Ndjekja e Islamit me besnikëri është Arsye për Ndihmesë në këtë Botë

Ndjekja e Islamit me besnikëri është Arsye për Ndihmesë në këtë Botë
dhe Shpëtim nëBotën Tjetër
El - Imam ‘Abdul - ‘Azijz Ibn ‘Abdullah Ibn Baz
© Selefi.org 2
H
Hy
yr
rj
je
e:
:
Lavdia i takon vetëm Allahut. Paqja dhe bekimet qofshin mbi atë pas të
cilit nuk ka profet tjetër, si dhe mbi Familjen dhe Shokët e tij. E më pas:
Me të vërtetë Allahu - i Pastër nga çdo e metë dhe i Lartësuar është Ai) –
i krijoi krijesat vetëm që ta adhurojnë Atë të vetëm, duke mos i shoqëruar
asgjë në adhurimin e Tij. Ai zbriti Librat e Tij dhe dërgoi të Dërguarit e Tij
për të urdhëruar këtë gjë (pra, njësimin e Tij në adhurim) dhe për të
thirrur drejt saj. Kështu, Allahu i Lartësuar ka thënë:







“Dhe Unë nuk i krijova Xhinët dhe Njerëzit përveç se që të më
adhurojnë Mua.” 1
Allahu i Lartësuar ka thënë:












“O ju njerëz, adhuroni Zotin tuaj i Cili ju krijoi juve dhe ata që ishin
para jush në mënyrë që t’i frikësoheni Atij.” 2
1
Edh-Dharijat 56.

© Selefi.org 3
Allahu i Madhëruar dhe i Lartësuar ka thënë:























“Elif, Lam, Ra 3. Ky është një Libër, vargjet e të cilit janë radhitur
mrekullueshëm dhe janë parashtruar me hollësi nga ana e Një të
Urti të Gjithëdijshëm. Mos adhuroni kënd përveç Allahut. Vërtet
unë (Muhammedi) jam (i Dërguar) prej Tij tek ju, këshillues dhe
përgëzues.”4












“Çdo populli Ne i çuam një të dërguar (që u thoshte): “Adhuroni
Allahun dhe largojuni Tagutit 5.” 6 e deri në fund të ajetit.
Allahu i Madhëruar ka thënë:
















2
El-Bekare, 21.
3
Këto janë gërma të alfabetit Arab. Në Kur'an gjenden 14 gërma të tilla të cilat gjenden me
kombinime të ndryshme në fillim të 29 sureve Kur’anore. Megjithëse janë hedhur mjaft
mendime rreth kuptimit të tyre, në të vërtetë dija e tyre nuk i është shpallur askujt nga Allahu
dhe vetëm Ai e di kuptimin e tyre të vërtetë.
4
Hud, 1-2.
5
Shejkh ‘Abdur-Rrahman Ibn Hasen Ali-Shejkh ka thënë: “Fjala Tagut vjen nga fjala tugian
(shkelje) dhe gjithashtu ka kuptimin e kalimit të kufijve. ‘Umer Ibnul-Khattab (Allahu qoftë i
kënaqur prej tij) ka thënë: “Taguti është shejtani.” Xhabiri (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) ka
thënë: “Tagutët janë fallxhorët të cilëve u zbulohen gjëra nga shejtanët.” Të dyja këto
transmetime i ka përcjellë Ibn Ebi Hatim. Malik ka thënë: “Tagut është çdo gjë që adhurohet
në vend të Allahut.” [Fet`hul-Mexhijd, fq. 16]
6
En-Nahl, 36.

