1. fyej me një fjalë të cilën do ta kesh me vete në varr”.
Ebu Bekr Es-Siddiku [radijall-llahu anhu] u përgjigj: “Jo, AAjjoo do të jetë me
ty e assesi me mua.
22.. Po qe se fjala që të është thënë, është thënë në prezencën e shumë grave
tjera, vërtetohet se ato të gjitha do të jenë me ty, duke e qortuar ate dhe duke u
vënë në mbrojtjen tënde.
Aliu [radijall-llahu anhu] thotë: “Butësia yte ndaj të marrit (mendjele-
htit)… t’i shton ndihmësit”.
33.. Heshtja yte dhe moskthyerja e fjalës, ndoshta do t’i turpëron ata që flasin
fjalë dëmtuese, veçanarisht, kur fjalën e dëmtuar e pret me fjalë të mirë, si për
shembull, kur thua: All-llahu [subhanehu ve teala] të faltë… etj.
Një njeri e kishte fyer Sha’biun e ky i kishte thënë: “Në qoftë se është e vërtetë
AAjjoo që thua, All-llahu [subhanehu ve teala] më faltë, e nëse jo, atëherë All-llahu
[subhanehu ve teala] ty të faltë”.
Omeri [radijall-llahu anhu] thotë: “Kur të dëgjosh diç që të dëmton… ule
kokën derisa të kalojë pranë teje”.
Ishte mjeshtër i mjeteve sanitare. Një ditë trokiti në derën e vilës, të cilën pas
një kohe e hapi roja e cila pasi e futi në dhomën e ndejes i tha që të priste pak,
ngase zoja e shtëpisë ishte e nxënë në kuzhinë, e posa të mbarojë do t’ju lajmëro-
jmë, që të bëni gati riparimin e gypit të ujësjellësit.
Shërbëtori i solli një gotë lëngu të ftohtë mjeshtrit i cili po rrinte duke pritur i
mërzitur. Lëngun që e piu, disi ia largoi ngushtësinë, por jo të tërën.
Kaluan shumë minuta, e shërbëtori nuk po e thërret dot për punën për të
cilën kishte ardhur. Shqetësimi psiqik u bë edhe më i madh kur veç më kaloi
gjysëm ore pritje.
Më në fund shërbëtori hapi derën e dhomës duke i thënë mjeshtrit: Merrni
mjetet e juaja dhe ejani. Mjeshtri, për një kohë shumë të shkurtër gypin e ujës-
jellësit e riparoi për jo më tepër se dhjetë minuta. Zotëriu i vilës hyri në kuzhinë
dhe me shikim kënaqës shikoi gypin e riparuar dhe duke u kthyer kah mjeshtri,
e pyeti: Sa e keni llogarinë?
MMjjeesshhttrrii tthhaa:: Pesë dinarë.
Zotëriu i vilës nxori kuletën e tij dhe nga AAjjoo nxorri njëzet dinarë dhe u bë
gati që t’ia jepte mjeshtrit.
MMjjeesshhttrrii tthhaa:: Vetëm pak, ju lutem, ngase nuk kam aq sa për t’ua kthyer të
tjerat.
ZZoottëërriiuu tthhaa:: Ja, këto janë të tërat për ty.
Mjeshtri, duke mbetur i habitur tha: Por unë nuk kërkova nga ju pos pesë
core të cilat i bëri instituti i shkencave mjekësore islamike në Amerikë, duke
konkluduar dhe vërtetuar se Kur’ani famëlartë posedon ndikim shumë më
të madh në zbutjen e dhimbjeve të sëmundjeve, gjë e cila u duk bindshëm në
formë të proceve të ndryshimeve fiziologjike, si dhe në uljen spontane të ten-
sionit në aparaturën nervore.
Studimi po ashtu citon suksesin e imanit (besimit) dhe akides islame, në
shërimin e shumë sëmundjeve si dhe në mbizotërimin e shumë momenteve
kur njerëzit ndjejnë shqetësim, si dhe realizojnë ndjenja të qetësisë dhe sig-
urisë. (26 31990).
