The document discusses derivatives and their role in emerging markets. It then evaluates arguments that have been made against derivatives from an Islamic perspective. Specifically:
1) It addresses concerns about speculation in derivatives markets, explaining that large trading volumes are due to risk dissipation, not solely speculation.
2) It discusses arguments around non-delivery in derivatives contracts, noting that even hedgers may prefer cash settlement to physical delivery.
3) It explains that cash settlement provides convenience and reduces costs for both parties, while also preventing market cornering attempts. The document concludes by examining salam and istisna contracts as potential Islamic alternatives to conventional forward contracts.
The document discusses the concept of tawhid in Islam. Tawhid means the relationship between man and Allah that excludes any other similar relationships. It involves total commitment and obedience to Allah alone. The process of tawhid involves liberating humans from bondages to other beings and developing a consciousness that they are only dependent on Allah. True tawhid requires emancipating people from obeying other humans and developing their own independent thinking and decision making. Reviving tawhid in Muslim societies requires reconnecting with the Quran and teachings of the Prophet, emphasizing moral values and science, and allowing freedom of thought.
Study: The Future of VR, AR and Self-Driving CarsLinkedIn
We asked LinkedIn members worldwide about their levels of interest in the latest wave of technology: whether they’re using wearables, and whether they intend to buy self-driving cars and VR headsets as they become available. We asked them too about their attitudes to technology and to the growing role of Artificial Intelligence (AI) in the devices that they use. The answers were fascinating – and in many cases, surprising.
This SlideShare explores the full results of this study, including detailed market-by-market breakdowns of intention levels for each technology – and how attitudes change with age, location and seniority level. If you’re marketing a tech brand – or planning to use VR and wearables to reach a professional audience – then these are insights you won’t want to miss.
Публичная лекция культуролога и литератора, профессора БГУКИ Юлии Чернявской о шестидесятых годах и людях, поверивших в «оттепель». Библионочь-2017 "Ночь открытий".
The document discusses derivatives and their role in emerging markets. It then evaluates arguments that have been made against derivatives from an Islamic perspective. Specifically:
1) It addresses concerns about speculation in derivatives markets, explaining that large trading volumes are due to risk dissipation, not solely speculation.
2) It discusses arguments around non-delivery in derivatives contracts, noting that even hedgers may prefer cash settlement to physical delivery.
3) It explains that cash settlement provides convenience and reduces costs for both parties, while also preventing market cornering attempts. The document concludes by examining salam and istisna contracts as potential Islamic alternatives to conventional forward contracts.
The document discusses the concept of tawhid in Islam. Tawhid means the relationship between man and Allah that excludes any other similar relationships. It involves total commitment and obedience to Allah alone. The process of tawhid involves liberating humans from bondages to other beings and developing a consciousness that they are only dependent on Allah. True tawhid requires emancipating people from obeying other humans and developing their own independent thinking and decision making. Reviving tawhid in Muslim societies requires reconnecting with the Quran and teachings of the Prophet, emphasizing moral values and science, and allowing freedom of thought.
Study: The Future of VR, AR and Self-Driving CarsLinkedIn
We asked LinkedIn members worldwide about their levels of interest in the latest wave of technology: whether they’re using wearables, and whether they intend to buy self-driving cars and VR headsets as they become available. We asked them too about their attitudes to technology and to the growing role of Artificial Intelligence (AI) in the devices that they use. The answers were fascinating – and in many cases, surprising.
This SlideShare explores the full results of this study, including detailed market-by-market breakdowns of intention levels for each technology – and how attitudes change with age, location and seniority level. If you’re marketing a tech brand – or planning to use VR and wearables to reach a professional audience – then these are insights you won’t want to miss.
Публичная лекция культуролога и литератора, профессора БГУКИ Юлии Чернявской о шестидесятых годах и людях, поверивших в «оттепель». Библионочь-2017 "Ночь открытий".
Керри Болтон.ЛЕВЫЕ ПСИХОПАТЫ. От якобинцев до Движения «Оккупай»Василь Петренко
О левых доктринах, персонажах и движениях было написано много трудов, основанных на исследованиях экономики, истории, социологии и политики. Но мало что было написано на основе анализа левых как отражения психи-ческой деятельности их идеологов, организаторов и сторонников. С другой стороны существует относительно много материала, который изучал «пра-вых», часто синонимичных с «нацизмом», как психологическое отклонение истории. Даже консервативные правые вообще описаны в психологических терминах как «регрессивные» и «репрессивные», в то время как левые све-тила, такие как Карл Маркс, рассматриваются как легитимные экономисты и социологи.
