1. Что Каждый мусульманин
должен знать об
очищении
ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻄﻬﺎرة ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ
Др. Абдул Рахман б. Абдул-Карим аш-Шеха
د. ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺸﻴﺤﺔ
Перевод
اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻷوروﺑﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER
(E.I.R.C)
& Мухаммада аль-Гарби
3. Оглавление
• Введение
• Качества очистки
• Очистка от вещественных загрязнений
• Что такое Вуду?
• Полное описание Вуду
• Сверхдолжные акты вуду
• Вещи, которые делают Вуду недействительным
• Вуду рекомендуется в следующих ситуациях
• Некоторые нарушения во время Вуду
• Некоторые приговоры о Вуду
• Протирание носков
• Места протирания
• Предварительные условия для вытирая носков
• Описание вытирания сапог
• Ограничение во времени
• То, что прекращает действие вытирания
• Основы ритуального очищения (Гусл)
• Описание полного ритуального омовения (Гусл)
• Удовлетворительный Гусл
• Случаи, в которых Гусл рекомендуется
• Акты поклонения, которые нельзя осуществлять в состоянии
джанаба
4. • Некоторые правонарушения и ошибки в Гусл (полном
омовении)
• Тайаммум
• Факторы, которые делают тайаммум допустимым
• Описание Тайаммума
• Вещи, которые делают Тайамуум недействительным
• Некоторые приговоры по Тайаммуму
• Протирание шин и бинтов
• Некоторые указания по протиранию повязок
• Как очистить больного человека
• (На основе исламских указаний группы ученых)
5. Введение
Хвала Аллаху! Пусть Аллах возвысит упоминание пророка Мухаммада и убережет
его, его семью и спутников от всякого зла.
Чистота (Тахара) – это красивое слово, приятное для глаз, а также это качество,
которое каждый хочет поддерживать. С точки зрения ислама, чистота имеет общий смысл.
Таким образом, это может означать, с одной стороны, физическую чистототу, например
очищение (тела) от грязи или же ритуальное очищение. С другой стороны, это может
означать духовную чистоту, которая является очищением от пороков, грехов и отказ от
непослушания, а также добрые дела и слова. Этот всеобъемлющий смысл чистоты
выражается в словах пророка Мухаммада (с.а.с.), как сообщает Абу Хурайра, (да будет
Аллах доволен им):
«Как вы думаете, если бы была река у двери одного из вас, в которой он купался
бы пять раз на день: была бы грязь на нем?» Они ответили: «Нет» Пророк сказал:
«Так и пять молитв, с ними Аллах удаляет грехи». (Бухари и Муслим)
Ритуал чистоты является необходимым условием для молитвы (намаза); это включает
либо частичное омовение (вуду) или церемониальную ванну (полное омовение). Если
мусульманин очищает себя в соответствии с заповедями Аллаха и инструкциями Пророка,
то молитва очистит его от грехов. Ислам является религией внешней и внутренней
чистоты. Посланник предупредил тех, кто пренебрегает физической чистотой, которая
считается необходимым условием для определенных деиствий, например определенных
молитв, прикосновения к Корану и т. д.
Ибн Аббас передал слова Посланника Аллаха, когда он проходил мимо двух могил:
«Они наказаны за что-то, что казалось им незначительным: этот не очистил себя
от мочи; а другой сплетничал». Тогда он взял мокрую ветку, которую он разделил на
две половины и положил по половине на каждую могилу и сказал: «Наказание будет
меньшим, если они (ветки) не станут сухими». (Бухари и Муслим)
Обучая своих товарищей любить чистоту, он говорил следующее:
«О Аллах! Хвала Тебе столь велика, что наполняет небо и землю. О Аллах!
Очисти меня снегом, градом и прохладной водой. О Аллах! Очисти меня от грехов
как белое платье от грязи». (Ахмад)
Учение Ислама призывает к чистоте. Джабир передал, что Посланник Аллаха один
раз пришел к ним и увидел человека с не расчесанными волосами. Он сказал:
«Разве он не мог найти что-то, тобы привести в порядок свои волосы?» Когда он
увидел еще одного человека в грязной одежде, он сказал: «Не мог ли этот человек
найти воду, чтобы очистить свое платье?»
(Ахмад, Насаи и Абу Дауд)
Ибн Аль-Каййим заявил: «Если человек очищает себя, а затем встречает Аллаха, то в
6. будущей жизни он войдет в Рай без препятствий. Но если он не очистит себя в этом мире:
если его грязь останется, то как неверующий, он не будет допущен в рай; но если его грязь
может быть удалена, ему будет разрешено войти в Рай после того, как он очистится в аду за
определенный период времени». (Игататулафан 1/57)
Демонстрацией комплексного смысла чистоты с исламской точки зрения является то,
что было выражено в Священном Коране в одном слове (т.е. Тахара), которая имеет
несколько значений:
1. Чистота от грехов: Коран говорит, что значение переводится как:
Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить и возвысить их.
(9:103)
Согласно с Ибн Аббасом, да будет Аллах доволен им,
«Пророк предписал Закатул-Фитр, как очищение постящегося от пустого и
непристойного разговора и пищу для бедных. Если кто-то платит перед молитвой Ид,
то это будет принято, как закят, и если кто-то платит после молитвы, то это
учитывается как милостыня (садака), как и любая другая милостыня». (Абу Дауд и
Ибн Маджа)
2. Чистота (свобода) от идолов, как указано в словах Аллаха Всевышнего (смысл
которых):
Мы повелели Ибрахиму и Исмаилу очистить Мой Дом для совершающих обход,
пребывающих, кланяющихся и падающих ниц (2:125)
3. Чистота в смысле прославления и почитания:
Неуверовавшие люди Писания и многобожники не расстались с неверием, пока
к ним не явилось ясное знамение – Посланник Аллаха, который читает очищенные
свитки. (98:1-3)
4. Чистота также означает то, что является законным:
На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены
серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком (76:21)
5. Чистота сердца от подозрений:
Если вы просите у них (жен Пророка) какую-либо утварь, то просите у них
через завесу. Так будет чище для ваших сердец и их сердец (33:53)
6. Чистота от прелюбодеяния:
Будь смиренной перед Господом твоим, падай ниц и кланяйся вместе с теми, кто
кланяется (3:43)
Чистота от грязи и загрязнений:
А тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Мы введем в Райские
7. сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. У них там будут очищенные
супруги. Мы введем их в густую тень (4:57)
7. Чистота от ритуальных загрязнений:
О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и
ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток. А
если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или
находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы
имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и
оботрите ею ваши лица и руки. Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет
очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, - быть может, вы
будете благодарны (5:06)
Аиша, (да будет Аллах доволен ею) сообщила: Асма спросила Пророка, об омовении
после менструации. Он сказал:
«Каждый из вас должен использовать воду (в смеси с листьями Древа Лотоса) и
хорошо очищать себя, а затем заливать водой голову и протирать ее, пока она не
достигнет корней волос. Затем нужно хорошо вымыться в той области. Затем нужно
взять кусок ваты смазанный мускусом и очистить себя им».