Kështu, motra ime e dashur, pranimi me qetësi, kënaqësi dhe nënshtrim
i sëmundjeve, për ty realizon rezultatet e vijuara:
11..Largimin e mëkateve.
22..Përforcon imunitetin e trupit dhe shpejton shërimin tënd.
33..Përmirëson mendimin e shumë njerëzve që janë përreth teje, rreth
sëmundjes, kur ata shohin se ti je e buzëqeshur, e kënaqur dhe e qetë.
SSëëmmuunnddjjaa……SSëëmmuunnddjjaa……
aa tthhuuaa ssjjeellll kkëënnaaqqëëssii??aa tthhuuaa ssjjeellll kkëënnaaqqëëssii??
1144
1144
KKlluubbii ssttuuddeennttoooorr
KKlluubbii ssttuuddeennttoooorr
Pasiqë është duke pritur…
ai do të jetë fitues.
Pasi të lexoni këtë broshurë, mundësojani të tjerëve të lexojnë të
njëjtën. Dhe keni kujdes, fletushka përmban ajete kur’anore, andaj
ndalohet hyrja me të në vende të ndotura, gjegjësisht në toalet si dhe në
vende të ngjashme.
Boton:
Shoqata Qytetare
Klubi Studentor
Rr. Stiv Naumov 7 / 18
Tel. ++389 (02) 32 23-654
1000, Shkup
Pasi të lexoni këtë broshurë, mundësojani të tjerëve të lexojnë të
njëjtën. Dhe keni kujdes, fletushka përmban ajete kur’anore, andaj
ndalohet hyrja me të në vende të ndotura, gjegjësisht në toalet si dhe në
vende të ngjashme.
Boton:
Shoqata Qytetare
Klubi Studentor
Rr. Stiv Naumov 7 / 18
Tel. ++389 (02) 32 23-654
1000, Shkup

2. 3322
3322
KKlluubbii ssttuuddeennttoooorr
KKlluubbii ssttuuddeennttoooorr
dinarë!
ZZoottëërriiuu tthhaa:: Ujësjellësi nuk të mori kohë pos dhjetë minuta e ti kërkove pesë
dinarë, dhe rinje i ulur duke pritur tridhjetë minuta,
Gjatë kësaj kohe do të kishe mundur që të riparoje edhe tre ujësjellës tjerë,
andaj, unë të pagova për çdo ujësjellës nga pesë dinarë, që së bashku bëjnë
njëzet.
Mjeshtri u gëzua pa masë duke thënë: Kjo është nderë prej juve zotëri dhe
shpresoj që të më falni për shqetësimin dhe ngushtësinë që ndjeva duke qenë i
ulur në dhomën e ndejes.
ZZoottëërriiuu tthhaa:: Po të dije se unë do të jap për kohën që pret… a do të ishe
shqetësuar dhe ngushtuar?
MMjjeesshhttrrii tthhaa:: Jo vall-llahi,… zotëriu im.
* * * *
Me këtë rrëfim simbolik desha që të përkujtoj hadithin e të Dërguarit të All-
llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]: “…muslimani është në namaz, përderisa e
pret atë (namazin)” (Buhariu), si dhe hadithi tjetër: “…e kur të hyjë në xhami, ai
do të jetë në namaz, pasiqë namazi është ai që e preokupon.” (Muslim).
Hadithi i tillë përmirëson sjelljen dhe mendimin e dy njerëzve të cilët falen:
11.. Falësi i cili vonohet në arritjen e namazit duke qenë i zënë me punë apo
diç tjetër, duke menduar se shpërblimi i namazit është i kufizuar vetëm gjatë fal-
jes së namazit, ndërsa hadithi i lartëpërmendur e orienton në atë se shpërblimi
për besimtarin fillon prej momentit kur ai ia mësyen xhamisë, apo prej kur ai e
pret namazin.