© Selefi.org 4
“Ne nuk kemi dërguar asnjë të Dërguar para teje, e të mos i kemi
shpallur atij: “S’ka të adhuruar tjetër me të drejtë përveç Meje, andaj
më adhuroni (vetëm) Mua!”” 7
Pra, të gjitha këto ajete ashtu si ajetet e tjera që janë të ngjashme me to
tregojnë se Allahu Krenar e i Madhërishëm krijoi vetëm dy botë (botën
tonë dhe botën e xhinëve) që Ai të adhurohet i vetëm e të mos i
shoqërohet askush në adhurim. Ato ajete tregojnë gjithashtu se kjo u bë
me Urtësi, pasi ato tregojnë se Allahu Krenar e i Madhërishëm i zbriti
Librat dhe dërgoi të Dërguarit veçse me Urtësi.
Adhurimi është nënshtrim ndaj Atij dhe përulje përpara Madhështisë së
Tij duke vepruar atë që Ai ka urdhëruar dhe duke qëndruar larg asaj që Ai
ka ndaluar. E gjithë kjo ndodh duke patur besim në Allahun e Madhëruar
dhe duke patur besim në të Dërguarit e Tij, duke patur sinqeritet për Të
kur punon vepra të mira dhe duke besuar çdo gjë që na ka lajmëruar i
Dërguari i Tij (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem).
Kjo është baza e Fesë dhe themeli i metodologjisë dhe është kuptimi i
dëshmisë La ilahe il-lAllah. Dhe vërtet, kuptimi i saj është që nuk ka të
adhuruar të tjerë të vërtetë e me drejtësi përpos Allahut.
Kështu që, është obligim që të gjitha format e ndryshme të adhurimit si
lutja, frika, shpresa, namazi, agjërimi, kurbani, zotimi dhe betimi të bëhen
për Allahun të vetëm dhe asgjë prej tyre nuk mund t’ia drejtosh dikujt
tjetër pos Allahut për shkak të ajeteve Kuranore që u përmendën më parë
dhe për shkak të thënies së Allahut Krenar e Madhështor:









“Dhe ata ata qenë urdhëruar vetëm që të adhuronin Allahun me
përkushtim të sinqertë dhe ta bënin Fenë të pastër.” 8 e deri në fund
të ajetit.
7
El-Enbija, 25.

© Selefi.org 5
Allahu Krenar e i Lartmadhëruar ka thënë:









“Dhe vërtet xhamitë janë vetëm për Allahun, prandaj mos lutni
askënd tjetër krahas Allahut!”9




















































“Ai e bën natën të kalojë në ditë dhe ditën të kalojë në natë. Ai i ka
nënshtruar Diellin dhe Hënën, kështu që secili lëviz për një kohë të
caktuar. Ky është Allahu, Zoti juaj. Pushteti është i Tij! Kurse ata që
ju i adhuroni krahas Tij, nuk zotërojnë as sa cipa e bërthamës së
hurmës. Nëse ju u luteni atyre, ata nuk e dëgjojnë lutjen tuaj, por
edhe sikur ta dëgjonin, nuk do t’ju përgjigjeshin. Në Ditën e
Kiametit, ata do ta mohojnë adhurimin që u bënit atyre. Askush nuk
mund të të njoftojë ty (o Muhamed) ashtu si Ai që është i
Gjithëdijshëm.”10
8
El-Bejjine, 5.
9
El-Xhin, 18.
10
Fatir, 13-14.

© Selefi.org 6





























“Kush është më i humbur se ai i cili në vend Allahut u lutet atyre që
nuk mund t’i përgjigjen deri në Ditën e Kiametit e që janë krejt të
pavetëdijshëm ndaj lutjes së tyre?! Kur të tubohen njerëzit (në Ditën
e Gjykimit), idhujt do të jenë armiq të tyre dhe do ta mohojnë
adhurimin e tyre.” 11
Allahu Krenar e i Lartmadhëruar ka thënë:




















“Ai që përkrah Allahut u lutet edhe të adhuruarve të tjerë duke mos
pasur kurrfarë prove për këtë, me siguri do të japë llogari vetëm te
Zoti i tij. Me të vërtetë, nuk ka shpëtim për mohuesit.” 12
Allahu i Madhëruar shpjegon në këto ajete se Ai është Zoti i gjithçkaje dhe
se adhurimi është e Drejta e Tij. Ai shpjegon gjithashtu se çdo gjë që
adhurohet në vend të tij, qofshin ata profetë, njerëz të devotshëm, idhuj,
pemë, gurë apo çdo gjë tjetër, se ata nuk kanë fuqi apo pushtet mbi asgjë.
Ata nuk i dëgjojnë lutjet e lutësve të tyre, madje edhe sikur t’i dëgjonin, ata
nuk do ishin të aftë që t’u përgjigjeshin atyre. Allahu na njofton se kjo
është të bërit Shirk Atij, Krenarit e të Madhërishmit - dhe Ai ua ka
mohuar shpëtimin atyre që bëjnë Shirk.
Pra, Allahu i Madhëruar na njofton këtu se nuk ka njeri më të devijuar
sesa ai që u lutet të tjerëve në vend të Allahut. Ai na njofton se ai që lutet
11
El-Ahkaf, 5-6.
12
El-Mu’minun, 117.