Асма сказала: Как нужно очищать себя им? На это он (Пророк) ответил:
«Аллах вдали от всякого несовершенства! Нужно очищать себя. Асма далее
спросила об омовении после полового акта. Пророк сказал: Нужно мыться хорошо
чтобы завершить омовение, а затем залить водой голову и втирать ее, пока не
достигнет корней волос, а затем вымыть остальную часть ее тела. Аиша сказала:
Насколько хороши женщины Ансар! Их застенчивость не мешает им в обучении
религии». (Бухари и Муслим)
Качества очистки
Она равна в превосходстве половине веры: Пророк Аллаха сказал об этом:
«Чистота равна половине веры и сказал «Хвала Аллаху (т.е. Альхамду Лиллах) что
возвышает добрые дела. Произнесение «Субхан Аллах» (далек Аллах от всякого
несовершенства!) И «Альхамду Лилла» (Хвала Аллаху!) заполняют пространство между
небом и землей (благословением). Салат (Молитва) есть свеомт, милостыня является
доказательством (веры) и Священный Коран является призывом в вашу пользу или против
вас. Каждый начинает свое утро готовностью торговать душой, как картами, и
освобождает ее или теряет ее».(Муслим)
Очищение является любимым и угодным Богу делом. Абу Хурайра, да будет Аллах
доволен им, сообщает от Пророка:
«Следующий аят был ниспослан народу Кубе: «Мужчины, которые любят очищать
8. себя» Они очищались духами и водой (после ответа на зов природы), так что этот аят
был ниспослан для них». (Абу Дауд и Тирмизи)
Это одно из качеств верующих, потому что это является одним из видов поклонения
Аллаху. Пророк сказал:
«Вы должны знать, что молитва является лучшим из ваших дел. Только верующий
сохраняет наблюдения вуду (омовение)». (Ибн Маджа, Дарми и Байхаки)
Поддержание очищения является актом, который приводит к принятию мольбы.
Благородный Пророк сказал:
«Если мусульманин спит чистым (совершив омовение), то, когда он просыпается в
течение ночи и упоминает имя Аллаха и просит Аллаха о хороших вещах в этой жизни и
будущей жизни, то Аллах, несомненно, даст ему то, что он попросил».(Ахмад и Табрани)
Он также возвышается в глазах Бога. Пророк сказал Билалу во время утренней
молитвы (Фаджр):
«О Билал, расскажи мне о наибольшем твоем деянии в Исламе, потому что я
услышал стук твоей обуви в Небесных садах. Билал ответил: Я не сделал деяния большего,
чем это: Я никогда не выполняется омовение в дневное время или ночью, но (после этого) я
возглашал добровольные молитвы».(Бухари и Муслим)
Поддерание чистоты удаляет грехи. Пророк сказал:
«Когда приходит время предписанной молитвы, если мусульманин превосходно
выполняет омовение, в смирении и поклонинии. Это будет искуплением за прошлые грехи,
пока он не совершит большой грех, и это – на все времена».
«Могу ли я сказать вам о чем-то, что стирает грехи и возвышает человека? Они
сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: Выполняйте омовение тщательно,
несмотря ни на что, проходя болше шагов к мечети, и ждите следующей молитвы после
провозглашения молитвы». (Муслим)
Амр ибн Абса спросил Посланника Аллаха об омовении. Посланник сказал:
«Когда вы моете руки, ваши грехи будут удалены из под ваших ногтей и кончиков
пальцев. Если вы станете полоскать рот и ноздри, вымывать лицо и руки до локтей,
протрете голову и умоете ноги до лодыжек – все ваши грехи смоются. Когда вы падаете
ниц перед Аллахом, вы будете очищены от всех грехов ваших, как в день вашего
рождения». (Насаи)
Это одно из качеств истинной природы. Пророк сказал:
«Десять актов есть требованиями истинной природы, а именно: сбривание усов,
оставляя бороду, чистку зубов (мисвак), очищение носа водой, обрезание ногтей, мытье
пальцев, выщипывание волос подмышками, бритье лобка, и очищение интимных частей
водой (после зова природы). Рассказчик передал: Я забыл десятый, но это, возможно,
полоскание рта»(Муслим)
Еще одна особенность омовения указывается в традиции рассказанной от Абу
9. Хурайры, да будет Аллах доволен им, что Посланник Аллаха один раз посетил кладбище и
сказал:
«Мир вам! Обитель верующих людей, и мы, если Аллах так хочет, собираемся
присоединиться к вам. Я люблю видеть моих братьев. Они (его компаньоны) сказали:
«Разве мы не твои братья, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Вы мои Спутники, а нашими
братьями являются те, кто до сих пор не пришел в мир» Они сказали: «О Посланник
Аллаха, как узнать тех людей уммы, которые еще не были рождены?» Он сказал:
«Предположим, человек имел лошадей с белыми пятнами на лбу и ногах среди лошадей,
которые были только черными. Скажите мне, не узнал бы он своих лошадей?» Они
сказали: «Конечно, Посланник Аллаха». Он сказал: «Они придут с белыми лицами, руками и
ногами от омовения, и я прибуду с цистерной (чаша, из которой Пророк даст своим
последователям выпить пресную воду в Судный День) к ним. Некоторые люди будут
изгнаны от моей чаши, как отвергаются бродячие верблюды. Я крикну: Ну, ну. Тогда мне
скажут: Эти люди изменили себя после вас, и я скажу: Будьте выключены, будьте
выключены». (Муслим)
Поддержание чистоты является одним из основных средств защиты от инфекций.
Общеизвестно, что «профилактика лучше, чем лечение». В былые времена, было сказано:
«Дирхам профилактики лучше, чем сто пудов лечения»
Эта книга будет только об очищении от материальных или видимых загрязнений. Я
молю Аллаха сделать ее полезной. Аминь
Абдул Рахман Аль-Шеха
10. Очистка от вещественных загрязнений
Для тех, кто намерен выполнять молитву, вуду (омовение) является обязательным,
так как это является необходимым условием для молитвы. Если кто-то хочет выполнить
молитву, он должен сперва совершить омовение в случае незначительной ритуальной
нечистоты или церемониальный гусл (полное омовение) в случае существенного
загрязнения (джанаба). После облегчения, экскременты или моча должны быть очищены
водой или с помощью папиросной бумаги или камней. Если человек принимает решение
использовать что-либо из них, то вода лучше, потому что она очищает более эффективным
образом и удаляет саму грязь:
Моча, кал и другие выделения из организма (например, семенная жидкость)
должны быть полностью очищены водой.
Удаление загрязнения может быть выполнено через использование камней, ткани,
папиросной бумаги и тому подобного. Использование трех чистых камней для удаления
грязи является минимальным количеством. Если грязь не удалена, количество камней
должно быть увеличено пока чистота не будет достигнута. Как правило, нечетное число
камней предпочтительнее, как Пророк сказал:
«Если человек использует чистящие камни, пусть использует их три раза» Он
также сказал: «Если человек отвечает на зов природы, он должен использовать три
камня для очищения; этого будет достаточно». (Ахмад, Абу Дауд и Насаи)
Правая рука не должна использоваться для очищения интимных частей, так как это
было запрещено. Это подтверждается повествованием Абдур-Рахмана ибн Зайда, да будет
Аллах доволен им. Он сообщил:
«Салмана спросили, научил ли Пророк их всему, включая очищение после облегчения,
на что он ответил: «Да. Он запретил нам облегчаться, стоя лицом к Кибле, использовать
правую руку для очищения, использовать менее трех камней, использовать навоз или кости
для очищения». (Муслим, Абу Дауд и Тирмизи)
Что такое Вуду?