22.. Falësi i cili qendron i ulur në xhami duke pritur namazin, mirëpo është i
shqetësuar nga vonesa e muezinit apo vonesa e imamit. Ky, duhet patjetër që
ta përkujton faktin se ai shpërblehet me shpërblim të namazit edhe pse është
duke pritur…, i cili po ta dinte këtë… nuk do të shqetësohej aspak… por do të
ishte i qetë dhe i gëzuar me shpërblimin me të cilin shpërblehet gjatë gjithë prit-
jes së tij.
Mjeshtrit, të cilit iu dha shpërblimi i kohëpritjes së tij dhe i cili u llogarit sikur
të kishte punuar prej momentit kur ai kishte hyrë në “vile”, herave tjera me sig-
uri se e gjejmë të gëzuar, zemërgjërë, sado që pritja e tij të jetë e gjatë, duke mos
u lodhur aspak e as duke u shqetësuar për kohën që është duke e kaluar.
Po kështu e gjejmë edhe falësin e namazit duke vrapuar për në xhami sa
më herët, të gëzuar, dhe të kënaqur kur hyn në te, duke mos u mërzitur aspak
për atë që ka lënë jasht xhamisë, qoftë punë apo tregti, sepse në xhami fiton më
shumë se nga puna apo tregtia profitabile.
HESHTJA ËSHTË FITORE!
Motra ime e dashur, a të ka dëmtuar ndonjëherë ndonjë fjalë e rëndë që e
ke dëgjuar nga fqinja yte… apo shoqja ose nga ndonjëra prej grave…, e ti je
munduar që t’ia kthesh me fjalë më të rëndë dhe më të ashpër?
A nuk pajtohesh me mua se më së miri do të ishte të mos ia ktheje dot, por
ta lije atë në pakujdes dhe harresë?
Do të më thuash: Mendon të hesht, apo!?… edhe pse AAjjoo ishte e para që
filloi!
A nuk është atëherë heshtja ime dobësi dhe paaftësi që t’ia kthej të njëjtën?
Të them me bindje të plotë: Beso se heshtja yte nuk është paaftësi,… por
fuqi maksimale… dhe bindu se me të vërtetë ti je AAjjoo që ka fituar me heshtjen
tënde…. Ja përse:
11.. Çdo fjalë që e flet njeriu, për te do të llogaritet, dhe do të jetë në dobinë apo
dëmin e tij. Për fjalën të cilën ti e dëgjove, zotëriu i saj do të përgjigjet, ngase AAjjoo
do të jetë e regjistruar dhe se All-llahu [subhanehu ve teala] do ta pyet atë në
Ditën e Kijametit, e ti në atë ditë do të kesh hak që të kërkosh praj saj, e për kom-
pensim me fjalën e thënë ke mundësi të fitosh nga të mirat e saja, ose të këqiat
tuaja t’i hudhen asaj.
Një njeri i tha Ebu Bekër Es-Siddikut [radijall-llahu anhu]: “Vall-llahi, do të
A ofkëllon kur je e sëmurë? A e ngushton veten tënde kur të kaplojnë
dhimbjet? A thua mallkon sëmundjen kur AAjjoo të godet?
A thua sa u bërtet atyreve të cilët janë pranë teje kur dhimbjet fillojnë të
të shtohen dhe të të ashpërsohen?
Do të thuash po, për të gjitha pyetjet e parashtruara ose për ndon-
jërën… mirëpo, a thua ofkëllima yte do ta shpejtojë shërimin tënd?; Apo i
largon nga ti dhembjet të cilat të ngushtojnë?; A thua mallkimi yt ndaj
sëmundjes e largon atë nga ti?; Apo britma yte ndaj njerëzve të cilët të rretho-
jnë bën që dhembjet tua të pushojnë?; Apo ndoshta do të përgjigjesh për të
gjitha pyetjet e parashtruara me përgjigje negative: “Jo?”
Andaj, përse pra nuk e pranon sëmundjen me qetësi dhe nënshtrim të
plotë?
Përse pra e humbë atë që mund ta arrish nga shpërblimet në qoftë se
duron dhe mbetesh i kënaqur?
