ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ , ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, ΓΟΧ, ΑΡΧΕΙΑ ΚΑΤΕΒΑΣΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΕΛΙΔΑ ΠΟΥ ΠΛΕΟΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ http://genuineorthodoxchurch.net . http://neataksi.blogspot.gr

1. Ἡ Ἀναγνώρησις καὶ τῶν Δύο Ἱεραρχιῶν τῶν Γ.Ο.Χ.
Πάσαι αἱ χειροτονία ταύται ἥσαν ἔγκυραι ἀλλ’ οὐ κανονικαὶ λόγῳ
τῆς κρυφῆς, ὑπερορίου καὶ ἄνευ κανονικοῦ ψήφου καταστάσεως τῆς
καθεμίας χειροτονίας. Ἀλλὰ τὸ 1969 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῶν Ρώσων τῆς
Διασπορᾶς ἐπὶ τοῦ νέου Προέδρου της, Μητροπολίτου Νέας Ὑόρκης Ἁγίου
Φιλαρέτου τοῦ Θαυματουργοῦ (ἔχει ἄφθαρτα λείψανα), ἐξέτασε,
ἀνεγνώρησε καὶ ἐπεσφράγησε τὰς χειροτονίας τῆς Ἀκακιακῆς
Παρατάξεως. Τὸ 1970 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐπὶ Μητροπολίτου Ἁγίου Φιλαρέτου
ἔστειλε τὸν Ἐπίσκοπο Μανχάτταν κ. Λαύρον (Ἀρχιγραμματέα τῆς Ἱερᾶς
Συνόδου) εἰς τὴν Ἑλλάδα ὄπου συλλειτούργησε μετὰ τῶν Ἐπισκόπων τῆς
Ἀκακιακῆς Παρατάξεως. Τὸ 1971 μία ἐξαρχία Ἀκακιακῶν Ἐπισκόπων
ἐμετέβησαν εἰς Ἀμερικὴν ὅπου συλλειτούργησαν καὶ συνεδρίασαν
Συνοδικῶς μετὰ τῶν Ἐπισκόπων τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας τῆς Διασπορᾶς.
Τὸ 1971 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ματθαιϊκῆς Παρατάξεως ἔστειλε
ἐξαρχία εἰς τὴν Ἀμερικὴν ἵνα ἔλθῃ εἰς ἐπαφὴν καὶ κοινωνίαν μετὰ τῶν
Ἐπισκόπων τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς. Ἡ Ρωσικὴ Ἐκκλησία τῆς
Διασπορᾶς ἐδέχθη τὴν Ὁμολογία Πίστεως που ἔθεσε ἡ Ματθαιϊκὴ
ἐξαρχία καὶ, κατόπιν αἰτήσεως τῶν ἰδίων τῶν Ματθαιϊκῶν, ἐξέτασε τὸ
θέμα τῆς ὑφ’ ἑνός χειροτονίας. Ἡ Σύνοδος τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς
ἀπεφάσησε νὰ ἀναγνωρίσῃ τοὺς Ματθαιϊκοὺς Ἐπισκόπους ὡς ἔγκυρους
ἀλλὰ μὲ ἐπισφράγησιν τῆς συγχωρετικῆς εὐχῆς μετὰ ἐπιθέσεως τῶν
χειρῶν δύο Ἐπισκόπων διὰ νὰ ἔλθη εἰς ὕπαρξιν ἡ μή γενομένη
«μαρτυρία» δύο ἑτέρων ἐπισκόπων εἰς τὸ ἤδη γενομένον καὶ
ἀναγνωρισμένον μυστήριον τῆς ἑν 1948 χειροτονίας τοῦ Ἐπισκόπου
Τριμυθοῦντος κ. Σπυρίδωνος Πάσιου. Ἡ Ματθαιϊκὴ Ἐξαρχία ἐδέχθη τὴν
πρότασιν ταύτην πρὸς ἀποκατάστασιν τῆς ἐξοτερικῆς κανονικότητος τῆς
Παρατάξεώς της, καὶ ὅλοι οἱ Ματθαιϊκοὶ Ἐπίσκοποι εἰς τὴν Ἑλλάδαν
ἐπίσης ἐδέχθησαν τὴν συγχωρετικὴν εὐχὴν μετὰ ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν
καὶ ἑόρτασαν πανηγηρικῶς τὴν ἕνωσιν μετὰ τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς.
Σαλαμῖνος κ. Γερόντιος (ἐξ Ἑλλάδος), Φλωρίδος κ. Νίκων (Ρώσος), Νέας Ὑόρκης κ. Φιλάρετος
(Ρώσος), Γαρδικίου κ. Αὐξέντιος (ἐξ Ἑλλάδος) καὶ Ἀστορίας κ. Πέτρος (Γ.Ο.Χ. Ἀμερικῆς)