Это очищение водой конкретных частей тела, а именно: лица, обеих рук, головы и
обеих ног. Это является необходимым условием для обязательных и добровольных молитв
после незначительных загрязнений (например, мочеиспускания, дефекации и поедания
мяса верблюда). Вуду было предписано наряду с молитвой (салат) за год до хиджры, и это
привилегия мусульманской нации над другими.
Омовение является необходимым условием для следующих действий:
Молитва (Салат), будь то обязательная или добровольная. Пророк сказал:
11. «Молитва ни одного из вас не будет принята в состоянии нечистоты, пока он не
выполнит омовение». (Бухари и Муслим)
Таваф (обход Каабы): как Пророк Мухаммад сказал:
«Обход (Святого) Дома – это молитва, только Аллах запретил при этом
разговаривать». (Муснад Шафаи)
Прикосновение к Священной Книге (Корану): Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр
сказал:
«Пророк написал письмо народу Йемена, которое гласило: «Никто не имеет права
прикасаться к Корану, если он не является чистым». (Насаи, Даркутни и Байхаки)
Полное описание Вуду
Намерение (или: нийя), которое является деянием сердца и не имеет ничего общего
с языком. Это означает готовность или планирование что-то делать. Таким образом,
человек намерен (в его сердце) выполнить вуду (омовение) для того, чтобы выполнить
действия, предварительно требующие вуду, такие как молитва, таваф, и прикосновение к
Священному Корану. Человек может намереваться смыть грязь не имея такого желания.
Это потому, что нет хадиса о том, что Пророк (с.а.с.) произносит намерение в случае вуду,
молитву или любой из актов поклонения. Кроме того, Аллах хорошо осведомлен о том, что
происходит в сердце. Доказательством необходимости намерения (нийя) является традиция
рассказанная Омаром, да будет Аллах доволен им:
«(Целостность) действует на основе намерений, и каждый человек будет
вознагражден согласно тому, на что он намерен». (Согласовано)
Говоря в начале вуду: «Бисмиллах» (т.е. имя Аллаха) идет от традиции Абу
Хурайры, которая гласит, что:
«Нет молитвы действительной без вуду, и нет вуду действительного без
упоминания имени Аллаха».(Ахмад, Абу Дауд, Ибн Маджа и др.)
Благородный Пророк также сказал:
«Каждый важный вопрос будет несовершенным (или не благословенным), если он не
начинается с именем Аллаха». (Ахмад)
Мытье ладоней рук три раза в начале вуду. Аус ибн Аус Аль-ТАкафи, да будет
Аллах доволен им, сказал:
«Я видел Посланника Аллаха, он мыл руки три раза, когда приступал к вуду». (Ахмад
и Насаи)
Пророк также сказал:
12. «Если кто-то из вас просыпается, он не должен опускатья руку в емкость, если он
не помоет ее три раза, потому что он не знает, где она была (что он делал или к чему
прикасался) в ночное время». (Согласовано)
Полоскание рта и ноздрей три раза.
«Али, да будет Аллах доволен им, принесли воду, он опустил к ней рот и ноздри, а
затем почистил нос левой рукой. Он сделал это три раза, а потом сказал: Таково
очищение Пророка Аллаха»(Ахмад и Насаи)
Пророк также сказал:
«Если человек выполняет вуду пусть очищает нос, и если он очищает себя (камнями
после облегчения) пусть делает это нечетное количество раз». (Бухари)
Аиша сказала, да будет Аллах доволен ею, сообщает Пророк:
«Полоскание рта и ноздрей является неотъемлемой частью вуду». (Даркутни)
Рекомендуется использовать правую руку для полоскания полости рта и ноздрей (при
вводе воды в них) и левую руку для полоскания ноздрей и (очищения их от грязи). Это
основано на поведении Али ибн Абу Талиба (да будет Аллах доволен им).
«Он опустил руку в емкость и взял горсть воды, затем промыл рот и ноздри, и
очистил их левой рукой (Он сделал это три раза). После этого он сказал: Это вуду
Пророка Аллаха». (Насаи)
Умывать лицо один раз, как минимум. Лучше делать это три раза, заливая водой
лицо. Оно должно быть покрыто водой сверху, где растут волосы, до нижней части
подбородка или бороды, и справа налево до мочек ушей. Коран говорит:
«О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши
руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток». (Аль-Маида,
222)
Мытье рук от кончиков пальцев до локтей, локти хотя бы раз, но лучше три.
Рекомендуется начать с правой руки, затем перейти к левой и снимать кольца (если таковые
имеются), чтобы вода попала под них. Это подтверждается том же стихе, в первом разделе.
«Абу Хурайра, да будет Аллах доволен им, вымыл правую руку до плеча, затем левую.
Он вымыл правую ногу до голени,а затем левую. Тогда он сказал: Я видел, как Посланник
Аллаха совершал омовение так». (Муслим)
Омовение головы, мокрыми руками от лба и назад, и наоборот. Абдулла бин Заид,
да будет Аллах доволен им, передал, что:
«Посланник Аллаха вытер голову от лба к затылку, а затем обратно на лоб
влажными руками». (Сунан)
В другом описании Пророка вуду, было отмечено, что:
«Он только один раз омыл голову (водой)». (Согласовано)
13. Вытирание ушей один раз (изнутри с указательными пальцами, так и снаружи
большими пальцами). Ибн Аббас, да будет Аллах доволен ими, в своем описании Пророка,
сказал:
«Он вытер голову и уши один раз».
В другом повествовании, он сказал:
«Он вытер голову, а затем уши изнутри указательными пальцами, а потом и
снаружи большими пальцами». (Ахмад и Абу Дауд)
Мытье ног один раз (минимально). Лучше, однако, мыть их три раза от пальцев ног
до щиколоток. Лодыжки должны быть включены в омовение. Ибн Амр, да будет Аллах
доволен им, сказал:
«Мы были с Пророком в путешествии, и Аль-Аср молитва была обязательной. Мы
делали омовение и опускали мокрые руки над нашими ногами (не вымывая их тщательно),
когда он сказал нам громко: горе пяткам от адского огня». (Согласовано).
Совершайте вышеуказанные действия в таком порядке и последовательности, как
они были упомянуты в Священном Коране:
«О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши
руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток».(Аль- Маида,
222)
Преемственность здесь означает, что следует совершать омовение частей тела, пока
предыдущие не высохли. Омар, да будет Аллах доволен им, передал, что:
«Пророк увидел молящегося человека, но часть его ноги, величиной с дирхам не была
тронута водой. Поэтому Пророк приказал ему повторить его вуду и молитву».