Lexo përgëzimin e të Dërguarit të All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-
lem] ku ai thotë: “Çdo musliman, të cilin e godet ndonjë fatëkeqësi, qoftë
sëmundje apo diç tjetër, All-llahu me të ia shlyen të këqiat e tij njiashtu siç
largon druri gjethet e tij.” (Muslimi).
Ky është përgëzim, i cili bën që besimtari ta mirëpret sëmundjen, jo
vetëm me qetësi dhe nënshtrim, por me kënaqësi dhe gëzim.
Si e pranon njeriun i cili është i zhytur në borxhe, njeriun i cili ka ardhur
për të plotësuar borxhet e tij? A nuk e pranon atë me mirëpritje dhe gëzim?
A nuk ia hap atij derën dhe zemrën?
A nuk e nderon dhe gostitë?
Kështu ndodh edhe me sëmundjen e cila të viziton, me të All-llahu plotë-
son borxhet e gabimeve tuaja-në qoftë se kemi drejtë të themi kështu: “A nuk
e pret ti atë me gëzim dhe kënaqësi?”
Transmeton Xhabiri, biri i Abdullahut [radijall-llahu anhu], se i Dërguari
i All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] një ditë kishte hyrë tek Ummi Saib
apo Ummi Musejjeb dhe kishte thënë: “Ç’ke o Ummi Saib-Ummi Musejjeb-
që dridhesh kështu?”
Ajo tha: “Ethet, All-llahu mos i bekoftë”.
Atëherë i Dërguari i All-llahut [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] tha: “Mos i
fyej ethet, ngase ato largojnë mëkatet (gabimet) e bijve të Ademit siç e largon
zjarri dryshkun e hekurit.” (Muslimi).
Motra ime e dashur, mundohu që kur të sëmuresh, të ndjejsh në vete
ndjenja të kënaqësisë dhe nënshtrimit dhe përkujtoje përgëzimin e të
Dërguarit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], si dhe paramendo se si gabimet
(mëkatet) tuaja bien nga vetja yte siç bien gjethet nga druri, apo paramen-
do se ato largohen apo humben nga ti siç largohet dryshku nga hekuri kur
vihet në zjarr.
Bën ashtu që të tjerët të mbesin të habitur kur të shohin se si ti i pret
sëmundjet me gëzim, kënaqësi dhe buzëqeshje, duke e falënderuar All-
llahun [subhanehu ve teala] dhe duke e bërë vetëm Atë shukër.
Me ta sillu më mirë se kur ke qenë e shëndoshë dhe bëhu e butë ndaj tyre
më shumë se sa ke qenë e butë me ta kur ishe e shëndoshë.
E kur të habiten dhe të pyesin për shkakun e gëzimit tënd në atë gjend-
je, ti sqaroju atyre dhe përkujtoje përgëzimin e të Dërguarit të All-llahut [sal-
lall-llahu alejhi ve sel-lem] të parë dhe të dytë, si dhe se çfarë shpërblimi fito-
jnë ata të cilët gjatë sëmundjes bëjnë durim dhe llogarisin veten e tyre.
Pa dyshim ata do ta ndryshojnë mendimin e tyre mbi sëmundjen dhe
do të bëhen më të përgatitur dhe më të forte në ballafaqimin e tyre me çfarë-
do sëmundje që ata i godet.
Po, kjo është përgatitja e besimtarit, të cilën e shkakton përgëzimi i të
Dërguarit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], e cila në shpirtin e besimtarit nxitë
ndjenja të kënaqësisë, qetësisë dhe të pushimit, dhe bën që trupi i njeriut të
përfitojë edhe më shumë imunitet dhe kundërshtim të sëmundjes si dhe ta
shpejtojë shërimin.
Para meje has në shumë studime shkencore të cilat e vërtetojnë dhe
argumentojnë një gjë të tillë. Prezentimi i të gjithave do të ishte i tepërt, mirëpo
unë do të mjaftoj vetëm me një ilustrim të shkurtër të eksperimenteve shken-