2.
Συλλείτουργο, Ἀθήναι, 1970: Διαυλείας κ. Ἀκάκιος, Μανχάτταν κ. Λαῦρος (τῶν Ρώσων
Διασπορᾶς), Γαρδικίου κ. Αὐξέντιος, Ἀστορίας κ. Πέτρος καὶ Σαλαμῖνος κ. Γερόντιος
Σύνοδος, Ἀμερική, 1971: Σαλαμῖνος κ. Γερόντιος, Νέας Ὑόρκης
κ. Φιλάρετος, Γαρδικίου κ. Αὐξέντιος καὶ Ἀστορίας κ. Πέτρος

3.
Νέα Ὑόρκη, 1971: Κορινθίας κ. Κάλλιστος, Νέας Ὑόρκης Ἁγ. Φιλάρετος, Κιτίου κ. Ἑπιφάνιος
Τζιτζιφιές Ἀθηνῶν, 1971: Ἡ Ματθαιϊκὴ Σύνοδος ἑορτάζει τὴν ἕνωσιν με τοὺς Ρώσους Διασπορᾶς
Διακρίνονταί οἱ Μεσσηνίας κ. Γρηγόριος, Θεσσαλονίκης κ. Δημήτριος, Πατρῶν κ. Ἀνδρέας,
Κορινθίας κ. Κάλλιστος, Τρίκκης κ. Βησσαρίων καὶ Κιτίου κ. Ἐπιφάνιος. Δηλαδή τὴν ἕνωσιν
τὴν ἑόρτασαν ἄπαντες οἱ Ἐπίσκοποι καὶ μία πολύ μεγάλη μερίδα τῶν κληρικῶν. Καμμία
ἀμφιβολία δέν ὑπήρχε. Πρῶτος νὰ διαμαρτυρηθῇ ἔναντι τῆς ἑνώσεως ἤτο ὁ λαϊκὸς «θεολόγος» κ.
Μηνᾶς Κοντογιάννης ἕνα ὁλόκληρο ἔτος ἀργώτερα, εἰς μίαν καταγγελίαν που ἔγραψε τὸ 1972.