Сверхдолжные акты вуду
Начало с правой стороны. Аиша, да будет Аллах доволен ею, передала, что:
«Посланнику Аллаха нравилось начинать с правой стороны: обуваться, расчесывать
волосы, совершать омовение и во всех других делах». (Согласовано)
Он также сказал:
«При выполнении омовения, начинайте с правой стороны». (Ибн Маджа)
Омовение части тела по три раза, кроме головы – ее только раз.
«Бедуин пришел к Посланнику Аллаха, чтобы спросить его о вуду. Пророк
продемонстрировал его три раза и сказал: Это вуду. Если кто-то превышает это, то он
совершает противоправное деяние». (Ахмад и Насаи)
14. Использование мисвак или зубочистки. Пророк сказал:
«Если бы это не обременяло моих людей, я бы заставил их использовать зубочистку
при каждом вуду». (Ахмад)
Пропускать пальцы внутрь бороды. Анас, да будет Аллах доволен им, передал, что:
«Пророк, при выполнении вуду, брал горсть воды и выливал ее на бороду, проводя
пальцами внутри нее, а потом говорил: Так мой Господь, слава Ему, повелел мне». (Абу
Дауд, Байхаки и Хаким)
Потирать омытые части. Абдулла бин Заид, да будет Аллах доволен им,
рассказывал:
«Пророку принесли треть муда (т.е. около шестисот грамм) воды. Он совершил
омовение и протер руки». (Ибн Хузайма)
Увеличение ясности лба промыванием его до корней волос, при мытье лица, а также
мытье рук до локтей и ног выше лодыжек. Пророк сказал:
«Мои люди придут на Судный День с яркими лбами, руками и ногами от следов вуду.
Если кто-то из вас может увеличить свою ясность, пускай делают это». (Согласовано)
Пропускать пальцы между пальцами рук и ног. Ибн Аббас, да будет Аллах доволен
им, сообщает, что Пророк говорил:
«При выполнении вуду, запускайте пальцы между пальцами рук и пальцев ног».
(Ахмад, Тирмизи и Ибн Маджа)
Также следует переместить кольца так, чтобы вода попала под них. Абу Рафеа, да
будет Аллах доволен им, говорит, что:
«Посланник Аллаха снимал свое кольцо, когда совершал вуду».
Втягивать воду внутрь носа, кроме тех, кто постится. Лаквит ибн Сабура сказал:
«О Посланник Аллаха, расскажи мне о вуду. Пророк ответил: Выполните идеальный
вуду, запустите пальцы между пальцами рук и ног, и втяните воду внутрь носа, если вы не
поститесь»(Сунан)
Избегать расточительства воды. Абдулла ибн Мукафаль, да будет Аллах доволен
им, услышал, как его сын сказал: «О Аллах! Я прошу дать мне белый дворец на правой
стороне Рая, если я войду в него» Он сказал ему: «Мой сын! Проси Аллаха Рая и ищи
убежища от Ада. Я слышал, что Посланник Аллаха сказал:
«В этой нации будут некоторые люди, которые повинны в вопросах очистки и
прошения». (Абу Дауд)
Нашим примером в этом отношении является наш Пророк:
«Он омывался от саа (около 2,5 л) до пяти мудд, а также выполнял вуду с мудд
(около 0,6 л)». (Согласовано)
15. Мольба после вуду. Омар, да будет Аллах доволен им, передал, что Посланник
Аллаха сказал:
«Если один из вас хорошо выполняет омовение, а потом говорит: «Я
свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и нету у Него сотоварищей,, и
свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Посланник», восемь врат рая будет открыто
для него, и он сможет войти через любые из них». (Муслим)
Выполнение двух ракятов после вуду (то есть молитвенное вуду), основанно на
традиции Посланника Аллаха, рассказанной Укба ибн Амером, да будет Аллах доволен им:
«Если человек выполняет омовение хорошо, и провозглашает два ракята, посвящая
свое сердце и тело им, он, конечно, будет иметь право на Рай». (Муслим)
Вещи, которые делают Вуду
недействительным
Облегчение (дефекация или мочеиспускание). Бог, Всевышний, говорит:
«..если кто-либо из вас пришел из уборной». (5:6)
Пророк сказал:
«Молитвы любого из вас, кто находится в состоянии нечистоты (хадас) не будут
приняты, пока он не выполнит омовение».
Один человек спросил Абу Хурайру, да будет Аллах доволен им: Что такое «Хадас».
Он сказал:
«Сильный ветер». (Согласовано)
Выделения из мочеиспускательного канала или семенной жидкости (Мадхи) и
секреция предстательной железы (вади). Али сказал:
«Я был человеком, чья семенная жидкость текла легко. Поэтому я просил мужчину
спросить Посланника Аллаха об этом (с учетом его отношения к своей дочери). Когда
спросили Пророка, он сказал: «Вымойте половой орган и совершите омовение». (Бухари)
Полный сон (в течение которого человек теряет сознание). Али, да будет Аллах
доволен им, сообщает, что Посланник Аллаха говорил:
«Глаз, когда просыпаются исключает сильный ветер. Если кто-то спал, то должен
совершить омовение». (Ахмад, Абу Дауд и Ибн Маджа)
вуду.
Однако, сонливость, в течение которой человек находится в сознании не отменяет
16. Поедание мяса верблюда. Джабир ибн Самура, да будет Аллах доволен им, передал,
что человек спросил Пророка:
«Должны ли мы совершать омовение после поедания баранины? Он ответил: «Если
только вы хотите совершить омовение, иначе не выполняйте его. Человек спросил:
«Должны ли мы совершать омовение после употребления в пищу мяса верблюда?» Он
сказал: «Да, совершайте омовение после употребления в пищу мяса верблюда». Он
спросил: «Можем ли мы выполнить молитву в местах отдыха верблюдов?» Он ответил:
«Нет». (Муслим и Ахмад)
Потеря чувств или бессознательное состояние в результате безумия, эпилепсии,
обмороков, наркотиков или пьянства. Целостность ума является необходимым условием
для совершения вуду.
Прикосновение к половым органам (то есть к пенису, вульве или анусу) открытой
ладонью. Пророк сказал:
«Если человек касается своего пениса, он должен выполнять вуду, и если женщина
касается своей вульвы, она должна (также) выполнять вуду». (Ахмад)
Рвота. Было передано, что:
«Пророка вырвало, а затем он выполнил вуду». (Ахмад)
Чрезмерное кровотечение. Пророк сказал:
«Тот, кто рвет или кровоточит через нос во время молитвы – должны выполнить
вуду.»
Прикосновение к женщине (например, к жене) с желанием, что приводит к
эякуляции, как Ибн Аббас сказал: «Требует ванной». Что касается эякуляции (Мадхи) и
секреции (вади), он сказал: «Вымойте половой орган и выполните вуду как для молитвы».
