本文件讨论了正义的本质与起源，以及实施正义的困难，指出不正义在某些情况下可能更适合人类。文章引用了蓋吉氏魔戒的隐喻，探讨了正义与不正义之间的冲突，并强调正义的重要性。最终，苏格拉底回应了对正义的反对意见，认为正义的行为带来灵魂的和谐与健康。

1. PLATO
THE REPUBLIC
教育所
吳忠霖
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2. Glaucon提出質疑的三個觀點
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1. 正義的本質與起源。
2. 實施正義的人在做的時候都猶豫不決，並不被
視為必要，也不會視為善。(實施正義非所願)
3. 不正義的生活反而適合一般人。

3. 1.正義的本質與起源
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 不正義得利，正義反失利。
 因此，為了讓這樣的不平衡取得一個共識，在
大家利益為前提下訂立法律去約束眾人。
 既然這樣的價值是經過妥協後而來，就算人們
因此接受這樣的價值，也不代表這是真正的善。

4. 2.實施正義並非心甘情願
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 蓋吉氏魔戒(the ring of Gyges) (可讓自己隱形的戒
指)的隱喻─藉由超能力奪權Lydia王國的故事。
 根據Glaucon的假設，就算是很正義的人，也會因
為有了跟神一樣的能力後，照樣為所欲為。
 一般人認為有這樣的力量不去做壞事是傻子；但有
了這樣的力量卻還是保持正義，人們會稱讚他。
 如果要做不正義的事情，那他也必須向各種職業一
樣做到最好；賦予人們完整的不正義；就必須確保
他在價值觀上一塵不染，並用自己的辯才或力量去
維護這樣不正義的情形。

5. 3. 不正義的生活反而適合一般人
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 再來我們看這個正義典範並擁有簡單與高貴的人，
在Aeschylus的筆下指出，這樣的期望或許不是最
好的。的確，在表面上似乎僅和他人格有關，他的
信譽是從榮譽與獎勵而來，我們就不必知道它到底
是本人正義還是他是為了正義才有這行為。他也許
會因為正義的理由而被剝奪，與否定掉一些好處與
享受。就算本身不是錯的，但也會因為做了這樣的
事情而信譽掃地，如果他想去挑戰這樣的價值反而
會落得更壞的名聲。並終身被歸罪成一個邪惡的人。
就算他是堅定不疑的堅持自己的正義觀點到死去。
因此，在正義與不正義的極端上，我們必須挑戰哪
個觀點是讓人比較快樂的。

6. 轉自FB：黃色書刊
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 做了這些不正義的事情，他可以為城邦任職，
他自己可以選擇婚姻去結合成任何家庭，成為
任何商人的夥伴，對任何放蕩的行為毫無顧忌，
並從所有的優勢中獲得利益。
 只要他願意，他可以向眾神奉獻，做得都比正
義的人好。因而好運會降臨給這些不正義的人。

8. Adeimantus的補充論述
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 父親告訴兒子要正義，上級命令下屬要正義，
但這麼做的時候也只是宣稱這樣可以得到好名
聲，進而得到好處。
 就算不正義，只要透過像神奉獻或是一些儀式，
仍然可以抵銷他的罪過
 除了生來就痛恨不正義的人以外，那些了解實
際情形的人，沒有人會甘願的去實踐正義，要
不就是懦弱、老邁或有其他缺陷的人會貶低不
正義，因為他們缺乏實踐不正義的力量。

9. Socrates的回應
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 每個人各司其職的話，這個人就是正義的，也
就是做他份內的事；並透過學習學會控管慾望。
 一個人不能允許自己靈魂的各個部分相互干涉，
做其他部分該做的事，而應當按照正義的真實
意義，安排好自己做的事情。
 從靈魂的三部分(理性、情緒、慾望)互相協調，
進而從和諧的個人成為和諧的整體。不正義的
情形便是這三部分的相互衝突，企圖從靈魂內
部取得生來就不屬於他的統治地位。

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 正義行事一定會產生正義，不正義行事一定會
產生不正義。
 Socrates並用健康與疾病譬喻，美德是靈魂的
一種健康、美好的狀態，而邪惡則是靈魂的一
種有病的、醜陋的、虛弱的狀態。
 Glaucon反駁：身體不健康也無法去追求物質；
就算人們樂意做事，但若擺脫不了不正義和邪
惡，並贏得正義與美德的話，這樣的生活也會
因此毫無價值(Socrates回應說這樣講是謬論)。

11. Socrates的塑像
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第一層：一些希臘
神話的怪獸
第二層：獅子像
第三層：人形外殼

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左：Chimaera
左下：Scylla
右下：
Ceberus

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 對於Glaucon所說「不正義得利，正義反失利」的
說法，Socrates回應說這樣就是縱容而加強，反而
使正常人變得虛弱，並不是去調解而是放任這些怪
獸去相互殘殺。
 因此，無論是什麼樣的觀點出發，讚揚正義的人所
說的是真實的，讚揚不正義的人是虛假的。無論考
慮什麼因素，主張正義的人都說出了真理，但反對
正義的人則對他反對的東西缺乏真正的認識。如果
不正義的接受金錢是因為他最優秀的部分受到最壞
的奴役，那這事也不會對他有益。

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 最優秀的人也就是自身有神聖統治原則的人，
目的並不為了奴隸應該受到有害的統治，而是
因為接受神聖的、理智的統治對大家都比較好。
這樣的統治方式最好出自內心，如果缺乏這種
統制的話，那就要從外部強加於他。
 制訂法律的目的顯然是為了讓城邦內的人們都
能成為上述心態的人；透過教育，並不讓他們
自由，直到建立習慣自制時，才能讓他們自由。

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 一個人做壞事沒被發現就會變更壞，被發現時
他的獸性才會受到馴化，而其中溫順的部分也
會釋放出來。因而使他的靈魂本性回到最佳的
狀態，並達到節制、公義和智慧更好的狀態。
 聰明的人會終身朝這方向前進，重視給他靈魂
帶來品質的學習，而輕視獸性或非理性的快樂。
 在榮譽與職位方面，也會遵循同一原則，能使
他過得更好的會樂於接受，但無論公私，都會
儘量避開破壞自己靈魂已習慣的事情。

16. 轉自FB：沃草！（Watchout）
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