Однако психология дает нам дополнительное и окончательное объяснение исторических и идеологических явлений. Психоистория развилась за послед-ние годы с этой целью, хотя исследования левых остаются немногочисленными. Это не всегда было так. В конце девятнадцатого и начале двадцатого века, с возвышением социализма, это движение привлекло к себе психоло-
10
гические исследования, которыми занимались такие увлеченные наблюдате-ли, как доктор Макс Нордау, доктор Лотроп Стоддард, а в направлении ис-следований психологии толпы Гюстав Ле Бон и Фридрих Ницше. Тот факт, что эти психологические исследования левых и социального бунта были рез-ко остановлены, указывает на то, что вопреки общепринятому мнению, свя-занному с распадом СССР и подъемом свободного рынка или «неолибераль-ной» экономики во многих западных государствах, силы левых победили. Левые доктрины фактически распространились всюду в большой части Запа-да, включая те, которые считаются глубоко капиталистическими. Широкое использование термина «политкорректность» действительно дает некоторое понимание относительно характера левых идей всюду в обществе.
Левые, лишенные своего идеологического фасада, скрытого за экономиче-скими и социологическими теориями, являются просто средством ослабления человечества, снижения его до самого низкого знаменателя во имя «равенства». Во время Гражданской войны семнадцатого века в Англии одна фракция убедительно назвала себя «левеллерами» (выравнивателями), и «вы-равнивание» общества остается окончательной це
Этот буклет документирует подноготную и преступные действия еврейских сионистских террористических групп, и, особенно, Лиги защиты евреев. Специфический акцент здесь дается на террор — в том числе убийства — против «мыслепреступников» - тех, кто подвергает сомнению историю т.н. "холокоста", которая утверждает, что шесть миллионов евреев якобы были методично истреблены в течение Второй Мировой войны. Сионистские террористы открыто декларируют идеологию еврейского превосходства и признают свою готовность использовать насилие против тех, кто не соглашается с ними. С хорошо документированным фанатизмом и преступлениями, они представляют серьезную опасность для нашего общества, и всем, кто дорожит свободой.
Керри Болтон.ЛЕВЫЕ ПСИХОПАТЫ. От якобинцев до Движения «Оккупай»Василь Петренко
О левых доктринах, персонажах и движениях было написано много трудов, основанных на исследованиях экономики, истории, социологии и политики. Но мало что было написано на основе анализа левых как отражения психи-ческой деятельности их идеологов, организаторов и сторонников. С другой стороны существует относительно много материала, который изучал «пра-вых», часто синонимичных с «нацизмом», как психологическое отклонение истории. Даже консервативные правые вообще описаны в психологических терминах как «регрессивные» и «репрессивные», в то время как левые све-тила, такие как Карл Маркс, рассматриваются как легитимные экономисты и социологи.
Однако психология дает нам дополнительное и окончательное объяснение исторических и идеологических явлений. Психоистория развилась за послед-ние годы с этой целью, хотя исследования левых остаются немногочисленными. Это не всегда было так. В конце девятнадцатого и начале двадцатого века, с возвышением социализма, это движение привлекло к себе психоло-
10
гические исследования, которыми занимались такие увлеченные наблюдате-ли, как доктор Макс Нордау, доктор Лотроп Стоддард, а в направлении ис-следований психологии толпы Гюстав Ле Бон и Фридрих Ницше. Тот факт, что эти психологические исследования левых и социального бунта были рез-ко остановлены, указывает на то, что вопреки общепринятому мнению, свя-занному с распадом СССР и подъемом свободного рынка или «неолибераль-ной» экономики во многих западных государствах, силы левых победили. Левые доктрины фактически распространились всюду в большой части Запа-да, включая те, которые считаются глубоко капиталистическими. Широкое использование термина «политкорректность» действительно дает некоторое понимание относительно характера левых идей всюду в обществе.
