Introducción a Filosofía 2017

¿Qué es la filosofía?
Lic. Rodrigo T. Ramírez Peña

La Filosofía se produce en
la sociedad y a través de
la Historia, de ahí viene
su carácter histórico-
cultural.
En la sociedad se producen diferentes
explicaciones para dar respuesta a qué
es el mundo, qué es la naturaleza, qué
es el hombre.
Dichas explicaciones toman forma en el
pensamiento mítico religioso y
posteriormente en el pensamiento
filosófico

Características de estos dos tipos
de pensamiento
Pensamiento Mítico Religioso:
•Explica los fenómenos del mundo
como obra de entidades divinas,
explicaciones que toman forma de
mitos y éstos a su vez en religiones.
Lic. Rodrigo T.Ramírez Peña

Pensamiento Filosófico
• Se caracteriza por
explicar los fenómenos
u objetos del mundo a
partir de explicaciones
racionales, y utilizando
elementos propios de la
naturaleza para
explicarla.

¿Qué método utiliza la filosofía?
En la filosofía griega, madre cultural
de la tradición conocida como
“occidente” (junto con la romana y la
judeo-cristiana), la filosofía se
caracteriza por utilizar a la razón como
su principal elemento metodológico
para explicar el mundo.
De ahí que en la filosofía de
Aristóteles se trate de encontrar las
causas de los fenómenos. Sólo la
razón nos permite encontrar dichas
causas a través de lo que percibimos,
que son los efectos de éstas.

Métodos
Filosóficos
Método Mayéutico, utilizado por
Sócrates, que consiste en un
interrogatorio para que quien contesta
dé a luz su propio conocimiento.
Método Dialéctico, muy parecido al
anterior, pero en el que se da una
retroalimentación entre el que pregunta
y el que responde.
Método Fenomenológico, que
consiste en ir directamente al objeto o
fenómeno y examinar sus
características.
De esta manera, podemos
hablar de que la filosofía
utiliza diferentes métodos
pero todos con la
característica común de
ser racionales

¿Qué estudia
la filosofía? • La Filosofía tiene un objeto de
estudio: la totalidad, el ser.
Filosóficamente hablando, el ser es
todo lo que existe (seres abstractos
y concretos), lo que son en sí
mismos, es decir, la totalidad de lo
que existe.
• En el lenguaje común se dice "las
cosas", los científicos prefieren decir
"los fenómenos", los filósofos dicen
"los seres"; pero todos nos
referimos más o menos a lo mismo.
Edad Antigua
Para los griegos, la filosofía
estudiaba a la naturaleza, al hombre,
al conocimiento, la política.
En la Edad Media, la reflexión
filosófica abordó (con San Agustín y
Santo Tomás) la naturaleza de Dios.
En la Modernidad, la reflexión vuelve
sobre el conocimiento, los principios
de la ciencia y los alcances de ésta.
Edad Contemporánea
La filosofía aspira a un conocimiento
que abarque el todo o la totalidad de
lo que existe.

(Históricamente)
Filosofía occidental
La actividad reflexiva se ha dado en la historia
en todos los pueblos del mundo, pero la filosofía
occidental se distingue por el uso metodológico de
la razón en dicha reflexión
Filosofía oriental
En otras partes del mundo, como en Oriente
antiguamente, la reflexión filosófica utilizaba
como elementos metodológicos a la inspiración, el
sentimiento, la revelación (como en el
pensamiento de losVedas o en la sabiduría hebrea
y de otros pueblos) y en la sabiduría formada a lo
largo de siglos y siglos.
Se puede decir que hay filosofías racionales y
filosofías irracionales, sin que esto signifique que
una u otra es mejor o más válida. Lo que sí tienen
en común es que ambas reflejan la sabiduría de
sus pueblos. Lic. Rodrigo T. Ramírez Peña

Disciplinas
filosóficas
Son las formas en las que la
filosofía se divide y
especializa dependiendo del
objeto de estudio que esté
examinando.
Todas estas disciplinas están
íntimamente relacionadas
unas con otras, siempre
interconectadas.