© Selefi.org 7
në vend të Allahut nuk do t’i përgjigjet lutësit të tij deri në Ditën e
Gjykimit dhe se ai është i pavëmendshëm për lutjen që i bëjnë. Në Ditën e
Gjykimit, ai do ta hedhë poshtë adhurimin që i kanë bërë, do ta deklarojë
veten të pastër nga ai adhurim dhe do t’ia kthejë adhuruesit. Pra, kaq
majfton për të hedhur poshtë shirkun, për të paralajmëruar kundër tij, për
të nxjerr në shesh humbjen e plotë të mushrikëve dhe përfundimin e keq
të tyre. Këto ajete na njoftojnë se adhurimi që i drejtohet çdo gjëje tjetër
në vend të Allahut është i kotë dhe se adhurimi është e Drejta e Allahut të
vetëm, duke u bazuar në thënien e Allahut Krenar e Madhështor:












“Kjo është kështu, ngaqë Allahu është i Vërteti (i Vetmi që meriton të
adhurohet), kurse ata që i lusni në vend Tij janë të kotë (e nuk u vlen
aspak adhurimi që u jepni).”13
Allahu i Madhëruar ka përmendur në një vend tjetër në Librin e Tij se prej
Urtësisë së krijimit të krijesave është që ata të mund ta njohin Dijen dhe
Urdhërin e Tij të Përsosur dhe që Ai t’i shpërblejë robërit e Tij për veprat
e mira që ata kanë punuar. Allahu Krenar e Madhështor ka thënë:


























“Allahu është Ai i Cili ka krijuar shtatë qiej dhe po aq toka. Urdhrat
e Tij zbresin përmes tyre, që ju ta dini se Allahu është i Fuqishëm
për çdo gjë dhe se Ai përfshin gjithçka në diturinë e Tij.” 14
Allahu i Lartësuar thotë:
13
El-Haxh, 62.
14
Et-Talak, 12.

© Selefi.org 8

































“A mos mendojnë ata që bëjnë vepra të këqija, se Ne do t’i bëjmë të
njëjtë me ata që kanë besuar dhe që kanë bërë vepra të mira, se jeta
dhe vdekja e tyre do të jetë e njëjtë? Sa keq që gjykojnë! Allahu i
krijoi qiejt dhe Tokën me qëllim të plotë, në mënyrë që çdo njeri të
jetë i shpërblyer për atë që ka punuar. E, askujt nuk do t’i bëhet
padrejtësi.” 15
Pra, detyrë për çdo njeri që posedon intelekt është që të shohë për çfarë
janë krijuar, t’u bëjnë llogari veteve të tyre, të përpiqen për hir të Allahut
derisa t’i përmbushin të Drejtat e Tij dhe të drejtat e robërve të tij dhe
derisa të jenë të kujdesshëm për për ato gjëra që Allahu ua ka ndaluar dhe
atëherë ata do të kenë arritur një përfundin të shkëlqyer në këtë botë dhe
në Botën Tjetër.
Kjo fushë e diturisë është më e dobishmja nga të gjitha fushat, më e
rëndësishmja dhe më madhështorja prej tyre, ngase ajo është themeli i
Fesë dhe thelbi i mesazhit me të cilin u dërguan të gjithë të Dërguarit
(paqja dhe bekimet qofshin mbi të gjithë ata) dhe tek e cila u përqëndruan.
Kjo nuk plotësohet dhe shpëtimi nuk mund të arrihet përveç se duke
patur besim në të Dërguarit (paqja dhe bekimet qofshin mbi të gjithë ata),
në krye të të cilëve qëndron udhëheqësi i tyre, më i miri dhe i fundit prej
tyre, Pejgamberi ynë, Muhamedi (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi
të). Është kusht i domosdoshëm i Imanit që të besosh në besnikërinë e
Pejgamberit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), të besosh
lajmet që solli ai, t’u bindesh urdhërave të tij, ta braktisësh atë që ta ka
ndaluar ai dhe se Allahu nuk duhet të adhurohet përveç se duke u bazuar
tek ligji me të cilin erdhi ai. Paqja dhe bekimet qofshin mbi të..
15
El-Xhathije, 21-22.

© Selefi.org 9
Allahu ka çuar tek çdo popull të dërguar. Islami i tyre nuk është i saktë,
besimi i tyre nuk është i plotë dhe ata nuk kanë për ta arritur lumturinë
dhe shpëtimin përveç se me Teuhidin e Allahut, duke e pastruar
adhurimin e tyre vetëm për Atë, Krenari e i Madhërishmi; duke ndjekur të
Dërguarit dhe duke mos i kthyer shpinën Ligjit të tij. Ky është Islami me
të cilin Allahu kënaqet nga robërit e Tij dhe dihet që kjo është Feja e Tij,
siç ka thënë Ai:












“Sot përsosa fenë tuaj, e plotësova dhuntinë Time ndaj jush dhe
zgjodha që Islami të jetë feja juaj.” 16
Allahu Krenar e Madhështor ka thënë:






“Feja e vërtetë tek Allahu është vetëm Islami.” 17
Pra, nga kjo u bëhet e qartë atyre që kanë urtësi se baza dhe themeli i Fesë
janë dy çështje:
Çështja e para: se askush nuk duhet të adhurohet përveç Allahut të
vetëm dhe ky është kuptimi i dëshmisë La ilahe il-lAllah.
Askush nuk duhet të adhurohet përveç Allahut të vetëm dhe ky është
kuptimi i dëshmisë La ilahe il-lAllah.
Çështja e dytë: se Allahu nuk duhet të adhurohet përveç se duke
qenë në përputhje me ligjin e Pejgamberit të Tij, Muhamedi (paqja
dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të).
16
El-Ma’ide, 3.
17
Ali Imran, 19.

© Selefi.org 10
Allahu nuk duhet të adhurohet përveç se me ligjin e Pejgamberit të Tij,
Muhamedi (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të).
E para i bën të pavlerë të gjithë ‘zotat’ që adhurohen në vend të Allahut
dhe dihet që i vetmi i adhuruar me të drejtë është Allahu i vetëm. E dyta e
bën të pavlerë adhurimin që bëhet në bazë të opinioneve dhe bidateve,
për të cilat Allahu nuk ka dhënë asnjë argument, siç është pavërtetësia që
qëndron tek ligjet dhe opinionet e ulta humane. Dihet se është obligim që
të gjykohet me Ligjin e Allahut në çdo gjë.
Kështu që, robi nuk ka për të qenë Musliman derisa t’i ketë këto dy
çështje, siç ka thënë Allahu Krenar e Madhështor:
































“Dhe tani, Ne të kemi vendosur ty në rrugën e drejtë të fesë, andaj
ndiqe atë dhe mos shko pas dëshirave të atyre që nuk dinë! Ata nuk
mund të të mbrojnë aspak nga zemërimi i Allahut. Pa dyshim,
keqbërësit kanë për mbrojtës njëri-tjetrin, kurse Allahu është
Mbrojtësi i atyre që i frikësohen Atij e që ruhen nga gjynahet.” 18




















18
El-Xhathije, 18-19.

© Selefi.org 11
“Jo, për Zotin tënd, ata nuk do të jenë besimtarë të vërtetë, derisa të
të marrin ty për gjyqtar për kundërshtitë mes tyre; e pastaj, të mos
ndiejnë kurrfarë dyshimi ndaj gjykimit tënd dhe të të binden ty
plotësisht.”19












“A mos kërkojnë ata gjykimin (me ligjin) e (kohës së) injorancës
(paganizmit paraislamik)?! E kush është gjykatës më i mirë se Allahu
për njerëzit që besojnë bindshëm?”20