Левые, лишенные своего идеологического фасада, скрытого за экономиче-скими и социологическими теориями, являются просто средством ослабления человечества, снижения его до самого низкого знаменателя во имя «равенства». Во время Гражданской войны семнадцатого века в Англии одна фракция убедительно назвала себя «левеллерами» (выравнивателями), и «вы-равнивание» общества остается окончательной це
Этот буклет документирует подноготную и преступные действия еврейских сионистских террористических групп, и, особенно, Лиги защиты евреев. Специфический акцент здесь дается на террор — в том числе убийства — против «мыслепреступников» - тех, кто подвергает сомнению историю т.н. "холокоста", которая утверждает, что шесть миллионов евреев якобы были методично истреблены в течение Второй Мировой войны. Сионистские террористы открыто декларируют идеологию еврейского превосходства и признают свою готовность использовать насилие против тех, кто не соглашается с ними. С хорошо документированным фанатизмом и преступлениями, они представляют серьезную опасность для нашего общества, и всем, кто дорожит свободой.
Общая характеристика литературных направлений в России начала 20 века.
Prezentatsia Che Gevara
1. МБОУ лицей №17
Проектная работа по истории
«Герои и кумиры 20-го века: Че Гевара»
Выполнили:
Ученицы 11 «А» класса
Морозова Мария
Иванова Елизавета
Преподаватель:
Скворцова Лариса Петровна
2. Кто такой Че Гевара?
Эрнесто Че Гевара – поистине
великая личность, окружённая
вечным ореолом романтики, чей
образ стал одним из символов 20
века. Фигура Че Гевары
сохраняет свой притягательный
романтизм потому, что Эрнесто
не упивался своей властью и
популярностью, был до конца
честен с людьми и свято верил в
то, во что верил.
3. Че Гевара был не только «практикующим» бойцом-
партизаном, каким его привыкли видеть массы, но и
настоящим теоретиком идей марксизма, во многом
изменившим суть и направление мирового
социалистического движения. Че Гевара остаётся иконой
государственного масштаба в Боливии, Венесуэле,
Эквадоре, Аргентине, на Кубе – странах, строящих
социализм, о котором мечтал Че.
Семья Че Гевары. Слева направо: Эрнесто Гевара, мать Селия, сестра Селия, брат Роберто, отец
Эрнесто с сыном Хуаном Мартином на руках и сестра Анна Мария
4. Эрнесто Рафаэль Гевара Линч де ла Серна появился
на свет 14 июня 1928 года в местечке Росарио,
Аргентина. Будущий пламенный революционер с
детства страдал тяжелой формой астмы, что не в
последнюю очередь сформировало характер, закалило
юношу и заставило преодолевать трудности и жить
вопреки.
5. По окончании школы будущий кумир миллионов
решил стать врачом и поступил на медицинский
факультет Университета Буэнос-Айреса, где и начал
свою общественную деятельность, вступив в ряды
студенческой организации, выступавшей против
правительства под руководством Хуана Перона.
6. Че, видя нужду и забитость
народа, равнодушие и
продажность верхов, еще в
молодости задумывается о
том, как помочь простым
людям. И со временем
приходит к выводу, что
реформы и
благотворительность со
стороны США не сделают
народы Латинской Америки
свободными от нищеты и
бесправия.
7. Молодой человек вёл активную
жизнь, путешествовал по
странам Латинской Америки на
мотоцикле. Поездка,
совершённая им вместе с
другом в 1953 году, оказала
определяющее влияние на
взгляды Эрнесто. Посетив Перу,
Эквадор, Венесуэлу и
Гватемалу, он написал свой
знаменитый «Дневник
мотоциклиста», который
впоследствии назвали
латиноамериканским
«Капиталом».
8. В 1955 году Че Гевара
познакомился с Фиделем и
Раулем Кастро. Беседы с
кубинскими революционерами
впечатлили его настолько, что
он решил «умереть на чужом
пляже за чистые идеалы»,
присоединившись к
революционному движению. В
1956 году Че Гевара прибыл на
Кубу и занялся партизанской
войной в горах Сьерра-
Маэстра. В 1959 году он
триумфально вошёл в Гавану,
приняв непосредственное
участие в свержении
Рауль Кастро с Эрнесто Че Геварой в горах правительства Фульхенсио
Сьерра-дель Кристаль к югу от Гаваны. 1958 г.