¿En qué momento nace la
filosofía?
¡Hay que aprender a
pensar!
Inicios
Cuando los pensadores se dieron
cuenta de que en las
explicaciones míticas o religiosas
había grandes dosis de fantasía, y
ellos siendo muy razonables,
entonces se dieron a la tarea de
explicar el universo, el mundo, la
naturaleza, con principios
razonables, que al principio
fueron básicos pero que poco a
poco se fueron haciendo más
profundos.

Los presocráticos
¿Quiénes eran?
Tales de Mileto (639-547 A.C)
Anaxímenes (585-524 A. C)
Anaximandro (610-546 A. C)
Parménides (510-450 A.C.)
Heráclito (535-484 A.C), entre otros.
El término se le debe a Aristóteles.
Heráclito

EscuelasEscuelas
Sofistasy SócratesSofistasy Sócrates
JónicaJónica
EleáticaEleática
PitagóricaPitagórica
FísicosFísicos
AtomistaAtomista
PlatónPlatón
AristótelesAristóteles
Escepticismo o eclecticismoEscepticismo o eclecticismo
Epicureísmo o hedonismoEpicureísmo o hedonismo
EstoicismoEstoicismo
NeoplatonismoNeoplatonismo
ApologéticaoApologéticao
patrísticapatrística

Escuela Jónica
TALES DE MILETO (625-546)
•Fundada por Tales de Mileto en el sigloVI a.C.
•-Astrónomo, matemático, físico e ingeniero.
•-Predijo el primer eclipse de sol.
•-El AGUA es el origen de todo. Sustancia primigenia de la cual proceden todas las
cosas.
•-Uno de los 7 sabios de Grecia.
•-Introdujo la geometría en Grecia.
•-Calculó la altura de las pirámides egipcias.

Escuela JónicaANAXIMANDRO DE MILETO (610-546 a. C.)
•-Todo proviene del APEIRON. Materia infinita que se transforma en todas las cosas
conocidas.
•-Considerado fundador de la cosmología.
•-Introductor del reloj de sol en Grecia.
•-Fundador de la cartografía. Primero en diseñar un mapamundi.
•-Elaboró la más temprana obra en prosa en relación al cosmos y a los orígenes de la vida.
•-Astrónomo, geómetra y geógrafo.

Escuela Jónica
ANAXÍMENES DE MILETO (585-525 AC)
•ElAIRE es el elemento primario al que todas las
demás cosas pueden ser reducidas.
•Pensaba que el aire al calentarse se volvía fuego
(rarificación) y se volvía sólido cuando se condensaba.

Escuela Jónica
HERÁCLITO DE EFESO (536-470)
•Afirmaba que el FUEGO era el origen primordial de la materia.
•-Decía que el mundo se encontraba en constante cambio; todo fluye, todo
cambia incesantemente, pero siguiendo un orden impuesto por la Ley
(Logos).
•-Es llamado algunas veces "Heráclito el Oscuro".
•-Contradice a Parménides, quien afirma que el ser es inmutable. Para
Heráclito, en cambio, el ser y el no ser son lo mismo.

Escuela EleáticaPARMÉNIDES DE ELEA
•FINES DEL SIGLOVIY MEDIADOS DELV a. C.
•-Todo proviene del SER ABSOLUTO (Inmóvil, ilimitado, infinito, increado e
inmutable)
•-Dice: "LO QUE ES, ES;Y LO QUE NO ES, NO ES."
•-Fue el primero que difundió por escrito el gran descubrimiento de la
esfericidad de laTierra.