“Dhe kush nuk gjykon sipas asaj që ka shpallur Allahu, ai është
mosbesimtar.” 21










“Dhe kush nuk gjykon sipas asaj që ka zbritur Allahu, ai është
zullumqar, i padrejtë.” 22










19
En-Nisa, 65.
20
El-Ma’ide, 50.
21
El-Ma’ide, 44.
22
El-Ma’ide, 45.

© Selefi.org 12
“Dhe kush nuk gjykon sipas asaj që ka shpallur Allahu, ai është i
pabindur.”23,24
Këto ajete paraqesin një paralajmërim të mjaftueshëm dhe të frikshëm
kundër gjykimit me ligje të tjera në vend të ligjeve që ka shpallur Allahu.
Ato e udhëzojnë umetin - qeveritë dhe popullin e thjeshtë në këtë umet -
në detyrën që ka gjithësecili që të gjykojë me ligjet që ka shpallur Allahu
dhe t’i nënshtrohen atij gjykimi, të jenë të kënaqur me të dhe të
paralajmërojnë kundër cilitdo që e kundërshton atë gjykim.
Poashtu, ato ajete qartazi vërtetojnë vlefshmërinë e Gjykimit të Allahut të
Madhëruar se ai është më i miri dhe më i drejti. Pastaj ata tregojnë se të
gjykuarit me ligje të tjera në vend të tij është mosbesim, është padrejtësi
dhe mosbindje dhe se ai është gjykimi i kohëve të Injorancës, për të cilin
Ligji i Allahut erdhi që ta zhvlerësojë e ta hedhë poshtë.
Shoqëritë njerëzore nuk mund të jenë në rregull, nuk mund të kenë
lumturi, as siguri dhe as qëndrueshmëri derisa të gjykojnë në çështjet e
tyre me Ligjin e Allahut dhe ta zbatojnë Gjykimin e Tij mes robërve të Tij
dhe derisa t’i veprat dhe fjalët të jenë me pastërti vetëm për Të dhe të
vendosin masat ndëshkimore që ka vendosur Ai për robërit e Tij. Duke e
23
El-Ma’ide, 47.
24
Është transmetuar nga Ibn ‘Abbasi nëpërmjet rrugëve të ndryshme, nga Tausi, nga ‘Atta, të
cilët kanë thënë se ky ajet ka për qëllim kufrin (mosbesimin) që është më i vogël sesa kufri
(kufr dune kufr). Shiko Silsiletul-Ehadithus-Sahiha të Shejkhul-Albanit (6/1/113-115) për një
diskutim të plotë rreth të gjitha transmetimeve që kanë ardhur në lidhje me të.
Ibnul-Kajjim ka thënë në veprën e tij, ‘es-Salatu ue Tarkuha’, fq. 57: “Kjo është shpjeguar në
Kur'an për këdo që e kupton atë. Me të vërtetë, Allahu i Madhëruar e quajti mosbesimtar atë
që gjykon me ligje të tjera në vend të atyre që ka shpallur Allahu; dhe Ai e quajti mosbesimtar
atë që refuzon shpalljen që Ai ia zbriti të Dërguarit të Tij (paqja dhe bekimet e Allahut
qofshin mbi të), por këta të dy nuk janë njësoj.”
Shejkhul-Islam Ibn Tejmije ka thënë: “Vërtet, Ahmed Ibn Hanbel dhe imamë të tjerë të
Selefëve kanë qenë të palëkundur në këtë (shpjegim të Ibn ‘Abbasit).” Shiko ‘el-Iman’ (fq.
312) dhe ‘Mexhmu’ul-Fetaua’.
Fetvaja e Shejkh Ibn Bazit për këtë çështje është në përputhje me këtë që është përmendur
këtu. Lexuesi këshillohet që të lexojë librin ‘et-Tahdhir min Fitnetit-Tekfir’.