Вуду рекомендуется в следующих ситуациях
Перед сном. Аль-Бара ибн Азиб, да будет Аллах доволен им, передал, что Пророк
сказал:
«Всякий раз, когда вы ложитесь спать совершайте омовение, как для молитвы,
начиная с правой стороны и говоря: «Аллахумма аслату вайхи илаук, ва фаввадту Амри
илаук, ва альйяту захри илаук, рагхюатан ва рахбатан илаук, ла мальйя Вала Маня Минка
илля илаук. Аллахумма аманту бикитабикал – ладхи анзальта, ва бинабийкал – ладхи
арсалта». (О Аллах! Я предаюсь Тебе и доверяю все свои дела Тебе, и прошу Твоего
благословения с надеждой и страхом перед Тобой. Нет спасения от Тебя, и нет защиты и
безопасности, кроме как с Тобой. о Аллах! Я верю в Твою книгу (Коран), которую Ты
показал и в Твоего Пророка (Мухаммада) посланного Тобою). Тогда, если вы умерете той
же ночью, то умрете в религии чистой природы (т.е. в исламе). Пусть вышеупомянутые
17. слова будут вашим последним высказыванием (перед сном)». (Бухари)
В случае большой ритуальной нечистоты (джанаба), если человек хочет есть, пить,
спать или практиковать (с женой) секс снова. Аммар ибн Ясир сказал:
«Посланник Аллаха рекомендует человеку, имеющему джанаба выполнять вуду, как
для молитвы в случае, если он / она хочет есть, пить или спать». (Ахмад и Тирмизи)
Пророк также сказал:
«Если человек ложится спать с женой, а затем намерен спать с ней снова, пусть
совершит вуду». (Передано всеми, кроме Бухари)
Ритуальное омовение при джанаба, после менструации и периода после родов.
Аиша, да будет Аллах доволен ею, сообщила, что:
«Посланник Аллаха, принимая ванну для джанаба, вымывал руки, и использовал свою
правую руку, чтобы лить воду на левую, чтобы омыть половые органы, а затем выполнял
вуду, как для молитвы». (Согласовано)
Возобновление вуду при каждой молитве. Пророк сказал:
«Если бы это не было трудно для моей нации (мусульман), я бы приказал им
выполнять вуду для каждой молитвы, и использовать зубочистку при каждом вуду».
(Ахмад)
Он также сказал:
«Если человек выполняет вуду, пока он находится в (ритуальной) чистоте, награда
за его вуду будет в десять раз большей». (Абу Дауд, Тирмизи и Ибн Маджа)
Некоторые нарушения во время Вуду
Произношение намерения выполнить вуду. Согласно Ибн аль-Каййиму, Пророк не
говорил (вслух) в начале вуду: «Я намерен совершить ритуальное омовение чтобы молитва
была принята». Ни он, ни кто-либо из его сподвижников не делали этого; ни одного слова
не было написано в этом отношении, будь то через подлинную или сомнительную цепь
расказчиков.
Имам Ибн Теймия сказал: Намерение выполнить очистку (т.е. вуду, основной ритуал
очищения, тайямум, молитву (салат), обязательную благотворительность (закят),
искупление, и другие религиозные обряды) не должно быть произнесено, как это было
согласовано между имамами ислама. Намерение находится только в самом сердце. (Фетвы
Кубра, с. 213 Книга Очищения)
Мольбы во время мытья чатей тела вуду, такие, как слова при омовении своей
правой руки: «О Аллах! Дайте мне мою запись в Судный день в мою правую руку» При
18. мытье лица можно сказать: «О, Аллах! Сделай мое лицо ярким в день, когда некоторые
лица станут яркими, а другие – темными». Согласно с Ибн аль-Каййимом, не доказано, что
Посланник Аллаха говорил во время вуду что-либо, кроме «Бисмиллах» в начале и
свидетельства: «Нет истинного бога, кроме Аллаха, и Мухаммад Его Посланник. О Аллах!
Поставь меня среди тех, кто обращается к Тебе с покаянием и тех, что очищают себя».
В другой традиции, рассказанной от Насаи, упоминается следующее прошение:
«О Аллах! Слава и мольбы Тебе. Я свидетельствую, что нет истинного Бога, кроме
Тебя. Я прошу Твоего прощения и обращаюсь к Тебе в покаянии».
Вытирать шею после омовения головы. Имам ибн Теймия, милость Аллаха ему и
благословение, сказал: Нет никаких доказательств того, что Пророк вытирал шею при
вуду; ни один достоверный хадис не говорил об этом. Подлинные традиции, описания
Пророком вуду не содержат указаний вытирать шею. Таким образом, большинство
мусульманских ученых не рекомендуют этот акт. Те, кто рекомендует его, опираются на
традиции, рассказанные Абу Хурайрой, да будет Аллах доволен им, но они слабые. Если
человек не протирает шею, его вуду единодушно считается действительным. (Фетвы
Кубра, с.280, Книга Очищения)
Неполное омовение честей тела вуду.
«Пророк увидел молящегося человека и заметил, что часть его ноги, величиной с
дирхам не была покрыта водой. Он приказал ему повторить его вуду». (Ахмад, Абу Дауд,
который добавил «и молитва», и Аль -Хаким)
Повторение вуду без выполнения молитвы (салат) между двумя вуду. Имам Ибн
Теймия заявил: Юристы только обсудили дело человека, который выполняет молитву после
первого вуду: рекомендуется ли ему повторить вуду. В случае, если он не выполнит
молитву после него, это не рекомендуется; такое возобновление даже считается актом
ереси, который находится в противоречии с Сунной Пророка и практикой мусульман со
времен Пророк по настоящее время.
Превышение трех раза при омовении частей тела вуду, так как это противоречит
предписаниям Пророка, когда он сказал:
«Если человек вносит новшества в религию, нечто такое, что не принадлежит к
ней, он будет отклонен». (Согласовано)
Некоторые люди, имея грязь на телах или одежде, не только удаляют грязь (путем
смывания), но и думают, что они должны повторно выполнить вуду. Ответ шейха Салех
Аль-Фозана об этом вопросе был следующим: Если грязь попадает на тело или одежду
человека (после того как он выполнил вуду), его вуду не отменяется, т.е., он не сделал
ничего, что отменяет вуду. Единственное, что он должен сделать, это смыть грязь или
примеси со своего тела или одежды и выполнять свои молитвы, и нет ничего плохого в
этом. (Фетвы нурун аля-Дарб, с.107)
При мытье лица, нужно мыть все лицо, включая область между бородой и ушами.
Некоторые женщины, после выполнения вуду, могут очищать интимные части тела
детей голыми руками, а затем перейти к молитве, хотя их вуду признается
недействительным после касания интимных частей тела их детей.
19. Некоторые женщины покрывают ногти лаком. Следует отметить, что это будет
предотвращать попадание воды, так что вуду будет неполным, следовательно
недействительным, и тем самым молитва бужет недействительной. Такие женщины
должны повторить их молитву после выполнения действительного вуду. То же самое
относится к случаям, когда на коже есть слой любой краски или вещества на любой части
тела, которая должна быть вымыта во время вуду, если нет тому юридического оправдания.
Некоторые люди думают, что мыть половые органы требуется при каждом вуду, но
это не соответствует действительности. Это требуется только от тех, кто отвечает на зов
природы (облегчается). После сна или ветра не требуется омывать такие части тела; Вуду
может быть выполнена непосредственно.