Escuela Pitagórica
PITÁGORAS DE SAMOS 580-500 a.C
• Filósofo y matemático griego.
• -Dice que todo proviene de los NÚMEROS.
• -Instruido por los filósofos Jonios.
• -Inventó la tabla de multiplicar.
• -Inventó el teorema de Pitágoras.
• -Desarrolló teorías sobre el movimiento de laTierra y de su rotación.

Escuela de los Físicos
ANAXÁGORAS DE CLAZÓMENES 500-428 a.C.
•-Todo proviene de las Homeomerías (átomos), las
que son ordenadas por el NOUS (inteligencia
ordenadora).
•-Decía que todos los cuerpos son simples
agregaciones de átomos.

Escuela de los Físicos
EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO 490-430 a.C.
•Todo proviene de los 4 ELEMENTOS: (agua, tierra, fuego y
aire)
•Sobre ellos repercuten dos fuerzas opuestas (amor y odio).
•En la física actual, lo que Empédocles denominaba amor y
odio, vendrían a ser las fuerzas de atracción y repulsión.

Escuela Atomista
Demócrito de Abdera
•Todo proviene de los átomos y del vacío, que se
encuentran en forma desordenada, es decir, en movimiento
caótico constante.

El Pensamiento de Sócrates
Resultó toda una
novedad
Sócrates era un filósofo diferente
a sus predecesores, pues si
aquellos estuvieron interesados
en la naturaleza, y el cosmos, él
estaba más interesado en
conocerse a sí mismo primero, y
en examinar todo lo relacionado
con el hombre y su sociedad, o en
otras palabras, la relación del
hombre con la polis.

•Formaban a la juventud enFormaban a la juventud en
la política con fines de éxitola política con fines de éxito
•Pretendían saberlo todoPretendían saberlo todo
•Se desentendían de laSe desentendían de la
doctrina cosmológicadoctrina cosmológica
•No respetaban las leyesNo respetaban las leyes
•Utilizaban bellos discursosUtilizaban bellos discursos
•Tenían un espíritu lucrativoTenían un espíritu lucrativo
•Formaba a la juventud sinFormaba a la juventud sin
fines de éxitofines de éxito
•““Sólo sé que no sé nada”Sólo sé que no sé nada”
•Se burlaba de la falsaSe burlaba de la falsa
cienciaciencia
•Creía en leyes universalesCreía en leyes universales
•Diálogo como métodoDiálogo como método
•Vida austera, no preocupadoVida austera, no preocupado
por su cuerpo ni fortunapor su cuerpo ni fortuna
•Vocación por la enseñanzaVocación por la enseñanza
(a sus conciudadanos, en(a sus conciudadanos, en
lugares públicos)lugares públicos)

Grandes filosofías sistemáticas
PLATÓN.- (427-347 a.C.)
•-Discípulo de Sócrates y maestro de
Aristóteles;
•-Fundó la Academia, primera escuela
filosófica con carácter pedagógico
•-Entre sus principales obras figuran:
La República, Apología de Sócrates, El
Banquete, ElTimeo, Las leyes, El
Fedón, etc.

•Divide de la realidad enDivide de la realidad en Mundo SensibleMundo Sensible
(cambio, opinión)(cambio, opinión)
Mundo InteligibleMundo Inteligible
(permanencia, verdad, ciencia,(permanencia, verdad, ciencia,
donde están las ideas)donde están las ideas)
Realidades independientes de nuestro conocimiento de ellasRealidades independientes de nuestro conocimiento de ellas
Modelos perfectos, objetivos, eternos, inmutables, necesariasModelos perfectos, objetivos, eternos, inmutables, necesarias
Implican que hay pluralidad de serImplican que hay pluralidad de ser
Sólo son captables por la inteligenciaSólo son captables por la inteligencia
Conocer y ser se correspondenConocer y ser se corresponden
•La ciencia debe tener un objeto fijo y estable (Ideas)La ciencia debe tener un objeto fijo y estable (Ideas)
•El mundo que vemos está en perpetuo cambio:El mundo que vemos está en perpetuo cambio:
es y no es a la vez, es fuente de opinioneses y no es a la vez, es fuente de opiniones
•Convierte a los conceptos socráticos en Formas oConvierte a los conceptos socráticos en Formas o IdeasIdeas

