2. Это период в истории Эстонии, когда, благодаря печатному
слову, началось пробуждение в эстонцах национального
самосознания и возникло национальное пробуждение.
3. 1 января 1857 года эстонский поэт-просветитель и общественный
деятель Йоханн Вольдемар Яннсен основал в городе Пярну
еженедельник «Parnu Postimees ehk Näddalileht» («Пярнуский
почтальон или Еженедельник»), став одновременно его издателем,
редактором и журналистом. Освещение наболевших проблем
эстонского народа и воплощение в слове надежд и чаяний
эстонского народа обеспечили газете ю популярность. В
опубликованном на страницах своей газеты стихотворении
собственного сочинения «Здравствуй, милый эстонский народ…»
Й. Яннсен первым официально стал использовать в качестве
названия народа словосочетание эстонский народ (эст. eesti rahvas),
вместо прежнего — народ земли (эст. maarahvas). Газета стала
выразителем интересов крестьянства, молодой национальной
интеллигенции и всего эстонского народа.
4. левипоэг (эст. Kalevipoeg, сын Калева) в эстонской мифологии
богатырь-великан, сын богатыря Калева, а также эстонский героический
эпос о нѐм. Первоначальный образ Калевипоэга — великан, с
деятельностью которого связывались особенности географического
рельефа: скопления камней, набросанных Калевипоэгом; равнины —
места, где Калевипоэг скосил лес, гряды холмов — следы его пахоты,
озѐра — его колодцы, древние городища — ложа Калевипоэга и т. п.
Калевипоэг также борец с нечистой силой, с притеснителями народа и с
иноземными врагами.
На основе народных сказаний и песен эстонский писатель и врач Фридрих
Рейнхольд Крейцвальд (Friedrich Reinhold Kreutzwald, 1803—1882)
составил наподобие финской Калевалы героический эпос «Калевипоэг»
(1857—61), который оказал значительное влияние на эстонскую
литературу. Автором идеи эпоса о Калевипоэге был Фридрих Роберт
Фельман (Friedrich Robert Faehlmann, 1798—1850).
Эпос состоит из 20 песен. Оригинальный стих «Калевипоэга» — так
называемый рунический стих, который присущ старинным эстонским
народным песням; язык эпоса архаичен. На основе эпоса «Калевипоэг»
создано множество художественных и музыкальных произведений.
5. 1 января 1864 года продолжил ее выпуск на
новом месте. Издательские права на прежнее
название еженедельника перешли к его новым
издателям, но пярнуская газета утратила свои
лидирующие позиции в эстонском обществе,
уступив их новому изданию Й. В. Яннсена.
Дочь Яннсена, поэтесса Лидия Койдула (эст.
Lydia Koidula), и его сын Харри Яннсен (эст.
Harry Jannsen) помогали в издании «Ээсти
Постимеэс».
6. «Ванемуйне» - это первый театр, в котором
представления давались на эстонском языке,
основан как общество Ванемуйне (Vanemuise
Selts) 24 июня 1865 года, следуя идее Йохана
Вольдемара Яннсена. В 1869 году при
поддержке общества Ванемуйне в Тарту
прошѐл первый Эстонский праздник песни
под руководством Давида Отто Виркхауса.
7. Карл Роберт Якобсон стал известен в 1868 году,
благодаря своей речи о «времени света» ,
«времени мрака» , и «времени утренней зари»
произнесѐнной в обществе «Ванемуйне»
8. Следуя немецким традициям, в 1869 году
был организован первый Певческий
праздник — фестиваль песни, собравший
более тысячи певцов и музыкантов, и
аудиторию свыше 12000 человек. Этот
фестиваль, проходящий каждые 4 года, и
сегодня является одной из самых
известных традиций Эстонии.
9. Было основано Эстонское литературное
общество, объединявшее, наряду с
представителями эстонской интеллигенции,
передовых крестьян, основной задачей стало
издание литературы на эстонском языке, и
особенно школьных учебников. Создателем
являлся Якоб Хурт.
10. Якобсон стал издавать газету в Вильянди газету
Sakala «Сакала», которая очень быстро стала
самой читаемой эстонской газетой
11. Якобсон был избран президентом Эстонского
литературного общества.
12. 1888 год - Было создано Александровское
училище с эстонским языком обучения. Отрытое
в честь Александра Первого.
13. Ru.wikipedia.org
Google.ee (картинки)
Учебник Истории « Новое время» (2 часть)
