В данном выступлении показаны возможности введения эстетики и содержания церковной культуры в образовательный процесс высшей и средней школы. Представлена возможность освоения метода символического реализма иконы, основанного на обозначенном в Священном Писании и предании Церкви соответствии «образа» и «слова».
4. «Христианство есть откровение не только Слова
Божия, но и Образа Божия, в котором явлено Его
подобие. Этот богоподобный Образ является
отличительной чертой Нового Завета, будучи видимым
свидетельством жения человека. Те
средства, которыми пользуется иконопись для
указания на Царствие Божие, могут быть только
символическими, как символичен язык Библии.
Содержание же, выражаемое этим символическим
языком, неизбежно и в Писании, и в литургическом
Образе»
(Настольная книга священнослужителя).
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45. Получив опыт теории
и практики
православной
Иконы, поставленной
Церковью на один
литургический уровень
с Евангелием и
Крестом, человек
приобретает особый
взгляд на
искусство, жизнь и
религию. При этом
условии искусство и
религия объединяются
в единое
целое, становясь
Образом жизни.