SERSER CONOCERCONOCERBIENBIEN
IdeasIdeas
Ideas matemáticasIdeas matemáticas
ObjetosObjetos
ImágenesImágenes
y sombrasy sombras
Razón puraRazón pura
(Inteligencia)(Inteligencia)
EntendimientoEntendimiento
CreenciaCreencia
ImaginaciónImaginación

Platón: Mito de la caverna
• La caverna es este mundo; lo que
hay fuera de ella, el mundo de las
Ideas; y el Sol, la Idea de Bien, de la
que todo procede. Los hombres
encadenados somos nosotros
mismos, que vivimos, lejos de
conocer la verdadera realidad, en un
mundo de sombras que son reflejo
de las Ideas. La salida a la luz es un
camino difícil de recorrer y reservado
sólo a unos pocos, pero premiado
con la adquisición de la ciencia.

Aristóteles
• 384- 322 a.C.
• DISCÍPULO DE PLATÓN Y
MAESTRO DE ALEJANDRO
MAGNO
• Fundó una nueva escuela, el
Liceo (que recibió este nombre
por su proximidad a un templo
de Apolo Licio), conocida
también con el nombre de
PERÍPATO (del griego
"perípatos", que significa 'paseo')

Conocimiento sensorial:Conocimiento sensorial:
Conocimiento intelectual:Conocimiento intelectual:
ObjetoObjeto Imagen sensibleImagen sensible
ConceptoConceptoImagen sensibleImagen sensible
ExperienciaExperiencia
InteligenciaInteligencia
Proceso::Proceso:: Sentidos externosSentidos externos
Sentidos internosSentidos internos
InteligenciaInteligencia
Vista, oído, tacto, gustoVista, oído, tacto, gusto
y olfatoy olfato
Sentido comúnSentido común
ImaginaciónImaginación
MemoriaMemoria
Entendimiento agenteEntendimiento agente
Entendimiento pacienteEntendimiento pacienteLic. Rodrigo T. Ramírez Peña

HombreHombre CuerpoCuerpo
(materia, potencia)(materia, potencia)
AlmaAlma
(espíritu, forma, acto)(espíritu, forma, acto)
HombreHombre
UniónUnión
sustancialsustancial
tiende naturalmente a latiende naturalmente a la FelicidadFelicidad
ContemplaciónContemplación
de la Verdadde la Verdad
por medio de laspor medio de las
VirtudesVirtudes
•El hombre es un animal político, social por naturalezaEl hombre es un animal político, social por naturaleza
•División regímenes justos (Monarquía, Aristocracia,División regímenes justos (Monarquía, Aristocracia,
Democracia) e injustos (Tiranía, Oligarquía, Demagogia)Democracia) e injustos (Tiranía, Oligarquía, Demagogia)

Filosofía Helenística - Romana
• Este período corresponde a la época de la decadencia de
la filosofía griega antigua, debido a que ya no surgió
ningún filósofo del nivel de Sócrates, Platón ni
Aristóteles.
• La filosofía redujo la amplitud de sus análisis a sólo el
aspecto ético, dejando de lado el interés por la física, las
matemáticas, la política, etc.