4. Δυστυχῶς ὅμως, δύο πλανεμένοι λαϊκοὶ, ὁ κ. Μηνᾶς Κοντογιάννης
καὶ ὁ κ. Ἐλευθέριος Γκουτζίδης ἐπαρερμήνευσαν τὴν ἔννοια τῆς ὡς ἄνω
«ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν» («χειροθεσίας») νομίζοντας ὅτι ἀφορὰ εἰς
ἀναχειροτόνησιν, καὶ ἔσειραν ὁπίσω τους πολλοὺς ὁπαδοὺς. Οὔτοι
ἐδιαμαρτύροντο ἔναντι τῆς ἀποδοχῆς τῆς λεγομένης «χειροθεσίας» καὶ
ἐζητούσαν τὴν Ἱεραρχίαν νὰ ὁμολογήσῃ ὅτι τάχα «ἔσφαλε» καὶ «ἔπεσε»
λόγῳ τῆς ἀποδοχῆς τῆς χειροθεσίας. Ἑπίσης οἱ δύο οὔτοι ἐχθροὶ τοῦ Ἱεροῦ
Ἀγῶνος ἐκατέγκελλαν τοὺς Ἐπισκόπους Κορινθίας κ. Κάλλιστον Μακρῆν
καὶ Κιτίου κ. Ἐπιφάνιον Παναγιώτου καὶ τὸν πολιὸν Πρωτοσύγκελλον π.
Εὐγένιον Τόμπρον ὅτι δήθεν «ἐπρόδωσαν» τὴν Ὁμολογίαν καὶ τὴν
Ἀποστολικὴν Διαδοχὴν λόγῳ τῆς μεταβάσεώς των εἰς Ἁμερικὴν διὰ τὴν
ἕνωσιν καὶ ἐνήσχυσιν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος ἔναντι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.
Δυστυχῶς οἱ δύο λαιϊκοὶ «θεολόγοι» κ. Μηνᾶς Κοντογιάννης καὶ κ.
Ἐλευθέριος Γκουτζίδης ἐκατάφεραν νὰ ἐπιβάλουν τὴν σατανικὴν καὶ
καταστροφικὴν διὰ τὸν Ἱερὸν Ἀγῶνα προπαγάνδα των ἐπὶ τῆς Συνόδου
τῶν Ματθαιϊκῶν. Ἐπροκάλεσαν μίαν «ἐπανάστασιν» ἐντὸς τοῦ χώρου τῆς
Συνόδου που ὁδύγησε εἰς τὴν διακοπὴ τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μετὰ
τῆς Συνόδου τῶν Ρώσων τῆς Διασπορᾶς. Ἐκατέγκειλλαν τὸν π. Εὐγένιον
Τόμπρον καὶ τὸν ἀπέκοψαν ἐκ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ ἔλαβαν οἱ ἴδιοι τὴν
διήγησιν τοῦ Συνοδικοῦ Γραφείου. Ἔπειτα ἄρχησαν πόλεμον ἔναντι τοῦ
Ἐπισκόπου Κορινθίας κ. Καλλίστου καὶ ὁδύγησαν εὶς τὴν ἀναχώρησιν
αὐτοῦ ἐκ τῆς Ματθαιϊκῆς Παρατάξεως καὶ τὴν ἕνωσίν του μετὰ τῆς
Ἀκακιακῆς Συνόδου. Ἔπειτα ἄρχησαν πόλεμον ἔναντι τοῦ Ἐπισκόπου
Κιτίου κ. Ἐπιφανίου καὶ ἐχάλασαν τὴν προσπάθειάν του νὰ καλέσῃ εἰς
Κύπρον Πανορθόδοξον Σύνοδον διὰ τὴν ἕνωσιν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων.
Καὶ τελικὰ ὁδύγησαν τοὺς ἰδίους τοὺς Ματθαιϊκοὺς εἰς δύο καταστροφικὰ
σχίσματα, τοῦ 1995 καὶ τοῦ 2005. Δυστυχῶς ὅλοι οἱ Ματθαιϊκοὶ ἀπὸ τὸ 1976
καὶ πλέον ἔχουν μολυνθεῖ με τὴν Γκουτζιδοκοντογιαννικὴν προπαγάνδα.
Ἀλλὰ τώρα που τὸ συνοδικὸν ἀρχείον που ἔκρυψε επὶ 30 ἔτη ὁ κ.
Κοντογιάννης ἔχει φωτογραφισθῇ καὶ τὰ συμαντκὰ κείμενα σιγά σιγά
βγαίνουν στὴν φόρα, εὐχόμαστε πως ὁ κατώτερος κλήρος καὶ λαὸς θὰ
ἀποκηρύξουν τοὺς δύο ὠς ἄνω θεολόγους καὶ νὰ ἀσπασθοῦν τὴν
ἀλήθεια. Καὶ ποιὰ εἶναι ἡ ἀλήθεια; Ἡ ἀλήθεια εἴναι ὅτι ἐὰν οἱ δύο οὔτοι
θεολόγοι δὲν ἐπολεμούσαν τὴν ἕνωσιν πάντων τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων
Χριστιανῶν θὰ ἔβλεπε πρόοδον ἡ Ἑκκλησία καὶ θὰ ἐκατάστρεφε τὸν
Οἰκουμενισμὸν. Ἀλλὰ προκαλόντας τὴν συνεχοῦς διαίρεσιν τῶν Γ.Ο.Χ. εἰς
κλίκες καὶ παρατάξεις που πολεμοῦν ἡ μία τὴν ἄλλην, ἄφησαν ἔτσι τὸν
Οἰκουμενισμὸν νὰ κυριεύῃ. Οἱ δύο «θεολόγοι» ἐμπαίζουν τοὺς ὁμολογιτὲς
ἀλλὰ ποιὰ ὁμολογία κρύβει τὴν ἀλήθεια καὶ τὰ συμαντικὰ ἔγγραφα ἐπὶ
30 ἐτῶν; Αὐτὴ δέν εἴναι Χριστιανικὴ Ὁμολογία ἀλλὰ σατανικὴ! Τὸ ψεύδος
οὐδέποτε θεωρεῖτε τρόπο Ὁμολογίας! Καὶ διατί ἔπραξαν τοιούτως; Διὰ

5. τὴν δόξα καὶ τὴν τιμὴ, διὰ νὰ φανοῦν ὡς ἀγωνιστἐς, καὶ βεβαίως διὰ τὴν
ἐξουσίαν που εἴχαν ἀπὸ τὸ 1976 μέχρι τὸ 2001 εἰς τὴν Σύνοδον. Τώρα ὅμως
τοὐς ἔμεινε ἀκόμα ἡ ἐξουσία διότι μερικοὶ ἀγαθοὶ περιπλανώμενοι τοὺς
θεωροὺν ἀκόμα ὠς ειληκρινεὶς. Εὐχόμαστε ὁ κλήρος καὶ λαός τῆς
σημερινῆς Συνόδου τοῦ φερομένου ὡς «Μητροπολίτου Κηρύκου» νὰ τὸν
ἀποκηρύξουν καὶ νὰ ἀσπασθοῦν τὴν ἀλήθειαν. Ἁμὴν. Γένοιτο.