Некоторые люди могут подумать, что касания полового органа животного делают
вуду недействительным. Имам Ибн Таймийа сказал: Прикосновение к половому органу
животного, живого или мертвого, не отменяет вуду. (Фетвы Кубра, с.280, Книга
очищения)
Некоторые приговоры о Вуду
Вопрос: Если человек выполняет омовение, затем идет к молитве, будет ли его
молитва недействительной в случае, если он чувствует, что что-то (то есть моча) капает с
него?
Ответ: Простое чувство, основанное на сомнениях, не отменяет молитву, так что не
следует прерывать молитву.
«Пророка спросили о человеке, который чувствовал что-то происходящее с ним во
время его молитвы, и он ответил: «Он не должен оставлять свою молитву, если он не
слышит звука или запаха» (Бухари, Муслим, Тирмизи, Ибн Маджа и Ахмад)
Однако, если он уверен, что капли мочи действительно есть, его вуду будет считаться
недействительным, и он обязан смыть мочу, если это не недержание мочи (молитва не
будет признана недействительной, если человек делает то, что зависит от него). (Фетвы
Кубра, с.281, Книга очищения)
Вопрос: Еслимужчина целует или обнимает жену и, следовательно, получется
эякуляция. Он обязан повторно выполнить вуду или нет?
Ответ: Его вуду становится недействительным. Он должен очистить свои (половые)
органы и выполнить вуду. (Фетвы Кубра, с. 294, Книга очищения)
Вопрос: Если гной постоянно выходит из полового члена мужчины, будет его молитва
в силе?
Он не должен остановливать свою молитву, а молится сколько это возможно. Если
поток гноя не останавливается с течением времени, достаточного для вуду и молитвы, он
должен выполнить свою молитву, даже если гной продолжает выходить. Тем не менее, он
20. должен использовать некоторую защиту, предотвращающую распространения гноя. (Фетвы
Кубра, с. 310, Книга очищения)
Вопрос: Есть ли ритуальный гусл (полное омовение) достаточным, чтобы можно
было обойтись без вуду?
Если требуется ритуальное омовение, лучше выполнить вуду заранее. Таким образом,
человек выполняет полный вуду, и гусл после этого. Когда он завершает свой гусл, ему не
требуется повторять вуду. Но если он выполняет только обряд омовения (полное омовение)
без вуду, соблюдая последовательность частей тела вуду – то этого достаточно и вуду не
надо. (Исламский вердикт группы ученых с.1/191)
Протирание носков
Допустимость
Абдуллы:
и обоснованность это основано на традиции Джарира ибн
«Я видел, как Посланник Аллаха облегчился, выполнил вуду и протер его кнуфф
(носки)». (Согласовано)
Совершить омовение затем надеть носки и протереть их для других омовений будет
лучше, чем одевать их без омовения после этого и при следующих омовениях. АльМугхира ибн Шубах сказал:
«Я был с Посланником Аллаха в путешествии. Я намеревался взять его кожаные
носки, но он сказал: «Оставьте их где я положил после выполнения вуду», и он протер их».
(Согласовано)
Места протирания
Верхнюю поверхность сапог следует протирать, как Пророк делал это. Али, да
будет Аллах доволен им, сказал:
«Если бы религия была основана на личном мнении, то вытирать нижнюю
поверхность носков были бы наиболее уместным. Я видел, как Посланник Аллаха протирал
кожаные носки». (Абу Дауд и Табрани)
Предварительные условия для вытирая
21. носков
1. Кожаные носки и т.п. должны одеваться после выполнения вуду. Это основано на
вышеупомянутой традиции аль-Мугхира.
2. Ботинки или носки должны быть чистыми от грязи. Если они не чистые или
грязные, они не могут быть использованы (для вытирания или молитвы).
«Посланник Аллаха в один прекрасный день привел своих сподвижников к молитве в
обуви. Во время молитвы, он разулся, потому что Джибриль (Гавриил) сказал ему, что его
обувь не была чистой».
3. Вытирание кожаных носков и т.п. применяется только в случае вуду, а не в случае
гусл (полного омовения). Сафван ибн Ассаль сказал:
«Посланник Аллаха сказал нам носить сапоги во время путешествия в течение трех
дней и ночей, за исключением случаев крупной ритуальной нечистоты (джанаба). Только в
случае мочеиспускания, дефекации и сна (мы можем протереть их)». (Ахмад, Тирмизи и
Насаи)
4. Вытирание сапог должно быть в установленный срок, в один день или ночь для
жителей и три дня и ночи для путешественников. Али ибн Аби Талиба спросили о сроке
вытирания (сапог) и ответом Пророка было:
«Для человека, путешествующего: Три дня и три ночи, и для местного жителя:
Один день и одна ночь» (Муслим и др.)
5. Сапоги должны охватывать область ноги и должны быть вымыты.
Описание вытирания сапог
Надев чистые ботинки или носки после выполнения омовения, мусульманин может
вытереть их водой, вместо того, чтобы омывать ноги. Он должен намочить правой рукой
правую ногу от пальцев ног к лодыжке,, затем левой рукой левую ногу. Аль-Мугхира ибн
Шуба, да будет Аллах доволен им, описывая вуду Пророка, сказал:
«Тогда он совершил вуду и вытер сапоги: правой рукой правый сапог и левой рукой
левый сапог, потом вытер их верхнюю часть один раз».
Ограничение во времени
22. Три дня и ночи для путешественника, и один день и ночь для местного жителя –
основано на традиции Али, упомянутой ранее.
Период начинается с момента первого вытирания после незначительной ритуальной
нечистоты (хадас) (на основе сильнейшего вердикта ученых) и заканчивается по истечении
24 часов для жителя и 72 часов для путешественника.
То, что прекращает действие вытирания
Большая ритуальная нечистота (джанаба), основанная на упомянутой традиции
рассказанной от Сафвана.
Срок предписанный продолжительности вытирания (т.е., один день и ночь для
жителей, и три дня и ночи для путешественников), как указано в традиции рассказанной
Али ибн Абу Талиба (да будет Аллах доволен им).
Снятие обеих или одиного из сапог.
Основы ритуального очищения (Гусл)
Это означает, омовение всего тела водой. Это нужно при:
эякуляции (спермы), из-за полового акта, мастурбации, рефлексии, сна, или по
другим причинам. Это основано на руководстве Корана:
«Если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь.»(5:6)
Пророк сказал:
«Полное омовение (гусл) является обязательным после эякуляции». (Тирмизи, Ибн
Маджа и Ахмад)
Половой акт, даже если семяизвержение не происходит, все равно оба супруга
обязаны принимать ванну (полное омовение). Пророк сказал:
«Если он (муж) проникает в нее, полное омовение (гусл) обязательна, извергает ли он
семя или нет». (Муслим)
Остановка кровотечения в результате менструации или послеродового периода.
Коран говорит:
«Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: "Они причиняют страдания.
Посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не
23. приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, то приходите к
ним так, как повелел вам Аллах. Воистину, Аллах любит кающихся и любит
очищающихся». (2:222)
Посланник Аллаха сказал Фатиме бин Аби Хубаиш:
«Оставь молитву во все дни менструации, а затем выполни полное омовение и
соверши молитву». (Согласовано)
Смерть. Таким образом, если мусульманин умирает, живущие мусульмане обязаны
омыть его / ее. Ума Атийя, да будет Аллах доволен ею, рассказала:
«Посланник Аллаха пришел к нам, когда его дочь умерла и сказал: «Омойте ее три,
пять или более раз водой и сидром (настоем Древа Лотоса), если это понадобится, и
посыпьте камфору или что-то подобное на нее в конце». Когда мы закончили, мы
сообщили ему, и он дал нам ткань и сказал нам окутать ее». (Согласовано)
Если неверующий принял Ислам, он должен совершить ритуальное омовение. Это
основано на традиции сообщенной Каисом ибн Ассемом:
«Я пришел к Пророку принять ислам, поэтому он приказал мне омыться водой и
сидром». (Абу Дауд и Насаи)
Абу Хурайра передал, что:
«Когда Тхурама Аль- Ханафи принял Ислам, Пророк послал его к ферме Абу Талха и
потребовал, чтобы он выполнить ритуальное омовение. Там он принял ванну и выполнил
два ракята, о которых Посланник Аллаха сказал: «Вера вашего брата улучшилось».
(Ахмад)
Описание полного ритуального омовения
(Гусл)
Намерение (в сердце) выполнить полное омовение, чтобы удалить основу
ритуальной нечистоты (джанаба, менструацию или послеродовое кровотечение), не
произнося такого намерения, потому что ничего не сообщалось, чтобы доказывало, что
Пророк произносил намерение совершить полное омовение, вуду, молитву или любой
другой акт поклонения. Кроме того, Аллах лучше сознает то, что находится в умах людей.
Это основано на традиции Пророка, рассказанной от Омара, да будет Аллах доволен им:
«Деяния основаны на намерении. Каждый должен иметь (урожай) из того, на что
намерен». (Согласовано)
Он говорит: «Бисмиллах!» (Т.е. имя Аллаха). Затем он моет руки, половые органы и
удаляет грязь. Аиша, да будет Аллах доволен ею, сообщает:
«Когда Посланник Аллаха омывался после полового акта, он умывал руки, затем
24. выливал воду правой рукой на левую руку и омывал интимные части тела. Затем он
выполнял омовение, как для молитвы. Затем он брал немного воды (в руки и наносил на
голову) и втирал пальцами в корни волос. И когда он обнаружил, что они были намочены
должным образом, то выливал три пригоршни на голову, а затем выливал воду на тело, а
затем омывал ноги».(Муслим)
Затем он выполняет полный вуду (как для молитвы), кроме ног, это он может
совершить после, когда закончит гусл. Это основано на вышеупомянутых традициях,
сообщенных от Аиши, да будет Аллах доволен ею, в которых она говорит:
«Затем он выполняет омовение, как для молитвы»
Он наливает три пригоршни на голову и проводит пальцами по волосам и бороде,
так что вода достигает головы. Маймуна, да будет Аллах доволен ею, сообщает:
«Я поставила воду для Пророка, чтобы он принял ванну. Он налил воду на руки и
омыл их один или два раза. Потом влил воду правой рукой на левую и омыл интимные
части тела. Он провел рукой по земле (омывая ее). Он полоскал рот и промывал нос,
втягивая воду. Он вымыл лицо и предплечья, а затем голову три раза. Он вылил воду на все
тело, а затем умыл ноги. Я принесла ему кусок ткани (полотенце), но он вернул его. Он
(только) стряхнул воду». (Согласовано)
Человек должен налить воду на все тело, потирая все, что может достать, начиная с
правой стороны, затем переходя к левой. Он должен позаботиться, чтобы вода достигла
подмышек, ушей, пупка и углублений кожи, особенно в случае людей с избыточным весом,
у которых верхние слои плоти предотвращают поступления воды к скрытым под жиром
участкам тела. Аиша, да будет Аллах доволен ею, сообщает:
«Когда Посланник Аллаха принял ванну после полового акта, он попросил судно и взял
горсть воды из него и сперва (омыл) правую часть головы, затем левую, а затем взял
горсть (воды) и вылил ее на голову». (Согласовано)
Удовлетворительный Гусл
Человек должен очищать грязь водой.
Человек намерен (в его сердце, а не на словах) удалить основную ритуальную
нечистоту (Хадас).
Человек льет воду по всему телу или погружается в воду, так что она достигает
подмышек, ушей, пупка, и складок кожи (для людей с избыточным весом). Пророк сказал
Умм Саламе, да будет Аллах доволен ею, о гусл:
«Достаточно бросить три пригоршни воды на голову, а затем залить водой себя – и
вы должны быть очищены». (Муслим)
25. Случаи, в которых Гусл рекомендуется
Пятничная молитва: Абу Хурайра, да будет Аллах доволен им, сообщает:
«Пророк сказал: Тот, кто принимает ванну, а затем доходит до (пятничной)
молитвы Аль-Джумуйя, а затем молится как должно, потом молчит пока имам
заканчивает проповедь, а затем молится вместе с ним, его грехи (совершенные) между
тем временем и следующей пятницей будут прощены и с добавлением еще трех дней».
(Муслим)
Молитва двух празднеств, основанных на традиции рассказанной Аль- Факихом
ибн Саадом:
«Пророк выполнял полное омовение в пятницу, и в Фитр, и в Адха». (Ахмад Ибн
Маджа и Баззаар)
Вход в состояние ихрама для хаджа или умры.
«Заид ибн Сабит видел, как Пророк снял с себя одежду и принял ванну для ихрама».
(Тирмизи, Даркутни, Байхаки и Табрани)
Вход в Мекку.
«Всякий раз, когда Ибн Омар хотел войти в Мекку, он спал на Зу Тува до утра,
выполнял ванну, а затем отправлялся в Мекку в дневное время. Он отметил, что Пророк
делал так». (Муслим)
Акты поклонения, которые нельзя
осуществлять в состоянии джанаба
Молитва (Салат): Коран говорит:
« О те, которые уверовали! Не приближайтесь к намазу, будучи пьяными, пока не
станете понимать то, что произносите, и будучи в состоянии полового осквернения,и не
ходите по местам , где моляться, пока не омоете все тело». (4:43)
Обход Священного Дома (Каабы). Аиша, да будет Аллах доволен ею, сказала:
«Я пришла в Мекку в моей месячный срок, так что я не могла обойти Священный
Дом или пройти между Сафой и Маройа. Я пожаловалась Посланнику Аллаха. Он сказал
мне: «Делай все то, что паломник делает, кроме обхода Священного дом пока твой период
не закончится». (Бухари и Муслим)
Прикасание к Священной Книге (Корану), как указано (ранее) в традиции Абу
26. Бакра ибн Мухаммад ибн Амра:
«Пророк написал к йеменцам письмо в котором было правило: «Никто не должен
прикасаться к Корану, если он не является чистым» (Насаи, Даркутни и Байхаки)
Чтение Священного Корана. Али, да будет Аллах доволен им, сказал:
«Я видел, как Посланник Аллаха выполнял вуду, читая некоторые отрывки из Корана.
Он сказал: «Это для тех, кто не в состоянии джанаба. Тем, кто в состоянии джанаба, не
разрешается читать и одного стиха». (Ахмад и Абу Йяла).