© Selefi.org 13
bërë këtë, ata do të arrijnë të gjithë së bashku shpëtim dhe nder në këtë
botë dhe në Botën Tjetër, do të dalin fitimtarë mbi armiqtë e tyre, do të
arrijnë sukses në një rrugë të lavidshme dhe dinjitetin e kohëve të kaluara,
siç ka thënë Allahu:







“O ju që besoni, nëse e ndihmoni Allahun, Ai do t’ju ndihmojë dhe
do t’ju bëjë të qëndroni fort në këmbët tuaja.”25















“O ju që besoni! Nëse i frikësoheni Allahut, Ai do t’ju japë aftësinë
e të gjykuarit drejt, do t’ju lirojë nga gjynahet tuaja dhe do t’ju
falë.”26

























“Vërtet, Allahu ndihmon këdo që e ndihmon Atë. Allahu është
vërtet i Plotëfuqishëm dhe Krenar. Këta janë ata të cilëve nëse u
japim pushtet në tokë, kryejnë faljet, japin zeqatin, urdhërojnë
kryerjen e veprave të mira dhe ndalojnë atë që është e mbrapshtë.”27
Allahu i Madhëruar na paralajmëron që të mos i marrim mosbesimtarët
për miq në vend të besimtarëve dhe Ai na njofton se mosbesimtarët nuk
25
Muhamed, 8.
26
El-Enfal, 29.
27
Haxh, 40-41.

© Selefi.org 14
do t’i kursejnë përpjekjet e tyre për të shkaktuar çoroditje mes
Muslimanëve dhe me këtë ata do sjellin fatkeqësi vetëm mbi vetet e tyre.
Dhe Ai thotë pas kësaj:














“Por nëse ju duroni dhe ruheni nga gjynahet, kurthet e tyre nuk
mund t’ju dëmtojnë aspak. Vërtet Allahu ka dijeni për çdo gjë që
punojnë ata.” 28
Pra, ky është parimi më themelor dhe kuptimi më i madh. Kjo është gjëja
e parë rreth së cilës duhet të shkruajnë shkrimtarët dhe duhet të
përqëndrohen thirrësat për në udhëzim dhe përkrahësit e të vërtetës. Ajo
është fusha më e rëndësishme e diturisë pas së cilës duhet të kapen fort
me dhëmballët e tyre dhe ajo duhet të përhapet tek të gjitha shoqëritë,
derisa ata ta njohin realitetin e saj dhe të distancohen nga çdo gjë që bie
ndesh me të.
Ne i lutemi Allahut që t’i kthejë Muslimanët tek kjo gjë me një kthim të
lavdishëm dhe t’i rregullojë çështjet e tyre, t’i forcojë ata të gjithë në
kapjen pas Ligjit të Allahut, në ndjekjen e tij, në gjykimin sipas tij, në
qeverisjen sipas tij dhe që ata të mjaftohen e të jenë të kënaqur me të dhe
të paralajmërojnë kundër çdo gjëjë që e kundërshton atë. Vërtet, Allahu
është Ndihmuesi dhe Udhëzuesi në këtë gjë. Paqja dhe bekimet qofshin
mbi robin dhe të Dërguarin e Tij, Muhamedin, mbi Familjen e tij, Shokët
e tij dhe mbi këdo që ecën në rrugën e tyre dhe mbi ata që janë të
udhëzuar me udhëzimin e tij deri në Ditën e Gjykimit.”
Fund.
Ky artikull është publikuar për herë të parë në vitin 1395 Hixhrij dhe është ribotuar në
revistën trimujore ‘el-Hikme’ (çështja n. 1).
Burimi: Troid.org [Fusnotat janë nga i njëjti burim]
Përktheu: Ebu ‘Akil Alban Malaj
Fier, e Diel 18 Sheual, 1429 Hixhrij/19 Tetor 2008
© Selefi.org
28
Ali-Imran, 120.

Ndjekja e Islamit me besnikëri është Arsye për Ndihmesë në këtë Botë

Recommended

Recommended

More Related Content

Similar to Ndjekja e Islamit me besnikëri është Arsye për Ndihmesë në këtë Botë

Similar to Ndjekja e Islamit me besnikëri është Arsye për Ndihmesë në këtë Botë (20)

More from Lexo dhe Mëso

More from Lexo dhe Mëso (20)

Ndjekja e Islamit me besnikëri është Arsye për Ndihmesë në këtë Botë