Filosofía Helenística - Romana
• EPICUREÍSMO o hedonismo (hedoné – placer)
• ESTOICISMO. Fundada enAtenas hacia el año 310
a.C. por Zenón de Citio. El estoicismo representó la
escuela más importante en el mundo grecorromano
• EL ESCEPTICISMO o eclecticismo. Pirrón fue uno de
los filósofos escépticos más notables
• EL NEOPLATONISMO*. Fundado en el siglo III d.C.
por Ammonio Saccas y su discípulo Plotino
• Apologética o patrística*.- Es la época de tránsito
con la filosofía medieval, surge para defender la
pureza de la religión cristiana ante la presencia de
herejía, representante San Agustín*

•Edad Media

LA PATRISTICA
•Primer periódo del cristianismo
caracterizado por la defensa de la
doctrina cristiana (apologista)
•Establecimiento y elaboración de los
dogmas fundamentales
•Inicios de la filosofía cristiana
Lic. Rodrigo T . Ramírez Peña

Apologistas
• Escritores que en los primeros siglos de la iglesia se
dedican a defender a los cristianos y su doctrina de los
ataque de los filósofos paganos
• Los escritores eran doctos instruidos en filosofía griega
PADRES DE LA IGLESIA
• En sus obras tratan sobre la doctrina evangélica, predicada por
Jesús y hacen una exposición sistemática del pensamiento
cristiano.
• Defienden la unidad de la fe contra las herejías

San Agustín (354 – 430)
Agustín de Hipona o san Agustín (nombre completo en latín, Aurelius Augustinus
Hipponensis; Tagaste, 13 de noviembre de 354 – Hippo Regius (también llamada
Hipona), 28 de agosto de 430)1 fue un santo, padre y doctor de la Iglesia
católica.
El «Doctor de la Gracia» fue el máximo pensador del cristianismo del primer
milenio y según Antonio Livi uno de los más grandes genios de la humanidad.2
Autor prolífico,3 dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y
teología siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas.
Relación entre fe y Razón
- Cree para que entiendas y entiende para que creas
- Hay que creer y tener fe primero en las verdades y dogmas cristianos para entender
después y poder usar adecuadamente la razón
- Dios ilumina al alma y le comunica a esta una serie de verdades eternas, ciertas e
inmutables

Platón – San Agustín
• Platón posee dos mundos, el sensible y el de las ideas, en
cambio, los mundos de San Agustín son el creado y el que
tiene un Dios creador.
• En Platón las ideas y la materia es eterna, en cambio en
San Agustín solo es eterno Dios, creador del mundo.

Filosofía Escolástica (siglo IX al XIV)
• Nombra a toda la filosofía medieval cristiana que se
produce a partir de la creación por Carlomagno de
las tres clases de escuelas: monacales, episcopales
y palatinas) siglo IX.
• Filosofía cristiana medival que se cultivó en las
escuelas medievales y cristianas desde el siglo IX al
siglo XIV

Tomás de Aquino (en italiano,Tommaso D'Aquino;
Roccasecca,1 Italia, 1224/1225-Abadía de Fossanuova, 7 de marzo
de 1274)
•Fue un teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de
Predicadores, el principal representante de la enseñanza
escolástica, una de las mayores figuras de la teología sistemática
y, a su vez, una de las mayores autoridades en metafísica, hasta
el punto de que, después de muerto, sea el referente de varias
escuelas del pensamiento: tomista y neotomista.
•Es conocido también como Doctor Angélico, Doctor Común y
Doctor de la Humanidad, apodos dados por la Iglesia católica, la
cual lo recomienda para los estudios de filosofía y teología.

SantoTomás (1225 – 1274)
Relación Fe – Razón
- Defiende que la fe y razón son dos fuentes diferentes, pero
armónicas del conocimiento humano
- Hay verdades exclusivas a la razón y verdades exclusivas a la fe
pero también hay verdades comunes a ellas
- Filosofía y teología se distinguen no por el contenido sino por la
forma de acceder
- Fe y razón son fuente de conocimiento autónomas e
independienes, pero se prestan ayuda para alcanzar la verdad
- De la conjunción entre fe y razón surge la teología
SantoTomás - Aristóteles
Santo Tomás de Aquino se reservó el intento de reconciliar el sistema
aristotélico con la teología cristiana, porque consideraba que los
principios filosóficos de Aristóteles eran verdaderos
-

Filosofía del Derecho y del
Estado
Nicolás Maquiavelo (1469-1527).
Defendió la tesis de que la
sociedad debe volver a sus
orígenes si quiere salvarse de la
decadencia y la ruina. Su obra
“El Príncipe” es la primera de
carácter político de la edad
moderna. El ser humano no es
por naturaleza ni bueno ni malo,
pero puede ser lo uno y lo otro.
Tomás Moro (1548-1533).
En su obra “Utopía” parte
de la crítica social a
Inglaterra, su país natal.
Afirma que el oro y la plata
carecen de valor. Defendió
la jornada de trabajo de
seis horas, el resto debería
ser utilizado para las letras
y la diversión.

•Edad Moderna
En el siglo XVII y gran parte del XVIII, se
desarrollaron dos corrientes filosóficas
fundamentales: en Inglaterra, el
empirismo, donde sobresalen Locke
(1632-1704) y Hume (1711-1776);
mientras que en la Europa continental
domina el racionalismo, iniciado por
Descartes en el siglo XVII.

Escuelas
Francis Bacon
(1561-1626).- Su
principal obra es
Novum Organum,
donde presenta
una nueva clase de
lógica, la inductiva,
opuesta a la lógica
aristotélica que es
de carácter
deductivo y
silogístico.
Rene Descartes (1596-
1650).- Estudió literatura
y lenguas clásicas, luego
filosofía y matemática, la
que le pareció muy
interesante, pero luego
echó de menos su
conexión con la física. Es
él quien marca el tránsito
entre el mundo medieval
y el espíritu moderno;
es famoso su aforismo:
"Pienso, luego existo"
(cogito ergo sum).
•Aforismo, es una
sentencia breve que
resume un conocimiento
como regla en algunas
ciencias o arte.
John Locke
(1630-1740).-
Filósofo inglés,
cursó estudios de
teología, química y
medicina en
Oxford, donde
entró en contacto
con la doctrina
escolástica y la
teoría de Rene
Descartes.
Es la formulación
clásica del
empirismo inglés.
Sus principales
obras más
importantes son:
Ensayo sobre el
entendimiento
humano, Tratado
sobre el gobierno
civil, La
Racionalidad del
cristianismo.
David Hume (1711-
1776).- Inglés,
estudió en un
primer momento
Derecho, pero
pronto se dedicó a
la filosofía.
Su filosofía
proviene a la vez
del empirismo de
Locke y del
idealismo de
Berkeley.
Sus principales
obras son: Tratado
sobre la naturaleza
humana,
Investigación
sobre el
entendimiento
humano,
Investigación
sobre los principios
de la moral.
Inmanuel Kant
(1724-1804).-
Nació y murió en
Kónisberg. Era un
hombre bondadoso
y puntual en
extremo, metódico
y tranquilo. "Su
vida entera fue
una callada pasión
por la verdad".
Sus obras más
representativas
son: Crítica de la
razón pura,
Crítica de la
razón práctica y
Crítica del juicio.
Su frase “Sapere
aude”, que
significa “atrévete
a saber”Lic. Rodrigo T.Ramírez Peña

Friedrich Hegel (1770-1831).-
Nació en Stuttgart y murió de
cólera en Berlín. Fue
esencialmente un filósofo.
Su vida entera estuvo
consagrada a la meditación, que
dejó profundas huellas de
fatiga en su rostro.
Su pensamiento es de una
dificultad que sólo puede
compararse con su importancia.
Su culminación, en su forma más
rigurosa y madura, es el
idealismo alemán.
Karl Marx (1818-1883).-
Discípulo de Hegel y
miembro de los "Hegelianos
de izquierda", que
pretendían una reforma
radical del pensamiento de
su maestro. Invirtió la tesis
hegeliana, que según él
estaba de cabeza.
Aplicando la dialéctica, pasó
a la acción afirmando: "La
filosofía hasta hoy sólo ha
explicado el mundo, de lo
que se trata ahora es de
transformarlo“
Obra: El Capital
Friedrich Nietzsche
(1844-1900).-
Brillante filósofo
alemán; murió a los
45 años
completamente
enajenado. El tema
central de su
pensamiento es el
hombre, la vida
humana; todo ello
cargado de una gran
preocupación
histórica y ética.
Obra: Así hablaba
Zaratustra; La
genealogía de la
moral.