Пребывание в мечети. Посланник Аллаха сказал:
«Мечеть запрещена для женщины во время ее месячного срока и (как для мужчин,
так и женщин) в состоянии Джанаба». (Ибн Маджа и Табрани)
Некоторые правонарушения и ошибки в Гусл
(полном омовении)
Человек может пренебречь приниманием ванны после полового акта, и даже не
сказать жене принять ванну, если он не эякулирует. На самом деле, оба должны выполнить
обряд Гусл (полное омовение). Это видно из традиции процитированной выше:
«Если он (муж) проникает в нее, полное омовение (Гусл) обязательно, извергает ли
он сперму или нет». (Муслим)
Мужчина может иметь половой акт с женой, откладывая полное омовение до
рассвета, таким образом, он засыпает без вуду. Это противоречит Сунне Пророка. Аммар
ибн Ясир, да будет Аллах доволен им, сказал:
«Посланник Аллаха рекомендовал человеку в состоянии джанаба выполнять вуду
(такой же, как для молитвы) в случае, если он хочет есть, пить или спать». (Ахмад и
Тирмизи)
Некоторые люди могут спать в состоянии крупной ритуальной нечистоты
(джанаба), и если они просыпаются до восхода солнца он выполняют тайаммум вместо
гусля – это не правильно и не допустимо. Шейх Абдул Азиз ибн Баз, пусть милость Аллаха
и благословение будут над ним, описал правильную практику в таком случае, говоря тому,
кто спросил его об этом: «Необходимо выполнить полное омовение и завершить очищение,
а затем выполнить молитву; тайаммум не допустим в таком случае. Потому, что человек,
который спит или забывает молитву должен спешить выполнить ее, как только он
проснется или вспомнит. Посланник Аллаха сказал:
«Если кто-то засыпает (не выполняя молитву) или забывает выполнить ее, он
должен выполнить ее, когда вспомнит. Это единственное искупление».
Это хорошо известно, что молитва не может быть принята без очищения, это
27. основанно на традициях Пророка:
«Молитва не является приемлемой без очищения»
Если у человека есть или он находит воду, он должен использовать ее для очищения, в
противном случае он может выполнять тайаммум для молитвы. Аллах говорит:
«И если вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ваши лица и
руки. Воистину, Аллах – Снисходительный, Прощающий». (4:43). (Исламский Вердикт от
некоторых ученных ст. 1/ 199)
Некоторые женщины, которые становятся чистыми в послеродовой период до
истечения сорока дней не принимають ванну (полное омовение) и соблюдают молитву или
пост (в Рамадан). В связи с этим, Шейх Абдул Азиз ибн Баз, пусть милость Аллаха и
благословение будут над ним, сказал: «Если женщина, которая находится в послеродовом
периоде становится чистой до истечения сорока дней, она должна совершить Гусл (полное
омовение) и выполнить молитву, а также соблюдать пост в Рамадан. Также для ее мужа
допустимо лечь спать с ней, так как это единодушно согласовано среди мусульманских
ученых. Нет предела минимуму послеродового периода». (Исламский вердикт группи
ученых, с.1/225)
Некоторые мужчины ложаться спать с женами по истечении периода, но до гусля.
Шейх Абдул Азиз ибн Баз сказал об этом: «Практикование полового акта с женой во время
ее месячного периода запрещено. Аллах, слава Ему, говорит:
«Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: Они причиняют страдания.
Посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не
приближайтесь к ним, пока они не очистятся». (2:222)
Если человек совершает такой акт, он должен будет просить Аллаха о прощении и
отдать один или полтора динара на благотворительность в искупление (для преступления).
Ахмад и другие составители книг Сунан, рассказали, ссылаясь на авторитет Ибн Аббаса,
что Пророк сказал (о человеке, который идет в постель со своей женой во время ее
месячного периода):
«Пусть он пожертвует один или полтора динара. Он может пожертвовать одним
из двух»
Тем не менее, он не должен иметь с ней полового акта, прежде чем остановится
кровотечение и совершится омовение. Это основано на стихе Корана:
«Посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не
приближайтесь к ним, пока они не очистятся». (2:222)
Таким образом Аллах не разрешает половой акт с женой, пока кровь не прекращает
течь, и она не примет ванну. Если половой акт практикуется, прежде чем она примет ванну,
ее муж совершит грех и должен будет оплатить его искупление. Если она получит ребенка
после полового акта во время ее месячного периода и до принятия ванны, ее ребенок не
может быть незаконнарожденным, это законное дитя. (Исламский вердикт группы ученых,
с. 1/218)
Некоторые люди думают, что женщина не должна выходить из своего дома, до того,
28. как закончится ее послеродовой период. Правда в том, что она, как и любая другая
женщина, может выйти, если ей нужно. Если ей не нужно выходить на улицу, лучше не
выходить. Коран говорит:
«Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена
первого невежества». (33:33) (Исламский Вердикт, согласованный ученными. Стр. 1/223)
Некоторые женщины думают, что чтение книг, хадисов и комментариев в
Священном Коране есть грехом в это время. Шейх Ибн Баз сказал в своем ответе на вопрос
об этом: Это не грех для женщины в период менструации или после родов читать
комментарии или Священный Коран, не касаясь его. Это в соответствии с более
правильным приговором мусульманских ученых. Что касается человека, который в
состоянии джанаба, он не должен читать Коран вообще, пока не принял ванну. Он может
читать книги по хадисам и сопроводительной книге и т.д., не читая стихи, включенные в
нее. Было передано, что ничто не мешало пророку читать Коран, кроме джанаба. В другой
традиции, рассказанной имамом Ахмедом, Пророк сказал:
«В состоянии джанаба, он не может читать даже одиного стиха» (Исламский
приговор группы ученых, с.1/223)
Некоторые женщины, после того как их месячные прошли, и они совершили Гусл,
не совершают молитвы, которые они пропустили, когда начались их менструации. Шейх
Мухаммад ибн Утхаимен сказал: Если ежемесячный период начинается после времени
молитвы (например через полчаса после начала полуденной молитвы), она может
восполнить пропущенную молитву после окончания ее периода. Коран утверждает:
«Воистину, намаз предписан верующим в определенное время». (4:103)
Женщина, которая очищается от месячных может не выполнять молитвы,
возложенные на нее в то время, но она выполняет следующую молитву. Шейх Ибн Ухаимен
говорит: Если она очищается (от менструации) и есть еще достаточно времени для одного
ракята до начала следующей молитвы, то она должна совершать молитву. Пророк сказал:
«Тот, кто совершает один ракят в день (Аль-Аср) молитвы до заката, тот имеет
всю молитву в течение своего времени». (Бухари и Муслим)
Таким образом, если ее срок закончился во второй половине дня, молитвы или до
восхода солнца и было достаточно времени для одного ракята – то она выполняет
послеобеденную молитву. (Фетвы о женщинах: с, 25.)
Тайаммум
Это одна из форм очищения, которая заменяет вуду и полное омовение в случае,
если вода отсутствует или недоступна. Это дает нам возможность делать все, что вуду и
полное омовение позволяют нам делать, в том числе молитву, прикасание к Корану и тому
подобное. Коран говорит:
