O u rid e n t i t y is u s u a l l y
a s s o c i a t e d wit h our bo d y .
But a c t u a l l y bo d y c e ll s ar e
d e a d a n d lo s t to a v a ri a b l e
e x t e n t . Ev e n o u r p a s s i o n s ,
e m o t i o n s a n d th o u g h t s ar e
und e r g o i n g ch a n g e s . But
w e r e m a i n th e s a m e
in d i v i d u a l s !
Th u s wi t h o u t d e n y i n g o u r
a s s o c i a t i o n wit h th e
ch a n g i n g exi s t e n c e , w e
c a n e x p e r i e n c e th a t w e ar e
ch a n g e l e s s ba c k d r o p or
ba c k g r o u n d or su b s t r a t u m
o n w h i c h th e c h a n g i n g
3.
bo di es ar e bor n, gr o w n and
peri s h e d .
R e b i r t h o f id e n t i t i e s
p e r t a i n s to c o n c u r r e n t
con s ci o u s n e s s and
m e m o r i e s . T hi s i s o b s e r v e d
in c a s e o f c e r t a i n hi s t o r i c a l
fi g u r e s s u c h a s S h r i p a d
Shriv all a b h and Nar a s i m h a
S a r a s w a t i . Ot h e r s d o n o t
h a v e th e m e m o r y or
con s ci o u s n e s s to en d o r s e
rebirt h.
R e b i r t h is n o t a la m e
e x p l a n a t i o n for
c o n s o l i n g or p a c i f y i n g th e
s u f f e r i n g o f p e o p l e . It i s n o t
4.
a th eo r y m e r e l y b o r n as a
p s y c h o l o g i c a l to ol.
Con s c i o u s n e s s is c o n s t a n t
a n d th e c y c l e s o f bir t h a n d
rebirt h c o n ti n u e on an d
w i t h i n it !
Th e pr o o f o f r e b i r t h
thr o u g h s c i e n c e n e e d s
id e n t i f i c a t i o n , d e f i n i t i o n
an d un d e r s t a n d i n g of
con s ci o u s n e s s as a
s e p a r a t e entity. Be c a u s e
w h e n th e w o r d r e b i r t h is
u s e d ; it p e r t a i n s t o t h e
in d i v i d u a l c o n s c i o u s n e s s !
Sin c e Hu m a n
con s ci o u s n e s s ca n not
id e n t i f y h u m a n
5.
con s cio u s n e s s as a
s e p a r a t e e n t i t y ; it i s n o t
po s s i b l e to “ p r o v e ”
rebirt h!
DR. SH RI NIWA S
KA S H A L I K A R