Батисты.
9. Летом 1958 года Эрнесто Че Гевара удостаивается высшего
воинского звания – команданте, получает кубинское
гражданство и входит в руководящие органы страны. Но это
не изменяет его. Че по-прежнему живет скромно, противясь
роскоши и излишествам. Кубинцы видели его работающим
на строительстве, разгружающим судно, и понимали: этот
человек поступает так потому, что не может по-другому, не
мыслит свою жизнь иначе.
10. В новом правительстве Эрнесто Че Гевара стал начальником
милиции, позже директором Института аграрной реформы, а в
1961 году получил должность президента Национального банка и
министра экономики и промышленности. Именно будучи
министром команданте посетил Советский Союз, договорившись о
поставках на Кубу советской нефти, что стало огромным прорывом
для экономики Острова Свободы. В 1965 году, отвергнув
спокойную жизнь во власти, он стал предводителем партизанской
войны в Республике Конго, а по неподтвержденным данным, Че
Гевару видели в Анголе, Вьетнаме и Лаосе.
11. После этого легендарный Че выехал в Боливию, чтобы помочь
местным революционерам прийти к власти, и уже отсюда
способствовать продвижению социалистической революции
дальше в южном направлении — в Аргентину, Перу и Чили, а
также Парагвай и Бразилию. Но у этой военной кампании
оказался трагический финал. В 1967 году 9 октября раненый Че
Гевара был взят в плен, а на следующий день расстрелян.
Останки революционера покоятся в мавзолее в городе Санта-
Клара на Кубе.
12. Чего же всё-таки добивался Че Гевара?
Во что же именно так свято верил?
Ради чего жил?
Эрнесто жил в мире, где
капитализм боролся с
социализмом, но при этом не
собирался слепо следовать ни
югославской, ни китайской, ни
даже
советской модели социализма,
который в недалёком будущем
всё же должен был обрести
«человеческое лицо» (идея
построения «социализма с
человеческим лицом» в
Восточной Европе, и в
частности в ЧССР, возникла в
СССР уже после гибели
команданте).
13. Че Гевара, в отличие от советских идеологов марксизма-ленинизма
считал необходимым сохранение рыночных отношений. Социализм
с точки зрения Че Гевары подразумевает сильное государство,
оберегающее своих граждан и их собственность, принадлежащую
каждому из них, а значит и всей стране. Единственным условием
для создания такой ситуации, по мнению Че Гевары, была
ликвидация самой возможности угнетения одной части (класса)
населения другой частью (классом), революция.
14. С середины 50-х годов вера
Че Гевары в победу
коммунизма во всем мире
достигла своего апогея: он
вместе с кубинцами строил
новое общество, где не будет
бедняков и нищих, где у
людей будут равные права,
где власть действительно
будет принадлежать народу.
Однако то, что в начале 60-х
годов проявилось на Кубе,
обеспокоило Че: резко
возросло число чиновников,
среди закаленных бойцов
Сьерра-Маэстра нашло место
взяточничество.
15. Аргентинец начинает задумываться над тем, как уменьшить
влияние отрицательных факторов на жизнь общества. Видя
выход в расширении социального конфликта, Че Гевара
ставит перед собой цель – латиноамериканская революция.
Он был уверен в том, что жители континента готовы к
повторению кубинского опыта, и поэтому после 14 марта
1965 года Че исчезает с политической арены. Начиная с
ноября 1966 года, самым достоверным источником событий
является боливийский дневник Че Гевары, который Эрнесто
ведет вплоть до последнего боя.
16. Чем прославился Че Гевара?
Кто он за что его уважают во всем мире?
Вы встречались с этим портретом на сумках, майках,
напульсниках, нашивках по всему городу.
Человек с железной волей, резким характером, едким
юмором, мужественный и готовый в любую секунду постоять
за товарища – Эрнесто Гевара де ла Серна. Кумир
революционной молодежи, национальный герой Аргентины,
популярный во всем мире.
17. Ресурсы:
http://neobychno.com/1254/che-gevara-33-neobychnyx-fakta-iz-zhizn
http://topwar.ru/15908-che-gevara-i-ego-idei-aktualnost-v-sovremenn
Картинки Google (https://www.google.ru/imghp?hl=ru&tab=ii)