Третье кругосветное плавание стало для капитана Джеймса Кука последним. 24 октября 1778 года корабли покинули Алеутские острова и 26 ноября достигли Гавайских островов, однако подходящая стоянка для кораблей была найдена только 16 января 1779 года. Жители островов — гавайцы — сосредоточились вокруг кораблей в большом количестве; Кук в своих записях оценивал их число в несколько тысяч. Позднее стало известно, что высокий интерес и особенное отношение островитян к экспедиции объяснялись тем, что они приняли Кука за одного из своих богов. Хорошие отношения, установившиеся поначалу между членами экспедиции и гавайцами, начали, однако, быстро портиться; с каждым днем количество хищений, совершаемых гавайцами, возрастало, а стычки, возникавшие из-за попыток вернуть украденное, становились всё горячее. Чувствуя, что обстановка накаляется, Кук 4 февраля покинул залив, однако начавшийся вскоре шторм нанёс серьёзный ущерб такелажу «Резолюшн» и 10 февраля корабли были вынуждены вернуться для ремонта (другой якорной стоянки поблизости не было). Паруса и части такелажа свезли на берег для ремонта. Отношение гавайцев к экспедиции стало тем временем откровенно враждебным. Они окончательно разуверились в том, что Кук был богом, ведь боги штормов не боятся. 14 февраля в столкновении с гавайцами Кук был убит ударом копья в затылок.
Нам так часто кажется, что мы не можем быть открытыми с людьми, которых ведем за собой. Ведь как только ты проявишь свою человечность и повернешься спиной к шторму и лицом к людям, ты получишь удар в спину. А проблема не в этом. Суть наших затруднений в том, что не стоит корчить из себя бога, как бы сильно этого не хотелось некоторым из тех, кого мы ведем за собой. Лидер – это прежде всего человек, который понимает, что рано или поздно он кого-то разочарует и не сможет соответствовать чьим-то ожиданиям. Хороший руководитель живет межу откровением Петра («Ты – Христос, Сын Бога живого!» Евангелие от Матфея 16:16) и исповедью Павла («мы — подобные вам человеки» Деяния 14:15). В десятой главе Евангелия от Иоанна Христос не только называет себя «вратами», но и говорит, что Он – хороший пастырь. Состоятельность лидера определяется как раз тем, насколько хорошо
Какое влияние на нашу повседневную жизнь оказывает знание того, что ангелы и прочие представители духовного мира на самом деле существуют?
- А должно ли это оказывать хоть какое-то влияние?, - спросим мы.
Давайте разбираться.
Мы могли бы сказать, что духовный мир живет по своим законам, а физический - по своим, и эти миры никак не пересекаются... Но это не так! Когда на земле кается грешник, на небесах Ангелы радуются. Когда на небесах Ангелам даны будут трубы и чаши - на земле начнутся реальные бедствия
Давайте попытаемся расставить хотя бы несколько точек над i в вопросе влияния духовного мира на нашу привычную, подчас обыденную, иногда ставшую бесцельной, христианскую жизнь.
Духовный мир существует
Роль ангелов
Участь ангелов и людей
Участь черных пешек
4 Царств глава 6 стихи с 15 по 23
15Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? 16 И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. 17 И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. 18 Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея. 19 И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию.20 Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии. 21 И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой?22 И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. 23 И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву.
Синодальный перевод
Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть?
Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе.
Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт
Третье кругосветное плавание стало для капитана Джеймса Кука последним. 24 октября 1778 года корабли покинули Алеутские острова и 26 ноября достигли Гавайских островов, однако подходящая стоянка для кораблей была найдена только 16 января 1779 года. Жители островов — гавайцы — сосредоточились вокруг кораблей в большом количестве; Кук в своих записях оценивал их число в несколько тысяч. Позднее стало известно, что высокий интерес и особенное отношение островитян к экспедиции объяснялись тем, что они приняли Кука за одного из своих богов. Хорошие отношения, установившиеся поначалу между членами экспедиции и гавайцами, начали, однако, быстро портиться; с каждым днем количество хищений, совершаемых гавайцами, возрастало, а стычки, возникавшие из-за попыток вернуть украденное, становились всё горячее. Чувствуя, что обстановка накаляется, Кук 4 февраля покинул залив, однако начавшийся вскоре шторм нанёс серьёзный ущерб такелажу «Резолюшн» и 10 февраля корабли были вынуждены вернуться для ремонта (другой якорной стоянки поблизости не было). Паруса и части такелажа свезли на берег для ремонта. Отношение гавайцев к экспедиции стало тем временем откровенно враждебным. Они окончательно разуверились в том, что Кук был богом, ведь боги штормов не боятся. 14 февраля в столкновении с гавайцами Кук был убит ударом копья в затылок.
Нам так часто кажется, что мы не можем быть открытыми с людьми, которых ведем за собой. Ведь как только ты проявишь свою человечность и повернешься спиной к шторму и лицом к людям, ты получишь удар в спину. А проблема не в этом. Суть наших затруднений в том, что не стоит корчить из себя бога, как бы сильно этого не хотелось некоторым из тех, кого мы ведем за собой. Лидер – это прежде всего человек, который понимает, что рано или поздно он кого-то разочарует и не сможет соответствовать чьим-то ожиданиям. Хороший руководитель живет межу откровением Петра («Ты – Христос, Сын Бога живого!» Евангелие от Матфея 16:16) и исповедью Павла («мы — подобные вам человеки» Деяния 14:15). В десятой главе Евангелия от Иоанна Христос не только называет себя «вратами», но и говорит, что Он – хороший пастырь. Состоятельность лидера определяется как раз тем, насколько хорошо
Какое влияние на нашу повседневную жизнь оказывает знание того, что ангелы и прочие представители духовного мира на самом деле существуют?
- А должно ли это оказывать хоть какое-то влияние?, - спросим мы.
Давайте разбираться.
Мы могли бы сказать, что духовный мир живет по своим законам, а физический - по своим, и эти миры никак не пересекаются... Но это не так! Когда на земле кается грешник, на небесах Ангелы радуются. Когда на небесах Ангелам даны будут трубы и чаши - на земле начнутся реальные бедствия
Давайте попытаемся расставить хотя бы несколько точек над i в вопросе влияния духовного мира на нашу привычную, подчас обыденную, иногда ставшую бесцельной, христианскую жизнь.
Духовный мир существует
Роль ангелов
Участь ангелов и людей
Участь черных пешек
4 Царств глава 6 стихи с 15 по 23
15Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? 16 И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. 17 И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. 18 Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея. 19 И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию.20 Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии. 21 И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой?22 И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. 23 И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву.
Синодальный перевод
Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть?
Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе.
Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт
3. Ученые-богословы о важности поминания Аллаха сказали так: потребность
сердца верующего в зикре схожа с потребностью рыбы в воде. Ведь что
случится с рыбой, если оставить ее без воды? Она погибнет. То же самое
произойдет и с сердцем, если его оставить без постоянного поминания
Всевышнего.
Важно, чтобы между человеком и Господом была постоянная связь. Она не
может быть частичной, временной, например, лишь по утрам или лишь по
вечерам, или только во время намазов. Эта связь должна происходить
постоянно, ибо самая лучшая связь с Аллахом – это та, которая не прерывается,
когда человек даже после окончания обязательных молитв продолжает
постоянно помнить об Аллахе. Такое поминание помогает человеку удержаться
от всего запрещенного и с легкостью совершать то, что требуется из числа
религиозных дел. Вот это и есть пример того, какой должна быть настоящая
связь с Всевышним Аллахом.
Наша религия учит человека тому, как быть в постоянной связи с Аллахом.
Она очень полезна для самого человека. Она помогает укрепить сердце
человека, очистить совесть, возвысить душу.
Смотрите, что сказал Всевышний в Коране: «О верующие! Поминайте
Аллаха должным образом многократно, и славьте Его утром и перед
закатом» (сура аль-Ахзаб, 41-42).
А в суре «Аль-Анфаль» Аллах сказал: «…и многократно поминайте
Аллаха, - быть может, вы преуспеете» (8:45).
Кроме того, в суре «Бакара» Всевышний сказал: «Поминайте Меня, и Я
буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне»
(2:152).
Обратите внимание: Аллах говорит, что будет помнить о нас. Но давайте
разберемся, кто в ком нуждается – мы в Аллахе или Он в нас? На самом деле,
Аллах никогда не нуждался ни в ком и ни в чем, а только мы – Его творения –
постоянно нуждаемся в помощи и поддержке Аллаха. Каждое наше движение,
каждый шаг зависит от воли Всевышнего. А если Аллах оставит кого-либо без
Своей помощи, то считайте такого человека пропащим, потерявшим успех и
удачу.
Вот поэтому мы и нуждаемся в постоянном зикре. Заканчивая обязательную
молитву мы приступаем к своим обычным делам – одни идут на работу, другие
торгуют, третьи обустраивают домашний быт. Но чем бы мы ни были заняты,
произносим зикры и восхваляем Аллаха: «Субхан Аллах, альхамду лиллях,
Аллаху Акбар», повторяем шахаду, читаем мольбы и возвеличиваем
Всевышнего. Когда мы читаем Коран или повторяем заученное – это тоже
поминание. И даже когда мы размышляем и думаем об Аллахе, то тоже
поминаем Всевышнего.
