддерживайте друг Эм ольмеге – алмагъа,
друга : [о празднике Курбан байрам] / С. Седжде этип, ал-шерефин,
Арифов // Полуостров. - 2007. - 14-20 дек. - С. Сагълыгъыны сормагъа
15.
5. Вопросы о жертвоприношении : [о обряде Я мубарек Къурбан байрам!
жертвоприношения в праздник Курбан бай- Хайырлайым мусульмангъа!
рам] // Авдет. - 2007. - 20 дек. - С. 3. Мустафагъа энген Къуран,
6. Куртиев, Р. Древние корни праздника : [Кур-
бан-байрам] / Р. Куртиев // Авдет. - 1993. - 2
Биз садыкъмыз дин-имангъа!
июня. - С. 4.
7. Аблаев, Хаджы Эмирали Къурбан чалмакъ -
диннинъ эмири / Хаджы Эмирали Аблаев //
С. Вапиев
Къурбан байрам
Хидает. - 2009. - № 11. - С. 1. : фото.
8. Къурбан чалмакъ : [кимлер чалмакъ мумкюн,
къурбан этининъ болюнюви] // Янъы дюнья. -
2010. – Нояб. 12. - С. 3.
9. Аблаев, Аджы Эмирали Севги ве ба-
рышыкълыкъ къавийлешсин / Аджы Эмира-
лиАблаев // Qirim. - 2010. – Нояб. 13. - С. 1.
10. Курбан байрам - праздник жертвоприношения
/ подготовил : Э. -А. Умеров // Nesil. - 2010. - Азырлагъан : Фетислямова Р.С.
№ 10-11 (12-13). - С. 26-27. Симферополь 2012
11. Сеферова, Ф. Видждан эмири иле иш корь :
[Къурбан чалувы акъкъында] / Ф. Сеферова //

2. Къурбан байрам эткен бахшышымдыр. Огълунъ ерине бу къойны Курбан байрам является одним из главных
Къурбан байрамы да мераметлик, бири- ал да, къурбан чал». Ибраим пейгъмбер севине- праздников мусульман. Начинается в десятый
бирине гонъюльдешлик, урьмет байрамы, севине ойле де япа. Этини исе факъыр- день месяца зу-ль-хидджа (курбан байрам айы),
фукъарелерге, оксюз балаларгъа, янъгъыз фукъарелерге бере. Онынъ ичюн мусульманлар эр празднуется 4 дня.
къартларгъа ярдым этюв байрамыдыр. Чюн- йыл бюайрам кунюнде Арафат дагъына барап, Вот как гласит легенда крымских татар о воз-
ки къурбан этининъ учьте бир пайы фукъа- къурбан чалалар. Узакъ ерден барып оламагъан- никновении Курбан байрам. У пророка Ибраима
релерге, бир пайы сой-акърабагъа берилле, лар исе яшагъан ерлеринде, эвлеринде къурбан не было детей. День и ночь молясь, просил он,
бир пайы къорантада къала. Бундан да чалалар ве байрам япалар. чтобы Аллах дал ему потомство и, если у него
гъайры халкъ арасында айтылгъан рива- родится сын, принесет его в жертву в честь Алла-
етлерге коре бу байрам адам джаныны къур- ха.
таргъан кунь сайыла. Вскоре у него родился сын, но Ибраим не
Ибраим ве Исмаил пейгъамберлер спешил исполнить своё обещание, данное Богу.
акъкъында риваетни халкъымыз бойле икяе Однажды ночью во сне он услышал голос: «О.
эте: Ибраим, ты обещал отдать мне сына». Ибраим
Ибраим пейгъамбернинъ баласы ёкъ ответил: «Я не забыл свое обещание, но он еще
экен. О, гедже-куньдюз дуа этип, Алладан слишком мал и сосет еще грудь матери. Дозволь,
эвлят истей ве эгер де огълу олса, оны Ал- пусть ему исполнится год, и я исполню данный
лагъа къурбан этмеге сёз бере. Чокъ вакъыт Тебе обет». Когда ребенку исполнился год, он
кечмеден онынъ къарысы огълан бала тапа, вновь услышал тот же голос, требующий испол-
адыны Исмаил къоялар. Лякин Ибраим Бу байрам акъкъында да Ашыкъ Умер бойле нить обещание. Утром на следующий день Ибра-
пейгъамбер огълуны къурбан этмеге язгъан: им велел искупать ребенка, одеть его в новую
ашыкъмай. Геджелернинъ биринде тюшюнде Уян гонъюль гъафлеттен одежду, с собой взял острый нож. Придя в пу-
о бойле сес эшите: «Эй, Ибраим, сен Шу чархи дюньягъа бакъ. стынное место, Ибраим остановился, помолив-
огълунъны манъа ададынъ». Ибраим Саарь вакъты кок юзюне шись, приставил нож к горлу сына, но сколько ни
пейгъамбер исе: «Мен адагъымны унутма- Чекильген йылдызгъа бакъ. старался, не смог перерезать его. В отчаянии он
дым, амма бала даа пек яш, о даа ана ударил ножом по камню, лежащему рядом, и рас-
сютюнен яшай. Разы олсанъ, бала бир яшына Ибраимдир Исмаилии сек камень пополам. В это время рядом с ним по-
кельген сонъ адагъымны берейим», - дей. Кетирди Арафаткъа, явился баран. Ибраим вновь услышал тот же го-
Исмаил бир яшына кирген геджеси Иб- Эллин-аягъын багълайып, лос: «О. мой любимый раб! Ты исполнил свое
раим пейгъмбер кене шу сесни эшите. Саба Оны къойды земетке. обещание. Поэтому не нужно приносить в жертву
баланы ювындыре, янъы урбалар кийдире, сына, прими мой дар (барана) и принеси его в
кескин пычакъ ала ве огълунен Арафат Ачувланып чалды пычакъ жертву вместо сына». Ибраим с радостью так и
дагъына келе. Дуа этип, пычакънен огълу- Ол хаджеруль-эсфетке, исполнил. Так возник главный мусульманский
нынъ богъазыны кеседжек ола, амма не Ким кетирди къурбан ичюн праздник. Каждый состоятельный мусульманин
къадар тырышса да, кесип оламай. Чаресиз- Къозыны, сен онъа бакъ. режет сам или просит зарезать овцу, козу, быка
лигинден пычакъны янында олгъан бир или верблюда, смотря по средствам. Мясо разда-
ташкъа ура. Таш экиге болюне. Шу Отуз эки фарз ичинде ют беднякам, сиротам, одиноким старикам, желая
дакъкъасы ташнынъ янында бир къой пейда О къурбанны бильмели, замолить свои грехи и получить от Бога благосла-
ола. Оразаны эда этип вение в своих деяниях.
Ибраим пейгъмбер кене де шу сесни Эм намазны къылмалы.
эшите: « Сен меним севимли къулумсынъ. Куртиев Р.
Озь адагъынъны эда эттинъ, онынъ ичюн // Балалар шенълене/ Тертип эткен С.И. Харахады. –
огълунъы къурбан этме. Бу къой меним санъа Симферополь, 2000. – С. 73-74