Edad Contemporánea
JOSEPH RATZINGER: Papa Benedicto
XVI (1927-2013, deja el cargo) Ratzinger
rechaza la tendencia a identificar la
esperanza cristiana con el progreso
humano material, sociológico o tecnológico.
El ser humano no puede lograr la unidad y
la armonía social por su propia cuenta. No
puede realizar por su cuenta la
reconciliación sin la cual no se pueden
destruir las enajenaciones injustas de la
opresión de unos por otros.
El ser humano necesita la reconciliación y
el perdón de Dios para realizar la armonía
social de la auténtica paz y justicia a las
que aspira.
KAROL WOJTYLA: Papa Juan Pablo II (SANTO) (1920-2005)
Siguiendo en parte una de las enseñanzas de Edmundo Husserl,
el fundador de la corriente fenomenológica que él aprende,
parafrasea la expresión de Husserl de “volver a las cosas
mismas”, o sea, volver a la realidad, y la centra en la persona,
hay que “volver a la persona” para descubrir la realidad más
importante que tenemos que considerar, si queremos renovar
nuestro pensamiento y nuestra acción en el mundo
contemporáneo, rechaza fuertemente el positivismo, es decir,
la reducción de la realidad a lo que se mide y se pesa en un
laboratorio, y afirma con una gran fuerza la importancia de la
vida y de los aspectos cualitativos, del amor, de la libertad, del
pensamiento, que son muy ricos, son muy intensos, son vividos
por dentro, y para él eso es un estímulo muy fuerte para
desarrollar, desde sus propias premisas filosóficas, un nuevo
pensamiento riguroso
FENOMENOLOGIA Y EXISTENCIALISMO

LA FILOSOFÍA EUROPEA
Pone en el centro de su reflexión y preocupación al hombre, la existencia humana, la historia. Las corrientes que
han tenido alguna significación e influencia son:
El historicismo (Spengler, Dilthey), el vitalismo (Blondel, Bergson), la fenomenología (Husserl), el neopositivismo
(Carnap, Hahn, Ayer), la filosofía analítica (Ryle, Austin, Wittgenstein), el existencialismo (Jaspers, Merleaü-Ponty,
Sartre, Heidegger), el estructuralismo (Levi-Strauss, Foucault), el neoescolasticismo (Bochenski, Gilson, Maritain),
el neorrealismo (Russell, Moore), el pragmatismo (Pierce, Cohén, James, Dewey) y la escuela de Frankfurt (Adorno,
Horkheimer y Habermas).
SOREN KIERKEGAARD: (1813-1855) Llamado el filosofo de la angustia, critico a Hegel señalando que este trato de
capturar toda la realidad en la red de su dialéctica y que la existencia real se le había escurrido por los agujeros,
para Kierkegaard la filosofía empieza y termina en el individuo.
JOHN STUART MILL: (1806-1873) Creí que la obligación moral es compatible con el interés propio siempre y
cuando conduzca a un mayor bien para el mayor número de personas, examina las acciones y sus consecuencias,
pero pasa por alto la cuestión de las motivaciones
AUGUSTO COMTE: (1798-1857) Aporto el método positivo como forma de establecer el vinculo entre los hechos
observables, quería crear una síntesis de pensamiento y acción, llegando a señalar que solo la ciencia puede
beneficiar a la sociedad.
DAVID HUSSERL: (1859-1938) La primera obra en la cual aparece propiamente la idea de fenomenología es “Ideas
para una fenomenología pura y filosofía fenomenológica”, señalaba que lo único seguro es el conocimiento que
uno tiene de su propia conciencia, no es un empírico, el busca trascender los objetos actuales y centrarse en la
experiencia misma, mediante un proceso de reducción a lo que resulta vívidamente claro se arriba a la esencia de la
experiencia.
LUDWIG WITTGENSTEIN: (1889-1951) Busco crear un lenguaje lógico perfecto, capaz de enunciar cualquier
cosa con la máxima precisión, pretendió dar solución para todos los problemas de la filosofía, dijo que ante todo el
mundo consistía en hechos simples, y que estaba compuesto de una gran cantidad de esos hechos, luego el lenguaje
solo podía emplearse para describir los hechos y formular enunciados lógicos.

Filosofía Latinoamericana
El dominico Francisco
de Vitoria (1486-1546),
considerado el
fundador de los
derechos humanos,
sostuvo que no basta la
fuerza para imponer la
cultura o la fe. En sus
obras se plantea el
derecho moral y legal
de una nación
conquistadora para
dominar pueblos
primitivos, los que
poseen sus propios
derechos y cuentan con
sus propias culturas.
Fray Bartolomé de
las Casas (1474-
1565), en sus obras
Historia de las
Indias y Brevísima
relación de la
destrucción de las
Indias, denunció los
abusos que cometían
los europeos en las
tierras del Nuevo
Mundo
Juan Ginés de Sepúlveda
(1490-1573), en su obra
Demócrates o de las
causas de la guerra justa,
justificó los abusos por la
intención evangelizadora
de los españoles.
El aporte filosófico que
supuso la creación de la
Nueva América por parte
de los españoles y demás
europeos, fue decisivo
para la implantación de la
nueva cultura en el
continente.
Inca Garcilaso de la
Vega, cuyo verdadero
nombre era Guzmán
Suárez de Figueroa
(1539-1626), hijo de
una princesa inca y de
un capitán español.
Escribió sus
Comentarios Reales de
los Incas e Historia
General del Perú, en
los que puso en relieve
la grandeza y
autenticidad de su
patria.

Juan Bautista Alberdi
(1810-1884), argentino,
quizá sea el primer
pensador latinoamericano
que se ha planteado
explícitamente el problema
de nuestra filosofía. Se
pregunta si hay filosofía
americana, cómo debe ser
ella y qué misión debe
cumplir: "Cada país, cada
época, cada filósofo ha
tenido su filosofía
peculiar, que ha cundido
más o menos, que ha
durado más o menos,
porque cada país, cada
época y cada escuela han
dado soluciones distintas
de los problemas del
espíritu humano".
José Carlos Mariátegui (1895-
1930), intelectual peruano que
adopta una actitud más bien
escéptica sobre la existencia y
la posibilidad de nuestra
filosofía. Oponiéndose a quienes
pensaban que la primera guerra
mundial había revelado la
decadencia de la cultura
europea: "Lo que acaba, lo que
declina, es el ciclo de la
civilización capitalista.
Afirma nuestra dependencia de
la siguiente manera:
Nuestra América continúa
importando de Europa ideas,
libros, máquinas, modas.
Francisco Miró
Quesada Cantuarias,
peruano, es muy
enfático en el
reconocimiento de los
vínculos que unen a la
filosofía de esta
parte del mundo y el
pensamiento europeo.
Sostiene que nuestra
filosofía jamás dejará
de pertenecer a la
órbita occidental.
Augusto Salazar
Bondy, peruano, a
quien le debemos
el reencuentro con
nuestro ser
filosófico peculiar
que ensalza el
pensamiento
autóctono de
nuestros pueblos
en su ensayo:
Existe una
filosofía en
nuestra América

Introducción a Filosofía 2017

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