Мусульманин садится за стол и вспоминает об Аллахе, заканчивает еду и
вновь благодарит Его. Он выходит из дома и снова обращается к Аллаху за
защитой, садится в автомобиль и просит Аллаха сохранить его. Принимаясь к
работе он говорит: «Бисмиллях», что значит: «С именем Аллаха я приступаю к
это м делу » И так по л
у . учается, что весь день мусульманина проходит в
неотлучном поминании Всевышнего.
Как известно, пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует,
обучил своих сподвижников некоторым кратким фразам-зикрам. Так, например,
он сказал: «Есть два слова легких для произнесения, тяжелых на Весах Судного
дня и очень любимых Милосердному – это слова «Субхан Аллахи уа би-хамдих,
субхан Аллахи аль-азым» («Пречист Аллах от всяких недостатков, и мы
восхваляем Его, пречист Великий Аллах»). А в другом хадисе он пояснил, что
2
4. за каждое произнесение зикра Всевышний приготовит райское дерево для
человека.
Как уже говорилось, произнесение зикров приносит много пользы человеку.
Причем эта по л ьза будет не то лько в Судный день, но и сейчас, в нашей
мирской жизни от зикра есть много блага. Так, поминание Аллаха помогает
человеку избежать невзгод и неудач. Вот мы выезжаем из дома на автомобиле и
хотим живыми-здоровыми вернуться обратно. Кто-то провожает родственников
в путь и очень хочет, чтобы те добрались в целости и сохранности. Кто из нас
не желает подобного? Я уверен, что каждый человек беспокоится и о себе, и о
своих близких. И для того, чтобы с нами и нашими родными не случалось бед и
невзгод, нужно поминать Аллаха и обращаться к Нему, ибо зикр – это одна из
важнейших причин, позволяющих избежать беды.
Поминание – это дверь человека к Всевышнему. Аллах открыл дверь для
каждого, и она всегда открыта, пока человек своей забывчивостью и
беспечностью сам не закроет для себя эту дверь. Закрыв же ее, человек ходит
как в беспамятстве, не зная, где же ему взять силы и помощи. И так будет
продолжаться, пока он не поймет, что нужно вернуться к Аллаху и снова
открыть ту дверь. Один из ранних мусульманских богословов Хасан аль-Басри
сказал такие слова: «Существуют три вещи, познать вкус которых сможет
любой человек: это сладость от совершения молитвы, от чтения Корана и от
поминания Аллаха. Если ты чувствуешь их сладость, то знай, что твоя дверь к
Аллаху открыта. Но если ты ничего не находишь от совершения этих трех дел,
то знай, что твоя дверь закрылась».
Как часто мы видим людей, ищущих счастье, но не способных найти его.
Дошло до того, что некоторые богатые люди тратят миллионы долларов в
надежде найти то единственное занятие, которое сделало бы их счастливыми.
Как пишут современные психологи, в сегодняшней Европе уже сложилась такая
ситуация, что бедные люди чувствуют себя намного лучше богатых, потому что
у первых есть какие-то цели в жизни, они стремятся чего-то добиться. Но у
вторых появились серьезные психические проблемы, потому что скука и тоска
стали постоянными спутниками их жизни, они не имеют никакой цели, потому
что достигли всего, что можно купить за деньги. Но счастливее от этого они не
стали. И мы знаем, что без веры в Бога и без крепкой связи с Ним, человек не
сможет стать полностью счастливым. Ведь посмотрите, что сказал Аллах: «А
кто отвернется от Моего поминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День
воскресения Мы воскресим его слепым» (20:124). Так что не стоит
удивляться тому, что неверующих людей, пусть даже очень богатых, постигает
тяжкая жизнь. Слово Аллаха правдиво и непреклонно, а, значит, во все времена
люди будут несчастными, если останутся неверующими и непоминающими
Аллаха. Не забывайте этот аят. Кто желает быть счастливым, пусть многократно
поминает Аллаха. Кто чувствует себя несчастным, пусть проанализирует свои
поступки, возможно, он забывал об Аллахе и не держал свою дверь к Аллаху
открытой.
Так давайте же будем в числе тех, кто по с я то нно по м нит о б Аллахе и
возвеличивает Его наилучшим образом. И пусть ничто из красот мирской жизни
не отвлечет нас от поминания Аллаха. А завершить сегодняшнюю проповедь я
хочу словами Всевышнего, который обратился к людям и сказал: «О те,
которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас
от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом, окажутся
потерпевшими убыток» (сура «Лицемеры», 63:9)
3